<\/p>\n
Vários dias se passaram desde que a quarentena se impôs sobre a cidade e seus corpos. Agências noticiam o rigoroso aumento pela procura por sites pornográficos.<\/a> Teseu está há mais de 15 dias isolado no apartamento, distante de aplicativos para encontros sexuais e até mesmo de sites com conteúdo erótico.<\/p>\n <\/p>\n Focado nas atividades home Office<\/em>, se dedica, nas horas vagas, a aprender coisas novas: culinária, decoração, atividade física, política. Imerso nesse universo aparentemente equilibrado, risca, no calendário estrategicamente colado na parede do escritório de casa, os dias em que não entra nos aplicativos de pegação e, desse modo, não se envolve em sexos casuais.<\/p>\n <\/p>\n Membro frequente de um famoso app de pegação, Teseu é usuário da PREP<\/a> e eventualmente transa sem preservativos com os parceiros, amparando-se no benefício da droga que impede a contaminação por HIV. Identificando-se como versátil, varia as fantasias sexuais que distribui entre as posições de ativo e de passivo. Antes que a Covid-19 viesse a ganhar o posto de pior pandemia dos últimos tempos, há pouco mais de três décadas, era o HIV que ocupava esse posto.<\/p>\n <\/p>\n Se com o HIV a circulação do signo<\/a>-vírus produzia os estigmas que pesavam sobre os corpos LGBTI+, com a Covid-19, o novo signo<\/a>-vírus movimenta outro campo de significação. Por um lado, ele difere do signo<\/a><\/a> HIV. De ‘grupo de risco’ o signo<\/a>-vírus passa a atingir ‘populações vulneráveis’, o marcador social sexo-generificado se desmancha para os de faixa etária e classe social. Por outro lado, o significado do signo<\/a>-vírus é sempre deferido, pois se acopla a outros signos como prevenção, cuidado, ética<\/a>, solidariedade, empatia – um movimento tanto viral quanto semiótico.<\/p>\n <\/p>\n O filósofo Jacques Derrida utiliza o termo différance<\/a><\/a> para aludir a essa característica da produção de sentido. Segundo ele, o significado nunca está pronto, sendo o resultado de diferenciação e adiamento.<\/p>\n <\/p>\n A reflexão de Teseu mostra que tanto diferir quanto adiar são deslocamentos contínuos, que o perturbam e o levam a chegar ao vigésimo primeiro dia sem sexo, com os dildos e brinquedos de toda sorte desgastados e amontoados em seu apartamento. Foi numa noite dessas que um forte impulso sexual o conduziu ao aplicativo. Sentindo-se mal pela atitude, convenceu a si mesmo de que ia apenas olhar, e que certamente o movimento pelo app estaria fraco ou estagnado dada a gravidade da pandemia.<\/p>\n <\/p>\n Para a surpresa de Teseu, o app seguia vivo como se nada (e nem ninguém) morresse mundo afora. Nas conversas traçadas, todos mostravam preocupação com a Covid-19, alguns deixavam evidente que estavam apenas conversando para marcar algo pós-pandemia, mas a maioria não se mostrava nada constrangida em circular e fazer circular o signo<\/a>-vírus, realidade que fazia eco a outras situações vividas em diferentes partes do mundo<\/a>. Teseu hesitou por algum tempo até que voltasse aos encontros, que agora ganhavam ares de proibidos. Em busca de alternativas, ainda tentou utilizar a ferramenta da câmera disponibilizada pelo próprio app e sua campanha para manter os seus usuários em casa, mas nada adiantou.<\/p>\n <\/p>\n Na primeira vez, veio a sua casa um rapaz apenas para o sexo oral. Ambos de máscara e álcool gel. O rapaz ajoelhou, levantou a máscara e assim se satisfizeram naquela tarde. Repetiu o ritual mascarado por mais uma semana, mas começou a achar a cena ridícula e se rendeu com inteireza ao sexo. Paulo, Alan, Roberto, Thiago, Saulo, Maycon, toda vez que um novo rapaz ia a seu apartamento, Teseu se preocupava em motivar suas narrativas, sobre como eles estavam se prevenindo da Covid-19 e se conviviam com pessoas do grupo de risco em suas casas.<\/p>\n <\/p>\n Ainda que envolto em dúvidas e desconfortos, seguiu recebendo diferentes homens. Todo dia um diferente. Todos com narrativas de prevenção e cuidado. Com alguns, transou com camisinha, com outros, sem. Voltando a fugir do real objetivo da PREP, que é a prevenção combinada<\/a>, fez desaparecer a preocupação com outras infecções sexualmente transmissíveis que a PREP não dá conta, como sífilis, hepatites virais etc. No fluxo de apagamentos, também a Covid-19 sumiu.<\/p>\n <\/p>\n Das conversas no aplicativo ao deslocamento dos corpos, signos e fluidos circulavam e produziam materialidades potencialmente patogênicas. O adiamento de um significado cristalizado sobre a Covid-19 se fazia no jogo corpóreo-semiótico em circulação, revelando os diferentes sujeitos no combate ou na manutenção da pandemia. De boca em boca, o novo signo<\/a>-vírus ia desmanchando-se na conversa e na fricção dos corpos dos boys que criavam variadas justificativas do porquê burlavam a quarentena. Uns diziam que moravam sós ou em casas partilhadas com pessoas jovens. Outros justificavam que a pessoa da casa que era do grupo de risco estava isolada. Outros que só era aquela vez, que precisava aliviar. Outros, não se davam ao trabalho.<\/p>\n <\/p>\n Essas narrativas em circulação passaram a perturbar Teseu que a cada encontro sexual se perdia em um labirinto ético que produzia a ele mesmo como algoz, um corpo-vírus em ação. Ele sabia que o sistema sociocultural em que emerge a Covid-19 não permite significá-la, por exemplo, como ‘câncer da terceira idade’ ou ‘câncer de pessoas com cormobidades’, algo cruelmente permitido no sistema sociocultural em que emergiu o ‘câncer gay’. Entretanto, atualizados os sujeitos, o cenário e as demandas coletivas, que corpos importam nessa nova conjuntura?<\/p>\n <\/p>\n Foi a notícia de um dos boys que abalou Teseu e o levou a sair em definitivo dos apps. Não apenas o rapaz estava com Covid-19, mas uma pessoa do “grupo vulnerável” de sua família também havia contraído. Chegando ao centro do seu labirinto, Teseu se desmantelava como o próprio signo<\/a>-vírus e nem o fio de Ariadne o salvaria de si mesmo. Imerso em seu labirinto prosaico, Teseu visionou todos os sintomas de um corpo sem ética<\/a>. Sem sentir o cheiro e o gosto de uma autocrítica encarnada, percebeu-se febril. Uma leve falta de ar desoxigenava sua política. Ao procurar seu centro de memória, uma rápida radiografia mostrava o senso de empatia e coletividade comprometidos.<\/p>\n <\/p>\n Teseu escrevia e contava as horas para o seu encontro com a responsabilidade de que tinha se isentado. E não demorou, para que três dias mais tarde o corpo físico cedesse. Rapidamente, não era mais o cérebro que solicitava decisão eficaz, mas sim os pulmões. Ele, militante anti-cloroquina, se viu no dilema de lançar mão da única alternativa possível, ainda que especulativamente. Cloroquina mais Azitromicina mais PREP? Não havia tesão no corpo tomado de Covid-19. Havia um fluxo intenso de notícias: mais de 40.000 mortes<\/a>, internações e hospitais lotados.<\/p>\n <\/p>\n Alcançando lucidez de dentro do labirinto letal criado por si mesmo, Teseu percebe a repetição sob o acontecimento viral. O que não se aprendeu sobre o HIV de quase quarenta anos atrás, se renova na Covid-19 do tempo presente. O vírus-signo<\/a> continua a se desintegrar e a se diferenciar de outros. São 23h e a falta de ar ainda o sufoca. Qual o sentido disso tudo? A resposta se faz esperar.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License<\/a>.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por José Sena (UFRJ\/PIPGLA) Vários dias se passaram desde que a quarentena se impôs sobre a cidade e seus corpos. Agências noticiam o rigoroso aumento pela procura por sites pornográficos. 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Imerso nesse universo aparentemente equilibrado, risca, no calend\u00e1rio estrategicamente colado na parede do escrit\u00f3rio de casa, os dias em que n\u00e3o entra nos aplicativos de pega\u00e7\u00e3o e, desse modo, n\u00e3o se envolve em sexos casuais.<\/p>\n\n\n\n Membro frequente de um famoso app de pega\u00e7\u00e3o, Teseu \u00e9 usu\u00e1rio da PREP<\/a> e eventualmente transa sem preservativos com os parceiros, amparando-se no benef\u00edcio da droga que impede a contamina\u00e7\u00e3o por HIV. Identificando-se como vers\u00e1til, varia as fantasias sexuais que distribui entre as posi\u00e7\u00f5es de ativo e de passivo. Antes que a Covid-19 viesse a ganhar o posto de pior pandemia dos \u00faltimos tempos, h\u00e1 pouco mais de tr\u00eas d\u00e9cadas, era o HIV que ocupava esse posto.<\/p>\n\n\n\n Se com o HIV a circula\u00e7\u00e3o do signo-v\u00edrus produzia os estigmas que pesavam sobre os corpos LGBTI+, com a Covid-19, o novo signo-v\u00edrus movimenta outro campo de significa\u00e7\u00e3o. Por um lado, ele difere do signo<\/a> HIV. De \u2018grupo de risco\u2019 o signo-v\u00edrus passa a atingir \u2018popula\u00e7\u00f5es vulner\u00e1veis\u2019, o marcador social sexo-generificado se desmancha para os de faixa et\u00e1ria e classe social. 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Sentindo-se mal pela atitude, convenceu a si mesmo de que ia apenas olhar, e que certamente o movimento pelo app estaria fraco ou estagnado dada a gravidade da pandemia.<\/p>\n\n\n\n Para a surpresa de Teseu, o app seguia vivo como se nada (e nem ningu\u00e9m) morresse mundo afora. Nas conversas tra\u00e7adas, todos mostravam preocupa\u00e7\u00e3o com a Covid-19, alguns deixavam evidente que estavam apenas conversando para marcar algo p\u00f3s-pandemia, mas a maioria n\u00e3o se mostrava nada constrangida em circular e fazer circular o signo-v\u00edrus, realidade que fazia eco a outras situa\u00e7\u00f5es vividas em diferentes partes do mundo<\/a>. Teseu hesitou por algum tempo at\u00e9 que voltasse aos encontros, que agora ganhavam ares de proibidos. Em busca de alternativas, ainda tentou utilizar a ferramenta da c\u00e2mera disponibilizada pelo pr\u00f3prio app e sua campanha para manter os seus usu\u00e1rios em casa, mas nada adiantou.<\/p>\n\n\n\n Na primeira vez, veio a sua casa um rapaz apenas para o sexo oral. Ambos de m\u00e1scara e \u00e1lcool gel. O rapaz ajoelhou, levantou a m\u00e1scara e assim se satisfizeram naquela tarde. Repetiu o ritual mascarado por mais uma semana, mas come\u00e7ou a achar a cena rid\u00edcula e se rendeu com inteireza ao sexo. Paulo, Alan, Roberto, Thiago, Saulo, Maycon, toda vez que um novo rapaz ia a seu apartamento, Teseu se preocupava em motivar suas narrativas, sobre como eles estavam se prevenindo da Covid-19 e se conviviam com pessoas do grupo de risco em suas casas.<\/p>\n\n\n\n Ainda que envolto em d\u00favidas e desconfortos, seguiu recebendo diferentes homens. Todo dia um diferente. Todos com narrativas de preven\u00e7\u00e3o e cuidado. Com alguns, transou com camisinha, com outros, sem. Voltando a fugir do real objetivo da PREP, que \u00e9 a preven\u00e7\u00e3o combinada<\/a>, fez desaparecer a preocupa\u00e7\u00e3o com outras infec\u00e7\u00f5es sexualmente transmiss\u00edveis que a PREP n\u00e3o d\u00e1 conta, como s\u00edfilis, hepatites virais etc. No fluxo de apagamentos, tamb\u00e9m a Covid-19 sumiu.<\/p>\n\n\n\n Das conversas no aplicativo ao deslocamento dos corpos, signos e fluidos circulavam e produziam materialidades potencialmente patog\u00eanicas. O adiamento de um significado cristalizado sobre a Covid-19 se fazia no jogo corp\u00f3reo-semi\u00f3tico em circula\u00e7\u00e3o, revelando os diferentes sujeitos no combate ou na manuten\u00e7\u00e3o da pandemia. De boca em boca, o novo signo-v\u00edrus ia desmanchando-se na conversa e na fric\u00e7\u00e3o dos corpos dos boys que criavam variadas justificativas do porqu\u00ea burlavam a quarentena. Uns diziam que moravam s\u00f3s ou em casas partilhadas com pessoas jovens. Outros justificavam que a pessoa da casa que era do grupo de risco estava isolada. Outros que s\u00f3 era aquela vez, que precisava aliviar. Outros, n\u00e3o se davam ao trabalho.<\/p>\n\n\n\n Essas narrativas em circula\u00e7\u00e3o passaram a perturbar Teseu que a cada encontro sexual se perdia em um labirinto \u00e9tico que produzia a ele mesmo como algoz, um corpo-v\u00edrus em a\u00e7\u00e3o. Ele sabia que o sistema sociocultural em que emerge a Covid-19 n\u00e3o permite signific\u00e1-la, por exemplo, como \u2018c\u00e2ncer da terceira idade\u2019 ou \u2018c\u00e2ncer de pessoas com cormobidades\u2019, algo cruelmente permitido no sistema sociocultural em que emergiu o \u2018c\u00e2ncer gay\u2019. Entretanto, atualizados os sujeitos, o cen\u00e1rio e as demandas coletivas, que corpos importam nessa nova conjuntura?<\/p>\n\n\n\n Foi a not\u00edcia de um dos boys que abalou Teseu e o levou a sair em definitivo dos apps. N\u00e3o apenas o rapaz estava com Covid-19, mas uma pessoa do \u201cgrupo vulner\u00e1vel\u201d de sua fam\u00edlia tamb\u00e9m havia contra\u00eddo. Chegando ao centro do seu labirinto, Teseu se desmantelava como o pr\u00f3prio signo-v\u00edrus e nem o fio de Ariadne o salvaria de si mesmo. Imerso em seu labirinto prosaico, Teseu visionou todos os sintomas de um corpo sem \u00e9tica. Sem sentir o cheiro e o gosto de uma autocr\u00edtica encarnada, percebeu-se febril. Uma leve falta de ar desoxigenava sua pol\u00edtica. Ao procurar seu centro de mem\u00f3ria, uma r\u00e1pida radiografia mostrava o senso de empatia e coletividade comprometidos.<\/p>\n\n\n\n Teseu escrevia e contava as horas para o seu encontro com a responsabilidade de que tinha se isentado. E n\u00e3o demorou, para que tr\u00eas dias mais tarde o corpo f\u00edsico cedesse. Rapidamente, n\u00e3o era mais o c\u00e9rebro que solicitava decis\u00e3o eficaz, mas sim os pulm\u00f5es. Ele, militante anti-cloroquina, se viu no dilema de lan\u00e7ar m\u00e3o da \u00fanica alternativa poss\u00edvel, ainda que especulativamente. Cloroquina mais Azitromicina mais PREP? N\u00e3o havia tes\u00e3o no corpo tomado de Covid-19. Havia um fluxo intenso de not\u00edcias: mais de 40.000 mortes<\/a>, interna\u00e7\u00f5es e hospitais lotados.<\/p>\n\n\n\n Alcan\u00e7ando lucidez de dentro do labirinto letal criado por si mesmo, Teseu percebe a repeti\u00e7\u00e3o sob o acontecimento viral. O que n\u00e3o se aprendeu sobre o HIV de quase quarenta anos atr\u00e1s, se renova na Covid-19 do tempo presente. O v\u00edrus-signo continua a se desintegrar e a se diferenciar de outros. S\u00e3o 23h e a falta de ar ainda o sufoca. Qual o sentido disso tudo? A resposta se faz esperar.<\/p>\n\n\n\n![\"Creative](\"https:\/\/i.creativecommons.org\/l\/by-nc-nd\/4.0\/88x31.png\")
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