{"id":1678,"date":"2024-03-12T14:16:42","date_gmt":"2024-03-12T17:16:42","guid":{"rendered":"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/"},"modified":"2024-03-12T15:44:41","modified_gmt":"2024-03-12T18:44:41","slug":"glossario","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossario\/","title":{"rendered":"Gloss\u00e1rio"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=&#x201D;1&#x2033; next_background_color=&#x201D;#ffffff&#x201D; _builder_version=&#x201D;4.24.1&#x2033; _module_preset=&#x201D;default&#x201D; background_color=&#x201D;rgba(38,0,0,0.49)&#x201D; background_image=&#x201D;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/banner-contxt.jpg&#x201D; background_blend=&#x201D;overlay&#x201D; custom_padding=&#x201D;||8vh||false|false&#x201D; bottom_divider_style=&#x201D;wave2&#x2033; locked=&#x201D;off&#x201D; global_colors_info=&#x201D;{}&#x201D;][et_pb_row _builder_version=&#x201D;4.24.1&#x2033; _module_preset=&#x201D;default&#x201D; custom_margin=&#x201D;||||false|false&#x201D; custom_padding=&#x201D;0px||||false|false&#x201D; global_colors_info=&#x201D;{}&#x201D;][et_pb_column type=&#x201D;4_4&#x2033; _builder_version=&#x201D;4.24.1&#x2033; _module_preset=&#x201D;default&#x201D; global_colors_info=&#x201D;{}&#x201D;][et_pb_text _builder_version=&#x201D;4.24.1&#x2033; _dynamic_attributes=&#x201D;content&#x201D; _module_preset=&#x201D;default&#x201D; header_font=&#x201D;|700||on|||||&#x201D; header_text_color=&#x201D;#FFFFFF&#x201D; header_2_font=&#x201D;|700|||||||&#x201D; header_2_text_align=&#x201D;left&#x201D; header_2_text_color=&#x201D;#FFFFFF&#x201D; custom_margin=&#x201D;||12px|||&#x201D; custom_padding=&#x201D;7px|||||&#x201D; header_font_size_tablet=&#x201D;40px&#x201D; header_font_size_phone=&#x201D;28px&#x201D; header_font_size_last_edited=&#x201D;on|phone&#x201D; locked=&#x201D;off&#x201D; global_colors_info=&#x201D;{}&#x201D;]@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF90aXRsZSIsInNldHRpbmdzIjp7ImJlZm9yZSI6IjxoMT4iLCJhZnRlciI6IjwvaDE+In19@[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=&#x201D;1&#x2033; admin_label=&#x201D;section&#x201D; _builder_version=&#x201D;4.16&#x2033; global_colors_info=&#x201D;{}&#x201D; custom_padding=&#x201D;0px|||||&#x201D;][et_pb_row admin_label=&#x201D;row&#x201D; _builder_version=&#x201D;4.24.1&#x2033; background_size=&#x201D;initial&#x201D; background_position=&#x201D;top_left&#x201D; background_repeat=&#x201D;repeat&#x201D; custom_margin=&#x201D;||50px||false|false&#x201D; global_colors_info=&#x201D;{}&#x201D;][et_pb_column type=&#x201D;4_4&#x2033; _builder_version=&#x201D;4.16&#x2033; custom_padding=&#x201D;|||&#x201D; global_colors_info=&#x201D;{}&#x201D; custom_padding__hover=&#x201D;|||&#x201D;][et_pb_text admin_label=&#x201D;Text&#x201D; _builder_version=&#x201D;4.24.1&#x2033; background_size=&#x201D;initial&#x201D; background_position=&#x201D;top_left&#x201D; background_repeat=&#x201D;repeat&#x201D; hover_enabled=&#x201D;0&#x2033; global_colors_info=&#x201D;{}&#x201D; sticky_enabled=&#x201D;0&#x2033;]<\/p>\n<div class=\"cm-glossary\"><div class=\"glossary-container \"><input type=\"hidden\" class=\"cmtt-attribute-field\" name=\"glossary_index_style\" value=\"classic\"><div id=\"glossaryList-nav\" class=\"listNav \" role=\"tablist\"><\/div><ul class=\"glossaryList\" role=\"tablist\" id=\"glossaryList\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTermSet\"><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/adoecimento-academico\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Adoecimento acad&#xEA;mico&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O adoecimento acad&#xEA;mico tem sido apontado como o resultado de uma s&#xE9;rie de situa&#xE7;&#xF5;es de sofrimento experienciadas por estudantes durante a vida acad&#xEA;mica. Os poss&#xED;veis motivos desse tipo de sofrimento s&#xE3;o diversos. Podem envolver quest&#xF5;es relacionadas exclusivamente &#xE0; viv&#xEA;ncia dentro da academia (press&#xF5;es e exig&#xEA;ncias excessivas ou mesmo falta de orienta&#xE7;&#xE3;o), mas tamb&#xE9;m costumam estar associadas a outros aspectos da vida do estudante. Conciliar, por exemplo, as responsabilidades e prazos definidos com dificuldades financeiras, necessidade de trabalhar e estudar, exig&#xEA;ncias familiares e doen&#xE7;as s&#xE3;o situa&#xE7;&#xF5;es que podem agravar o sentimento de incapacidade que costuma ser relatado. Al&#xE9;m disso, narrativas de racismo e homofobia, assim como outras situa&#xE7;&#xF5;es de preconceito e viol&#xEA;ncia dentro do ambiente acad&#xEA;mico t&#xEA;m sido apontadas. Os principais sintomas, que&amp;amp;nbsp; envolvem desequil&#xED;brio f&#xED;sico e mental,&amp;amp;nbsp; s&#xE3;o: sudorese, taquicardia, vista turva, tontura, enjoo, dores no corpo, na barriga e dores de cabe&#xE7;a, tristeza profunda, depress&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/sofrimento-academico-na-pandemia-e-suicidio-da-populacao-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Sofrimento acad&#xEA;mico na pandemia suic&#xED;dio da popula&#xE7;&#xE3;o negra&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Adoecimento acad&#xEA;mico&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O adoecimento acad&#xEA;mico tem sido apontado como o resultado de uma s&#xE9;rie de situa&#xE7;&#xF5;es de sofrimento experienciadas por estudantes durante a vida acad&#xEA;mica. Os poss&#xED;veis motivos desse tipo de sofrimento s&#xE3;o diversos. Podem envolver quest&#xF5;es relacionadas exclusivamente &#xE0; viv&#xEA;ncia dentro da academia (press&#xF5;es e exig&#xEA;ncias excessivas ou mesmo falta de orienta&#xE7;&#xE3;o), mas tamb&#xE9;m costumam estar associadas a outros aspectos da vida do estudante. Conciliar, por exemplo, as responsabilidades e prazos definidos com dificuldades financeiras, necessidade de trabalhar e estudar, exig&#xEA;ncias familiares e doen&#xE7;as s&#xE3;o situa&#xE7;&#xF5;es que podem agravar o sentimento de incapacidade que costuma ser relatado. Al&#xE9;m disso, narrativas de racismo e homofobia, assim como outras situa&#xE7;&#xF5;es de preconceito e viol&#xEA;ncia dentro do ambiente acad&#xEA;mico t&#xEA;m sido apontadas. 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Vivemos numa era de superabund&#xE2;ncia de informa&#xE7;&#xE3;o, na qual cada pessoa &#xE9; capaz de acessar uma parcela min&#xFA;scula e cada vez menor da totalidade dos discursos dispon&#xED;veis &amp;lt;em&amp;gt;online&amp;lt;\/em&amp;gt;. Os algoritmos regulam a &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/circulacao-de-textos\/&amp;quot;&amp;gt;circula&#xE7;&#xE3;o de textos&amp;lt;\/a&amp;gt;, determinando quais textos ser&#xE3;o privilegiados e a quem dever&#xE3;o alcan&#xE7;ar, com base em crit&#xE9;rios nem sempre transparentes e inteiramente definidos por quem os projeta. Assim, a algoritmiza&#xE7;&#xE3;o da informa&#xE7;&#xE3;o leva &#xE0; concentra&#xE7;&#xE3;o de grande poder de influ&#xEA;ncia social nas m&#xE3;os de poucas pessoas, cujos interesses podem, frequentemente, estar em conflito com os de setores mais amplos da sociedade. Os usos mais frequentes de algoritmos nas redes sociais visam o lucro, procurando expor produtos e servi&#xE7;os a consumidores em potencial. Mas essas ferramentas tamb&#xE9;m t&#xEA;m um enorme potencial pol&#xED;tico quando disseminam (ou suprimem) determinados discursos ideol&#xF3;gicos.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Algoritmiza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Quando se fala em &amp;lt;em&amp;gt;algoritmos &amp;lt;\/em&amp;gt;no contexto das redes sociais, faz-se refer&#xEA;ncia aos sistemas pelos quais o &amp;#039;conte&#xFA;do&amp;#039; &#xE9; filtrado para chegar at&#xE9; voc&#xEA;. Vivemos numa era de superabund&#xE2;ncia de informa&#xE7;&#xE3;o, na qual cada pessoa &#xE9; capaz de acessar uma parcela min&#xFA;scula e cada vez menor da totalidade dos discursos dispon&#xED;veis &amp;lt;em&amp;gt;online&amp;lt;\/em&amp;gt;. Os algoritmos regulam a &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/circulacao-de-textos\/&amp;quot;&amp;gt;circula&#xE7;&#xE3;o de textos&amp;lt;\/a&amp;gt;, determinando quais textos ser&#xE3;o privilegiados e a quem dever&#xE3;o alcan&#xE7;ar, com base em crit&#xE9;rios nem sempre transparentes e inteiramente definidos por quem os projeta. Assim, a algoritmiza&#xE7;&#xE3;o da informa&#xE7;&#xE3;o leva &#xE0; concentra&#xE7;&#xE3;o de grande poder de influ&#xEA;ncia social nas m&#xE3;os de poucas pessoas, cujos interesses podem, frequentemente, estar em conflito com os de setores mais amplos da sociedade. Os usos mais frequentes de algoritmos nas redes sociais visam o lucro, procurando expor produtos e servi&#xE7;os a consumidores em potencial. 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O antirracismo pressup&#xF5;e a identifica&#xE7;&#xE3;o ativa das desigualdades e a supera&#xE7;&#xE3;o de novas pr&#xE1;ticas racistas, que frequentemente camuflam o preconceito sob o discurso da identidade e da cultura. Fundamenta-se na compreens&#xE3;o de que o racismo, longe de ser um fen&#xF4;meno est&#xE1;tico, &#xE9; uma constru&#xE7;&#xE3;o s&#xF3;cio-hist&#xF3;rica que estabelece diferen&#xE7;as entre grupos humanos e as hierarquiza. Essa &#xE9; uma opera&#xE7;&#xE3;o que produz rela&#xE7;&#xF5;es de poder e manuten&#xE7;&#xE3;o de privil&#xE9;gios.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;No Brasil, essa perspectiva ganha contornos pedag&#xF3;gicos essenciais atrav&#xE9;s das reflex&#xF5;es de pensadores como Kabengele Munanga e Eliane Cavalleiro. O combate ao racismo na educa&#xE7;&#xE3;o transcende a mera inclus&#xE3;o curricular; exige a revis&#xE3;o de estere&#xF3;tipos negativos presentes na literatura e no cotidiano escolar, fundamentando-se na implementa&#xE7;&#xE3;o efetiva de pol&#xED;ticas p&#xFA;blicas como a Lei n&#xBA; 10.639\/2003, que visa conferir dignidade e visibilidade &#xE0; hist&#xF3;ria e &#xE0; cultura afro-brasileira.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A centralidade do antirracismo reside na sua capacidade de transformar a consci&#xEA;ncia pol&#xED;tica. Assim, o&amp;amp;nbsp;combate ao racismo &#xE9; apresentado como um jogo pol&#xED;tico indispens&#xE1;vel para a constru&#xE7;&#xE3;o da cidadania e da democracia. A identidade, nesse contexto, &#xE9; uma ferramenta estrat&#xE9;gica de participa&#xE7;&#xE3;o na distribui&#xE7;&#xE3;o de recursos e poder. A trajet&#xF3;ria acad&#xEA;mica e pedag&#xF3;gica que sustenta esse debate indica que a educa&#xE7;&#xE3;o antirracista &#xE9; o pilar indispens&#xE1;vel para romper com o silenciamento hist&#xF3;rico e edificar uma sociedade reconhecedora de pluralidades e semelhan&#xE7;as humanas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Antirracismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O antirracismo se configura como um paradigma cr&iacute;tico e uma pr&aacute;tica pol&iacute;tica voltada &agrave; desconstru&ccedil;&atilde;o dos mecanismos que sustentam o racismo enquanto elemento cultural, estrutural e lingu&iacute;stico-discursivo. O antirracismo pressup&otilde;e a identifica&ccedil;&atilde;o ativa das desigualdades e a supera&ccedil;&atilde;o de novas pr&aacute;ticas racistas, que frequentemente camuflam o preconceito sob o discurso da identidade e da cultura. Fundamenta-se na compreens&atilde;o de que o racismo, longe de ser um fen&ocirc;meno est&aacute;tico, &eacute; uma constru&ccedil;&atilde;o s&oacute;cio-hist&oacute;rica que estabelece diferen&ccedil;as entre grupos humanos e as hierarquiza. Essa &eacute; uma opera&ccedil;&atilde;o que produz rela&ccedil;&otilde;es de poder e manuten&ccedil;&atilde;o de privil&eacute;gios.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;No Brasil, essa perspectiva ganha contornos pedag&oacute;gicos essenciais atrav&eacute;s das reflex&otilde;es de pensadores como Kabengele Munanga e Eliane Cavalleiro. O combate ao racismo na educa&ccedil;&atilde;o transcende a mera inclus&atilde;o curricular; exige a revis&atilde;o de estere&oacute;tipos negativos presentes na literatura e no cotidiano escolar, fundamentando-se na implementa&ccedil;&atilde;o efetiva de pol&iacute;ticas p&uacute;blicas como a Lei n&ordm; 10.639\/2003, que visa conferir dignidade e visibilidade &agrave; hist&oacute;ria e &agrave; cultura afro-brasileira.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A centralidade do antirracismo reside na sua capacidade de transformar a consci&ecirc;ncia pol&iacute;tica. Assim, o&amp;amp;nbsp;combate ao racismo &eacute; apresentado como um jogo pol&iacute;tico indispens&aacute;vel para a constru&ccedil;&atilde;o da cidadania e da democracia. A identidade, nesse contexto, &eacute; uma ferramenta estrat&eacute;gica de participa&ccedil;&atilde;o na distribui&ccedil;&atilde;o de recursos e poder. A trajet&oacute;ria acad&ecirc;mica e pedag&oacute;gica que sustenta esse debate indica que a educa&ccedil;&atilde;o antirracista &eacute; o pilar indispens&aacute;vel para romper com o silenciamento hist&oacute;rico e edificar uma sociedade reconhecedora de pluralidades e semelhan&ccedil;as humanas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/antirracismo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Antirracismo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/antropoceno\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;ANTROPOCENO&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Conceito utilizado na ci&#xEA;ncia em debates sobre a era mais recente do planeta, posterior ao Holoceno, caracterizada pelo impacto da a&#xE7;&#xE3;o humana no clima e nos ecossistemas. Tem origem nos termos gregos &amp;quot;anthropo&amp;quot; = humano e &amp;quot;ceno&amp;quot; = novo e foi popularizado nas ideias de Eugene F. Stoermer e Paul Crutzen. Nas ci&#xEA;ncias humanas e sociais o termo entra em disputa com outras terminologias focalizando aspectos mais espec&#xED;ficos do impacto humano que atravessam as rela&#xE7;&#xF5;es sociais e a cultura, como &#xE9; o caso de &amp;lt;em&amp;gt;Capitaloceno, Chthuluceno, Plantationceno&amp;lt;\/em&amp;gt;, &amp;lt;em&amp;gt;Misantropoceno, Urbanoceno,&amp;lt;\/em&amp;gt; dentre outros. Para detalhes, veja as cr&#xED;ticas de Donna Haraway, Anna Tsing e Ailton Krenak.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;ANTROPOCENO&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Conceito utilizado na ci&ecirc;ncia em debates sobre a era mais recente do planeta, posterior ao Holoceno, caracterizada pelo impacto da a&ccedil;&atilde;o humana no clima e nos ecossistemas. Tem origem nos termos gregos &amp;quot;anthropo&amp;quot; = humano e &amp;quot;ceno&amp;quot; = novo e foi popularizado nas ideias de Eugene F. Stoermer e Paul Crutzen. Nas ci&ecirc;ncias humanas e sociais o termo entra em disputa com outras terminologias focalizando aspectos mais espec&iacute;ficos do impacto humano que atravessam as rela&ccedil;&otilde;es sociais e a cultura, como &eacute; o caso de &amp;lt;em&amp;gt;Capitaloceno, Chthuluceno, Plantationceno&amp;lt;\/em&amp;gt;, &amp;lt;em&amp;gt;Misantropoceno, Urbanoceno,&amp;lt;\/em&amp;gt; dentre outros. Para detalhes, veja as cr&iacute;ticas de Donna Haraway, Anna Tsing e Ailton Krenak.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/antropoceno\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>ANTROPOCENO<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/apagamento\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Apagamento&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;O apagamento &#xE9; um dos processos semi&#xF3;ticos que d&#xE1; sustenta&#xE7;&#xE3;o a ideologias lingu&#xED;sticas amplamente difundidas, as quais cristalizam a conex&#xE3;o entre uma determinada pr&#xE1;tica lingu&#xED;stica, aqui entendida em sentido amplo, e uma imagem social, criando tipos reconhec&#xED;veis de sujeito. Esse processo homogeneizante, que prefigura e tipifica, pode culminar em imobilidade sociolingu&#xED;stica. Essa imobilidade, entretanto, &#xE9; aparente, constru&#xED;da ideologicamente. O apagamento ajuda a dar sustenta&#xE7;&#xE3;o a tal ideologia na medida em que opera de modo a eliminar ou ignorar tudo o que possa contradiz&#xEA;-la ou abal&#xE1;-la.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasilidade-em-disputa-na-arena-semiotica-o-slogan-e-o-samba\/&amp;quot;&amp;gt;Brasilidade em disputa na arena semi&#xF3;tica: o slogan e o samba&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Apagamento&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;O apagamento &eacute; um dos processos semi&oacute;ticos que d&aacute; sustenta&ccedil;&atilde;o a ideologias lingu&iacute;sticas amplamente difundidas, as quais cristalizam a conex&atilde;o entre uma determinada pr&aacute;tica lingu&iacute;stica, aqui entendida em sentido amplo, e uma imagem social, criando tipos reconhec&iacute;veis de sujeito. Esse processo homogeneizante, que prefigura e tipifica, pode culminar em imobilidade sociolingu&iacute;stica. Essa imobilidade, entretanto, &eacute; aparente, constru&iacute;da ideologicamente. O apagamento ajuda a dar sustenta&ccedil;&atilde;o a tal ideologia na medida em que opera de modo a eliminar ou ignorar tudo o que possa contradiz&ecirc;-la ou abal&aacute;-la.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasilidade-em-disputa-na-arena-semiotica-o-slogan-e-o-samba\/&amp;quot;&amp;gt;Brasilidade em disputa na arena semi&oacute;tica: o slogan e o samba&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/apagamento\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Apagamento<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/atos-de-fala\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Atos de fala&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;A abordagem mais cl&#xE1;ssica dos atos de fala pode ser encontrada na Teoria dos Atos de Fala proposta pelo fil&#xF3;sofo da linguagem John Langshaw Austin, durante suas palestras ministradas na Universidade de Oxford, em 1950, e postumamente compiladas e publicadas em How to do things with words (1962). Nessa ocasi&#xE3;o, Austin prop&#xF5;e um modo de conceber a linguagem que rompe com vis&#xF5;es essencialistas e logicistas predominantes na Filosofia Anal&#xED;tica da &#xE9;poca. Assim, ele constr&#xF3;i uma argumenta&#xE7;&#xE3;o que paulatinamente refuta a ideia de que os usos da linguagem s&#xE3;o elementos constatativos, os quais apenas constatariam realidades aut&#xF4;nomas ou refletiriam a ess&#xEA;ncia de coisas j&#xE1; dadas no mundo. Nessa vis&#xE3;o, a linguagem deveria ser analisada segundo suas condi&#xE7;&#xF5;es de verdade, ou seja, sua fidelidade ao representar de forma l&#xF3;gica aquilo a que buscava descrever. Afastando-se dessa posi&#xE7;&#xE3;o hegem&#xF4;nica, Austin passa a afirmar que os proferimentos, ou usos da linguagem, s&#xE3;o performativos, isto &#xE9;, fazem coisas no mundo social, s&#xE3;o atos de fala, mesmo quando possuem uma apar&#xEA;ncia meramente declarativa, ao que ele chamou de fal&#xE1;cia descritiva. Segundo sua vis&#xE3;o, o ato de fala possui tr&#xEA;s dimens&#xF5;es acionais imbricadas e que ocorrem simultaneamente: o ato locucion&#xE1;rio, aquele que corresponde ao ato de dizer algo, ou seja, de empregar certos sons os sinais gr&#xE1;ficos com sentido e refer&#xEA;ncia minimamente definidos; o ato ilocucion&#xE1;rio, realizado &amp;quot;ao dizer algo&#x201D;, ou seja, as a&#xE7;&#xF5;es realizadas pelo que dizemos, tais como &amp;quot;perguntar&#x201D;, &amp;quot;informar&#x201D;, &amp;quot;ofender&#x201D; etc; e o ato perlocucion&#xE1;rio, realizado &amp;quot;por dizer algo&#x201D;, aquele relativo aos efeitos que determinados proferimentos podem chegar a produzir. Austin (1962) destaca ainda o fato de que nem todo ato de fala chega a ser feliz em seu intento, ou seja, chega a produzir os efeitos a que se destina. Isso porque esses possuem um car&#xE1;ter ritual ou cerimonial, isto &#xE9;, s&#xE3;o governados por conven&#xE7;&#xF5;es lingu&#xED;sticas e sociais, negociadas entre os interlocutores, naquilo que Austin chama de &amp;lt;em&amp;gt;uptake.&amp;lt;\/em&amp;gt; Tais conven&#xE7;&#xF5;es se configuram como condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade que devem ser atendidas para que um ato de fala venha a produzir efeitos. Essa teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre a linguagem teve impactos decisivos em diferentes &#xE1;reas para al&#xE9;m da Filosofia, tais como a Sociologia, a Antropologia, os Feminismos, sendo alvo de releituras produtivas nos trabalhos intelectuais de importantes nomes do contempor&#xE2;neo, a exemplo de Jacques Derrida e Judith Butler. Na Lingu&#xED;stica, a perspectiva austiniana sobre os atos de fala teve uma repercuss&#xE3;o tardia, em grande parte devido a obstina&#xE7;&#xE3;o da &#xE1;rea com as estruturas internas dos sistemas lingu&#xED;sticos e seu culto &#xE0; pureza disciplinar, dentre outros totens do positivismo cient&#xED;fico. No entanto, abordagens mais contempor&#xE2;neas da Pragm&#xE1;tica Lingu&#xED;stica, da Antropologia Lingu&#xED;stica e da Lingu&#xED;stica Aplicada t&#xEA;m levado a s&#xE9;rio a perspectiva dos atos de fala e seus desdobramentos para a an&#xE1;lise situada das rela&#xE7;&#xF5;es entre linguagem e vida social. Em uma perspectiva pragm&#xE1;tica contempor&#xE2;nea, a linguagem &#xE9; encarada como um modo de ag&#xEA;ncia semi&#xF3;tica, cultural, social e pol&#xED;tica capaz de produzir efeitos materiais v&#xE1;rios. Dentre eles est&#xE3;o aqueles entes que comumente nomeamos como &amp;quot;corpo&#x201D;, &amp;quot;identidade&#x201D;, &amp;quot;g&#xEA;nero&#x201D;, &amp;quot;ra&#xE7;a&#x201D;, &amp;quot;sexualidade&#x201D; e, em &#xFA;ltima an&#xE1;lise, a pr&#xF3;pria &amp;quot;realidade&#x201D; &#xE9;, assim, um efeito de linguagem.&amp;nbsp; Desse horizonte, empregar quaisquer tipos de linguagem em quaisquer situa&#xE7;&#xF5;es sociais &#xE9; mais do que usar voluntariamente unidades formais de uma gram&#xE1;tica universal ou itens lingu&#xED;sticos desconectados de dimens&#xF5;es ideol&#xF3;gicas e macrossociais. Desde uma visada pragm&#xE1;tica sobre a linguagem, recursos semi&#xF3;ticos empregados em contextos situados de intera&#xE7;&#xE3;o social s&#xE3;o modos espec&#xED;ficos de agir. Em outras palavras, s&#xE3;o atos de fala, cujo acesso &#xE9; regulado por conven&#xE7;&#xF5;es sociais culturalmente compartilhadas, segundo repert&#xF3;rios que delineiam as possibilidades de ag&#xEA;ncia semi&#xF3;tica dos sujeitos, uma vez que s&#xE3;o assim&#xE9;tricamente distribu&#xED;dos entre os diferentes grupos sociais. Assim, pragmaticamente falando, os significados dos atos de fala n&#xE3;o s&#xE3;o propriedades internas &#xE0;s formas lingu&#xED;sticas ou &#xE0;s mentes dos falantes, nem mesmo fruto da inten&#xE7;&#xE3;o individual ou da racionalidade de quem usa a linguagem. Ao inv&#xE9;s disso, s&#xE3;o efeitos de sentido culturalmente mediados, que emergem localmente gra&#xE7;as ao emprego de itens semi&#xF3;ticos espec&#xED;ficos, ou seja, que se estabelecem mediante o nexo &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.scielo.br\/j\/rbla\/a\/MFm4pMfPbG9ZfKrHy48nrpC\/?format=pdf&amp;amp;lang=pt&amp;quot;&amp;gt;indexical&amp;lt;\/a&amp;gt; entre sua dimens&#xE3;o pragm&#xE1;tica, o emprego local de recursos semi&#xF3;ticos em contexto, e sua &amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossario\/29:metapragm%C3%A1tica.html&amp;quot;&amp;gt;dimens&#xE3;o metapragm&#xE1;tica&amp;lt;\/a&amp;gt;, aquela relativa aos valores sociais e ideol&#xF3;gicos culturalmente compartilhados em torno dos itens empregados. Assim sendo, atos de fala se configuram como parte do repert&#xF3;rio epistemol&#xF3;gico, metodol&#xF3;gico e anal&#xED;tico de linguistas engajados na compreens&#xE3;o pragm&#xE1;tica das rela&#xE7;&#xF5;es entre linguagem e vida social, isto &#xE9;, desde perspectivas antiessencialistas e desontologizantes sobre a linguagem, a sociedade e os sujeitos.&amp;lt;br\/&amp;gt;Para saber mais sobre &amp;quot;atos de fala&#x201D;:&amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;Uma tradu&#xE7;&#xE3;o da obra seminal de J. L. Austin para o portugu&#xEA;s, feita por Danilo Marcondes de Souza Filho, foi publicada no Brasil, em 1991, sob o t&#xED;tulo de &amp;quot;Quando dizer &#xE9; fazer&#x201D;;&amp;lt;br\/&amp;gt;Uma discuss&#xE3;o mais detida sobre esse fato pode ser encontrada no artigo &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/periodicos.sbu.unicamp.br\/ojs\/index.php\/cel\/article\/view\/8637045&amp;quot;&amp;gt;O Austin do qual a Lingu&#xED;stica n&#xE3;o tomou conhecimento e a Lingu&#xED;stica com a qual Austin sonhou&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; de Kanavillil Rajagopalan;&amp;lt;br\/&amp;gt;Trabalhos como os discutidos&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.scielo.br\/j\/delta\/i\/2016.v32n3\/&amp;quot;&amp;gt; neste dossi&#xEA; da revista DELTA&amp;lt;\/a&amp;gt; apresentam um balan&#xE7;o abrangente dos impactos da perspectiva austiniana dos atos de fala sobre a Lingu&#xED;stica brasileira.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-linguagem-da-violencia-de-genero-como-combustivel-para-a-politica\/&amp;quot;&amp;gt;A linguagem da viol&#xEA;ncia de g&#xEA;nero como combust&#xED;vel para a pol&#xED;tica&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/nas-trincheiras-discursivas-do-8-de-marco-acoes-e-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Nas trincheiras discursivas do 8 de mar&#xE7;o: a&#xE7;&#xF5;es e efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Atos de fala&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;A abordagem mais cl&aacute;ssica dos atos de fala pode ser encontrada na Teoria dos Atos de Fala proposta pelo fil&oacute;sofo da linguagem John Langshaw Austin, durante suas palestras ministradas na Universidade de Oxford, em 1950, e postumamente compiladas e publicadas em How to do things with words (1962). Nessa ocasi&atilde;o, Austin prop&otilde;e um modo de conceber a linguagem que rompe com vis&otilde;es essencialistas e logicistas predominantes na Filosofia Anal&iacute;tica da &eacute;poca. Assim, ele constr&oacute;i uma argumenta&ccedil;&atilde;o que paulatinamente refuta a ideia de que os usos da linguagem s&atilde;o elementos constatativos, os quais apenas constatariam realidades aut&ocirc;nomas ou refletiriam a ess&ecirc;ncia de coisas j&aacute; dadas no mundo. Nessa vis&atilde;o, a linguagem deveria ser analisada segundo suas condi&ccedil;&otilde;es de verdade, ou seja, sua fidelidade ao representar de forma l&oacute;gica aquilo a que buscava descrever. Afastando-se dessa posi&ccedil;&atilde;o hegem&ocirc;nica, Austin passa a afirmar que os proferimentos, ou usos da linguagem, s&atilde;o performativos, isto &eacute;, fazem coisas no mundo social, s&atilde;o atos de fala, mesmo quando possuem uma apar&ecirc;ncia meramente declarativa, ao que ele chamou de fal&aacute;cia descritiva. Segundo sua vis&atilde;o, o ato de fala possui tr&ecirc;s dimens&otilde;es acionais imbricadas e que ocorrem simultaneamente: o ato locucion&aacute;rio, aquele que corresponde ao ato de dizer algo, ou seja, de empregar certos sons os sinais gr&aacute;ficos com sentido e refer&ecirc;ncia minimamente definidos; o ato ilocucion&aacute;rio, realizado &amp;quot;ao dizer algo&rdquo;, ou seja, as a&ccedil;&otilde;es realizadas pelo que dizemos, tais como &amp;quot;perguntar&rdquo;, &amp;quot;informar&rdquo;, &amp;quot;ofender&rdquo; etc; e o ato perlocucion&aacute;rio, realizado &amp;quot;por dizer algo&rdquo;, aquele relativo aos efeitos que determinados proferimentos podem chegar a produzir. Austin (1962) destaca ainda o fato de que nem todo ato de fala chega a ser feliz em seu intento, ou seja, chega a produzir os efeitos a que se destina. Isso porque esses possuem um car&aacute;ter ritual ou cerimonial, isto &eacute;, s&atilde;o governados por conven&ccedil;&otilde;es lingu&iacute;sticas e sociais, negociadas entre os interlocutores, naquilo que Austin chama de &amp;lt;em&amp;gt;uptake.&amp;lt;\/em&amp;gt; Tais conven&ccedil;&otilde;es se configuram como condi&ccedil;&otilde;es de felicidade que devem ser atendidas para que um ato de fala venha a produzir efeitos. Essa teoriza&ccedil;&atilde;o sobre a linguagem teve impactos decisivos em diferentes &aacute;reas para al&eacute;m da Filosofia, tais como a Sociologia, a Antropologia, os Feminismos, sendo alvo de releituras produtivas nos trabalhos intelectuais de importantes nomes do contempor&acirc;neo, a exemplo de Jacques Derrida e Judith Butler. Na Lingu&iacute;stica, a perspectiva austiniana sobre os atos de fala teve uma repercuss&atilde;o tardia, em grande parte devido a obstina&ccedil;&atilde;o da &aacute;rea com as estruturas internas dos sistemas lingu&iacute;sticos e seu culto &agrave; pureza disciplinar, dentre outros totens do positivismo cient&iacute;fico. No entanto, abordagens mais contempor&acirc;neas da Pragm&aacute;tica Lingu&iacute;stica, da Antropologia Lingu&iacute;stica e da Lingu&iacute;stica Aplicada t&ecirc;m levado a s&eacute;rio a perspectiva dos atos de fala e seus desdobramentos para a an&aacute;lise situada das rela&ccedil;&otilde;es entre linguagem e vida social. Em uma perspectiva pragm&aacute;tica contempor&acirc;nea, a linguagem &eacute; encarada como um modo de ag&ecirc;ncia semi&oacute;tica, cultural, social e pol&iacute;tica capaz de produzir efeitos materiais v&aacute;rios. Dentre eles est&atilde;o aqueles entes que comumente nomeamos como &amp;quot;corpo&rdquo;, &amp;quot;identidade&rdquo;, &amp;quot;g&ecirc;nero&rdquo;, &amp;quot;ra&ccedil;a&rdquo;, &amp;quot;sexualidade&rdquo; e, em &uacute;ltima an&aacute;lise, a pr&oacute;pria &amp;quot;realidade&rdquo; &eacute;, assim, um efeito de linguagem.&amp;nbsp; Desse horizonte, empregar quaisquer tipos de linguagem em quaisquer situa&ccedil;&otilde;es sociais &eacute; mais do que usar voluntariamente unidades formais de uma gram&aacute;tica universal ou itens lingu&iacute;sticos desconectados de dimens&otilde;es ideol&oacute;gicas e macrossociais. Desde uma visada pragm&aacute;tica sobre a linguagem, recursos semi&oacute;ticos empregados em contextos situados de intera&ccedil;&atilde;o social s&atilde;o modos espec&iacute;ficos de agir. Em outras palavras, s&atilde;o atos de fala, cujo acesso &eacute; regulado por conven&ccedil;&otilde;es sociais culturalmente compartilhadas, segundo repert&oacute;rios que delineiam as possibilidades de ag&ecirc;ncia semi&oacute;tica dos sujeitos, uma vez que s&atilde;o assim&eacute;tricamente distribu&iacute;dos entre os diferentes grupos sociais. Assim, pragmaticamente falando, os significados dos atos de fala n&atilde;o s&atilde;o propriedades internas &agrave;s formas lingu&iacute;sticas ou &agrave;s mentes dos falantes, nem mesmo fruto da inten&ccedil;&atilde;o individual ou da racionalidade de quem usa a linguagem. 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Assim sendo, atos de fala se configuram como parte do repert&oacute;rio epistemol&oacute;gico, metodol&oacute;gico e anal&iacute;tico de linguistas engajados na compreens&atilde;o pragm&aacute;tica das rela&ccedil;&otilde;es entre linguagem e vida social, isto &eacute;, desde perspectivas antiessencialistas e desontologizantes sobre a linguagem, a sociedade e os sujeitos.&amp;lt;br\/&amp;gt;Para saber mais sobre &amp;quot;atos de fala&rdquo;:&amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;Uma tradu&ccedil;&atilde;o da obra seminal de J. L. 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O conceito diz respeito &#xE0; distribui&#xE7;&#xE3;o de conhecimento e\/ou direito ao conhecimento por diferentes interlocutores engajados em uma determinada intera&#xE7;&#xE3;o, precisando ser negociado pelos presentes. Nesse processo de negocia&#xE7;&#xE3;o, o eventual questionamento do outro faz parte do que &#xE9; concebido como a vigil&#xE2;ncia epist&#xEA;mica. Ao contar uma hist&#xF3;ria de experi&#xEA;ncia pessoal, por exemplo, detalhes como nomes, locais e datas, bem como descri&#xE7;&#xF5;es de rea&#xE7;&#xF5;es emocionais, podem servir para consolidar a percep&#xE7;&#xE3;o do narrador como &amp;quot;competente&#x201D;. Para al&#xE9;m dessas estruturas discursivas pass&#xED;veis&amp;amp;nbsp; de observa&#xE7;&#xE3;o no n&#xED;vel da intera&#xE7;&#xE3;o, pesquisadores de outros campos das ci&#xEA;ncias humanas\/sociais v&#xEA;m se interessando pelo modo como a percep&#xE7;&#xE3;o da autoridade epist&#xEA;mica se intersecciona com estere&#xF3;tipos sociais (como aqueles atrelados &#xE0; ra&#xE7;a e ao g&#xEA;nero, entre outros) que circulam na sociedade, inclusive aqueles relacionados ao uso da linguagem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mas-voce-tem-certeza-que-foi-isso-que-aconteceu-genero-violencia-e-o-questionamento-da-experiencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Mas voc&#xEA; tem certeza que foi isso que aconteceu?&#x201D; G&#xEA;nero, viol&#xEA;ncia e o questionamento da experi&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Autoridade Epist&#xEA;mica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A no&#xE7;&#xE3;o de autoridade epist&#xEA;mica foi inicialmente proposta pelo sociolinguista William Labov (em colabora&#xE7;&#xE3;o com o professor de servi&#xE7;o social David Fanshel) na d&#xE9;cada de setenta, por&#xE9;m vem sendo desenvolvida e ampliada por linguistas de diversas vertentes, principalmente na &#xE1;rea da An&#xE1;lise da fala-em-intera&#xE7;&#xE3;o (na qual pesquisadores se interessam pela intera&#xE7;&#xE3;o cotidiana sem, necessariamente, contemplar sua poss&#xED;vel rela&#xE7;&#xE3;o com estruturas mais amplas). O conceito diz respeito &#xE0; distribui&#xE7;&#xE3;o de conhecimento e\/ou direito ao conhecimento por diferentes interlocutores engajados em uma determinada intera&#xE7;&#xE3;o, precisando ser negociado pelos presentes. Nesse processo de negocia&#xE7;&#xE3;o, o eventual questionamento do outro faz parte do que &#xE9; concebido como a vigil&#xE2;ncia epist&#xEA;mica. Ao contar uma hist&#xF3;ria de experi&#xEA;ncia pessoal, por exemplo, detalhes como nomes, locais e datas, bem como descri&#xE7;&#xF5;es de rea&#xE7;&#xF5;es emocionais, podem servir para consolidar a percep&#xE7;&#xE3;o do narrador como &amp;quot;competente&#x201D;. Para al&#xE9;m dessas estruturas discursivas pass&#xED;veis&amp;amp;nbsp; de observa&#xE7;&#xE3;o no n&#xED;vel da intera&#xE7;&#xE3;o, pesquisadores de outros campos das ci&#xEA;ncias humanas\/sociais v&#xEA;m se interessando pelo modo como a percep&#xE7;&#xE3;o da autoridade epist&#xEA;mica se intersecciona com estere&#xF3;tipos sociais (como aqueles atrelados &#xE0; ra&#xE7;a e ao g&#xEA;nero, entre outros) que circulam na sociedade, inclusive aqueles relacionados ao uso da linguagem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mas-voce-tem-certeza-que-foi-isso-que-aconteceu-genero-violencia-e-o-questionamento-da-experiencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Mas voc&#xEA; tem certeza que foi isso que aconteceu?&#x201D; G&#xEA;nero, viol&#xEA;ncia e o questionamento da experi&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/autoridade-epistemica\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Autoridade Epist&#xEA;mica<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/banalidade-do-mal\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Banalidade do mal&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A banalidade do mal sugere uma impessoalidade dos atos praticados. O conceito se refere &#xE0; forma pela qual at&#xE9; mesmo as pessoas mais comuns s&#xE3;o capazes de cometer as maiores atrocidades. Como exemplo, tem-se o caso de Adolf Eichmann, discutido por Hannah Arendt, no qual vemos um dos protagonistas&amp;amp;nbsp; do holocausto justificando suas a&#xE7;&#xF5;es pela simples frase: &#x2018;&#x2019;eu estava seguindo ordens&#x2019;&#x2019;. Nesse sentido, &#xE9; poss&#xED;vel entender esse conceito como uma institucionaliza&#xE7;&#xE3;o dos atos considerados mal&#xE9;ficos, uma vez que o mal torna-se produto da burocracia mec&#xE2;nica que camufla as outras camadas que comp&#xF5;em tais atos. O mal, desse modo, n&#xE3;o tem ra&#xED;z, &#xE9; superficial. Nas palavras de Hannah Arednt, &amp;quot;o mal nunca &#xE9; &amp;quot;radical&#x201D;, &#xE9; apenas extremo e n&#xE3;o possui profundidade nem qualquer dimens&#xE3;o demon&#xED;aca. Pode crescer demais e devastar o mundo inteiro precisamente porque se espalha como um fungo na superf&#xED;cie. &#xC9; &amp;quot;desafiador do pensamento&#x201D; porque o pensamento tenta atingir alguma profundidade, ir &#xE0;s ra&#xED;zes, e no momento em que se preocupa com o mal, fica frustrado porque n&#xE3;o h&#xE1; nada. Essa &#xE9; a sua &amp;quot;banalidade&#x201D; (Arendt 2007: 471). De acordo com essa concep&#xE7;&#xE3;o, o mal teria um car&#xE1;ter performativo, opondo-se, portanto, a uma vis&#xE3;o essencialista de um mal intr&#xED;nseco ao indiv&#xED;duo.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Arendt Hannah (2007). The Jewish Writings. Edited by Jerome Kohn and Ron H. Feldman. New York: Schocken Books.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/pedagogia-pandemica-e-a-luta-de-classes-quem-pode-repensar-a-educacao\/&amp;quot;&amp;gt;Pedagogia pand&#xEA;mica e a luta de classes: quem pode (re)pensar a educa&#xE7;&#xE3;o?&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Banalidade do mal&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A banalidade do mal sugere uma impessoalidade dos atos praticados. O conceito se refere &#xE0; forma pela qual at&#xE9; mesmo as pessoas mais comuns s&#xE3;o capazes de cometer as maiores atrocidades. Como exemplo, tem-se o caso de Adolf Eichmann, discutido por Hannah Arendt, no qual vemos um dos protagonistas&amp;amp;nbsp; do holocausto justificando suas a&#xE7;&#xF5;es pela simples frase: &#x2018;&#x2019;eu estava seguindo ordens&#x2019;&#x2019;. Nesse sentido, &#xE9; poss&#xED;vel entender esse conceito como uma institucionaliza&#xE7;&#xE3;o dos atos considerados mal&#xE9;ficos, uma vez que o mal torna-se produto da burocracia mec&#xE2;nica que camufla as outras camadas que comp&#xF5;em tais atos. O mal, desse modo, n&#xE3;o tem ra&#xED;z, &#xE9; superficial. Nas palavras de Hannah Arednt, &amp;quot;o mal nunca &#xE9; &amp;quot;radical&#x201D;, &#xE9; apenas extremo e n&#xE3;o possui profundidade nem qualquer dimens&#xE3;o demon&#xED;aca. Pode crescer demais e devastar o mundo inteiro precisamente porque se espalha como um fungo na superf&#xED;cie. &#xC9; &amp;quot;desafiador do pensamento&#x201D; porque o pensamento tenta atingir alguma profundidade, ir &#xE0;s ra&#xED;zes, e no momento em que se preocupa com o mal, fica frustrado porque n&#xE3;o h&#xE1; nada. Essa &#xE9; a sua &amp;quot;banalidade&#x201D; (Arendt 2007: 471). De acordo com essa concep&#xE7;&#xE3;o, o mal teria um car&#xE1;ter performativo, opondo-se, portanto, a uma vis&#xE3;o essencialista de um mal intr&#xED;nseco ao indiv&#xED;duo.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Arendt Hannah (2007). The Jewish Writings. Edited by Jerome Kohn and Ron H. Feldman. New York: Schocken Books.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/pedagogia-pandemica-e-a-luta-de-classes-quem-pode-repensar-a-educacao\/&amp;quot;&amp;gt;Pedagogia pand&#xEA;mica e a luta de classes: quem pode (re)pensar a educa&#xE7;&#xE3;o?&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/banalidade-do-mal\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Banalidade do mal<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/bissexualidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Bissexualidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;A bissexualidade &#xE9; uma orienta&#xE7;&#xE3;o sexual caracterizada pela atra&#xE7;&#xE3;o afetiva, sexual e rom&#xE2;ntica por pessoas do mesmo g&#xEA;nero e do g&#xEA;nero oposto. Tomemos como exemplo um homem que se identifica como bissexual: ele se atrai por outros homens (mesmo g&#xEA;nero que o dele) e tamb&#xE9;m por mulheres (g&#xEA;nero oposto ao seu). &#xC9; importante mencionar que toda e qualquer tentativa de mensurar os n&#xED;veis de atra&#xE7;&#xE3;o sentidas por uma pessoa bissexual para com determinado g&#xEA;nero &#xE9; um tipo de viol&#xEA;ncia simb&#xF3;lica por ser uma forma de disciplinar a bissexualidade em compara&#xE7;&#xE3;o com a heterossexualidade.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bifobia-e-disciplinas-do-corpo-no-bbb21\/&amp;quot;&amp;gt;Bifobia e disciplinas do corpo no BBB&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Bissexualidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;A bissexualidade &#xE9; uma orienta&#xE7;&#xE3;o sexual caracterizada pela atra&#xE7;&#xE3;o afetiva, sexual e rom&#xE2;ntica por pessoas do mesmo g&#xEA;nero e do g&#xEA;nero oposto. Tomemos como exemplo um homem que se identifica como bissexual: ele se atrai por outros homens (mesmo g&#xEA;nero que o dele) e tamb&#xE9;m por mulheres (g&#xEA;nero oposto ao seu). &#xC9; importante mencionar que toda e qualquer tentativa de mensurar os n&#xED;veis de atra&#xE7;&#xE3;o sentidas por uma pessoa bissexual para com determinado g&#xEA;nero &#xE9; um tipo de viol&#xEA;ncia simb&#xF3;lica por ser uma forma de disciplinar a bissexualidade em compara&#xE7;&#xE3;o com a heterossexualidade.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bifobia-e-disciplinas-do-corpo-no-bbb21\/&amp;quot;&amp;gt;Bifobia e disciplinas do corpo no BBB&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/bissexualidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Bissexualidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/branquitude\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Branquitude&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo branquitude, de acordo com Maria Aparecida Silva Bento, abrange tanto os tra&#xE7;os da identidade social de pessoas classificadas como brancas, como as hierarquias que essa categoria identit&#xE1;ria projeta e suas implica&#xE7;&#xF5;es socioecon&#xF4;micas, culturais e pol&#xED;ticas. O termo faz alus&#xE3;o ao pacto narc&#xED;sico e t&#xE1;cito que garante privil&#xE9;gios das mais diversas ordens &#xE0;queles\/as que s&#xE3;o enquadrados em tal identidade social e nos recorda que todas as outras ra&#xE7;as s&#xE3;o constru&#xED;das em oposi&#xE7;&#xE3;o &#xE0; branca. Sobre as pessoas lidas como brancas n&#xE3;o recaem os marcadores sociais da diferen&#xE7;a precisamente porque s&#xE3;o tomados como par&#xE2;metro. O &#x2018;desmarcamento&#x2019; e o sil&#xEA;ncio que cercam a branquitude contribuem para a manuten&#xE7;&#xE3;o de privil&#xE9;gios, ao mesmo tempo que faz com que eles passem despercebidos. Como afirma James Baldwin, &amp;quot;o branco&#x201D; &#xE9; a met&#xE1;fora do poder. N&#xE3;o bastaria, portanto, reconhecer as desigualdades raciais, nem sinalizar o qu&#xE3;o racistas certas pr&#xE1;ticas podem ser. H&#xE1; de se olhar para o racismo estrutural e estruturante que est&#xE1; embrenhado na sociedade brasileira sem perder de vista os privil&#xE9;gios da branquitude. Essas s&#xE3;o duas faces da mesma moeda.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&#xE3;e B&#xE1; e os privil&#xE9;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Branquitude&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo branquitude, de acordo com Maria Aparecida Silva Bento, abrange tanto os tra&ccedil;os da identidade social de pessoas classificadas como brancas, como as hierarquias que essa categoria identit&aacute;ria projeta e suas implica&ccedil;&otilde;es socioecon&ocirc;micas, culturais e pol&iacute;ticas. O termo faz alus&atilde;o ao pacto narc&iacute;sico e t&aacute;cito que garante privil&eacute;gios das mais diversas ordens &agrave;queles\/as que s&atilde;o enquadrados em tal identidade social e nos recorda que todas as outras ra&ccedil;as s&atilde;o constru&iacute;das em oposi&ccedil;&atilde;o &agrave; branca. Sobre as pessoas lidas como brancas n&atilde;o recaem os marcadores sociais da diferen&ccedil;a precisamente porque s&atilde;o tomados como par&acirc;metro. O &lsquo;desmarcamento&rsquo; e o sil&ecirc;ncio que cercam a branquitude contribuem para a manuten&ccedil;&atilde;o de privil&eacute;gios, ao mesmo tempo que faz com que eles passem despercebidos. Como afirma James Baldwin, &amp;quot;o branco&rdquo; &eacute; a met&aacute;fora do poder. N&atilde;o bastaria, portanto, reconhecer as desigualdades raciais, nem sinalizar o qu&atilde;o racistas certas pr&aacute;ticas podem ser. H&aacute; de se olhar para o racismo estrutural e estruturante que est&aacute; embrenhado na sociedade brasileira sem perder de vista os privil&eacute;gios da branquitude. Essas s&atilde;o duas faces da mesma moeda.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&atilde;e B&aacute; e os privil&eacute;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/branquitude\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Branquitude<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/branuitude\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Branquitude&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O debate sobre a branquitude ganhou maior notabilidade nos estudos cr&#xED;ticos das rela&#xE7;&#xF5;es raciais, principalmente a partir do final do s&#xE9;culo XX, quando o foco das pesquisas deixou de ser exclusivamente &amp;quot;o outro&amp;quot; (as popula&#xE7;&#xF5;es negras e ind&#xED;genas) e passou a investigar o grupo considerado hegem&#xF4;nico: os brancos. No Brasil, o campo foi consolidado por trabalhos pioneiros de pesquisadoras como a psic&#xF3;loga Cida Bento e Lia Vainer Schuchman. Mais recentemente, o debate tem se expandido fortemente para a an&#xE1;lise da linguagem e da cultura visual, com contribui&#xE7;&#xF5;es de intelectuais como Lilia Schwarcz, que analisam como a branquitude foi forjada na nossa hist&#xF3;ria imag&#xE9;tica e documental.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A branquitude n&#xE3;o se resume &#xE0; cor da pele de um indiv&#xED;duo; trata-se de um sistema estrutural de poder, privil&#xE9;gio e norma social. Nas pr&#xE1;ticas sociodiscursivas, a branquitude opera se colocando como a &amp;quot;norma universal&amp;quot; e neutra da humanidade. Isso significa que pessoas brancas criam classifica&#xE7;&#xF5;es raciais, mas n&#xE3;o se enxergam como racializadas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Um dos mecanismos centrais da branquitude &#xE9; o que Cida Bento define como &amp;quot;pacto narc&#xED;sico&amp;quot; ou &amp;quot;espelho narc&#xED;sico&amp;quot;: a tend&#xEA;ncia de grupos brancos se verem como o padr&#xE3;o ideal, preferindo proteger e promover os seus &amp;quot;iguais&amp;quot;, o que perpetua desigualdades profundas disfar&#xE7;adas de meritocracia. Desse modo, a branquitude atua criando &amp;quot;zonas de invisibilidade&amp;quot;. Como demonstra Lilia Schwarcz, se o racismo &#xE9; uma estrutura, ele estrutura a nossa linguagem (escrita, falada e visual). A branquitude age como &amp;quot;a presen&#xE7;a da aus&#xEA;ncia&amp;quot;: ela raramente precisa ser nomeada para exercer poder. Ao dominar o imagin&#xE1;rio, ela define, por conven&#xE7;&#xE3;o, quem ocupa lugares de subordina&#xE7;&#xE3;o e quem det&#xE9;m a humanidade plena. O combate a essa estrutura exige que pessoas brancas passem por um processo ativo de letramento racial, abandonando a posi&#xE7;&#xE3;o de neutralidade, para reconhecerem os pr&#xF3;prios privil&#xE9;gios e assumirem responsabilidade hist&#xF3;rica na quebra desse ciclo, somando na luta antirracista sem retirar o protagonismo de pessoas negras.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Para saber mais:&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;amp;nbsp;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.companhiadasletras.com.br\/livro\/9788535937855\/imagens-da-branquitude?srsltid=AfmBOooCrIIrCypNuQbHjVyKYP5-uxoeJ-E7hn-5pRhkjpb6vl9388S_&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;Imagens da branquitude: a presen&#xE7;a da aus&#xEA;ncia&amp;lt;\/em&amp;gt;&amp;lt;\/a&amp;gt; &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.companhiadasletras.com.br\/livro\/9788535937855\/imagens-da-branquitude?srsltid=AfmBOooCrIIrCypNuQbHjVyKYP5-uxoeJ-E7hn-5pRhkjpb6vl9388S_&amp;quot;&amp;gt;(Companhia das Letras, 2024)&amp;lt;\/a&amp;gt;, de Lilia Schwarcz. Vencedor do pr&#xEA;mio Jabuti Acad&#xEA;mico de 2025, a obra prop&#xF5;e uma &amp;quot;leitura de imagens na contram&#xE3;o&amp;quot; para desvelar como o privil&#xE9;gio branco foi constru&#xED;do visualmente no Brasil.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.companhiadasletras.com.br\/livro\/9786559212323\/o-pacto-da-branquitude?srsltid=AfmBOooihzzUHPCY4e9jbqsBIy6zGXRDsivwSPeId6LZhKJglOJtwHgG&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;O pacto da branquitude&amp;lt;\/em&amp;gt;&amp;lt;\/a&amp;gt; &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.companhiadasletras.com.br\/livro\/9786559212323\/o-pacto-da-branquitude?srsltid=AfmBOooihzzUHPCY4e9jbqsBIy6zGXRDsivwSPeId6LZhKJglOJtwHgG&amp;quot;&amp;gt;(Companhia das Letras, 2022)&amp;lt;\/a&amp;gt;, de Cida Bento. Obra fundamental para entender a dimens&#xE3;o psicol&#xF3;gica e institucional da prote&#xE7;&#xE3;o dos privil&#xE9;gios brancos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Branquitude&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo branquitude, de acordo com Maria Aparecida Silva Bento, abrange tanto os tra&ccedil;os da identidade social de pessoas classificadas como brancas, como as hierarquias que essa categoria identit&aacute;ria projeta e suas implica&ccedil;&otilde;es socioecon&ocirc;micas, culturais e pol&iacute;ticas. O termo faz alus&atilde;o ao pacto narc&iacute;sico e t&aacute;cito que garante privil&eacute;gios das mais diversas ordens &agrave;queles\/as que s&atilde;o enquadrados em tal identidade social e nos recorda que todas as outras ra&ccedil;as s&atilde;o constru&iacute;das em oposi&ccedil;&atilde;o &agrave; branca. Sobre as pessoas lidas como brancas n&atilde;o recaem os marcadores sociais da diferen&ccedil;a precisamente porque s&atilde;o tomados como par&acirc;metro. O &lsquo;desmarcamento&rsquo; e o sil&ecirc;ncio que cercam a branquitude contribuem para a manuten&ccedil;&atilde;o de privil&eacute;gios, ao mesmo tempo que faz com que eles passem despercebidos. Como afirma James Baldwin, &amp;quot;o branco&rdquo; &eacute; a met&aacute;fora do poder. N&atilde;o bastaria, portanto, reconhecer as desigualdades raciais, nem sinalizar o qu&atilde;o racistas certas pr&aacute;ticas podem ser. H&aacute; de se olhar para o racismo estrutural e estruturante que est&aacute; embrenhado na sociedade brasileira sem perder de vista os privil&eacute;gios da branquitude. Essas s&atilde;o duas faces da mesma moeda.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&atilde;e B&aacute; e os privil&eacute;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/branquitude\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Branquitude<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/capital-cultural\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Capital cultural&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de &amp;lt;em&amp;gt;capital cultural&amp;lt;\/em&amp;gt;, desenvolvido por Pierre Bourdieu, diz respeito ao conjunto de conhecimentos, habilidades, educa&#xE7;&#xE3;o e compet&#xEA;ncias socioculturais que cada indiv&#xED;duo adquires ao longo dos processos de socializa&#xE7;&#xE3;o e que pode ser empregado para a obten&#xE7;&#xE3;o de vantagens sociais. Para Bourdieu, o capital cultural &#xE9; t&#xE3;o poderoso quanto o capital econ&#xF4;mico, implicando uma s&#xE9;rie de pr&#xE1;ticas e acessos que s&#xE3;o estruturados de modo a estabelecer cis&#xF5;es entre uma cultura que &#xE9; legitimada pelo sistema educacional e as que n&#xE3;o s&#xE3;o. Dessa forma, o capital cultural &#xE9; um dos meios pelos quais as desigualdades sociais s&#xE3;o (re)produzidas: quem tem maior capital cultural tem maior acesso &#xE0; educa&#xE7;&#xE3;o e ao crescimento profissional. Um exemplo pode ilustrar esse conceito. Thiago De Souza, doutorando em m&#xFA;sica na Universidade de S&#xE3;o Paulo, explora em seu trabalho a riqueza est&#xE9;tica e de conte&#xFA;do presente no funk brasileiro contempor&#xE2;neo, sublinhando o fato de que esse g&#xEA;nero musical, com frequ&#xEA;ncia, n&#xE3;o &#xE9; levado a s&#xE9;rio no &#xE2;mbito acad&#xEA;mico. A ideia projetada por essa posi&#xE7;&#xE3;o &#xE9; de que grupos s&#xE3;o avaliados assimetricamente n&#xE3;o necessariamente por conta de sua qualidade, mas sim por interesses institucionais e mercadol&#xF3;gicos de poder e prest&#xED;gio. Observa-se, portanto, que a defini&#xE7;&#xE3;o do que &#xE9; belo ou valoroso depende do que &#xE9; considerado capital cultural leg&#xED;timo em conjunturas sociohist&#xF3;ricas espec&#xED;ficas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Capital cultural&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de &amp;lt;em&amp;gt;capital cultural&amp;lt;\/em&amp;gt;, desenvolvido por Pierre Bourdieu, diz respeito ao conjunto de conhecimentos, habilidades, educa&#xE7;&#xE3;o e compet&#xEA;ncias socioculturais que cada indiv&#xED;duo adquires ao longo dos processos de socializa&#xE7;&#xE3;o e que pode ser empregado para a obten&#xE7;&#xE3;o de vantagens sociais. Para Bourdieu, o capital cultural &#xE9; t&#xE3;o poderoso quanto o capital econ&#xF4;mico, implicando uma s&#xE9;rie de pr&#xE1;ticas e acessos que s&#xE3;o estruturados de modo a estabelecer cis&#xF5;es entre uma cultura que &#xE9; legitimada pelo sistema educacional e as que n&#xE3;o s&#xE3;o. Dessa forma, o capital cultural &#xE9; um dos meios pelos quais as desigualdades sociais s&#xE3;o (re)produzidas: quem tem maior capital cultural tem maior acesso &#xE0; educa&#xE7;&#xE3;o e ao crescimento profissional. Um exemplo pode ilustrar esse conceito. Thiago De Souza, doutorando em m&#xFA;sica na Universidade de S&#xE3;o Paulo, explora em seu trabalho a riqueza est&#xE9;tica e de conte&#xFA;do presente no funk brasileiro contempor&#xE2;neo, sublinhando o fato de que esse g&#xEA;nero musical, com frequ&#xEA;ncia, n&#xE3;o &#xE9; levado a s&#xE9;rio no &#xE2;mbito acad&#xEA;mico. A ideia projetada por essa posi&#xE7;&#xE3;o &#xE9; de que grupos s&#xE3;o avaliados assimetricamente n&#xE3;o necessariamente por conta de sua qualidade, mas sim por interesses institucionais e mercadol&#xF3;gicos de poder e prest&#xED;gio. Observa-se, portanto, que a defini&#xE7;&#xE3;o do que &#xE9; belo ou valoroso depende do que &#xE9; considerado capital cultural leg&#xED;timo em conjunturas sociohist&#xF3;ricas espec&#xED;ficas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/capital-cultural\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Capital cultural<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/cartografia-performativa\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Cartografia performativa&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A Cartografia performativa &#xE9; um construto cunhado por Claudia Gra&#xE7;a (2020) que se afasta da ideia tradicional de mapa como uma esp&#xE9;cie de &amp;quot;espelho est&#xE1;tico da realidade&#x201D;. Essa no&#xE7;&#xE3;o compreende que o ato de cartografar &#xE9;, em si, uma interven&#xE7;&#xE3;o viva e em constante muta&#xE7;&#xE3;o. Trata-se de uma proposta metodol&#xF3;gica de car&#xE1;ter processual, cujo foco n&#xE3;o est&#xE1; no produto final, mas sim na tessitura da pesquisa, no seu desenrolar, no modo como ela &#xE9; experienciada e constantemente (re)configurada, nas m&#xFA;ltiplas afeta&#xE7;&#xF5;es que produz, na coconstru&#xE7;&#xE3;o do conhecimento. Tal proposta se fundamenta em tr&#xEA;s pilares: o mapa como processo (e n&#xE3;o como objeto), o mapeamento afetivo de territ&#xF3;rios e a &amp;amp;nbsp; &amp;amp;nbsp; &amp;amp;nbsp;dimens&#xE3;o performativa do gesto cartogr&#xE1;fico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Quando se entende o mapa como processo (e n&#xE3;o como objeto), n&#xE3;o se busca a precis&#xE3;o de coordenadas fixas, mas sim conceber o mapa como um organismo vivo. O tra&#xE7;ado &#xE9; provis&#xF3;rio: o desenho n&#xE3;o precede a jornada; ele emerge dela. O foco, portanto, n&#xE3;o est&#xE1; no &amp;quot;mapa finalizado&amp;quot;, mas no movimento de cartografar. Cada nova intera&#xE7;&#xE3;o ou descoberta pode alterar significativamente as linhas que vinham sendo tra&#xE7;adas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Com rela&#xE7;&#xE3;o ao mapeamento afetivo de territ&#xF3;rios, h&#xE1; de se considerar que, nesta metodologia, a ideia de &amp;quot;territ&#xF3;rio&amp;quot; n&#xE3;o se resume a um espa&#xE7;o f&#xED;sico (uma rua, uma escola, um palco), ela engloba tamb&#xE9;m a rede de rela&#xE7;&#xF5;es, sensa&#xE7;&#xF5;es e tens&#xF5;es que ocorrem ali. O\/A pesquisador\/a n&#xE3;o &#xE9; um\/a observador\/a neutro\/a e blindado\/a. Ele\/a se coloca em um estado de vulnerabilidade e abertura, permitindo que o ambiente, as pessoas e os imprevistos o\/a &amp;quot;afetem&amp;quot;. &#xC0; medida que o\/a pesquisador\/a &#xE9; impactado pelo campo, sua percep&#xE7;&#xE3;o muda e, consequentemente, o rumo da pesquisa &#xE9; recalculado. O rigor aqui n&#xE3;o est&#xE1; em seguir um plano r&#xED;gido, mas na fidelidade &#xE0; intensidade das experi&#xEA;ncias vividas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;J&#xE1; a dimens&#xE3;o performativa do gesto cartogr&#xE1;fico fundamenta-se na teoria dos atos de fala (AUSTIN, 1962\/1990), que confere &#xE0; no&#xE7;&#xE3;o de cartografia, inspirada na filosofia de Deleuze e Guattari (1995), o status performativo. Isso sup&#xF5;e entender a linguagem como a&#xE7;&#xE3;o, como uma forma de agir no mundo social. O &amp;quot;gesto cartogr&#xE1;fico&amp;quot; produz novas realidades sociais e subjetivas. O m&#xE9;todo n&#xE3;o se baseia na busca por uma &amp;quot;verdade oculta&amp;quot; ou uma representa&#xE7;&#xE3;o fiel, mas aposta na coconstru&#xE7;&#xE3;o de conhecimentos, partindo do princ&#xED;pio de que o dado n&#xE3;o &#xE9; coletado; mas gerado no encontro.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Sendo assim, a cartografia performativa, enquanto m&#xE9;todo, pode ser empregada para problematizar diferentes formas de composi&#xE7;&#xE3;o, especialmente por sua natureza qualitativa, processual, experiencial e interpretativa (GRA&#xC7;A, 2020). Ela &#xE9; particularmente &#xFA;til em pesquisas que valorizam o acompanhamento de percursos, a implica&#xE7;&#xE3;o pessoal do\/a pesquisador\/a na coleta de dados e a conex&#xE3;o de redes ou mapas fluidos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;REFER&#xCA;NCIAS&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AUSTIN, J. L. &amp;lt;em&amp;gt;Quando Dizer &#xE9; Fazer.&amp;lt;\/em&amp;gt; Palavras e A&#xE7;&#xE3;o. Porto Alegre: Artes M&#xE9;dicas, 1990[1962].&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;DELEUZE, G. &amp;amp;amp; GUATTARI, F. &amp;lt;em&amp;gt;Mil Plat&#xF4;s: &amp;lt;\/em&amp;gt;Capitalismo e Esquizofrenia. Vol. 1. Rio de Janeiro: Editora 34, 1995.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Cartografia performativa&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A Cartografia performativa &#xE9; um construto cunhado por Claudia Gra&#xE7;a (2020) que se afasta da ideia tradicional de mapa como uma esp&#xE9;cie de &amp;quot;espelho est&#xE1;tico da realidade&#x201D;. Essa no&#xE7;&#xE3;o compreende que o ato de cartografar &#xE9;, em si, uma interven&#xE7;&#xE3;o viva e em constante muta&#xE7;&#xE3;o. Trata-se de uma proposta metodol&#xF3;gica de car&#xE1;ter processual, cujo foco n&#xE3;o est&#xE1; no produto final, mas sim na tessitura da pesquisa, no seu desenrolar, no modo como ela &#xE9; experienciada e constantemente (re)configurada, nas m&#xFA;ltiplas afeta&#xE7;&#xF5;es que produz, na coconstru&#xE7;&#xE3;o do conhecimento. Tal proposta se fundamenta em tr&#xEA;s pilares: o mapa como processo (e n&#xE3;o como objeto), o mapeamento afetivo de territ&#xF3;rios e a &amp;amp;nbsp; &amp;amp;nbsp; &amp;amp;nbsp;dimens&#xE3;o performativa do gesto cartogr&#xE1;fico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Quando se entende o mapa como processo (e n&#xE3;o como objeto), n&#xE3;o se busca a precis&#xE3;o de coordenadas fixas, mas sim conceber o mapa como um organismo vivo. O tra&#xE7;ado &#xE9; provis&#xF3;rio: o desenho n&#xE3;o precede a jornada; ele emerge dela. 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Ele\/a se coloca em um estado de vulnerabilidade e abertura, permitindo que o ambiente, as pessoas e os imprevistos o\/a &amp;quot;afetem&amp;quot;. &#xC0; medida que o\/a pesquisador\/a &#xE9; impactado pelo campo, sua percep&#xE7;&#xE3;o muda e, consequentemente, o rumo da pesquisa &#xE9; recalculado. O rigor aqui n&#xE3;o est&#xE1; em seguir um plano r&#xED;gido, mas na fidelidade &#xE0; intensidade das experi&#xEA;ncias vividas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;J&#xE1; a dimens&#xE3;o performativa do gesto cartogr&#xE1;fico fundamenta-se na teoria dos atos de fala (AUSTIN, 1962\/1990), que confere &#xE0; no&#xE7;&#xE3;o de cartografia, inspirada na filosofia de Deleuze e Guattari (1995), o status performativo. Isso sup&#xF5;e entender a linguagem como a&#xE7;&#xE3;o, como uma forma de agir no mundo social. O &amp;quot;gesto cartogr&#xE1;fico&amp;quot; produz novas realidades sociais e subjetivas. O m&#xE9;todo n&#xE3;o se baseia na busca por uma &amp;quot;verdade oculta&amp;quot; ou uma representa&#xE7;&#xE3;o fiel, mas aposta na coconstru&#xE7;&#xE3;o de conhecimentos, partindo do princ&#xED;pio de que o dado n&#xE3;o &#xE9; coletado; mas gerado no encontro.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Sendo assim, a cartografia performativa, enquanto m&#xE9;todo, pode ser empregada para problematizar diferentes formas de composi&#xE7;&#xE3;o, especialmente por sua natureza qualitativa, processual, experiencial e interpretativa (GRA&#xC7;A, 2020). Ela &#xE9; particularmente &#xFA;til em pesquisas que valorizam o acompanhamento de percursos, a implica&#xE7;&#xE3;o pessoal do\/a pesquisador\/a na coleta de dados e a conex&#xE3;o de redes ou mapas fluidos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;REFER&#xCA;NCIAS&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AUSTIN, J. L. &amp;lt;em&amp;gt;Quando Dizer &#xE9; Fazer.&amp;lt;\/em&amp;gt; Palavras e A&#xE7;&#xE3;o. Porto Alegre: Artes M&#xE9;dicas, 1990[1962].&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;DELEUZE, G. &amp;amp;amp; GUATTARI, F. &amp;lt;em&amp;gt;Mil Plat&#xF4;s: &amp;lt;\/em&amp;gt;Capitalismo e Esquizofrenia. Vol. 1. 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Esses, para citar alguns, s&#xE3;o textos com os quais nos deparamos atualmente em nosso dia a dia. Textos, aqui entendidos como um conjunto de signos articulados, podem assumir as mais variadas formas e se precipitarem nos mais diversos ambientes digitais. H&#xE1; algo, por&#xE9;m, que &#xE9; inerente a todos os tipos de texto: a circula&#xE7;&#xE3;o. De diferentes modos e em maior ou menor medida, textos nunca existem em estado de repouso. Sejam ditos, escritos, impressos ou digitais, textos se movem, alcan&#xE7;ando audi&#xEA;ncias e leitores diversos. Textos, especialmente em tempos como os atuais, viralizam e circulam em velocidade t&#xE3;o intensa que, em quest&#xE3;o de segundos, se espalham entre milhares de leitores no mundo todo e desaparecem no mesmo ritmo. Textos, em suma, est&#xE3;o sempre em movimento, em uma esp&#xE9;cie de viagem. O tr&#xE2;nsito influencia os sentidos que neles projetamos e como a eles respondemos. Da&#xED; a import&#xE2;ncia de estarmos atentos &#xE0; circula&#xE7;&#xE3;o textual.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/primeiro-a-gente-tira-a-dilma-depois\/&amp;quot;&amp;gt;Primeiro a gente tira a Dilma, depois&#x2026;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Circula&#xE7;&#xE3;o de textos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Not&#xED;cias, fake news, text&#xF5;es, memes, stories, nudes, lives, mensagens instant&#xE2;neas, e-mails, postagens e compartilhamentos em blogs, vlogs e redes sociais. Esses, para citar alguns, s&#xE3;o textos com os quais nos deparamos atualmente em nosso dia a dia. Textos, aqui entendidos como um conjunto de signos articulados, podem assumir as mais variadas formas e se precipitarem nos mais diversos ambientes digitais. H&#xE1; algo, por&#xE9;m, que &#xE9; inerente a todos os tipos de texto: a circula&#xE7;&#xE3;o. De diferentes modos e em maior ou menor medida, textos nunca existem em estado de repouso. Sejam ditos, escritos, impressos ou digitais, textos se movem, alcan&#xE7;ando audi&#xEA;ncias e leitores diversos. Textos, especialmente em tempos como os atuais, viralizam e circulam em velocidade t&#xE3;o intensa que, em quest&#xE3;o de segundos, se espalham entre milhares de leitores no mundo todo e desaparecem no mesmo ritmo. Textos, em suma, est&#xE3;o sempre em movimento, em uma esp&#xE9;cie de viagem. O tr&#xE2;nsito influencia os sentidos que neles projetamos e como a eles respondemos. 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Sendo assim, uma mulher designada como tal ao nascer e que se identifica socialmente como mulher &#xE9; uma pessoa cisg&#xEA;nero. O mesmo se pode dizer do homem que &#xE9; designado como tal ao nascer e que se identifica socialmente como homem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bifobia-e-disciplinas-do-corpo-no-bbb21\/&amp;quot;&amp;gt; Bifobia e disciplinas do corpo no BBB&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Cisgeneridade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em oposi&#xE7;&#xE3;o ao termo transg&#xEA;nero, cisg&#xEA;nero se refere &#xE0; pessoa que se identifica com o g&#xEA;nero que lhe foi designado ao nascer. Sendo assim, uma mulher designada como tal ao nascer e que se identifica socialmente como mulher &#xE9; uma pessoa cisg&#xEA;nero. O mesmo se pode dizer do homem que &#xE9; designado como tal ao nascer e que se identifica socialmente como homem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bifobia-e-disciplinas-do-corpo-no-bbb21\/&amp;quot;&amp;gt; Bifobia e disciplinas do corpo no BBB&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/cisgeneridade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Cisgeneridade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/comunicabilidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Comunicabilidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Trata-se de uma no&#xE7;&#xE3;o, ao mesmo tempo, te&#xF3;rica e emp&#xED;rica, que destaca a camada reflexiva da atividade de uso da linguagem, uma vez que, al&#xE9;m de us&#xE1;-la em diferentes situa&#xE7;&#xF5;es, os sujeitos tamb&#xE9;m agem de forma reflexiva sobre esses usos, engajando-se em atividades sociais metapragm&#xE1;ticas. Briggs (2005) articula a no&#xE7;&#xE3;o de comunicabilidade com a capacidade microbial de propaga&#xE7;&#xE3;o (conforme a defini&#xE7;&#xE3;o m&#xE9;dica de &#x2018;comunic&#xE1;vel&#x2019;, isto &#xE9;, infeccioso), acrescentando a esse entendimento um novo sentido Briggs, assim, amplia o entendimento de comunic&#xE1;vel para algo tanto comunicado ou transmitido de forma tida como transparente quanto algo transmitido de forma contagiosa. Ou seja, os sentidos podem ser infecciosos, uma vez que se disseminam com facilidade, como bact&#xE9;rias e v&#xED;rus. Assim, comunicabilidade tem a ver tanto com as ideologias de produ&#xE7;&#xE3;o, circula&#xE7;&#xE3;o e recep&#xE7;&#xE3;o dos textos como fen&#xF4;menos supostamente transparentes quanto com o car&#xE1;ter viral da circula&#xE7;&#xE3;o dos discursos nas sociedades. Desse modo, a depender da ades&#xE3;o a uma cartografia comunic&#xE1;vel, um discurso pode viralizar em diferentes escalas, com diferentes efeitos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O)&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/o-virus-chines-uma-analise-de-uma-pandemia-textual\/&amp;quot;&amp;gt;&#x2018;O v&#xED;rus chin&#xEA;s&#x2019;: uma an&#xE1;lise de uma pandemia textual&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/efeito-lula-comunicabilidade-e-outros-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Efeito Lula, comunicabilidade e outros efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-teorizacao-sobre-conspiracoes-online\/&amp;quot;&amp;gt;A teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre conspira&#xE7;&#xF5;es online&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Comunicabilidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Trata-se de uma no&#xE7;&#xE3;o, ao mesmo tempo, te&#xF3;rica e emp&#xED;rica, que destaca a camada reflexiva da atividade de uso da linguagem, uma vez que, al&#xE9;m de us&#xE1;-la em diferentes situa&#xE7;&#xF5;es, os sujeitos tamb&#xE9;m agem de forma reflexiva sobre esses usos, engajando-se em atividades sociais metapragm&#xE1;ticas. Briggs (2005) articula a no&#xE7;&#xE3;o de comunicabilidade com a capacidade microbial de propaga&#xE7;&#xE3;o (conforme a defini&#xE7;&#xE3;o m&#xE9;dica de &#x2018;comunic&#xE1;vel&#x2019;, isto &#xE9;, infeccioso), acrescentando a esse entendimento um novo sentido Briggs, assim, amplia o entendimento de comunic&#xE1;vel para algo tanto comunicado ou transmitido de forma tida como transparente quanto algo transmitido de forma contagiosa. Ou seja, os sentidos podem ser infecciosos, uma vez que se disseminam com facilidade, como bact&#xE9;rias e v&#xED;rus. Assim, comunicabilidade tem a ver tanto com as ideologias de produ&#xE7;&#xE3;o, circula&#xE7;&#xE3;o e recep&#xE7;&#xE3;o dos textos como fen&#xF4;menos supostamente transparentes quanto com o car&#xE1;ter viral da circula&#xE7;&#xE3;o dos discursos nas sociedades. Desse modo, a depender da ades&#xE3;o a uma cartografia comunic&#xE1;vel, um discurso pode viralizar em diferentes escalas, com diferentes efeitos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O)&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/o-virus-chines-uma-analise-de-uma-pandemia-textual\/&amp;quot;&amp;gt;&#x2018;O v&#xED;rus chin&#xEA;s&#x2019;: uma an&#xE1;lise de uma pandemia textual&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/efeito-lula-comunicabilidade-e-outros-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Efeito Lula, comunicabilidade e outros efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-teorizacao-sobre-conspiracoes-online\/&amp;quot;&amp;gt;A teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre conspira&#xE7;&#xF5;es online&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/comunicabilidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Comunicabilidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/condicoes-de-felicidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Com essa denomina&#xE7;&#xE3;o, o fil&#xF3;sofo da linguagem John Austin (1911-1960) discute a complexa rela&#xE7;&#xE3;o entre o sentido de atos de fala e seu contexto de uso. Segundo Austin, palavras e express&#xF5;es devem ser analisadas de acordo com as circunst&#xE2;ncias em que s&#xE3;o empregadas, pois delas dependem seu significado e as consequ&#xEA;ncias de seu emprego na vida social. O sucesso ou fracasso de atos de fala est&#xE1; relacionado a uma s&#xE9;rie de regras e conven&#xE7;&#xF5;es contextuais. Para produzir os efeitos desejados, o ato de fala deve cumprir certas &amp;quot;condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade&#x201D;. Essas condi&#xE7;&#xF5;es dizem respeito a protocolos a serem seguidos e a autoridade necess&#xE1;ria para o empreendimento de determinadas a&#xE7;&#xF5;es. Por exemplo: n&#xE3;o &#xE9; qualquer pessoa que tem autoridade para celebrar um casamento. Para que o ato de fala &amp;quot;eu vos declaro unidas\/os em matrim&#xF4;nio&#x201D; tenha os efeitos desejados, ou seja, para que realmente estabele&#xE7;a uma uni&#xE3;o civil, &#xE9; preciso que seja dito por algu&#xE9;m que tenha autoridade para tal (um juiz, por exemplo) e cumpra as exig&#xEA;ncias do rito c&#xED;vel-legal. De contr&#xE1;rio, o ato n&#xE3;o se concretiza. Essas condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade, entretanto, n&#xE3;o se restringem a determinados tipos de enunciados. Todos os atos de fala, at&#xE9; os mais corriqueiros, envolvem produ&#xE7;&#xE3;o de sentidos, que s&#xE3;o negociados nas intera&#xE7;&#xF5;es sociais em que os sujeitos se engajam. Em termos pr&#xE1;ticos, a realiza&#xE7;&#xE3;o da a&#xE7;&#xE3;o enunciada depender&#xE1; do modo como os sentidos projetados s&#xE3;o percebidos pelo interlocutor, tendo em conta aspectos contextuais (quem diz o qu&#xEA; para quem e sob que circunst&#xE2;ncias). O enunciado proferido em si n&#xE3;o garante a realiza&#xE7;&#xE3;o da a&#xE7;&#xE3;o desejada, mas abre a possibilidade para que ela se realize. Conclui-se, portanto, que o sentido das coisas que dizemos-fazemos depende de condi&#xE7;&#xF5;es contextuais complexas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/nas-trincheiras-discursivas-do-8-de-marco-acoes-e-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Nas trincheiras discursivas do 8 de mar&#xE7;o: a&#xE7;&#xF5;es e efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Com essa denomina&#xE7;&#xE3;o, o fil&#xF3;sofo da linguagem John Austin (1911-1960) discute a complexa rela&#xE7;&#xE3;o entre o sentido de atos de fala e seu contexto de uso. Segundo Austin, palavras e express&#xF5;es devem ser analisadas de acordo com as circunst&#xE2;ncias em que s&#xE3;o empregadas, pois delas dependem seu significado e as consequ&#xEA;ncias de seu emprego na vida social. O sucesso ou fracasso de atos de fala est&#xE1; relacionado a uma s&#xE9;rie de regras e conven&#xE7;&#xF5;es contextuais. Para produzir os efeitos desejados, o ato de fala deve cumprir certas &amp;quot;condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade&#x201D;. Essas condi&#xE7;&#xF5;es dizem respeito a protocolos a serem seguidos e a autoridade necess&#xE1;ria para o empreendimento de determinadas a&#xE7;&#xF5;es. Por exemplo: n&#xE3;o &#xE9; qualquer pessoa que tem autoridade para celebrar um casamento. Para que o ato de fala &amp;quot;eu vos declaro unidas\/os em matrim&#xF4;nio&#x201D; tenha os efeitos desejados, ou seja, para que realmente estabele&#xE7;a uma uni&#xE3;o civil, &#xE9; preciso que seja dito por algu&#xE9;m que tenha autoridade para tal (um juiz, por exemplo) e cumpra as exig&#xEA;ncias do rito c&#xED;vel-legal. De contr&#xE1;rio, o ato n&#xE3;o se concretiza. Essas condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade, entretanto, n&#xE3;o se restringem a determinados tipos de enunciados. Todos os atos de fala, at&#xE9; os mais corriqueiros, envolvem produ&#xE7;&#xE3;o de sentidos, que s&#xE3;o negociados nas intera&#xE7;&#xF5;es sociais em que os sujeitos se engajam. Em termos pr&#xE1;ticos, a realiza&#xE7;&#xE3;o da a&#xE7;&#xE3;o enunciada depender&#xE1; do modo como os sentidos projetados s&#xE3;o percebidos pelo interlocutor, tendo em conta aspectos contextuais (quem diz o qu&#xEA; para quem e sob que circunst&#xE2;ncias). O enunciado proferido em si n&#xE3;o garante a realiza&#xE7;&#xE3;o da a&#xE7;&#xE3;o desejada, mas abre a possibilidade para que ela se realize. Conclui-se, portanto, que o sentido das coisas que dizemos-fazemos depende de condi&#xE7;&#xF5;es contextuais complexas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/nas-trincheiras-discursivas-do-8-de-marco-acoes-e-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Nas trincheiras discursivas do 8 de mar&#xE7;o: a&#xE7;&#xF5;es e efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/condicoes-de-felicidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/corpos-historicos\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Corpos hist&#xF3;ricos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A no&#xE7;&#xE3;o de corpos hist&#xF3;ricos permite compreender os corpos n&#xE3;o como entidades naturais, fixas ou independentes da hist&#xF3;ria, mas como materialidades atravessadas por rela&#xE7;&#xF5;es sociais, discursivas, pol&#xED;ticas e semi&#xF3;ticas. A perspectiva hist&#xF3;rica focaliza o processo de produ&#xE7;&#xE3;o de corpos, ou seja, interroga como determinados corpos se tornam poss&#xED;veis, reconhec&#xED;veis, intelig&#xED;veis e valorados em contextos espec&#xED;ficos. Tal abordagem orienta o trabalho de muitos e muitas pensadores como, por exemplo, Michel Foucault, Judith Butler e Blommaert e Huang.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para Michel Foucault, a ideia de que o corpo deve ser compreendido historicamente &#xE9; central &#xE0; sua genealogia, sobretudo em &amp;lt;em&amp;gt;Vigiar e Punir&amp;lt;\/em&amp;gt; (1975), obra na qual o corpo ocupa um lugar central na an&#xE1;lise das rela&#xE7;&#xF5;es entre poder, saber e subjetiva&#xE7;&#xE3;o. O corpo &#xE9; produzido por pr&#xE1;ticas hist&#xF3;ricas que definem normas, classifica&#xE7;&#xF5;es, condutas e formas de reconhecimento. Institui&#xE7;&#xF5;es, discursos e t&#xE9;cnicas disciplinares participam da constitui&#xE7;&#xE3;o de corpos que podem ser percebidos como d&#xF3;ceis ou indom&#xE1;veis; normais ou desviantes; saud&#xE1;veis ou doentes; leg&#xED;timos ou ileg&#xED;timos. Nesse sentido, o corpo &#xE9; hist&#xF3;rico porque seus modos de ser e de ser percebido resultam de processos contingentes de produ&#xE7;&#xE3;o de saber e exerc&#xED;cio do poder. A historicidade do corpo, portanto, n&#xE3;o significa apenas que os corpos existem &amp;lt;em&amp;gt;em&amp;lt;\/em&amp;gt; diferentes per&#xED;odos hist&#xF3;ricos, mas que aquilo que conta como corpo, como diferen&#xE7;a corporal e como rela&#xE7;&#xE3;o leg&#xED;tima com o corpo tamb&#xE9;m &#xE9; historicamente constitu&#xED;do.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Judith Butler radicaliza essa compreens&#xE3;o ao questionar a pr&#xF3;pria distin&#xE7;&#xE3;o entre um corpo material e os significados sociais que lhe seriam atribu&#xED;dos. Em &amp;lt;em&amp;gt;Bodies That Matter&amp;lt;\/em&amp;gt; (1993), ela argumenta que a materialidade dos corpos &#xE9; produzida por processos performativo-iterativos cotidianos, que fazem certos corpos aparecerem como naturais, intelig&#xED;veis e leg&#xED;timos. O corpo &#xE9;, assim, hist&#xF3;rico n&#xE3;o apenas porque &#xE9; regulado por normas sociais, mas porque sua pr&#xF3;pria materializa&#xE7;&#xE3;o ocorre por meio da sedimenta&#xE7;&#xE3;o e repeti&#xE7;&#xE3;o de normas que podem, contudo, ser reiteradas de maneiras imprevistas e transformadoras.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;amp;nbsp;J&#xE1; Blommaert e Huang (2009) empregam a no&#xE7;&#xE3;o de corpos hist&#xF3;ricos (&amp;lt;em&amp;gt;historical bodies&amp;lt;\/em&amp;gt;) ao discutir uma dimens&#xE3;o particularmente importante para os estudos da linguagem e da comunica&#xE7;&#xE3;o. Para eles, sujeitos e seus recursos semi&#xF3;ticos carregam consigo trajet&#xF3;rias anteriores as quais, ao se acumularem na circula&#xE7;&#xE3;o, podem levar &#xE0; sedimenta&#xE7;&#xE3;o de experi&#xEA;ncias, formas de falar, repert&#xF3;rios, identidades e avalia&#xE7;&#xF5;es sociais. Um corpo, portanto, traz consigo uma hist&#xF3;ria social que pode afetar suas possibilidades de participa&#xE7;&#xE3;o e reconhecimento em diferentes contextos no presente. Essa historicidade est&#xE1; relacionada ao conceito de espa&#xE7;o hist&#xF3;rico (&amp;lt;em&amp;gt;historical space&amp;lt;\/em&amp;gt;) que compreende os espa&#xE7;os sociais como n&#xE3;o sendo neutros, mas constitu&#xED;dos por hist&#xF3;rias, normas e regimes de valor que distribuem desigualmente os recursos e as possibilidades de a&#xE7;&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Assim, pensar em corpos hist&#xF3;ricos implica reconhecer que a presen&#xE7;a corporal nunca &#xE9; inteiramente descontextualizada. Um corpo racializado, generificado, marcado por classe, idade, defici&#xEA;ncia ou outros processos de diferencia&#xE7;&#xE3;o pode ser lido e avaliado de maneiras distintas conforme o espa&#xE7;o hist&#xF3;rico em que circula. A no&#xE7;&#xE3;o chama aten&#xE7;&#xE3;o, portanto, para a maneira como hist&#xF3;rias sociais se inscrevem nos corpos e como os corpos, por sua vez, participam da reprodu&#xE7;&#xE3;o, negocia&#xE7;&#xE3;o e transforma&#xE7;&#xE3;o dessas hist&#xF3;rias.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Blommaert, Jan; Huang, April (2009) Historical bodies and historical space. Journal of Applied Linguistics 6(3): 11-26.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Butler, Judith &amp;lt;strong&amp;gt;&amp;lt;\/strong&amp;gt;(1993) &amp;lt;em&amp;gt;Bodies That Matter: On the Discursive Limits of &amp;quot;Sex&#x201D;&amp;lt;\/em&amp;gt;. New York: Routledge.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Foucaul, Michel. (1975\/1996) Os corpos d&#xF3;ceis.&amp;amp;nbsp; &amp;lt;em&amp;gt;Vigiar e punir: hist&#xF3;ria da viol&#xEA;ncia nas pris&#xF5;es&amp;lt;\/em&amp;gt;. Tradu&#xE7;&#xE3;o de Raquel Ramalhete. 14a. ed. Petr&#xF3;polis, RJ: Vozes, p. 125-152.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Corpos hist&#xF3;ricos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A no&#xE7;&#xE3;o de corpos hist&#xF3;ricos permite compreender os corpos n&#xE3;o como entidades naturais, fixas ou independentes da hist&#xF3;ria, mas como materialidades atravessadas por rela&#xE7;&#xF5;es sociais, discursivas, pol&#xED;ticas e semi&#xF3;ticas. A perspectiva hist&#xF3;rica focaliza o processo de produ&#xE7;&#xE3;o de corpos, ou seja, interroga como determinados corpos se tornam poss&#xED;veis, reconhec&#xED;veis, intelig&#xED;veis e valorados em contextos espec&#xED;ficos. Tal abordagem orienta o trabalho de muitos e muitas pensadores como, por exemplo, Michel Foucault, Judith Butler e Blommaert e Huang.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para Michel Foucault, a ideia de que o corpo deve ser compreendido historicamente &#xE9; central &#xE0; sua genealogia, sobretudo em &amp;lt;em&amp;gt;Vigiar e Punir&amp;lt;\/em&amp;gt; (1975), obra na qual o corpo ocupa um lugar central na an&#xE1;lise das rela&#xE7;&#xF5;es entre poder, saber e subjetiva&#xE7;&#xE3;o. O corpo &#xE9; produzido por pr&#xE1;ticas hist&#xF3;ricas que definem normas, classifica&#xE7;&#xF5;es, condutas e formas de reconhecimento. Institui&#xE7;&#xF5;es, discursos e t&#xE9;cnicas disciplinares participam da constitui&#xE7;&#xE3;o de corpos que podem ser percebidos como d&#xF3;ceis ou indom&#xE1;veis; normais ou desviantes; saud&#xE1;veis ou doentes; leg&#xED;timos ou ileg&#xED;timos. Nesse sentido, o corpo &#xE9; hist&#xF3;rico porque seus modos de ser e de ser percebido resultam de processos contingentes de produ&#xE7;&#xE3;o de saber e exerc&#xED;cio do poder. A historicidade do corpo, portanto, n&#xE3;o significa apenas que os corpos existem &amp;lt;em&amp;gt;em&amp;lt;\/em&amp;gt; diferentes per&#xED;odos hist&#xF3;ricos, mas que aquilo que conta como corpo, como diferen&#xE7;a corporal e como rela&#xE7;&#xE3;o leg&#xED;tima com o corpo tamb&#xE9;m &#xE9; historicamente constitu&#xED;do.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Judith Butler radicaliza essa compreens&#xE3;o ao questionar a pr&#xF3;pria distin&#xE7;&#xE3;o entre um corpo material e os significados sociais que lhe seriam atribu&#xED;dos. Em &amp;lt;em&amp;gt;Bodies That Matter&amp;lt;\/em&amp;gt; (1993), ela argumenta que a materialidade dos corpos &#xE9; produzida por processos performativo-iterativos cotidianos, que fazem certos corpos aparecerem como naturais, intelig&#xED;veis e leg&#xED;timos. O corpo &#xE9;, assim, hist&#xF3;rico n&#xE3;o apenas porque &#xE9; regulado por normas sociais, mas porque sua pr&#xF3;pria materializa&#xE7;&#xE3;o ocorre por meio da sedimenta&#xE7;&#xE3;o e repeti&#xE7;&#xE3;o de normas que podem, contudo, ser reiteradas de maneiras imprevistas e transformadoras.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;amp;nbsp;J&#xE1; Blommaert e Huang (2009) empregam a no&#xE7;&#xE3;o de corpos hist&#xF3;ricos (&amp;lt;em&amp;gt;historical bodies&amp;lt;\/em&amp;gt;) ao discutir uma dimens&#xE3;o particularmente importante para os estudos da linguagem e da comunica&#xE7;&#xE3;o. Para eles, sujeitos e seus recursos semi&#xF3;ticos carregam consigo trajet&#xF3;rias anteriores as quais, ao se acumularem na circula&#xE7;&#xE3;o, podem levar &#xE0; sedimenta&#xE7;&#xE3;o de experi&#xEA;ncias, formas de falar, repert&#xF3;rios, identidades e avalia&#xE7;&#xF5;es sociais. Um corpo, portanto, traz consigo uma hist&#xF3;ria social que pode afetar suas possibilidades de participa&#xE7;&#xE3;o e reconhecimento em diferentes contextos no presente. Essa historicidade est&#xE1; relacionada ao conceito de espa&#xE7;o hist&#xF3;rico (&amp;lt;em&amp;gt;historical space&amp;lt;\/em&amp;gt;) que compreende os espa&#xE7;os sociais como n&#xE3;o sendo neutros, mas constitu&#xED;dos por hist&#xF3;rias, normas e regimes de valor que distribuem desigualmente os recursos e as possibilidades de a&#xE7;&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Assim, pensar em corpos hist&#xF3;ricos implica reconhecer que a presen&#xE7;a corporal nunca &#xE9; inteiramente descontextualizada. Um corpo racializado, generificado, marcado por classe, idade, defici&#xEA;ncia ou outros processos de diferencia&#xE7;&#xE3;o pode ser lido e avaliado de maneiras distintas conforme o espa&#xE7;o hist&#xF3;rico em que circula. A no&#xE7;&#xE3;o chama aten&#xE7;&#xE3;o, portanto, para a maneira como hist&#xF3;rias sociais se inscrevem nos corpos e como os corpos, por sua vez, participam da reprodu&#xE7;&#xE3;o, negocia&#xE7;&#xE3;o e transforma&#xE7;&#xE3;o dessas hist&#xF3;rias.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Blommaert, Jan; Huang, April (2009) Historical bodies and historical space. Journal of Applied Linguistics 6(3): 11-26.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Butler, Judith &amp;lt;strong&amp;gt;&amp;lt;\/strong&amp;gt;(1993) &amp;lt;em&amp;gt;Bodies That Matter: On the Discursive Limits of &amp;quot;Sex&#x201D;&amp;lt;\/em&amp;gt;. New York: Routledge.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Foucaul, Michel. (1975\/1996) Os corpos d&#xF3;ceis.&amp;amp;nbsp; &amp;lt;em&amp;gt;Vigiar e punir: hist&#xF3;ria da viol&#xEA;ncia nas pris&#xF5;es&amp;lt;\/em&amp;gt;. Tradu&#xE7;&#xE3;o de Raquel Ramalhete. 14a. ed. Petr&#xF3;polis, RJ: Vozes, p. 125-152.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/corpos-historicos\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Corpos hist&#xF3;ricos<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/cronotopo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Cronotopo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Conceito empregado pelo fil&#xF3;sofo russo Mikhail Bakhtin para caracterizar a indissociabilidade das dimens&#xF5;es tempo-espa&#xE7;o. Embora a conex&#xE3;o intr&#xED;nseca entre temporalidade e espacialidade tenha sido considerada em rela&#xE7;&#xE3;o a textos e narrativas liter&#xE1;rias, na atualidade, ela vem sendo utilizada de forma ampla na compreens&#xE3;o de como qualquer pr&#xE1;tica textual (falada, escrita ou imag&#xE9;tica) ancora experi&#xEA;ncias sociais e sujeitos no tempo e no espa&#xE7;o. Tal ancoragem envolve o emprego de diferentes signos (lingu&#xED;sticos e imag&#xE9;ticos, entre outros) que organizam semioticamente as refer&#xEA;ncias espa&#xE7;o-temporais. Por exemplo, em um enunciado como &amp;quot;Carlos sempre reage de forma violenta. Ontem mesmo, quando caminhava no Ibirapuera, perseguiu tal qual um capit&#xE3;o do mato um menino de rua que nele esbarrou.&#x201D; Os signos e express&#xF5;es em negrito aproximam dois cronotopos: o do passeio no parque e o da ca&#xE7;a a escravos fugitivos. Ao faz&#xEA;-lo, contextualizam a a&#xE7;&#xE3;o e os que dela participam simultaneamente no aqui e agora da capital paulista e na hist&#xF3;ria colonial do pa&#xED;s, entrela&#xE7;ando tempo-espa&#xE7;o-pessoa.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/viagens-textuais-em-tempos-de-crise\/&amp;quot;&amp;gt;Viagens textuais em tempos de crise&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Cronotopo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Conceito empregado pelo fil&oacute;sofo russo Mikhail Bakhtin para caracterizar a indissociabilidade das dimens&otilde;es tempo-espa&ccedil;o. Embora a conex&atilde;o intr&iacute;nseca entre temporalidade e espacialidade tenha sido considerada em rela&ccedil;&atilde;o a textos e narrativas liter&aacute;rias, na atualidade, ela vem sendo utilizada de forma ampla na compreens&atilde;o de como qualquer pr&aacute;tica textual (falada, escrita ou imag&eacute;tica) ancora experi&ecirc;ncias sociais e sujeitos no tempo e no espa&ccedil;o. Tal ancoragem envolve o emprego de diferentes signos (lingu&iacute;sticos e imag&eacute;ticos, entre outros) que organizam semioticamente as refer&ecirc;ncias espa&ccedil;o-temporais. Por exemplo, em um enunciado como &amp;quot;Carlos sempre reage de forma violenta. Ontem mesmo, quando caminhava no Ibirapuera, perseguiu tal qual um capit&atilde;o do mato um menino de rua que nele esbarrou.&rdquo; Os signos e express&otilde;es em negrito aproximam dois cronotopos: o do passeio no parque e o da ca&ccedil;a a escravos fugitivos. Ao faz&ecirc;-lo, contextualizam a a&ccedil;&atilde;o e os que dela participam simultaneamente no aqui e agora da capital paulista e na hist&oacute;ria colonial do pa&iacute;s, entrela&ccedil;ando tempo-espa&ccedil;o-pessoa.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/viagens-textuais-em-tempos-de-crise\/&amp;quot;&amp;gt;Viagens textuais em tempos de crise&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/cronotopo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Cronotopo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/culpabilizacao-da-vitima\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A inaugura&#xE7;&#xE3;o do conceito da culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima tende a ser atribu&#xED;da a feministas da chamada &amp;quot;segunda onda&#x201D;. Nesse per&#xED;odo, ativistas e pesquisadoras argumentaram que a viol&#xEA;ncia contra a mulher (hoje geralmente chamada a &amp;quot;&amp;lt;em&amp;gt;viol&#xEA;ncia de g&#xEA;nero&#x201D;,&amp;lt;\/em&amp;gt; a fim de abranger uma gama mais ampla de v&#xED;timas poss&#xED;veis), era um problema social e logo, pol&#xED;tico, em vez de um problema individual, despolitizado. Al&#xE9;m disso, argumentaram que cren&#xE7;as culturais, largamente disseminadas, culparam as v&#xED;timas pela viol&#xEA;ncia sofrida, constituindo a chamada &amp;quot;cultura do estupro&#x201D;. Essa cultura se vale de um repert&#xF3;rio de narrativas como a ideia de que mulheres que se vestem de uma determinada forma &amp;quot;est&#xE3;o pedindo&#x201D; para serem estupradas. Ao longo das d&#xE9;cadas seguintes, estudos subsequentes tra&#xE7;ando a constru&#xE7;&#xE3;o discursiva do fen&#xF4;meno t&#xEA;m focalizado, principalmente, a viol&#xEA;ncia contra a mulher, embora, ultimamente, quest&#xF5;es como a viol&#xEA;ncia racializada do Estado, o terrorismo, a migra&#xE7;&#xE3;o, al&#xE9;m das chamadas &amp;quot;desastres naturais&#x201D; que atingem popula&#xE7;&#xF5;es vulner&#xE1;veis, venham sendo investigados tamb&#xE9;m.Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/por-que-nao-usar-capacete-a-culpabilizacao-da-vitima-nos-deslocamentos-cotidianos\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Por qu&#xEA; n&#xE3;o usar capacete?&#x201D; A culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima nos deslocamentos cotidianos&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A inaugura&#xE7;&#xE3;o do conceito da culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima tende a ser atribu&#xED;da a feministas da chamada &amp;quot;segunda onda&#x201D;. Nesse per&#xED;odo, ativistas e pesquisadoras argumentaram que a viol&#xEA;ncia contra a mulher (hoje geralmente chamada a &amp;quot;&amp;lt;em&amp;gt;viol&#xEA;ncia de g&#xEA;nero&#x201D;,&amp;lt;\/em&amp;gt; a fim de abranger uma gama mais ampla de v&#xED;timas poss&#xED;veis), era um problema social e logo, pol&#xED;tico, em vez de um problema individual, despolitizado. Al&#xE9;m disso, argumentaram que cren&#xE7;as culturais, largamente disseminadas, culparam as v&#xED;timas pela viol&#xEA;ncia sofrida, constituindo a chamada &amp;quot;cultura do estupro&#x201D;. Essa cultura se vale de um repert&#xF3;rio de narrativas como a ideia de que mulheres que se vestem de uma determinada forma &amp;quot;est&#xE3;o pedindo&#x201D; para serem estupradas. Ao longo das d&#xE9;cadas seguintes, estudos subsequentes tra&#xE7;ando a constru&#xE7;&#xE3;o discursiva do fen&#xF4;meno t&#xEA;m focalizado, principalmente, a viol&#xEA;ncia contra a mulher, embora, ultimamente, quest&#xF5;es como a viol&#xEA;ncia racializada do Estado, o terrorismo, a migra&#xE7;&#xE3;o, al&#xE9;m das chamadas &amp;quot;desastres naturais&#x201D; que atingem popula&#xE7;&#xF5;es vulner&#xE1;veis, venham sendo investigados tamb&#xE9;m.Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/por-que-nao-usar-capacete-a-culpabilizacao-da-vitima-nos-deslocamentos-cotidianos\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Por qu&#xEA; n&#xE3;o usar capacete?&#x201D; A culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima nos deslocamentos cotidianos&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/culpabilizacao-da-vitima\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/decolonialidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Decolonialidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Ao trazer a no&#xE7;&#xE3;o de &amp;quot;colonial&#x201D; em seu cerne, a decolonialidade preocupa-se em produzir conhecimentos transdisciplinarmente sobre o mundo a partir de olhares que n&#xE3;o sejam euroc&#xEA;ntricos. Por conta do violento processo de coloniza&#xE7;&#xE3;o, que teve in&#xED;cio no final do s&#xE9;culo XV, os europeus disseminaram suas cren&#xE7;as e tornaram alguns conhecimentos menos leg&#xED;timos que outros, de maneira arbitr&#xE1;ria. At&#xE9; hoje &#xE9; poss&#xED;vel constatar pr&#xE1;ticas coloniais; a isso damos o nome de &amp;quot;colonialidade&#x201D;. A decolonialidade, portanto, supera e denuncia a colonialidade ao priorizar a produ&#xE7;&#xE3;o de conhecimentos de outras formas de vida que n&#xE3;o a europeia, masculina, branca, de elite, crist&#xE3; etc. Os estudos decoloniais se diferem dos estudos p&#xF3;s-coloniais por estes serem predominantes nas academias anglo-americanas, enquanto aqueles est&#xE3;o mais situados na Am&#xE9;rica Latina. Entretanto, precisamos tomar cuidado para n&#xE3;o criar fundamentalismos acad&#xEA;micos. &#xC9; importante conhecer as teorias que melhor resolver&#xE3;o os problemas a serem investigados, e tomar decis&#xF5;es informadas e conscientes que levar&#xE3;o &#xE0; produ&#xE7;&#xE3;o de epistemologias longe do eurocentrismo.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/os-livros-de-literatura-nao-te-disseram-isto\/&amp;quot;&amp;gt;Os livros de literatura N&#xC3;O te disseram ISTO!&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Decolonialidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Ao trazer a no&#xE7;&#xE3;o de &amp;quot;colonial&#x201D; em seu cerne, a decolonialidade preocupa-se em produzir conhecimentos transdisciplinarmente sobre o mundo a partir de olhares que n&#xE3;o sejam euroc&#xEA;ntricos. Por conta do violento processo de coloniza&#xE7;&#xE3;o, que teve in&#xED;cio no final do s&#xE9;culo XV, os europeus disseminaram suas cren&#xE7;as e tornaram alguns conhecimentos menos leg&#xED;timos que outros, de maneira arbitr&#xE1;ria. At&#xE9; hoje &#xE9; poss&#xED;vel constatar pr&#xE1;ticas coloniais; a isso damos o nome de &amp;quot;colonialidade&#x201D;. A decolonialidade, portanto, supera e denuncia a colonialidade ao priorizar a produ&#xE7;&#xE3;o de conhecimentos de outras formas de vida que n&#xE3;o a europeia, masculina, branca, de elite, crist&#xE3; etc. Os estudos decoloniais se diferem dos estudos p&#xF3;s-coloniais por estes serem predominantes nas academias anglo-americanas, enquanto aqueles est&#xE3;o mais situados na Am&#xE9;rica Latina. Entretanto, precisamos tomar cuidado para n&#xE3;o criar fundamentalismos acad&#xEA;micos. &#xC9; importante conhecer as teorias que melhor resolver&#xE3;o os problemas a serem investigados, e tomar decis&#xF5;es informadas e conscientes que levar&#xE3;o &#xE0; produ&#xE7;&#xE3;o de epistemologias longe do eurocentrismo.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/os-livros-de-literatura-nao-te-disseram-isto\/&amp;quot;&amp;gt;Os livros de literatura N&#xC3;O te disseram ISTO!&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/decolonialidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Decolonialidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/dialogismo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Dialogismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Para o c&#xED;rculo de Bakhtin, o conceito de dialogismo se refere aos elos, ou aos di&#xE1;logos, que se estabelecem entre diferentes enunciados - passados e futuros. Quando falamos sobre leg&#xED;tima defesa da honra, n&#xE3;o falamos apenas sobre a tese em si, mas sobre os diferentes sentidos projetados sobre essa tese, a depender dos contextos de uso. Desse modo, cada vez que a express&#xE3;o &#xE9; utilizada, algo novo acontece. Signos ecoam vozes &amp;quot;repetindo e alterando textos, sentidos discursos pr&#xE9;vios ou futuramente projetados. Nesse sentido, at&#xE9; mesmo o enunciado mais monol&#xF3;gico poss&#xED;vel responde &#xE0;quilo que j&#xE1; foi dito sobre o objeto do qual trata&amp;quot; (2016[1952-1953]).&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-honra-como-licenca-para-violencia\/&amp;quot;&amp;gt;A honra(...)&amp;lt;\/a&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Dialogismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Para o c&iacute;rculo de Bakhtin, o conceito de dialogismo se refere aos elos, ou aos di&aacute;logos, que se estabelecem entre diferentes enunciados - passados e futuros. Quando falamos sobre leg&iacute;tima defesa da honra, n&atilde;o falamos apenas sobre a tese em si, mas sobre os diferentes sentidos projetados sobre essa tese, a depender dos contextos de uso. Desse modo, cada vez que a express&atilde;o &eacute; utilizada, algo novo acontece. Signos ecoam vozes &amp;quot;repetindo e alterando textos, sentidos discursos pr&eacute;vios ou futuramente projetados. Nesse sentido, at&eacute; mesmo o enunciado mais monol&oacute;gico poss&iacute;vel responde &agrave;quilo que j&aacute; foi dito sobre o objeto do qual trata&amp;quot; (2016[1952-1953]).&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-honra-como-licenca-para-violencia\/&amp;quot;&amp;gt;A honra(...)&amp;lt;\/a&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/dialogismo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Dialogismo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/differance\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Diff&#xE9;rance&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Conceito que explica o duplo movimento do signo lingu&#xED;stico: que funciona por repeti&#xE7;&#xE3;o e diferencia&#xE7;&#xE3;o em rela&#xE7;&#xE3;o a outros signos lingu&#xED;sticos (diferir). Ao mesmo tempo, funciona sempre adiando o seu referente (deferir), j&#xE1; que um signo nunca coincide consigo mesmo. Dito de outro modo, para que uma unidade de significa&#xE7;&#xE3;o (um signo) produza seu sentido, ela sempre solicitar&#xE1; outra unidade de significa&#xE7;&#xE3;o (outro signo), produzindo o que Derrida chama de diff&#xE9;rance &#x2013; um hom&#xF4;nimo de diff&#xE9;rence, que, em franc&#xEA;s, significa diferen&#xE7;a. O termo derridiano cria, assim, uma ambiguidade sem&#xE2;ntica que comporta um duplo significado: diferir e deferir. O signo, para produzir sentido, sempre aponta para outro signo, que se difere dele, e que, portanto, adia uma significa&#xE7;&#xE3;o cristalizada sobre ele. Desse modo, &amp;quot;cada signo ou conceito aponta para outro signo\/conceito que aponta para outro, &amp;lt;em&amp;gt;ad infinitum&amp;lt;\/em&amp;gt;. O sentido &#xE9;, assim, relacional e sempre sujeito a ambival&#xEA;ncia, ambiguidades, ou seja, a presen&#xE7;a do referente &#xE9; sempre adiada&#x201D; (SENA, 2020, p. 38).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/teseu-19\/&amp;quot;&amp;gt;Teseu-19&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Diff&eacute;rance&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Conceito que explica o duplo movimento do signo lingu&iacute;stico: que funciona por repeti&ccedil;&atilde;o e diferencia&ccedil;&atilde;o em rela&ccedil;&atilde;o a outros signos lingu&iacute;sticos (diferir). Ao mesmo tempo, funciona sempre adiando o seu referente (deferir), j&aacute; que um signo nunca coincide consigo mesmo. Dito de outro modo, para que uma unidade de significa&ccedil;&atilde;o (um signo) produza seu sentido, ela sempre solicitar&aacute; outra unidade de significa&ccedil;&atilde;o (outro signo), produzindo o que Derrida chama de diff&eacute;rance &ndash; um hom&ocirc;nimo de diff&eacute;rence, que, em franc&ecirc;s, significa diferen&ccedil;a. O termo derridiano cria, assim, uma ambiguidade sem&acirc;ntica que comporta um duplo significado: diferir e deferir. O signo, para produzir sentido, sempre aponta para outro signo, que se difere dele, e que, portanto, adia uma significa&ccedil;&atilde;o cristalizada sobre ele. Desse modo, &amp;quot;cada signo ou conceito aponta para outro signo\/conceito que aponta para outro, &amp;lt;em&amp;gt;ad infinitum&amp;lt;\/em&amp;gt;. O sentido &eacute;, assim, relacional e sempre sujeito a ambival&ecirc;ncia, ambiguidades, ou seja, a presen&ccedil;a do referente &eacute; sempre adiada&rdquo; (SENA, 2020, p. 38).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/teseu-19\/&amp;quot;&amp;gt;Teseu-19&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/differance\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Diff&eacute;rance<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/disciplinas-do-corpo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Disciplinas do corpo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;Hist&#xF3;ria da Sexualidade &#x2013; a Vontade de Saber&amp;lt;\/em&amp;gt;, Foucault observou que mecanismos espec&#xED;ficos do saber e poder centrados no sexo&amp;amp;nbsp; produziram discursos normativos acerca da sexualidade das mulheres, dos casais, demarcando certas pr&#xE1;ticas como &amp;quot;pervers&#xF5;es sexuais&#x201D;, especialmente a homossexualidade. Segundo Foucault, somos controlados e normatizados por m&#xFA;ltiplos processos de poder que ditam o que &#xE9; certo ou errado, permitido ou proibido, adequado ou inadequado em rela&#xE7;&#xE3;o ao corpo, prazer, desejo, sexo etc. Al&#xE9;m disso, esses processos nos fazem perceber que tais disciplinas ganham outras dimens&#xF5;es, que esquadrinham tempo (sendo aproveitado em todas as suas fra&#xE7;&#xF5;es), os movimentos corporais (como por exemplo, o alistamento militar) e espa&#xE7;os (sala de aula, igreja, tribunal). Essa proposta de disciplinariza&#xE7;&#xE3;o dos corpos produz os chamados &amp;quot;corpos d&#xF3;ceis&#x201D;, ou seja,&amp;amp;nbsp; aqueles que podem ser submetidos, utilizados e\/ou moldados\/docilizados.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bifobia-e-disciplinas-do-corpo-no-bbb21\/&amp;quot;&amp;gt;Bifobia e disciplinas do corpo no BBB&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Disciplinas do corpo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;Hist&#xF3;ria da Sexualidade &#x2013; a Vontade de Saber&amp;lt;\/em&amp;gt;, Foucault observou que mecanismos espec&#xED;ficos do saber e poder centrados no sexo&amp;amp;nbsp; produziram discursos normativos acerca da sexualidade das mulheres, dos casais, demarcando certas pr&#xE1;ticas como &amp;quot;pervers&#xF5;es sexuais&#x201D;, especialmente a homossexualidade. Segundo Foucault, somos controlados e normatizados por m&#xFA;ltiplos processos de poder que ditam o que &#xE9; certo ou errado, permitido ou proibido, adequado ou inadequado em rela&#xE7;&#xE3;o ao corpo, prazer, desejo, sexo etc. Al&#xE9;m disso, esses processos nos fazem perceber que tais disciplinas ganham outras dimens&#xF5;es, que esquadrinham tempo (sendo aproveitado em todas as suas fra&#xE7;&#xF5;es), os movimentos corporais (como por exemplo, o alistamento militar) e espa&#xE7;os (sala de aula, igreja, tribunal). Essa proposta de disciplinariza&#xE7;&#xE3;o dos corpos produz os chamados &amp;quot;corpos d&#xF3;ceis&#x201D;, ou seja,&amp;amp;nbsp; aqueles que podem ser submetidos, utilizados e\/ou moldados\/docilizados.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bifobia-e-disciplinas-do-corpo-no-bbb21\/&amp;quot;&amp;gt;Bifobia e disciplinas do corpo no BBB&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/disciplinas-do-corpo\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Disciplinas do corpo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/discurso\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Discurso&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de discurso &#xE9; empregado diferentemente, em variadas tradi&#xE7;&#xF5;es, a depender da filia&#xE7;&#xE3;o a &#xE1;reas de estudo e correntes de pensamento. Este verbete reconstr&#xF3;i duas conhecidas no&#xE7;&#xF5;es de discurso, segundo Michel Foucault, no campo hist&#xF3;rico-filos&#xF3;fico, e James Paul Gee, nos Estudos da Linguagem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A no&#xE7;&#xE3;o de discurso em Michel Foucault ocupa um lugar central em sua filosofia e est&#xE1; diretamente ligada &#xE0;s suas an&#xE1;lises sobre saber e poder. Em vez de entender o discurso apenas como texto oral ou escrito, Foucault o concebe como um conjunto de pr&#xE1;ticas que produzem os objetos de que falam &#x2013; coisas, ideias, pessoas, eventos. Ou seja, o discurso n&#xE3;o apenas descreve o chamado real: ele o constitui. O discurso &#xE9;, assim, uma pr&#xE1;tica produtiva que estrutura o campo das possibilidades de exist&#xEA;ncia, organizando e regulando o que pode ser dito, percebido, vivenciado, pensado e tomado como verdade em determinadas conjunturas hist&#xF3;ricas. Desse modo, o discurso diz respeito a redes complexas de conhecimento que envolvem saberes e subjetividades atravessados por regimes de poder. Entretanto, o equil&#xED;brio entre esses eixos de for&#xE7;a &#xE9; sempre inst&#xE1;vel, pois, para Foucault, onde h&#xE1; poder, h&#xE1; resist&#xEA;ncia. Portanto, apesar da inseparabilidade entre discurso, sujeito, saber e poder, vazamentos, transgress&#xF5;es e transforma&#xE7;&#xF5;es podem sempre ocorrer.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;J&#xE1; o linguista James Paul Gee diferencia discurso e Discurso, grafados com &amp;quot;d&#x201D; min&#xFA;sculo e &amp;quot;D&#x201D; mai&#xFA;sculo, respectivamente. O primeiro diz respeito &#xE0; atividade discursiva, na qual empregamos signos lingu&#xED;sticos e n&#xE3;o lingu&#xED;sticos em nossas intera&#xE7;&#xF5;es di&#xE1;rias. Trata-se de uma perspectiva sociolingu&#xED;stica e pragm&#xE1;tica que focaliza a linguagem em uso nos diferentes contextos da vida social e os sentidos ali produzidos. As pr&#xE1;ticas linguageiras, por&#xE9;m, n&#xE3;o ocorrem isoladamente. Elas resultam de m&#xFA;ltiplas combina&#xE7;&#xF5;es integradas de modos de comunicar, interagir, pensar, perceber, crer, valorar e sentir, que constituem um tipo espec&#xED;fico de identidade socialmente reconhec&#xED;vel. Gee nomeia esse fen&#xF4;meno &amp;quot;Discursos&#x201D; (com &amp;quot;D&#x201D; mai&#xFA;sculo), isto &#xE9;, sistemas de ideias e modos de pensamento que orientam a forma como performamos e utilizamos signos, palavras, imagens e outros recursos &#x2014; o discurso (com &amp;quot;d&#x201D; min&#xFA;sculo). Discurso e discurso s&#xE3;o, por conseguinte, indissoci&#xE1;veis, o que permite abordar o d\/Discurso como pr&#xE1;tica social que define e orienta paradigmas socioculturais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Pode-se articular, ent&#xE3;o, um ponto em comum entre James Paul Gee e Michel Foucault: o discurso n&#xE3;o &#xE9; apenas linguagem, mas configura-se como pr&#xE1;tica social produtora de identidades, posi&#xE7;&#xF5;es de sujeito e rela&#xE7;&#xF5;es de poder.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Para saber mais ...&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Foucault, Michel. &amp;lt;em&amp;gt;A ordem do discurso: Aula inaugural no Coll&#xE8;ge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970.&amp;lt;\/em&amp;gt; S&#xE3;o Paulo: Edi&#xE7;&#xF5;es Loyola, 1996. Tradu&#xE7;&#xE3;o de Laura Fraga de Almeida Sampaio.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Foucault, Michel. As forma&#xE7;&#xF5;es discursivas. &amp;lt;em&amp;gt;A arqueologia do saber&amp;lt;\/em&amp;gt;. 7. ed. Rio de Janeiro: Forense Universit&#xE1;ria, 2008.Gee, James Paul&amp;lt;strong&amp;gt;.&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;An Introduction to Discourse Analysis: Theory and Method.&amp;lt;\/em&amp;gt; 4&#xAA; ed. London; New York: Routledge, 2014.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/o-terrorismo-no-discurso\/&amp;quot;&amp;gt;O terrorismo no discurso&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Discurso&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de discurso &eacute; empregado diferentemente, em variadas tradi&ccedil;&otilde;es, a depender da filia&ccedil;&atilde;o a &aacute;reas de estudo e correntes de pensamento. Este verbete reconstr&oacute;i duas conhecidas no&ccedil;&otilde;es de discurso, segundo Michel Foucault, no campo hist&oacute;rico-filos&oacute;fico, e James Paul Gee, nos Estudos da Linguagem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A no&ccedil;&atilde;o de discurso em Michel Foucault ocupa um lugar central em sua filosofia e est&aacute; diretamente ligada &agrave;s suas an&aacute;lises sobre saber e poder. Em vez de entender o discurso apenas como texto oral ou escrito, Foucault o concebe como um conjunto de pr&aacute;ticas que produzem os objetos de que falam &ndash; coisas, ideias, pessoas, eventos. Ou seja, o discurso n&atilde;o apenas descreve o chamado real: ele o constitui. O discurso &eacute;, assim, uma pr&aacute;tica produtiva que estrutura o campo das possibilidades de exist&ecirc;ncia, organizando e regulando o que pode ser dito, percebido, vivenciado, pensado e tomado como verdade em determinadas conjunturas hist&oacute;ricas. Desse modo, o discurso diz respeito a redes complexas de conhecimento que envolvem saberes e subjetividades atravessados por regimes de poder. Entretanto, o equil&iacute;brio entre esses eixos de for&ccedil;a &eacute; sempre inst&aacute;vel, pois, para Foucault, onde h&aacute; poder, h&aacute; resist&ecirc;ncia. Portanto, apesar da inseparabilidade entre discurso, sujeito, saber e poder, vazamentos, transgress&otilde;es e transforma&ccedil;&otilde;es podem sempre ocorrer.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;J&aacute; o linguista James Paul Gee diferencia discurso e Discurso, grafados com &amp;quot;d&rdquo; min&uacute;sculo e &amp;quot;D&rdquo; mai&uacute;sculo, respectivamente. O primeiro diz respeito &agrave; atividade discursiva, na qual empregamos signos lingu&iacute;sticos e n&atilde;o lingu&iacute;sticos em nossas intera&ccedil;&otilde;es di&aacute;rias. Trata-se de uma perspectiva sociolingu&iacute;stica e pragm&aacute;tica que focaliza a linguagem em uso nos diferentes contextos da vida social e os sentidos ali produzidos. As pr&aacute;ticas linguageiras, por&eacute;m, n&atilde;o ocorrem isoladamente. Elas resultam de m&uacute;ltiplas combina&ccedil;&otilde;es integradas de modos de comunicar, interagir, pensar, perceber, crer, valorar e sentir, que constituem um tipo espec&iacute;fico de identidade socialmente reconhec&iacute;vel. Gee nomeia esse fen&ocirc;meno &amp;quot;Discursos&rdquo; (com &amp;quot;D&rdquo; mai&uacute;sculo), isto &eacute;, sistemas de ideias e modos de pensamento que orientam a forma como performamos e utilizamos signos, palavras, imagens e outros recursos &mdash; o discurso (com &amp;quot;d&rdquo; min&uacute;sculo). Discurso e discurso s&atilde;o, por conseguinte, indissoci&aacute;veis, o que permite abordar o d\/Discurso como pr&aacute;tica social que define e orienta paradigmas socioculturais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Pode-se articular, ent&atilde;o, um ponto em comum entre James Paul Gee e Michel Foucault: o discurso n&atilde;o &eacute; apenas linguagem, mas configura-se como pr&aacute;tica social produtora de identidades, posi&ccedil;&otilde;es de sujeito e rela&ccedil;&otilde;es de poder.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Para saber mais ...&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Foucault, Michel. &amp;lt;em&amp;gt;A ordem do discurso: Aula inaugural no Coll&egrave;ge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970.&amp;lt;\/em&amp;gt; S&atilde;o Paulo: Edi&ccedil;&otilde;es Loyola, 1996. 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Em suma, o dito e o n&#xE3;o dito s&#xE3;o os elementos do dispositivo. O dispositivo &#xE9; a rede que se pode tecer entre estes elementos.&amp;lt;\/em&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em &amp;lt;em&amp;gt;Hist&#xF3;ria da Sexualidade I: A vontade de saber&amp;lt;\/em&amp;gt;, Foucault (1976) explora esse conceito ao tratar do &amp;quot;dispositivo da sexualidade&#x201D;, isto &#xE9;, a rede de saberes e pr&#xE1;ticas que envolvem o &amp;quot;sexo&#x201D; e suas formas de defini-lo, delimit&#xE1;-lo, proibi-lo, compreend&#xEA;-lo, control&#xE1;-lo e at&#xE9; patologiz&#xE1;-lo. O entrela&#xE7;amento dessa gama de elementos &#xE9; o que, segundo o fil&#xF3;sofo (p. 87), nos torna:Esse conceito diz respeito, ent&#xE3;o, &#xE0; reuni&#xE3;o de pr&#xE1;ticas discursivas (e seus elementos constituintes) que, em conjunto, v&#xE3;o tecendo a compreens&#xE3;o que temos e fazemos circular sobre as coisas. Esse tecer tamb&#xE9;m guia e regula a pr&#xF3;pria gest&#xE3;o dessas mesmas pr&#xE1;ticas, orientando a forma como devemos agir em determinada situa&#xE7;&#xE3;o, a maneira de pensar e criar sentido sobre determinada coisa ou assunto, o que devemos incluir ou excluir de certa atividade social, o que podemos dizer ou n&#xE3;o sobre determinada coisa etc. Em Hist&#xF3;ria da Sexualidade I: A vontade de saber, Foucault (1976) explora esse conceito ao tratar do &amp;quot;dispositivo da sexualidade&#x201D;, isto &#xE9;, a rede de saberes e pr&#xE1;ticas que envolvem o &amp;quot;sexo&#x201D; e suas formas de defini-lo, delimit&#xE1;-lo, proibi-lo, compreend&#xEA;-lo, control&#xE1;-lo e at&#xE9; patologiz&#xE1;-lo. O entrela&#xE7;amento dessa gama de elementos &#xE9; o que, segundo o fil&#xF3;sofo (p. 87), nos torna:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;presa de uma imensa curiosidade pelo sexo, obstinados em question&#xE1;-lo, insaci&#xE1;veis a ouvi-lo e ouvir falar nele, prontos a inventar todos os an&#xE9;is m&#xE1;gicos que possam for&#xE7;ar sua discri&#xE7;&#xE3;o. Como se fosse essencial podermos tirar desse pequeno fragmento de n&#xF3;s mesmos, n&#xE3;o somente prazer, mas saber e todo um jogo sutil que passa de um para o outro: saber do prazer, prazer de saber o prazer, prazer-saber.&amp;lt;\/em&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Os dispositivos s&#xE3;o, ent&#xE3;o, mecanismos que norteiam nossas a&#xE7;&#xF5;es em sociedade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cha-de-revelacao-viral-uma-reflexao-sobre-o-dispositivo-da-saude\/&amp;quot;&amp;gt;Ch&#xE1; de revela&#xE7;&#xE3;o viral: uma reflex&#xE3;o sobre o dispositivo da sa&#xFA;de&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Dispositivo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Segundo Foucault (2000), &amp;quot;dispositivo&rdquo; (p. 244) &eacute;:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;um conjunto decididamente heterog&ecirc;neo que engloba discursos, institui&ccedil;&otilde;es, organiza&ccedil;&otilde;es arquitet&ocirc;nicas, decis&otilde;es regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados cient&iacute;ficos, proposi&ccedil;&otilde;es filos&oacute;ficas, morais, filantr&oacute;picas. Em suma, o dito e o n&atilde;o dito s&atilde;o os elementos do dispositivo. O dispositivo &eacute; a rede que se pode tecer entre estes elementos.&amp;lt;\/em&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em &amp;lt;em&amp;gt;Hist&oacute;ria da Sexualidade I: A vontade de saber&amp;lt;\/em&amp;gt;, Foucault (1976) explora esse conceito ao tratar do &amp;quot;dispositivo da sexualidade&rdquo;, isto &eacute;, a rede de saberes e pr&aacute;ticas que envolvem o &amp;quot;sexo&rdquo; e suas formas de defini-lo, delimit&aacute;-lo, proibi-lo, compreend&ecirc;-lo, control&aacute;-lo e at&eacute; patologiz&aacute;-lo. O entrela&ccedil;amento dessa gama de elementos &eacute; o que, segundo o fil&oacute;sofo (p. 87), nos torna:Esse conceito diz respeito, ent&atilde;o, &agrave; reuni&atilde;o de pr&aacute;ticas discursivas (e seus elementos constituintes) que, em conjunto, v&atilde;o tecendo a compreens&atilde;o que temos e fazemos circular sobre as coisas. Esse tecer tamb&eacute;m guia e regula a pr&oacute;pria gest&atilde;o dessas mesmas pr&aacute;ticas, orientando a forma como devemos agir em determinada situa&ccedil;&atilde;o, a maneira de pensar e criar sentido sobre determinada coisa ou assunto, o que devemos incluir ou excluir de certa atividade social, o que podemos dizer ou n&atilde;o sobre determinada coisa etc. Em Hist&oacute;ria da Sexualidade I: A vontade de saber, Foucault (1976) explora esse conceito ao tratar do &amp;quot;dispositivo da sexualidade&rdquo;, isto &eacute;, a rede de saberes e pr&aacute;ticas que envolvem o &amp;quot;sexo&rdquo; e suas formas de defini-lo, delimit&aacute;-lo, proibi-lo, compreend&ecirc;-lo, control&aacute;-lo e at&eacute; patologiz&aacute;-lo. 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Como se fosse essencial podermos tirar desse pequeno fragmento de n&oacute;s mesmos, n&atilde;o somente prazer, mas saber e todo um jogo sutil que passa de um para o outro: saber do prazer, prazer de saber o prazer, prazer-saber.&amp;lt;\/em&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Os dispositivos s&atilde;o, ent&atilde;o, mecanismos que norteiam nossas a&ccedil;&otilde;es em sociedade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cha-de-revelacao-viral-uma-reflexao-sobre-o-dispositivo-da-saude\/&amp;quot;&amp;gt;Ch&aacute; de revela&ccedil;&atilde;o viral: uma reflex&atilde;o sobre o dispositivo da sa&uacute;de&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/dispositivo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Dispositivo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/distopia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Distopia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Sub-g&#xEA;nero da fic&#xE7;&#xE3;o que representa a ant&#xED;tese da utopia. Al&#xE9;m de ser sub-g&#xEA;nero da fic&#xE7;&#xE3;o, a palavra &#xE9; usada pela medicina para referir-se a um &#xF3;rg&#xE3;o an&#xF4;malo, fora do organismo. Etimologicamente, o termo de origem grega, &amp;quot;dys&#x201D; (&amp;quot;mau&#x201D; ou &amp;quot;ruim) mais o radical &amp;quot;topos&#x201D; (lugar&#x201D;) significa &amp;quot;lugar ruim&#x201D;, sendo usada para descrever uma &#xE9;poca, ambiente, comunidade ou sociedade imagin&#xE1;rias autorit&#xE1;rias e com condi&#xE7;&#xF5;es desumanas de vida, sem garantia de direitos e liberdade de express&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/conversa-entre-amigos-sobre-morte-esperanca-e-um-outro-lugar\/&amp;quot;&amp;gt;Conversa entre amigos sobre morte, esperan&#xE7;a e um outro-lugar&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Distopia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Sub-g&ecirc;nero da fic&ccedil;&atilde;o que representa a ant&iacute;tese da utopia. Al&eacute;m de ser sub-g&ecirc;nero da fic&ccedil;&atilde;o, a palavra &eacute; usada pela medicina para referir-se a um &oacute;rg&atilde;o an&ocirc;malo, fora do organismo. Etimologicamente, o termo de origem grega, &amp;quot;dys&rdquo; (&amp;quot;mau&rdquo; ou &amp;quot;ruim) mais o radical &amp;quot;topos&rdquo; (lugar&rdquo;) significa &amp;quot;lugar ruim&rdquo;, sendo usada para descrever uma &eacute;poca, ambiente, comunidade ou sociedade imagin&aacute;rias autorit&aacute;rias e com condi&ccedil;&otilde;es desumanas de vida, sem garantia de direitos e liberdade de express&atilde;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/conversa-entre-amigos-sobre-morte-esperanca-e-um-outro-lugar\/&amp;quot;&amp;gt;Conversa entre amigos sobre morte, esperan&ccedil;a e um outro-lugar&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/distopia\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Distopia<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/efeito-reverso\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Efeito reverso&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Discutido pela fil&#xF3;sofa norte-americana Judith Butler, em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;Excitable Speech&amp;lt;\/em&amp;gt; (1997), esse conceito destaca a possibilidade de as manifesta&#xE7;&#xF5;es da linguagem poderem retornar (com sentidos imprevis&#xED;veis) a quem as produziu. Ao&amp;amp;nbsp; circularem e serem citados, discursos interpelam diferentes tipos de pessoas em diferentes contextos. Nessa din&#xE2;mica, &#xE9; inaugurado &amp;quot;um ritual que encadeia ressignifica&#xE7;&#xF5;es cuja origem e fim n&#xE3;o se apresentam fixos ou fix&#xE1;veis&#x201D;. Por isso, uma palavra, discurso ou performance considerada negativa, pode ser revestida, na repeti&#xE7;&#xE3;o, de sentidos positivos. &#xC9; o caso do termo queer. Sua acep&#xE7;&#xE3;o pejorativa tradicional se transforma em express&#xF5;es designadoras de &#xE1;reas de conhecimento como Teoria Queer, Lingu&#xED;stica Queer ou Pedagogia Queer.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/gaivotas_digitais-pode-um-juiz-de-direito-virar-um-controverso-juiz-de-estadio\/&amp;quot;&amp;gt;#GAIVOTAS_DIGITAIS: pode um juiz de direito virar um controverso juiz de est&#xE1;dio?&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/para-alem-dos-sudestinos\/&amp;quot;&amp;gt;Para al&#xE9;m dos sudestinos&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Efeito reverso&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Discutido pela fil&#xF3;sofa norte-americana Judith Butler, em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;Excitable Speech&amp;lt;\/em&amp;gt; (1997), esse conceito destaca a possibilidade de as manifesta&#xE7;&#xF5;es da linguagem poderem retornar (com sentidos imprevis&#xED;veis) a quem as produziu. 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As semelhan&#xE7;as s&#xE3;o atribu&#xED;das a grupos mais ou menos homog&#xEA;neos, ou lidos de tal modo a partir de certas posi&#xE7;&#xF5;es sociais e ideol&#xF3;gicas; isto &#xE9;, tem rela&#xE7;&#xE3;o com a produ&#xE7;&#xE3;o de estere&#xF3;tipos. Determinadas vestimentas, modo de falar, um vocabul&#xE1;rio entre outros aspectos lingu&#xED;sticos e n&#xE3;o lingu&#xED;sticos ser&#xE3;o atribu&#xED;dos como aspectos qualificadores que comp&#xF5;em um determinado grupo. Por sua vez, a produ&#xE7;&#xE3;o de diferen&#xE7;as &#xE9; o que limita o pertencimento (ou n&#xE3;o) ao grupo em quest&#xE3;o. Dito de outro modo, a produ&#xE7;&#xE3;o de diferen&#xE7;as &#xE9; central na constru&#xE7;&#xE3;o de um eixo de diferencia&#xE7;&#xE3;o na medida em que &#xE9; a diferen&#xE7;a que possibilita a exclus&#xE3;o de um indiv&#xED;duo (um token, uma ocorr&#xEA;ncia) &#x2013; do grupo estereotipadamente produzido &#x2013; que n&#xE3;o se encaixa no modelo proposto. A diferen&#xE7;a, nesse sentido, se relaciona a como determinados aspectos semi&#xF3;ticos podem ser lidos, interpretados e qualificados como pertencentes ou n&#xE3;o a um determinado grupo.&amp;amp;nbsp; Essa dualidade contrastante &#xE9;, segundo as autoras, ideologicamente interpretada. &amp;quot;Essa configura&#xE7;&#xE3;o semi&#xF3;tica sustenta o que chamamos de eixo de diferencia&#xE7;&#xE3;o. Qualidades contrastantes e complementares&#x2013; formuladas como definindo uma &#xE0; outra em algum imagin&#xE1;rio s&#xF3;cio-hist&#xF3;rico&#x2013; constituem um eixo. Os eixos geralmente consistem em grandes aglomerados de qualidades emparelhadas e contrastantes que formam duas imagens multidimensionais contrastantes.&#x201D; (p. 118). Pensemos, por exemplo, em um grupo de pessoas que se diz &amp;quot;manifestantes&#x201D;. H&#xE1; um conjunto de qualidades que estabiliza o que se entende socialmente como sendo &amp;quot;manifestante&#x201D;, por&#xE9;m, &#xE9; apenas em um contexto real que &#xE9; poss&#xED;vel se verificar se tais qualidades podem ou n&#xE3;o ser atribu&#xED;das &#xE0;quele grupo, al&#xE9;m de tal &amp;quot;verifica&#xE7;&#xE3;o&#x201D; se submeter aos posicionamentos ideol&#xF3;gicos de quem l&#xEA;\/interpreta a manifesta&#xE7;&#xE3;o e os manifestantes.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan; IRVINE, Judith (2019). Signs of difference: language and ideology in social life. Cambridge: CUP&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/precisamos-dar-nome-as-coisas\/(abrir%20em%20uma%20nova%20aba)&amp;quot;&amp;gt;Precisamos dar nome &#xE0;s coisas&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Eixo de diferencia&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Criado por Gal e Irvine, eixo de diferencia&#xE7;&#xE3;o &#xE9; um conceito que se refere aos processos de produ&#xE7;&#xE3;o de semelhan&#xE7;as e diferen&#xE7;as entre grupos e os seus componentes. As semelhan&#xE7;as s&#xE3;o atribu&#xED;das a grupos mais ou menos homog&#xEA;neos, ou lidos de tal modo a partir de certas posi&#xE7;&#xF5;es sociais e ideol&#xF3;gicas; isto &#xE9;, tem rela&#xE7;&#xE3;o com a produ&#xE7;&#xE3;o de estere&#xF3;tipos. Determinadas vestimentas, modo de falar, um vocabul&#xE1;rio entre outros aspectos lingu&#xED;sticos e n&#xE3;o lingu&#xED;sticos ser&#xE3;o atribu&#xED;dos como aspectos qualificadores que comp&#xF5;em um determinado grupo. Por sua vez, a produ&#xE7;&#xE3;o de diferen&#xE7;as &#xE9; o que limita o pertencimento (ou n&#xE3;o) ao grupo em quest&#xE3;o. Dito de outro modo, a produ&#xE7;&#xE3;o de diferen&#xE7;as &#xE9; central na constru&#xE7;&#xE3;o de um eixo de diferencia&#xE7;&#xE3;o na medida em que &#xE9; a diferen&#xE7;a que possibilita a exclus&#xE3;o de um indiv&#xED;duo (um token, uma ocorr&#xEA;ncia) &#x2013; do grupo estereotipadamente produzido &#x2013; que n&#xE3;o se encaixa no modelo proposto. A diferen&#xE7;a, nesse sentido, se relaciona a como determinados aspectos semi&#xF3;ticos podem ser lidos, interpretados e qualificados como pertencentes ou n&#xE3;o a um determinado grupo.&amp;amp;nbsp; Essa dualidade contrastante &#xE9;, segundo as autoras, ideologicamente interpretada. &amp;quot;Essa configura&#xE7;&#xE3;o semi&#xF3;tica sustenta o que chamamos de eixo de diferencia&#xE7;&#xE3;o. Qualidades contrastantes e complementares&#x2013; formuladas como definindo uma &#xE0; outra em algum imagin&#xE1;rio s&#xF3;cio-hist&#xF3;rico&#x2013; constituem um eixo. Os eixos geralmente consistem em grandes aglomerados de qualidades emparelhadas e contrastantes que formam duas imagens multidimensionais contrastantes.&#x201D; (p. 118). Pensemos, por exemplo, em um grupo de pessoas que se diz &amp;quot;manifestantes&#x201D;. H&#xE1; um conjunto de qualidades que estabiliza o que se entende socialmente como sendo &amp;quot;manifestante&#x201D;, por&#xE9;m, &#xE9; apenas em um contexto real que &#xE9; poss&#xED;vel se verificar se tais qualidades podem ou n&#xE3;o ser atribu&#xED;das &#xE0;quele grupo, al&#xE9;m de tal &amp;quot;verifica&#xE7;&#xE3;o&#x201D; se submeter aos posicionamentos ideol&#xF3;gicos de quem l&#xEA;\/interpreta a manifesta&#xE7;&#xE3;o e os manifestantes.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan; IRVINE, Judith (2019). Signs of difference: language and ideology in social life. 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O termo tem origem na obra de Asif Agha e &#xE9; amplamente mobilizado por autoras como Susan Gal, ganhando novos contornos nas pesquisas da Antropologia Lingu&#xED;stica e da Lingu&#xED;stica Aplicada Indisciplinar. Enregistramento &#xE9;, portanto, um modo de tornar algo &amp;quot;registr&#xE1;vel&#x201D; ou seja, de transform&#xE1;-lo em uma pr&#xE1;tica com valor social, pass&#xED;vel de reconhecimento p&#xFA;blico e circula&#xE7;&#xE3;o. O enregistramento n&#xE3;o &#xE9; um evento pontual, mas um processo cont&#xED;nuo - indexical - de atribui&#xE7;&#xE3;o de sentido social a signos lingu&#xED;sticos e semi&#xF3;ticos que envolve: i) Historicidade: signos e estilos s&#xE3;o enraizados em contextos hist&#xF3;ricos e trajet&#xF3;rias de uso, ii) circula&#xE7;&#xE3;o: pr&#xE1;ticas se deslocam social e geograficamente, ganhando novos significados, iii) reconhecimento p&#xFA;blico: h&#xE1; um trabalho social e metapragm&#xE1;tico que permite que certas formas passem a ser percebidas como aut&#xEA;nticas de verdade de tal grupo e, iv) disputa: esse reconhecimento &#xE9; atravessado por rela&#xE7;&#xF5;es de poder, sendo frequentemente objeto de conflito,apropria&#xE7;&#xE3;o, reinterpreta&#xE7;&#xE3;o ou resist&#xEA;ncia.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Para saber mais&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AGHA, Asif. The social life of a cultural value. Language and Communication, v. 23, n. 3-4, p. 231-273, 2003.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AGHA, Asif. Semiosis across encounters. Journal of Linguistic Anthropology, v. 15, n. 1, p. 1-5, 2005.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AGHA, A. Language and social relations. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan. Gender and the discursive authority of far right politics. Gender and Language, v. 15, n. 1, p. 96-103, 2021.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, S. Making registers in politics: Circulation and ideologies of linguistic authority. Journal of Sociolinguistics, n. 23, v. 5, p. 450&#x2013;466, 2019.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, S. Registers in circulation: The social organization of interdiscursivity. Signs and Society, n. 6, v. 1, p. 1&#x2013;24, 2018.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Enregistramento&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Enregistramento &#xE9; um processo discursivo e semi&#xF3;tico por meio do qual formas de fala, estilos, performances, pr&#xE1;ticas lingu&#xED;sticas e signos diversos passam a ser reconhecidos como indexadores de tipos sociais, identidades, posicionamentos ou ideologias. O termo tem origem na obra de Asif Agha e &#xE9; amplamente mobilizado por autoras como Susan Gal, ganhando novos contornos nas pesquisas da Antropologia Lingu&#xED;stica e da Lingu&#xED;stica Aplicada Indisciplinar. Enregistramento &#xE9;, portanto, um modo de tornar algo &amp;quot;registr&#xE1;vel&#x201D; ou seja, de transform&#xE1;-lo em uma pr&#xE1;tica com valor social, pass&#xED;vel de reconhecimento p&#xFA;blico e circula&#xE7;&#xE3;o. O enregistramento n&#xE3;o &#xE9; um evento pontual, mas um processo cont&#xED;nuo - indexical - de atribui&#xE7;&#xE3;o de sentido social a signos lingu&#xED;sticos e semi&#xF3;ticos que envolve: i) Historicidade: signos e estilos s&#xE3;o enraizados em contextos hist&#xF3;ricos e trajet&#xF3;rias de uso, ii) circula&#xE7;&#xE3;o: pr&#xE1;ticas se deslocam social e geograficamente, ganhando novos significados, iii) reconhecimento p&#xFA;blico: h&#xE1; um trabalho social e metapragm&#xE1;tico que permite que certas formas passem a ser percebidas como aut&#xEA;nticas de verdade de tal grupo e, iv) disputa: esse reconhecimento &#xE9; atravessado por rela&#xE7;&#xF5;es de poder, sendo frequentemente objeto de conflito,apropria&#xE7;&#xE3;o, reinterpreta&#xE7;&#xE3;o ou resist&#xEA;ncia.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Para saber mais&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AGHA, Asif. The social life of a cultural value. Language and Communication, v. 23, n. 3-4, p. 231-273, 2003.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AGHA, Asif. Semiosis across encounters. Journal of Linguistic Anthropology, v. 15, n. 1, p. 1-5, 2005.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AGHA, A. Language and social relations. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan. Gender and the discursive authority of far right politics. Gender and Language, v. 15, n. 1, p. 96-103, 2021.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, S. Making registers in politics: Circulation and ideologies of linguistic authority. Journal of Sociolinguistics, n. 23, v. 5, p. 450&#x2013;466, 2019.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, S. Registers in circulation: The social organization of interdiscursivity. Signs and Society, n. 6, v. 1, p. 1&#x2013;24, 2018.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/enregistramento\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Enregistramento<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/entextualizacao\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Entextualiza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Entende-se por entextualiza&#xE7;&#xE3;o &amp;quot;o processo de tornar o discurso pass&#xED;vel de extra&#xE7;&#xE3;o, de transformar um trecho de produ&#xE7;&#xE3;o lingu&#xED;stica em uma unidade &#x2013; um texto &#x2013; que pode ser extra&#xED;do de seu cen&#xE1;rio interacional. Um texto, ent&#xE3;o, nessa perspectiva, &#xE9; discurso tornado pass&#xED;vel de descontextualiza&#xE7;&#xE3;o. Entextualiza&#xE7;&#xE3;o pode muito bem incorporar aspectos do contexto, de tal forma que o texto resultante carregue elementos da hist&#xF3;ria de seu uso consigo&#x201D; (&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/periodicos.ufsc.br\/index.php\/ilha\/article\/view\/18230\/17095&amp;quot;&amp;gt;Bauman e Brigs ([1990]2006)p.206&amp;lt;\/a&amp;gt;).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-paisagem-linguistica-das-manifestacoes-pelo-impeachment-de-dilma-rousseff\/&amp;quot;&amp;gt;A paisagem lingu&#xED;stica das manifesta&#xE7;&#xF5;es pelo impeachment de Dilma Rousseff&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/viagens-internacionais-de-um-slogan-nacionalista\/&amp;quot;&amp;gt;Viagens internacionais de um slogan nacionalista&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cardi-b-e-baco-exu-do-blues-para-ministerio-da-saude-ou-sobre-transitos-de-textos-e-pessoas\/&amp;quot;&amp;gt;Cardi B e Baco Exu do Blues para Minist&#xE9;rio da Sa&#xFA;de?, ou sobre tr&#xE2;nsito de textos e pessoas&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/chaves-e-melhor-do-que-friends\/&amp;quot;&amp;gt;Chaves &#xE9; melhor que Friends&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Entextualiza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Entende-se por entextualiza&#xE7;&#xE3;o &amp;quot;o processo de tornar o discurso pass&#xED;vel de extra&#xE7;&#xE3;o, de transformar um trecho de produ&#xE7;&#xE3;o lingu&#xED;stica em uma unidade &#x2013; um texto &#x2013; que pode ser extra&#xED;do de seu cen&#xE1;rio interacional. Um texto, ent&#xE3;o, nessa perspectiva, &#xE9; discurso tornado pass&#xED;vel de descontextualiza&#xE7;&#xE3;o. Entextualiza&#xE7;&#xE3;o pode muito bem incorporar aspectos do contexto, de tal forma que o texto resultante carregue elementos da hist&#xF3;ria de seu uso consigo&#x201D; (&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/periodicos.ufsc.br\/index.php\/ilha\/article\/view\/18230\/17095&amp;quot;&amp;gt;Bauman e Brigs ([1990]2006)p.206&amp;lt;\/a&amp;gt;).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-paisagem-linguistica-das-manifestacoes-pelo-impeachment-de-dilma-rousseff\/&amp;quot;&amp;gt;A paisagem lingu&#xED;stica das manifesta&#xE7;&#xF5;es pelo impeachment de Dilma Rousseff&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/viagens-internacionais-de-um-slogan-nacionalista\/&amp;quot;&amp;gt;Viagens internacionais de um slogan nacionalista&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cardi-b-e-baco-exu-do-blues-para-ministerio-da-saude-ou-sobre-transitos-de-textos-e-pessoas\/&amp;quot;&amp;gt;Cardi B e Baco Exu do Blues para Minist&#xE9;rio da Sa&#xFA;de?, ou sobre tr&#xE2;nsito de textos e pessoas&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/chaves-e-melhor-do-que-friends\/&amp;quot;&amp;gt;Chaves &#xE9; melhor que Friends&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/entextualizacao\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Entextualiza&#xE7;&#xE3;o<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/enxertia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Enxertia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A enxertia &#xE9; um termo que a antrop&#xF3;loga linguista Susan Gal (2019) resgata da bot&#xE2;nica como met&#xE1;fora para explicar um processo de apropria&#xE7;&#xE3;o discursiva. Na bot&#xE2;nica, a enxertia &#xE9; uma t&#xE9;cnica que se baseia na uni&#xE3;o entre duas plantas diferentes para que cres&#xE7;am como uma s&#xF3; &#x2014; uma planta &#xE9; enxertada a uma outra planta e, assim, o enxerto se apropria das caracter&#xED;sticas da planta a que foi enxertada, ou seja, unida. Na linguagem, como destaca Gal, tal processo ocorre quando um discurso se vale de um discurso que se situa em uma esfera ideologicamente contr&#xE1;ria, oposta,&amp;amp;nbsp; sugando-lhe a&amp;amp;nbsp; autoridade e legitimidade. De tal modo, um discurso se aproveita estrategicamente de um discurso que rejeita. No contexto pol&#xED;tico, a enxertia &#xE9; um mecanismo altamente poderoso. Por meio dela, discursos que poderiam ser considerados inaceit&#xE1;veis em determinados contextos adquirem passabilidade, e, com isso, maiores possibilidades de se tornarem leg&#xED;timos em &#xE1;reas nas quais eram antes rejeitados. Podemos citar, como exemplo, discursos a favor das &#xFA;ltimas reformas trabalhistas e previdenci&#xE1;rias no Brasil. Apesar de serem postas como medidas a favor dos trabalhadores, o que acontece, na pr&#xE1;tica, &#xE9; a perda de direitos dos mesmos. &#xC9; desse modo que a enxertia opera: discursos se valem de uma arena ideol&#xF3;gica espec&#xED;fica, nesse caso a defesa dos trabalhadores, para fortalecer um discurso ideol&#xF3;gico contr&#xE1;rio, a l&#xF3;gica mercadol&#xF3;gica que favorece poderes olig&#xE1;rquicos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;REFER&#xCA;NCIA:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan (2019). Making registers in politics: Circulation and ideologies of linguistic authority. &amp;lt;em&amp;gt;Journal of Sociolinguistics&amp;lt;\/em&amp;gt; 23(5):450-466.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/de-medida-provisoria-a-medidas-permanentes-enxertar-para-legitimar\/&amp;quot;&amp;gt;De Medida Provis&#xF3;ria a Medidas Permanentes: Enxertar para legimitar&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Enxertia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A enxertia &eacute; um termo que a antrop&oacute;loga linguista Susan Gal (2019) resgata da bot&acirc;nica como met&aacute;fora para explicar um processo de apropria&ccedil;&atilde;o discursiva. Na bot&acirc;nica, a enxertia &eacute; uma t&eacute;cnica que se baseia na uni&atilde;o entre duas plantas diferentes para que cres&ccedil;am como uma s&oacute; &mdash; uma planta &eacute; enxertada a uma outra planta e, assim, o enxerto se apropria das caracter&iacute;sticas da planta a que foi enxertada, ou seja, unida. Na linguagem, como destaca Gal, tal processo ocorre quando um discurso se vale de um discurso que se situa em uma esfera ideologicamente contr&aacute;ria, oposta,&amp;amp;nbsp; sugando-lhe a&amp;amp;nbsp; autoridade e legitimidade. De tal modo, um discurso se aproveita estrategicamente de um discurso que rejeita. No contexto pol&iacute;tico, a enxertia &eacute; um mecanismo altamente poderoso. Por meio dela, discursos que poderiam ser considerados inaceit&aacute;veis em determinados contextos adquirem passabilidade, e, com isso, maiores possibilidades de se tornarem leg&iacute;timos em &aacute;reas nas quais eram antes rejeitados. Podemos citar, como exemplo, discursos a favor das &uacute;ltimas reformas trabalhistas e previdenci&aacute;rias no Brasil. Apesar de serem postas como medidas a favor dos trabalhadores, o que acontece, na pr&aacute;tica, &eacute; a perda de direitos dos mesmos. &Eacute; desse modo que a enxertia opera: discursos se valem de uma arena ideol&oacute;gica espec&iacute;fica, nesse caso a defesa dos trabalhadores, para fortalecer um discurso ideol&oacute;gico contr&aacute;rio, a l&oacute;gica mercadol&oacute;gica que favorece poderes olig&aacute;rquicos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;REFER&Ecirc;NCIA:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan (2019). Making registers in politics: Circulation and ideologies of linguistic authority. &amp;lt;em&amp;gt;Journal of Sociolinguistics&amp;lt;\/em&amp;gt; 23(5):450-466.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/de-medida-provisoria-a-medidas-permanentes-enxertar-para-legitimar\/&amp;quot;&amp;gt;De Medida Provis&oacute;ria a Medidas Permanentes: Enxertar para legimitar&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/enxertia\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Enxertia<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escala-processos-escalares\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escala \/ processos escalares&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;S&#xE3;o processos que nos permitem identificar o modo como perspectivas s&#xE3;o forjadas, pontos de vista constru&#xED;dos e posicionamentos assumidos. Tais processos s&#xE3;o escalares porque envolvem formas de dimensionar o nosso entorno, o modo como o percebemos. Em termos pr&#xE1;ticos, isso ganha materialidade na produ&#xE7;&#xE3;o de analogias, diferencia&#xE7;&#xF5;es, argumenta&#xE7;&#xF5;es, conex&#xF5;es, qualifica&#xE7;&#xF5;es etc. &#xC9; importante destacar que as escalas com as quais os atores sociais operam para organizar, interpretar, orientar e agir em seus mundos n&#xE3;o s&#xE3;o dadas, mas meticulosamente manejadas. Esse trabalho envolve o emprego de m&#xFA;ltiplos recursos semi&#xF3;ticos, ou seja, os mais variados tipos de signos (lingu&#xED;stico, imag&#xE9;tico, musical, audiovisual etc.). Dada a relev&#xE2;ncia de marcar o car&#xE1;ter produtivo e processual que permeia as pr&#xE1;ticas escalares, sugere-se usar a express&#xE3;o &amp;quot;processo escalar&#x201D; em lugar de escala ou escalonamento. Tais processos nos convidam a observar o modo como, ao usar a linguagem, dimensionamos\/constru&#xED;mos\/percebemos nosso mundo e as experi&#xEA;ncias que nele vivenciamos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasilidade-em-disputa-na-arena-semiotica-o-slogan-e-o-samba\/&amp;quot;&amp;gt;Brasilidade em disputa na arena semi&#xF3;tica: o slogan e o samba&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escala \/ processos escalares&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;S&#xE3;o processos que nos permitem identificar o modo como perspectivas s&#xE3;o forjadas, pontos de vista constru&#xED;dos e posicionamentos assumidos. Tais processos s&#xE3;o escalares porque envolvem formas de dimensionar o nosso entorno, o modo como o percebemos. Em termos pr&#xE1;ticos, isso ganha materialidade na produ&#xE7;&#xE3;o de analogias, diferencia&#xE7;&#xF5;es, argumenta&#xE7;&#xF5;es, conex&#xF5;es, qualifica&#xE7;&#xF5;es etc. &#xC9; importante destacar que as escalas com as quais os atores sociais operam para organizar, interpretar, orientar e agir em seus mundos n&#xE3;o s&#xE3;o dadas, mas meticulosamente manejadas. Esse trabalho envolve o emprego de m&#xFA;ltiplos recursos semi&#xF3;ticos, ou seja, os mais variados tipos de signos (lingu&#xED;stico, imag&#xE9;tico, musical, audiovisual etc.). Dada a relev&#xE2;ncia de marcar o car&#xE1;ter produtivo e processual que permeia as pr&#xE1;ticas escalares, sugere-se usar a express&#xE3;o &amp;quot;processo escalar&#x201D; em lugar de escala ou escalonamento. Tais processos nos convidam a observar o modo como, ao usar a linguagem, dimensionamos\/constru&#xED;mos\/percebemos nosso mundo e as experi&#xEA;ncias que nele vivenciamos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasilidade-em-disputa-na-arena-semiotica-o-slogan-e-o-samba\/&amp;quot;&amp;gt;Brasilidade em disputa na arena semi&#xF3;tica: o slogan e o samba&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escala-processos-escalares\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Escala \/ processos escalares<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escrevivencia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escreviv&#xEA;ncia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Termo constru&#xED;do no &#xE2;mbito das produ&#xE7;&#xF5;es liter&#xE1;rias e acad&#xEA;micas de Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo, hoje extrapola o &#xE2;mbito da literatura e passa a ocupar desde acaloradas aulas nos espa&#xE7;os universit&#xE1;rios at&#xE9; rodas de conversas e partilhas movidas, em sua maioria, por mulheres negras. Ressalta-se que o termo escreviv&#xEA;ncia foi criado por Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo a partir da jun&#xE7;&#xE3;o dos termos escrever + viv&#xEA;ncia. Portanto, escreviv&#xEA;ncia n&#xE3;o &#xE9; escrever sobre a viv&#xEA;ncia. Escreviv&#xEA;ncia &#xE9; o vivido imanente, ou melhor colocando, como bem caracterizou Frantz Fanon, &#xE9; a experi&#xEA;ncia vivida da\/o negra\/o. A escreviv&#xEA;ncia encontra-se inscrita na pele, na melaniza&#xE7;&#xE3;o enquanto uma dimens&#xE3;o pol&#xED;tica de categoriza&#xE7;&#xE3;o e brutaliza&#xE7;&#xE3;o das pessoas de peles escuras, mas tamb&#xE9;m encontra-se inscrita nas camadas profundas da pele, subjetivas, marcadas pelo trauma colonial, pela viol&#xEA;ncia racial, pelo roubo, sequestro, pilhagem, pela colonialidade colapsante (Lima, 2018a; 2018b;2021) reencenada cotidianamente. Como nos diz Evaristo (2020, p. 30-31), &amp;quot;nossa escreviv&#xEA;ncia traz a experi&#xEA;ncia, a viv&#xEA;ncia de nossa condi&#xE7;&#xE3;o de pessoa brasileira de origem africana, uma nacionalidade hifenizada, na qual me coloco e me pronuncio para afirmar a minha origem africana, celebrar a minha ancestralidade e me conectar tanto com os povos africanos, como com a di&#xE1;spora africana. Uma condi&#xE7;&#xE3;o particularizada que me conduz a uma experi&#xEA;ncia de nacionalidade diferenciada.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Refer&#xEA;ncias:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;EVARISTO, C. A escreviv&#xEA;ncia e seus subtextos.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;In&amp;lt;\/em&amp;gt;: DUARTE, Const&#xE2;ncia Lima; NUNES, Isabella Rosaldo (org.).&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;Escreviv&#xEA;ncia: a escrita de n&#xF3;s: reflex&#xF5;es sobre a obra de Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo&amp;lt;\/em&amp;gt;. Rio de Janeiro: Mina Comunica&#xE7;&#xE3;o e Arte, 2020. p. 26-46. Dispon&#xED;vel em: https:\/\/www.itausocial.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Escrevi&amp;lt;br&amp;gt;vencia-A-Escrita-de-Nos-Conceicao-Evaristo.pdf. Acesso em: 20 nov. 2023.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;LIMA, F.&amp;amp;nbsp; Ra&#xE7;a, g&#xEA;nero e sexualidades: interseccionalidade e resist&#xEA;ncias viscerais de mulheres negras em contextos bio-necropol&#xED;ticos. In Rangel, E. (org),&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;(Des)prazer da norma&amp;lt;\/em&amp;gt;. Rio de Janeiro, Pap&#xE9;is Selvagens, 2018 a.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;LIMA, F. Bio-necropol&#xED;tica: di&#xE1;logos entre Michel Foucault e Achille Mbembe.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;Arq. bras. psicol.&amp;lt;\/em&amp;gt;, Rio de Janeiro, 70(spe), 2018b pp. 20-33. Dispon&#xED;vel em http:\/\/pepsic.bvsalud.org\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;amp;amp;pid=S1809-&amp;amp;amp;lng=pt&amp;amp;amp;nrm=iso. Acesso em 20 de novembro de 2023.&amp;lt;br&amp;gt;LIMA, F.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;Protocolo de descarte do lixo, contracolonialidade(S) e o dia seguinte&amp;lt;\/em&amp;gt;. S&#xE3;o Paulo, Edi&#xE7;&#xF5;es Sesc; n-1 edi&#xE7;&#xF5;es, 2021.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Confira o texto em Contxt(o) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-escrevivencia-e-a-ferramenta-de-ogum\/&amp;quot;&amp;gt;Por que a linguagem neutra incomoda?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;quot;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escreviv&#xEA;ncia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Termo constru&#xED;do no &#xE2;mbito das produ&#xE7;&#xF5;es liter&#xE1;rias e acad&#xEA;micas de Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo, hoje extrapola o &#xE2;mbito da literatura e passa a ocupar desde acaloradas aulas nos espa&#xE7;os universit&#xE1;rios at&#xE9; rodas de conversas e partilhas movidas, em sua maioria, por mulheres negras. Ressalta-se que o termo escreviv&#xEA;ncia foi criado por Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo a partir da jun&#xE7;&#xE3;o dos termos escrever + viv&#xEA;ncia. Portanto, escreviv&#xEA;ncia n&#xE3;o &#xE9; escrever sobre a viv&#xEA;ncia. Escreviv&#xEA;ncia &#xE9; o vivido imanente, ou melhor colocando, como bem caracterizou Frantz Fanon, &#xE9; a experi&#xEA;ncia vivida da\/o negra\/o. A escreviv&#xEA;ncia encontra-se inscrita na pele, na melaniza&#xE7;&#xE3;o enquanto uma dimens&#xE3;o pol&#xED;tica de categoriza&#xE7;&#xE3;o e brutaliza&#xE7;&#xE3;o das pessoas de peles escuras, mas tamb&#xE9;m encontra-se inscrita nas camadas profundas da pele, subjetivas, marcadas pelo trauma colonial, pela viol&#xEA;ncia racial, pelo roubo, sequestro, pilhagem, pela colonialidade colapsante (Lima, 2018a; 2018b;2021) reencenada cotidianamente. Como nos diz Evaristo (2020, p. 30-31), &amp;quot;nossa escreviv&#xEA;ncia traz a experi&#xEA;ncia, a viv&#xEA;ncia de nossa condi&#xE7;&#xE3;o de pessoa brasileira de origem africana, uma nacionalidade hifenizada, na qual me coloco e me pronuncio para afirmar a minha origem africana, celebrar a minha ancestralidade e me conectar tanto com os povos africanos, como com a di&#xE1;spora africana. Uma condi&#xE7;&#xE3;o particularizada que me conduz a uma experi&#xEA;ncia de nacionalidade diferenciada.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Refer&#xEA;ncias:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;EVARISTO, C. A escreviv&#xEA;ncia e seus subtextos.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;In&amp;lt;\/em&amp;gt;: DUARTE, Const&#xE2;ncia Lima; NUNES, Isabella Rosaldo (org.).&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;Escreviv&#xEA;ncia: a escrita de n&#xF3;s: reflex&#xF5;es sobre a obra de Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo&amp;lt;\/em&amp;gt;. Rio de Janeiro: Mina Comunica&#xE7;&#xE3;o e Arte, 2020. p. 26-46. Dispon&#xED;vel em: https:\/\/www.itausocial.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Escrevi&amp;lt;br&amp;gt;vencia-A-Escrita-de-Nos-Conceicao-Evaristo.pdf. Acesso em: 20 nov. 2023.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;LIMA, F.&amp;amp;nbsp; Ra&#xE7;a, g&#xEA;nero e sexualidades: interseccionalidade e resist&#xEA;ncias viscerais de mulheres negras em contextos bio-necropol&#xED;ticos. In Rangel, E. (org),&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;(Des)prazer da norma&amp;lt;\/em&amp;gt;. Rio de Janeiro, Pap&#xE9;is Selvagens, 2018 a.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;LIMA, F. Bio-necropol&#xED;tica: di&#xE1;logos entre Michel Foucault e Achille Mbembe.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;Arq. bras. psicol.&amp;lt;\/em&amp;gt;, Rio de Janeiro, 70(spe), 2018b pp. 20-33. Dispon&#xED;vel em http:\/\/pepsic.bvsalud.org\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;amp;amp;pid=S1809-&amp;amp;amp;lng=pt&amp;amp;amp;nrm=iso. Acesso em 20 de novembro de 2023.&amp;lt;br&amp;gt;LIMA, F.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;Protocolo de descarte do lixo, contracolonialidade(S) e o dia seguinte&amp;lt;\/em&amp;gt;. S&#xE3;o Paulo, Edi&#xE7;&#xF5;es Sesc; n-1 edi&#xE7;&#xF5;es, 2021.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Confira o texto em Contxt(o) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-escrevivencia-e-a-ferramenta-de-ogum\/&amp;quot;&amp;gt;Por que a linguagem neutra incomoda?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;quot;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escrevivencia\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Escreviv&#xEA;ncia<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escrevivencia-2\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escreviv&#xEA;ncia 2&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Conceito criado por Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo para abarcar a escrita ficcional em que a agente assume sua reflex&#xE3;o a partir do seu corpo de viv&#xEA;ncias enquanto tamb&#xE9;m &#xE9; atravessada por uma coletividade. O termo nasce de uma an&#xE1;lise da autora sobre a imagem de mulheres negras escravizadas que eram obrigadas a usar sua voz para entoar cantigas de ninar para os da casa-grande, e a escreviv&#xEA;ncia &#xE9; o trilhar de um caminho inverso, de autoria negra e perif&#xE9;rica. Nesse caminho, essas mulheres tomam a palavra para produzir a sua escrita, que &#xE9; somente sua, ao mesmo tempo que abarca outras viv&#xEA;ncias de mulheres e fam&#xED;lias negras. Esse fazer-viver n&#xE3;o prop&#xF5;e uma escrita &amp;quot;neutra&#x201D;. Pelo contr&#xE1;rio, ele se compromete em inscrever discursos e linguagens marginalizadas sob uma nova &#xF3;tica, retirando corpos pretos de locais estereotipados e do sil&#xEA;ncio imposto.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais:&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Escreviv&#xEA;ncia : a escrita de n&#xF3;s: reflex&#xF5;es sobre a obra de Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo \/ organiza&#xE7;&#xE3;o Const&#xE2;ncia Lima Duarte, Isabella Rosado Nunes; ilustra&#xE7;&#xF5;es Goya Lopes. &#x2014; 1. ed. &#x2014; Rio de Janeiro: Mina Comunica&#xE7;&#xE3;o e Arte, 2020.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/parindo-cura-atraves-da-escrita&amp;quot;&amp;gt;Parindo cura atrav&#xE9;s da escrita&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escreviv&#xEA;ncia 2&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Conceito criado por Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo para abarcar a escrita ficcional em que a agente assume sua reflex&#xE3;o a partir do seu corpo de viv&#xEA;ncias enquanto tamb&#xE9;m &#xE9; atravessada por uma coletividade. O termo nasce de uma an&#xE1;lise da autora sobre a imagem de mulheres negras escravizadas que eram obrigadas a usar sua voz para entoar cantigas de ninar para os da casa-grande, e a escreviv&#xEA;ncia &#xE9; o trilhar de um caminho inverso, de autoria negra e perif&#xE9;rica. Nesse caminho, essas mulheres tomam a palavra para produzir a sua escrita, que &#xE9; somente sua, ao mesmo tempo que abarca outras viv&#xEA;ncias de mulheres e fam&#xED;lias negras. Esse fazer-viver n&#xE3;o prop&#xF5;e uma escrita &amp;quot;neutra&#x201D;. Pelo contr&#xE1;rio, ele se compromete em inscrever discursos e linguagens marginalizadas sob uma nova &#xF3;tica, retirando corpos pretos de locais estereotipados e do sil&#xEA;ncio imposto.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais:&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Escreviv&#xEA;ncia : a escrita de n&#xF3;s: reflex&#xF5;es sobre a obra de Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo \/ organiza&#xE7;&#xE3;o Const&#xE2;ncia Lima Duarte, Isabella Rosado Nunes; ilustra&#xE7;&#xF5;es Goya Lopes. &#x2014; 1. ed. &#x2014; Rio de Janeiro: Mina Comunica&#xE7;&#xE3;o e Arte, 2020.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/parindo-cura-atraves-da-escrita&amp;quot;&amp;gt;Parindo cura atrav&#xE9;s da escrita&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escrevivencia-2\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Escreviv&#xEA;ncia 2<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escrita-de-si\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escrita de si&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;quot;A escrita de si&#x201D; trata-se de um artigo escrito por Michel Foucault publicado em 1983, cinco meses antes de sua morte. Para flexionar o ato de escrever sobre si como uma transforma&#xE7;&#xE3;o particular do indiv&#xED;duo, o autor disserta sobre diferentes perspectivas acerca do ato de escrever. A primeira &#xE9; sob a &#xF3;tica da obra &amp;lt;em&amp;gt;Vita Atonii&amp;lt;\/em&amp;gt;, de Atan&#xE1;sio de Alexandria. A proposta de Atan&#xE1;sio era escrever sobre si seguindo a famigerada &amp;quot;vida asc&#xE9;tica&#x201D;, que intenciona a ascens&#xE3;o da vida espiritual conforme o indiv&#xED;duo abst&#xEA;m-se dos prazeres do mundo. Contudo, o autor aponta a pr&#xE1;tica como uma esp&#xE9;cie de &amp;quot;camaradagem&#x201D; devido o ato&amp;amp;nbsp; trazer &#xE0; luz somente os bons feitos do indiv&#xED;duo. Al&#xE9;m disso, Foucault flexiona o termo grego &amp;lt;em&amp;gt;ask&#xE9;sis&amp;lt;\/em&amp;gt; (self-discipline) para refletir, tamb&#xE9;m, como uma conduta cultural greco-romana reverberou, s&#xE9;culos depois, o cristianismo.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Ao discorrer sobre o ato de meditar, n&#xE3;o como um ato de silenciar a mente e sim, como uma assimila&#xE7;&#xE3;o, reflex&#xE3;o e &amp;quot;empoderamento&#x201D; de si mesmo, o autor cita outros dois termos correlacionados ao tema principal: a &amp;lt;em&amp;gt;hypomnemata&amp;lt;\/em&amp;gt; e a correspond&#xEA;ncia. O primeiro trata-se de discursos feitos em uma esp&#xE9;cie de di&#xE1;rio que originaria um &amp;quot;manual de consulta&#x201D;, a fim de direcionar quem quer que fosse na posteridade; j&#xE1; o segundo, &#xE9; uma forma mais pessoal de expor o que se &#xE9;, sob seus pr&#xF3;prios olhos, para o outro. A correspond&#xEA;ncia permite um olhar sobre si mesmo, por exemplo, atrav&#xE9;s da vida cotidiana, das experi&#xEA;ncias vividas, da sa&#xFA;de f&#xED;sica e mental. Aqui, a rela&#xE7;&#xE3;o entre o autor e o destinat&#xE1;rio &#xE9; simbi&#xF3;tica, al&#xE9;m de poder educar o leitor por meio dos relatos propostos pelo escritor, pode reeducar o pr&#xF3;prio autor ao revisitar suas mem&#xF3;rias.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Por fim, &amp;quot;A escrita de si&#x201D; proposta por Foucault, flexiona o ato com o passar dos s&#xE9;culos, expondo que esta simples a&#xE7;&#xE3;o possa ser caracterizada como um &amp;quot;adestramento de si&#x201D; ao colocar a subjetividade humana em evid&#xEA;ncia.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escrita de si&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;quot;A escrita de si&#x201D; trata-se de um artigo escrito por Michel Foucault publicado em 1983, cinco meses antes de sua morte. Para flexionar o ato de escrever sobre si como uma transforma&#xE7;&#xE3;o particular do indiv&#xED;duo, o autor disserta sobre diferentes perspectivas acerca do ato de escrever. A primeira &#xE9; sob a &#xF3;tica da obra &amp;lt;em&amp;gt;Vita Atonii&amp;lt;\/em&amp;gt;, de Atan&#xE1;sio de Alexandria. A proposta de Atan&#xE1;sio era escrever sobre si seguindo a famigerada &amp;quot;vida asc&#xE9;tica&#x201D;, que intenciona a ascens&#xE3;o da vida espiritual conforme o indiv&#xED;duo abst&#xEA;m-se dos prazeres do mundo. Contudo, o autor aponta a pr&#xE1;tica como uma esp&#xE9;cie de &amp;quot;camaradagem&#x201D; devido o ato&amp;amp;nbsp; trazer &#xE0; luz somente os bons feitos do indiv&#xED;duo. 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A correspond&#xEA;ncia permite um olhar sobre si mesmo, por exemplo, atrav&#xE9;s da vida cotidiana, das experi&#xEA;ncias vividas, da sa&#xFA;de f&#xED;sica e mental. Aqui, a rela&#xE7;&#xE3;o entre o autor e o destinat&#xE1;rio &#xE9; simbi&#xF3;tica, al&#xE9;m de poder educar o leitor por meio dos relatos propostos pelo escritor, pode reeducar o pr&#xF3;prio autor ao revisitar suas mem&#xF3;rias.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Por fim, &amp;quot;A escrita de si&#x201D; proposta por Foucault, flexiona o ato com o passar dos s&#xE9;culos, expondo que esta simples a&#xE7;&#xE3;o possa ser caracterizada como um &amp;quot;adestramento de si&#x201D; ao colocar a subjetividade humana em evid&#xEA;ncia.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escrita-de-si\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Escrita de si<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escrita-diaristica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escrita diar&#xED;stica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A escrita diar&#xED;stica constitui uma modalidade de escrita autobiogr&#xE1;fica que se caracteriza pelo registro peri&#xF3;dico de experi&#xEA;ncias do sujeito que escreve. Inserida no campo das escritas de si (1992), &#xE9; classificada por um dos principais te&#xF3;ricos do assunto, Philippe Lejeune, como &amp;quot;uma escrita cotidiana: uma s&#xE9;rie de vest&#xED;gios datados.&#x201D; (2014, p. 299).&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Constitu&#xED;da por entradas regularmente datadas e organizadas em sequ&#xEA;ncia temporal, essa pr&#xE1;tica discursiva estabelece um v&#xED;nculo entre o tempo da experi&#xEA;ncia cotidiana e o tempo de seu registro escrito, pois, segundo Lejeune (2014, p. 300), &amp;quot;a base do di&#xE1;rio &#xE9; a data.&#x201D;. Nesse sentido, a escrita diar&#xED;stica diferencia-se das narrativas autobiogr&#xE1;ficas de car&#xE1;ter memorial&#xED;stico, uma vez que n&#xE3;o se orienta prioritariamente pela rememora&#xE7;&#xE3;o do passado distante, mas pela inscri&#xE7;&#xE3;o textual do presente e de experi&#xEA;ncias temporalmente pr&#xF3;ximas ao ato da escrita.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Sob uma perspectiva discursiva, a escrita diar&#xED;stica apresenta como tra&#xE7;os constitutivos a subjetividade, a autorreferencialidade e a maleabilidade formal, o que possibilita ao diarista moldar o g&#xEA;nero conforme seus prop&#xF3;sitos particulares. Nesse sentido, a pr&#xE1;tica diar&#xED;stica configura-se como um instrumento de registro da mem&#xF3;ria, favorecendo um processo infinito de reflex&#xE3;o e acompanhamento do funcionamento dos pr&#xF3;prios pensamentos, permitindo ao sujeito construir a si mesmo por meio da observa&#xE7;&#xE3;o e narra&#xE7;&#xE3;o da pr&#xF3;pria viv&#xEA;ncia.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais ...&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;FOUCAULT, Michel. A escrita de si. In: &amp;lt;em&amp;gt;O que &#xE9; um autor?&amp;lt;\/em&amp;gt; Lisboa: Passagens. 1992. pp. 129-160.&#xA0;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;LEJEUNE, Philippe. &amp;lt;em&amp;gt;O pacto autobiogr&#xE1;fico: de Rousseau &#xE0; Internet&amp;lt;\/em&amp;gt;. Belo Horizonte: UFMG, 2014.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escrita diar&#xED;stica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A escrita diar&#xED;stica constitui uma modalidade de escrita autobiogr&#xE1;fica que se caracteriza pelo registro peri&#xF3;dico de experi&#xEA;ncias do sujeito que escreve. Inserida no campo das escritas de si (1992), &#xE9; classificada por um dos principais te&#xF3;ricos do assunto, Philippe Lejeune, como &amp;quot;uma escrita cotidiana: uma s&#xE9;rie de vest&#xED;gios datados.&#x201D; (2014, p. 299).&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Constitu&#xED;da por entradas regularmente datadas e organizadas em sequ&#xEA;ncia temporal, essa pr&#xE1;tica discursiva estabelece um v&#xED;nculo entre o tempo da experi&#xEA;ncia cotidiana e o tempo de seu registro escrito, pois, segundo Lejeune (2014, p. 300), &amp;quot;a base do di&#xE1;rio &#xE9; a data.&#x201D;. Nesse sentido, a escrita diar&#xED;stica diferencia-se das narrativas autobiogr&#xE1;ficas de car&#xE1;ter memorial&#xED;stico, uma vez que n&#xE3;o se orienta prioritariamente pela rememora&#xE7;&#xE3;o do passado distante, mas pela inscri&#xE7;&#xE3;o textual do presente e de experi&#xEA;ncias temporalmente pr&#xF3;ximas ao ato da escrita.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Sob uma perspectiva discursiva, a escrita diar&#xED;stica apresenta como tra&#xE7;os constitutivos a subjetividade, a autorreferencialidade e a maleabilidade formal, o que possibilita ao diarista moldar o g&#xEA;nero conforme seus prop&#xF3;sitos particulares. Nesse sentido, a pr&#xE1;tica diar&#xED;stica configura-se como um instrumento de registro da mem&#xF3;ria, favorecendo um processo infinito de reflex&#xE3;o e acompanhamento do funcionamento dos pr&#xF3;prios pensamentos, permitindo ao sujeito construir a si mesmo por meio da observa&#xE7;&#xE3;o e narra&#xE7;&#xE3;o da pr&#xF3;pria viv&#xEA;ncia.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais ...&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;FOUCAULT, Michel. A escrita de si. In: &amp;lt;em&amp;gt;O que &#xE9; um autor?&amp;lt;\/em&amp;gt; Lisboa: Passagens. 1992. pp. 129-160.&#xA0;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;LEJEUNE, Philippe. &amp;lt;em&amp;gt;O pacto autobiogr&#xE1;fico: de Rousseau &#xE0; Internet&amp;lt;\/em&amp;gt;. Belo Horizonte: UFMG, 2014.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escrita-diaristica\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Escrita diar&#xED;stica<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/esperanca\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Esperan&#xE7;a&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Para Paulo Freire, a esperan&#xE7;a &#xE9; uma necessidade ontol&#xF3;gica, ancorada na pr&#xE1;tica. Segundo o autor, &#xE9; preciso ter esperan&#xE7;a, mas ter esperan&#xE7;a do verbo esperan&#xE7;ar; porque tem gente que tem esperan&#xE7;a do verbo esperar. E esperan&#xE7;a do verbo esperar n&#xE3;o &#xE9; esperan&#xE7;a, &#xE9; espera. Esperan&#xE7;ar &#xE9; se levantar, esperan&#xE7;ar &#xE9; ir atr&#xE1;s, esperan&#xE7;ar &#xE9; construir, esperan&#xE7;ar &#xE9; n&#xE3;o desistir! Esperan&#xE7;ar &#xE9; levar adiante, esperan&#xE7;ar &#xE9; juntar-se com outros para fazer de outro modo.Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/conversa-entre-amigos-sobre-morte-esperanca-e-um-outro-lugar\/&amp;quot;&amp;gt;Conversa entre amigos sobre morte, esperan&#xE7;a e um outro-lugar&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Esperan&ccedil;a&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Para Paulo Freire, a esperan&ccedil;a &eacute; uma necessidade ontol&oacute;gica, ancorada na pr&aacute;tica. Segundo o autor, &eacute; preciso ter esperan&ccedil;a, mas ter esperan&ccedil;a do verbo esperan&ccedil;ar; porque tem gente que tem esperan&ccedil;a do verbo esperar. E esperan&ccedil;a do verbo esperar n&atilde;o &eacute; esperan&ccedil;a, &eacute; espera. Esperan&ccedil;ar &eacute; se levantar, esperan&ccedil;ar &eacute; ir atr&aacute;s, esperan&ccedil;ar &eacute; construir, esperan&ccedil;ar &eacute; n&atilde;o desistir! Esperan&ccedil;ar &eacute; levar adiante, esperan&ccedil;ar &eacute; juntar-se com outros para fazer de outro modo.Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/conversa-entre-amigos-sobre-morte-esperanca-e-um-outro-lugar\/&amp;quot;&amp;gt;Conversa entre amigos sobre morte, esperan&ccedil;a e um outro-lugar&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/esperanca\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Esperan&ccedil;a<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/etica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;&#xC9;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&#xC9;tica &#xE9; um conceito poliss&#xEA;mico, empregado de forma distinta por diferentes fil&#xF3;sofos. Alguns deles, como Michel Foucault diferenciam moral e &#xE9;tica. Para ele, a moral concerne um conjunto de valores e c&#xF3;digos de conduta que comp&#xF5;e o repert&#xF3;rio social, aprendido em institui&#xE7;&#xF5;es como a fam&#xED;lia, a escola e a Igreja. A moral, portanto, tem um car&#xE1;ter prescritivo. J&#xE1; a &#xE9;tica diz respeito a como indiv&#xED;duos, relacionando-se com os par&#xE2;metros normativos de uma determinada conjuntura hist&#xF3;rica, conduzem-se moralmente. &#xC9; um agir livre, refletido e respons&#xE1;vel que implica cuidado com si mesmo e com os outros. Ser &#xE9;tico, ent&#xE3;o, n&#xE3;o significa simplesmente seguir princ&#xED;pios dominantes, mas refletir sobre os efeitos sociais de nossos atos e escolhas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/teseu-19\/&amp;quot;&amp;gt;A &#xC9;tica Viral da Abstin&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;&Eacute;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&Eacute;tica &eacute; um conceito poliss&ecirc;mico, empregado de forma distinta por diferentes fil&oacute;sofos. Alguns deles, como Michel Foucault diferenciam moral e &eacute;tica. Para ele, a moral concerne um conjunto de valores e c&oacute;digos de conduta que comp&otilde;e o repert&oacute;rio social, aprendido em institui&ccedil;&otilde;es como a fam&iacute;lia, a escola e a Igreja. A moral, portanto, tem um car&aacute;ter prescritivo. J&aacute; a &eacute;tica diz respeito a como indiv&iacute;duos, relacionando-se com os par&acirc;metros normativos de uma determinada conjuntura hist&oacute;rica, conduzem-se moralmente. &Eacute; um agir livre, refletido e respons&aacute;vel que implica cuidado com si mesmo e com os outros. Ser &eacute;tico, ent&atilde;o, n&atilde;o significa simplesmente seguir princ&iacute;pios dominantes, mas refletir sobre os efeitos sociais de nossos atos e escolhas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/teseu-19\/&amp;quot;&amp;gt;A &Eacute;tica Viral da Abstin&ecirc;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/etica\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>&Eacute;tica<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/fala-da-seguranca\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Fala da seguran&#xE7;a&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de &amp;lt;em&amp;gt;fala da seguran&#xE7;a&amp;lt;\/em&amp;gt;, desenvolvido em coopera&#xE7;&#xE3;o entre Branca Fabr&#xED;cio e Douglas Sanque, deve ser pensado como um deslocamento (ou uma deriva&#xE7;&#xE3;o) da fala do crime. A fala da seguran&#xE7;a est&#xE1; relacionada a conversas cotidianas, em ambientes online e offline, que tenham a seguran&#xE7;a (ou inseguran&#xE7;a) pessoal e familiar como tema, especialmente no que se refere ao ambiente dom&#xE9;stico. A fala da seguran&#xE7;a descreve atos ou desejos de aumentar a seguran&#xE7;a nas casas, ruas, condom&#xED;nios ou at&#xE9; bairros onde as pessoas moram. Em geral, ela envolve a tomada de medidas de seguran&#xE7;a ligadas a uma tentativa de evitar ou prevenir epis&#xF3;dios de viol&#xEA;ncia, mas pode estar relacionada a outras quest&#xF5;es envolvendo inseguran&#xE7;a pessoal. Ainda que o conceito de fala do crime tamb&#xE9;m envolva essas medidas de seguran&#xE7;a, a fala da seguran&#xE7;a forja rela&#xE7;&#xF5;es indexicais um pouco diferentes da fala do crime. Por exemplo, &amp;lt;em&amp;gt;tipos de pessoa&amp;lt;\/em&amp;gt;: moradores, vizinhos, crian&#xE7;as, em oposi&#xE7;&#xE3;o a v&#xED;timas. &amp;lt;em&amp;gt;Tipos de situa&#xE7;&#xE3;o social&amp;lt;\/em&amp;gt;: exce&#xE7;&#xE3;o, emerg&#xEA;ncia. &amp;lt;em&amp;gt;Tipos de rela&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/em&amp;gt;: em lugar de perpetrador e v&#xED;tima de viol&#xEA;ncia, temos uni&#xE3;o &amp;quot;horizontal&#x201D; contra a amea&#xE7;a. Em lugar da passividade de quem &amp;lt;em&amp;gt;sofre&amp;lt;\/em&amp;gt; viol&#xEA;ncia, na fala da seguran&#xE7;a, geralmente, temos ag&#xEA;ncia na constru&#xE7;&#xE3;o das pr&#xF3;prias medidas de seguran&#xE7;a. Os &amp;lt;em&amp;gt;Tipos de a&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/em&amp;gt; tamb&#xE9;m mudam, j&#xE1; que na fala da seguran&#xE7;a as pessoas bloqueiam, fecham, observam, vigiam, cuidam. Essas liga&#xE7;&#xF5;es indexicais podem modificar a regimenta&#xE7;&#xE3;o metapragm&#xE1;tica da fala da seguran&#xE7;a, que pode circular sem falar diretamente sobre crimes. Nesse sentido, a fala da seguran&#xE7;a pode prescindir da fala do crime, seja porque projeta um outro mapa indexical, seja porque crime e viol&#xEA;ncia s&#xE3;o colocados como um pano de fundo, sempre presentes, mas &#xE0;s vezes impl&#xED;citos como uma possibilidade. Com isso, n&#xE3;o quero fazer crer que a fala da seguran&#xE7;a est&#xE1; completamente dissociada da fala do crime; &#xE9; bem poss&#xED;vel que uma mesma narrativa, por exemplo, seja descrita como ambos, a depender dos objetivos que guiam a investiga&#xE7;&#xE3;o em curso.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Fala da seguran&#xE7;a&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de &amp;lt;em&amp;gt;fala da seguran&#xE7;a&amp;lt;\/em&amp;gt;, desenvolvido em coopera&#xE7;&#xE3;o entre Branca Fabr&#xED;cio e Douglas Sanque, deve ser pensado como um deslocamento (ou uma deriva&#xE7;&#xE3;o) da fala do crime. A fala da seguran&#xE7;a est&#xE1; relacionada a conversas cotidianas, em ambientes online e offline, que tenham a seguran&#xE7;a (ou inseguran&#xE7;a) pessoal e familiar como tema, especialmente no que se refere ao ambiente dom&#xE9;stico. A fala da seguran&#xE7;a descreve atos ou desejos de aumentar a seguran&#xE7;a nas casas, ruas, condom&#xED;nios ou at&#xE9; bairros onde as pessoas moram. Em geral, ela envolve a tomada de medidas de seguran&#xE7;a ligadas a uma tentativa de evitar ou prevenir epis&#xF3;dios de viol&#xEA;ncia, mas pode estar relacionada a outras quest&#xF5;es envolvendo inseguran&#xE7;a pessoal. Ainda que o conceito de fala do crime tamb&#xE9;m envolva essas medidas de seguran&#xE7;a, a fala da seguran&#xE7;a forja rela&#xE7;&#xF5;es indexicais um pouco diferentes da fala do crime. Por exemplo, &amp;lt;em&amp;gt;tipos de pessoa&amp;lt;\/em&amp;gt;: moradores, vizinhos, crian&#xE7;as, em oposi&#xE7;&#xE3;o a v&#xED;timas. &amp;lt;em&amp;gt;Tipos de situa&#xE7;&#xE3;o social&amp;lt;\/em&amp;gt;: exce&#xE7;&#xE3;o, emerg&#xEA;ncia. &amp;lt;em&amp;gt;Tipos de rela&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/em&amp;gt;: em lugar de perpetrador e v&#xED;tima de viol&#xEA;ncia, temos uni&#xE3;o &amp;quot;horizontal&#x201D; contra a amea&#xE7;a. Em lugar da passividade de quem &amp;lt;em&amp;gt;sofre&amp;lt;\/em&amp;gt; viol&#xEA;ncia, na fala da seguran&#xE7;a, geralmente, temos ag&#xEA;ncia na constru&#xE7;&#xE3;o das pr&#xF3;prias medidas de seguran&#xE7;a. Os &amp;lt;em&amp;gt;Tipos de a&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/em&amp;gt; tamb&#xE9;m mudam, j&#xE1; que na fala da seguran&#xE7;a as pessoas bloqueiam, fecham, observam, vigiam, cuidam. 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Segundo a autora, a fala do crime articula experi&#xEA;ncias com o crime e a viol&#xEA;ncia, bem como o medo e o trauma que causam, reorganizando o mundo simb&#xF3;lico, isto &#xE9;, quem s&#xE3;o os criminosos, quem s&#xE3;o as v&#xED;timas, como o crime acontece, o que precisa ser feito, como se proteger etc. Diz a autora: &amp;quot;Ao contr&#xE1;rio da experi&#xEA;ncia do crime, que rompe o significado e desorganiza o mundo, a fala do crime simbolicamente o reorganiza&#x201D; (CALDEIRA, 2000, p. 28). Al&#xE9;m de &amp;quot;reorganizar simbolicamente o mundo&#x201D;, como mencionado acima, a fala do crime produz interpreta&#xE7;&#xF5;es e explica&#xE7;&#xF5;es, organiza a paisagem urbana e o espa&#xE7;o p&#xFA;blico, molda o cen&#xE1;rio para intera&#xE7;&#xF5;es sociais. Em sua pesquisa, a autora entrevista pessoas na cidade de S&#xE3;o Paulo que, ap&#xF3;s experi&#xEA;ncias de viol&#xEA;ncia (como assaltos, por exemplo), decidem aumentar medidas de seguran&#xE7;a, principalmente erguendo muros cada vez mais altos em suas casas, ou at&#xE9; mesmo se mudar para outras regi&#xF5;es da cidade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Fala do crime&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Teresa Caldeira, no livro &amp;quot;Cidade de Muros&#x201D; prop&#xF5;e o conceito de &amp;lt;em&amp;gt;fala do crime &amp;lt;\/em&amp;gt;para dar conta de &amp;quot;todos os tipos de conversas, coment&#xE1;rios, narrativas, piadas, debates e brincadeiras que t&#xEA;m o crime e o medo como tema&#x201D; (CALDEIRA, 2000, p. 27). Segundo a autora, a fala do crime articula experi&#xEA;ncias com o crime e a viol&#xEA;ncia, bem como o medo e o trauma que causam, reorganizando o mundo simb&#xF3;lico, isto &#xE9;, quem s&#xE3;o os criminosos, quem s&#xE3;o as v&#xED;timas, como o crime acontece, o que precisa ser feito, como se proteger etc. Diz a autora: &amp;quot;Ao contr&#xE1;rio da experi&#xEA;ncia do crime, que rompe o significado e desorganiza o mundo, a fala do crime simbolicamente o reorganiza&#x201D; (CALDEIRA, 2000, p. 28). Al&#xE9;m de &amp;quot;reorganizar simbolicamente o mundo&#x201D;, como mencionado acima, a fala do crime produz interpreta&#xE7;&#xF5;es e explica&#xE7;&#xF5;es, organiza a paisagem urbana e o espa&#xE7;o p&#xFA;blico, molda o cen&#xE1;rio para intera&#xE7;&#xF5;es sociais. Em sua pesquisa, a autora entrevista pessoas na cidade de S&#xE3;o Paulo que, ap&#xF3;s experi&#xEA;ncias de viol&#xEA;ncia (como assaltos, por exemplo), decidem aumentar medidas de seguran&#xE7;a, principalmente erguendo muros cada vez mais altos em suas casas, ou at&#xE9; mesmo se mudar para outras regi&#xF5;es da cidade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/fala-do-crime\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Fala do crime<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/feminismo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Feminismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Os movimentos de mulheres que lutam pela igualdade de direitos entre mulheres e homens t&#xEA;m sido nomeados &amp;quot;feminismo&#x201D;. Esses movimentos s&#xE3;o diversos em seus espa&#xE7;os de atua&#xE7;&#xE3;o (movimentos populares, grupos de mulheres dentro de outros movimentos, ONGs, n&#xFA;cleos acad&#xEA;micos etc.), e variam fortemente em suas perspectivas em rela&#xE7;&#xE3;o ao que significa essa igualdade almejada (feminismo liberal, feminismo socialista, feminismo radical, feminismo negro, transfeminismo, ecofeminismo etc.) e ao longo da hist&#xF3;ria de sua emerg&#xEA;ncia em diferentes locais do mundo (feminismo ocidental, feminismo brasileiro, feminismo latinoamericano, feminismo isl&#xE2;mico etc.). Tamb&#xE9;m as mulheres que se posicionam individualmente pela igualdade entre mulheres e homens s&#xE3;o consideradas parte do feminismo. Alguns homens tamb&#xE9;m se afirmam como parte do feminismo, creditando sua atua&#xE7;&#xE3;o pela igualdade de mulheres e homens como decorrente dos movimentos feministas. Algumas pol&#xED;ticas p&#xFA;blicas e pesquisas acad&#xEA;micas empregam a no&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero na defini&#xE7;&#xE3;o de a&#xE7;&#xF5;es e an&#xE1;lises, mas n&#xE3;o adotam nenhuma perspectiva feminista. O reconhecimento de tamanha diversidade pode soar pouco did&#xE1;tico, mas como j&#xE1; afirmou a feminista Donna Haraway, em seu famoso Manifesto Ciborgue: &amp;quot;tem-se tornado dif&#xED;cil nomear nosso feminismo por um &#xFA;nico adjetivo &#x2013; ou at&#xE9; mesmo insistir na utiliza&#xE7;&#xE3;o desse nome, sob qualquer circunst&#xE2;ncia. A consci&#xEA;ncia da exclus&#xE3;o que &#xE9; produzida por meio do ato de nomea&#xE7;&#xE3;o &#xE9; aguda.&#x201D;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/incidentes-isolados\/&amp;quot;&amp;gt;Incidentes isolados&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/essa-e-a-cara-de-uma-feminista\/&amp;quot;&amp;gt;Essa &#xE9; a cara de uma feminista&amp;lt;\/a&amp;gt;?&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Feminismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Os movimentos de mulheres que lutam pela igualdade de direitos entre mulheres e homens t&ecirc;m sido nomeados &amp;quot;feminismo&rdquo;. Esses movimentos s&atilde;o diversos em seus espa&ccedil;os de atua&ccedil;&atilde;o (movimentos populares, grupos de mulheres dentro de outros movimentos, ONGs, n&uacute;cleos acad&ecirc;micos etc.), e variam fortemente em suas perspectivas em rela&ccedil;&atilde;o ao que significa essa igualdade almejada (feminismo liberal, feminismo socialista, feminismo radical, feminismo negro, transfeminismo, ecofeminismo etc.) e ao longo da hist&oacute;ria de sua emerg&ecirc;ncia em diferentes locais do mundo (feminismo ocidental, feminismo brasileiro, feminismo latinoamericano, feminismo isl&acirc;mico etc.). Tamb&eacute;m as mulheres que se posicionam individualmente pela igualdade entre mulheres e homens s&atilde;o consideradas parte do feminismo. Alguns homens tamb&eacute;m se afirmam como parte do feminismo, creditando sua atua&ccedil;&atilde;o pela igualdade de mulheres e homens como decorrente dos movimentos feministas. Algumas pol&iacute;ticas p&uacute;blicas e pesquisas acad&ecirc;micas empregam a no&ccedil;&atilde;o de g&ecirc;nero na defini&ccedil;&atilde;o de a&ccedil;&otilde;es e an&aacute;lises, mas n&atilde;o adotam nenhuma perspectiva feminista. O reconhecimento de tamanha diversidade pode soar pouco did&aacute;tico, mas como j&aacute; afirmou a feminista Donna Haraway, em seu famoso Manifesto Ciborgue: &amp;quot;tem-se tornado dif&iacute;cil nomear nosso feminismo por um &uacute;nico adjetivo &ndash; ou at&eacute; mesmo insistir na utiliza&ccedil;&atilde;o desse nome, sob qualquer circunst&acirc;ncia. A consci&ecirc;ncia da exclus&atilde;o que &eacute; produzida por meio do ato de nomea&ccedil;&atilde;o &eacute; aguda.&rdquo;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/incidentes-isolados\/&amp;quot;&amp;gt;Incidentes isolados&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/essa-e-a-cara-de-uma-feminista\/&amp;quot;&amp;gt;Essa &eacute; a cara de uma feminista&amp;lt;\/a&amp;gt;?&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/feminismo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Feminismo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/formacao-discursiva\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Forma&#xE7;&#xE3;o discursiva&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Este conceito, origin&#xE1;rio do livro &amp;lt;em&amp;gt;Arqueologia do Saber&amp;lt;\/em&amp;gt; de Michel Foucault, posteriormente foi reaproveitado por Michel P&#xEA;cheux em &amp;lt;em&amp;gt;Sem&#xE2;ntica e Discurso&amp;lt;\/em&amp;gt;. A forma&#xE7;&#xE3;o discursiva &#xE9; um modo pr&#xF3;prio de dizer, ou seja, a materializa&#xE7;&#xE3;o do discurso em decorrer da forma&#xE7;&#xE3;o ideol&#xF3;gica. Um conjunto de saberes que definem o objeto, uma vez que tal objeto\/enunciado est&#xE1; sujeito ao acontecimento, &#xE0; sistematiza&#xE7;&#xE3;o. Desse modo, podemos ter uma forma&#xE7;&#xE3;o discursiva progressista, capitalista, religiosa, feminista etc. Todos esses exemplos s&#xE3;o modos pr&#xF3;prios de dizer que agrupam os discursos e permitem que cada discurso\/enunciado\/materialidade verbal possa se inscrever em uma ou outra forma&#xE7;&#xE3;o discursiva. Por isso, al&#xE9;m de percebermos que o discurso &#xE9; carregado de ideologias que regulam e controlam os dizeres, isto &#xE9;, que o discurso nunca &#xE9; neutro, constatamos tamb&#xE9;m que o mesmo dizer pode ter in&#xFA;meros significados dependendo do posicionamento pol&#xED;tico manifestado na forma&#xE7;&#xE3;o discursiva.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Forma&#xE7;&#xE3;o discursiva&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Este conceito, origin&#xE1;rio do livro &amp;lt;em&amp;gt;Arqueologia do Saber&amp;lt;\/em&amp;gt; de Michel Foucault, posteriormente foi reaproveitado por Michel P&#xEA;cheux em &amp;lt;em&amp;gt;Sem&#xE2;ntica e Discurso&amp;lt;\/em&amp;gt;. A forma&#xE7;&#xE3;o discursiva &#xE9; um modo pr&#xF3;prio de dizer, ou seja, a materializa&#xE7;&#xE3;o do discurso em decorrer da forma&#xE7;&#xE3;o ideol&#xF3;gica. Um conjunto de saberes que definem o objeto, uma vez que tal objeto\/enunciado est&#xE1; sujeito ao acontecimento, &#xE0; sistematiza&#xE7;&#xE3;o. Desse modo, podemos ter uma forma&#xE7;&#xE3;o discursiva progressista, capitalista, religiosa, feminista etc. Todos esses exemplos s&#xE3;o modos pr&#xF3;prios de dizer que agrupam os discursos e permitem que cada discurso\/enunciado\/materialidade verbal possa se inscrever em uma ou outra forma&#xE7;&#xE3;o discursiva. Por isso, al&#xE9;m de percebermos que o discurso &#xE9; carregado de ideologias que regulam e controlam os dizeres, isto &#xE9;, que o discurso nunca &#xE9; neutro, constatamos tamb&#xE9;m que o mesmo dizer pode ter in&#xFA;meros significados dependendo do posicionamento pol&#xED;tico manifestado na forma&#xE7;&#xE3;o discursiva.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/formacao-discursiva\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Forma&#xE7;&#xE3;o discursiva<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/fragilidade-branca\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Fragilidade branca&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De acordo com Diangelo (2018), a fragilidade branca diz respeito a uma forma de se proteger, manter e reproduzir a ideia de superioridade de pessoas brancas sobre as demais ra&#xE7;as. Pessoas brancas s&#xE3;o, em grande parte, socializadas segundo uma ideia de superioridade profundamente internalizada, da qual n&#xE3;o se tem consci&#xEA;ncia ou nunca se pode admitir para si mesmo. Logo, elas se tornam altamente fr&#xE1;geis em conversas sobre ra&#xE7;a. Considera-se um desafio &#xE0;s suas vis&#xF5;es de mundo raciais como um desafio &#xE0;s pr&#xF3;prias identidades como pessoas boas e morais. Assim, percebem qualquer tentativa de conect&#xE1;-las ao sistema de racismo como uma ofensa moral inquietante e injusta. A menor quantidade de estresse racial &#xE9; intoler&#xE1;vel &#x2013; a mera sugest&#xE3;o de que ser branco tem um significado costuma desencadear uma s&#xE9;rie de respostas defensivas. Isso inclui emo&#xE7;&#xF5;es como raiva, medo e culpa e comportamentos como argumenta&#xE7;&#xE3;o, sil&#xEA;ncio e afastamento da situa&#xE7;&#xE3;o que induz o estresse. Essas respostas funcionam no restabelecimento do equil&#xED;brio de brancos\/as. &#xC0; medida que repelem o desafio, readquirem conforto racial e mant&#xEA;m o dom&#xED;nio dentro da hierarquia racial.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/fragilidade-branca-no-instagram\/&amp;quot;&amp;gt;Fragilidade branca no Instagram&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Fragilidade branca&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De acordo com Diangelo (2018), a fragilidade branca diz respeito a uma forma de se proteger, manter e reproduzir a ideia de superioridade de pessoas brancas sobre as demais ra&#xE7;as. Pessoas brancas s&#xE3;o, em grande parte, socializadas segundo uma ideia de superioridade profundamente internalizada, da qual n&#xE3;o se tem consci&#xEA;ncia ou nunca se pode admitir para si mesmo. Logo, elas se tornam altamente fr&#xE1;geis em conversas sobre ra&#xE7;a. Considera-se um desafio &#xE0;s suas vis&#xF5;es de mundo raciais como um desafio &#xE0;s pr&#xF3;prias identidades como pessoas boas e morais. Assim, percebem qualquer tentativa de conect&#xE1;-las ao sistema de racismo como uma ofensa moral inquietante e injusta. A menor quantidade de estresse racial &#xE9; intoler&#xE1;vel &#x2013; a mera sugest&#xE3;o de que ser branco tem um significado costuma desencadear uma s&#xE9;rie de respostas defensivas. Isso inclui emo&#xE7;&#xF5;es como raiva, medo e culpa e comportamentos como argumenta&#xE7;&#xE3;o, sil&#xEA;ncio e afastamento da situa&#xE7;&#xE3;o que induz o estresse. Essas respostas funcionam no restabelecimento do equil&#xED;brio de brancos\/as. &#xC0; medida que repelem o desafio, readquirem conforto racial e mant&#xEA;m o dom&#xED;nio dentro da hierarquia racial.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/fragilidade-branca-no-instagram\/&amp;quot;&amp;gt;Fragilidade branca no Instagram&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/fragilidade-branca\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Fragilidade branca<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/genero-gramatical\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;G&#xEA;nero gramatical&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Na tradi&#xE7;&#xE3;o gramatical, o g&#xEA;nero &#xE9; um atributo de certos grupos de palavras, especificamente substantivos, adjetivos, pronomes e artigos, que os permite ser classificados em masculino e feminino. Dessa forma, temos que parede, por exemplo, &#xE9; uma palavra feminina, e muro &#xE9; uma palavra masculina. Isso tamb&#xE9;m significa que os substantivos &amp;quot;possuem&#x201D; g&#xEA;nero, enquanto os adjetivos ter&#xE3;o seu g&#xEA;nero atribu&#xED;do para concordar com o substantivo. O g&#xEA;nero de um substantivo &#xE9; identificado pelo artigo que o antecede. Se uma palavra pode vir depois do artigo &amp;quot;a&#x201D;, ela &#xE9; feminina; se vem depois de &amp;quot;o&#x201D;, masculina. Quando se trata de palavras que se referem a seres sexuados, principalmente seres humanos, h&#xE1; um debate quanto &#xE0; binariedade do sistema gramatical de g&#xEA;nero, j&#xE1; que, nesse caso, substantivos como aluno\/a; menino\/a ou ainda pronomes como &amp;quot;ele&#x201D; e &amp;quot;ela&#x201D; referem-se a pessoas, que podem n&#xE3;o se identificar com os g&#xEA;neros dispon&#xED;veis na gram&#xE1;tica, ou seja, masculino e feminino. Esse debate tamb&#xE9;m envolve a considera&#xE7;&#xE3;o de que o g&#xEA;nero masculino seria mais &amp;quot;geral&#x201D; ou &amp;quot;n&#xE3;o marcado&#x201D;, do que o feminino.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais da perspectiva tradicional, veja abaixo as refer&#xEA;ncias &#xE0;s gram&#xE1;ticas de Cunha e Cintra e de Evanildo Bechara. Cabe dizer que, de maneira geral, a vis&#xE3;o de Bechara de gram&#xE1;tica &#xE9; vista como &amp;quot;heterodoxa&#x201D; em rela&#xE7;&#xE3;o &#xE0; vis&#xE3;o de Cunha e Cintra, mais alinhada &#xE0; tradi&#xE7;&#xE3;o. No entanto, no que tange o sistema bin&#xE1;rio de g&#xEA;nero, h&#xE1; bastante similaridade. O artigo de Rodrigo Borba, ao fim da lista, nos traz uma perspectiva que considera as identidades das pessoas, e o fator ideol&#xF3;gico, que inevitavelmente atravessa qualquer uso lingu&#xED;stico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list {&amp;quot;ordered&amp;quot;:true,&amp;quot;start&amp;quot;:2009} --&amp;gt;&amp;lt;ol start=&amp;quot;2009&amp;quot; class=&amp;quot;wp-block-list&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;\/ol&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;BECHARA, Evanildo. Moderna gram&#xE1;tica brasileira. 37&#xAA; ed. Rio de Janeiro: Nova fronteira, ISBN 978-85-209-3049-6.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;CUNHA, Celso; CINTRA, Lindley. Nova gram&#xE1;tica do portugu&#xEA;s contempor&#xE2;neo. 7&#xAA; ed. Rio de Janeiro: Lexicon, 2017. ISBN 978-85-8300-031-0. &amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;BORBA, Rodrigo. Linguagem neutra. In: CORR&#xCA;A, Sonia (Coord.) Termos amb&#xED;guos do debate pol&#xED;tico atual [livro eletr&#xF4;nico]: pequeno dicion&#xE1;rio que voc&#xEA; n&#xE3;o sabia que existia. 2&#xAA; ed. Rio de Janeiro : Associa&#xE7;&#xE3;o Brasileira Interdisciplinar de Aids - ABIA, 2023. ISBN 978-65-87854-17-5.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;G&#xEA;nero gramatical&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Na tradi&#xE7;&#xE3;o gramatical, o g&#xEA;nero &#xE9; um atributo de certos grupos de palavras, especificamente substantivos, adjetivos, pronomes e artigos, que os permite ser classificados em masculino e feminino. Dessa forma, temos que parede, por exemplo, &#xE9; uma palavra feminina, e muro &#xE9; uma palavra masculina. Isso tamb&#xE9;m significa que os substantivos &amp;quot;possuem&#x201D; g&#xEA;nero, enquanto os adjetivos ter&#xE3;o seu g&#xEA;nero atribu&#xED;do para concordar com o substantivo. O g&#xEA;nero de um substantivo &#xE9; identificado pelo artigo que o antecede. Se uma palavra pode vir depois do artigo &amp;quot;a&#x201D;, ela &#xE9; feminina; se vem depois de &amp;quot;o&#x201D;, masculina. Quando se trata de palavras que se referem a seres sexuados, principalmente seres humanos, h&#xE1; um debate quanto &#xE0; binariedade do sistema gramatical de g&#xEA;nero, j&#xE1; que, nesse caso, substantivos como aluno\/a; menino\/a ou ainda pronomes como &amp;quot;ele&#x201D; e &amp;quot;ela&#x201D; referem-se a pessoas, que podem n&#xE3;o se identificar com os g&#xEA;neros dispon&#xED;veis na gram&#xE1;tica, ou seja, masculino e feminino. Esse debate tamb&#xE9;m envolve a considera&#xE7;&#xE3;o de que o g&#xEA;nero masculino seria mais &amp;quot;geral&#x201D; ou &amp;quot;n&#xE3;o marcado&#x201D;, do que o feminino.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais da perspectiva tradicional, veja abaixo as refer&#xEA;ncias &#xE0;s gram&#xE1;ticas de Cunha e Cintra e de Evanildo Bechara. Cabe dizer que, de maneira geral, a vis&#xE3;o de Bechara de gram&#xE1;tica &#xE9; vista como &amp;quot;heterodoxa&#x201D; em rela&#xE7;&#xE3;o &#xE0; vis&#xE3;o de Cunha e Cintra, mais alinhada &#xE0; tradi&#xE7;&#xE3;o. No entanto, no que tange o sistema bin&#xE1;rio de g&#xEA;nero, h&#xE1; bastante similaridade. O artigo de Rodrigo Borba, ao fim da lista, nos traz uma perspectiva que considera as identidades das pessoas, e o fator ideol&#xF3;gico, que inevitavelmente atravessa qualquer uso lingu&#xED;stico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list {&amp;quot;ordered&amp;quot;:true,&amp;quot;start&amp;quot;:2009} --&amp;gt;&amp;lt;ol start=&amp;quot;2009&amp;quot; class=&amp;quot;wp-block-list&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;\/ol&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;BECHARA, Evanildo. Moderna gram&#xE1;tica brasileira. 37&#xAA; ed. Rio de Janeiro: Nova fronteira, ISBN 978-85-209-3049-6.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;CUNHA, Celso; CINTRA, Lindley. Nova gram&#xE1;tica do portugu&#xEA;s contempor&#xE2;neo. 7&#xAA; ed. Rio de Janeiro: Lexicon, 2017. 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Originalmente empregado em refer&#xEA;ncia a processos de interdepend&#xEA;ncia e expans&#xE3;o pol&#xED;tica e econ&#xF4;mica, tem sido utilizado para caracterizar tamb&#xE9;m a aproxima&#xE7;&#xE3;o e integra&#xE7;&#xE3;o de diferentes sociedades nos n&#xED;veis cultural, informacional e interacional. Estimulada pelo avan&#xE7;o de tecnologias de transporte e comunica&#xE7;&#xE3;o, a globaliza&#xE7;&#xE3;o permite maior contato e conex&#xE3;o entre pessoas, conhecimentos, objetos e ideias espalhadas pelos quatro cantos do globo &#x2013; sobretudo por conta do desenvolvimento das ci&#xEA;ncias computacionais e do espa&#xE7;o digital. Este &#xFA;ltimo vem acelerando, em velocidade sem precedentes, a circula&#xE7;&#xE3;o de todo tipo de artefato simb&#xF3;lico-discursivo. Especialistas alertam, entretanto, que a chamada globaliza&#xE7;&#xE3;o &#xE9; vivenciada diferentemente por diferentes na&#xE7;&#xF5;es, regi&#xF5;es e indiv&#xED;duos. Desigualdades geogr&#xE1;ficas, socioecon&#xF4;micas e culturais determinam tens&#xF5;es e desequil&#xED;brios no acesso &#xE0; interconectividade globalizada, de modo que a pergunta &amp;quot;Globaliza&#xE7;&#xE3;o para quem?&#x201D; deve estar sempre no horizonte.&amp;amp;nbsp; Por isso, &#xE9; mais prudente falar em m&#xFA;ltiplas globaliza&#xE7;&#xF5;es.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-crise-do-coronavirus-de-2020-e-a-globalizacao\/&amp;quot;&amp;gt;A crise do coronav&#xED;rus de 2020 e a globaliza&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Globaliza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Globaliza&#xE7;&#xE3;o &#xE9; um termo guarda-chuva que abarca uma pluralidade de fen&#xF4;menos organizados sob um mesmo r&#xF3;tulo.&amp;amp;nbsp; N&#xE3;o &#xE9; um fen&#xF4;meno novo, pois diz respeito &#xE0; expans&#xE3;o de fronteiras, mas ganhou um novo &#xED;mpeto com a dissemina&#xE7;&#xE3;o do chamado capitalismo. Originalmente empregado em refer&#xEA;ncia a processos de interdepend&#xEA;ncia e expans&#xE3;o pol&#xED;tica e econ&#xF4;mica, tem sido utilizado para caracterizar tamb&#xE9;m a aproxima&#xE7;&#xE3;o e integra&#xE7;&#xE3;o de diferentes sociedades nos n&#xED;veis cultural, informacional e interacional. Estimulada pelo avan&#xE7;o de tecnologias de transporte e comunica&#xE7;&#xE3;o, a globaliza&#xE7;&#xE3;o permite maior contato e conex&#xE3;o entre pessoas, conhecimentos, objetos e ideias espalhadas pelos quatro cantos do globo &#x2013; sobretudo por conta do desenvolvimento das ci&#xEA;ncias computacionais e do espa&#xE7;o digital. Este &#xFA;ltimo vem acelerando, em velocidade sem precedentes, a circula&#xE7;&#xE3;o de todo tipo de artefato simb&#xF3;lico-discursivo. Especialistas alertam, entretanto, que a chamada globaliza&#xE7;&#xE3;o &#xE9; vivenciada diferentemente por diferentes na&#xE7;&#xF5;es, regi&#xF5;es e indiv&#xED;duos. Desigualdades geogr&#xE1;ficas, socioecon&#xF4;micas e culturais determinam tens&#xF5;es e desequil&#xED;brios no acesso &#xE0; interconectividade globalizada, de modo que a pergunta &amp;quot;Globaliza&#xE7;&#xE3;o para quem?&#x201D; deve estar sempre no horizonte.&amp;amp;nbsp; Por isso, &#xE9; mais prudente falar em m&#xFA;ltiplas globaliza&#xE7;&#xF5;es.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-crise-do-coronavirus-de-2020-e-a-globalizacao\/&amp;quot;&amp;gt;A crise do coronav&#xED;rus de 2020 e a globaliza&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/globalizacao\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Globaliza&#xE7;&#xE3;o<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/iconizacao\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Iconiza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O fil&#xF3;sofo Charles Sanders Peirce distingue tr&#xEA;s formas de rela&#xE7;&#xE3;o entre as palavras e as coisas: os &#xED;cones, que estabelecem uma rela&#xE7;&#xE3;o de semelhan&#xE7;a com o objeto (as miniaturas dos esportes ol&#xED;mpicos, assim, s&#xE3;o &#xED;cones dos esportes), os &#xED;ndices, que se referem aos objetos por terem sido modificados por ele (um vidro estilha&#xE7;ado em uma rodovia, por exemplo, &#xE9; um &#xED;ndice de um acidente) e os s&#xED;mbolos, que se referem aos objetos por uma regra geral (a balan&#xE7;a &#xE9; um s&#xED;mbolo da justi&#xE7;a). Apesar de avan&#xE7;ar em como podemos ver as rela&#xE7;&#xF5;es entre as palavras e os sentidos, a obra do fil&#xF3;sofo &#xE9; perpassada por um forte realismo, ou seja, um entendimento de que as coisas existem independentemente da interpreta&#xE7;&#xE3;o humana; um &#xED;cone, assim, espelharia uma realidade preexistente ao discurso.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Cr&#xED;ticas do realismo peirceano, as antrop&#xF3;logas da linguagem Judith Irvine e Susan Gal bebem das teoriza&#xE7;&#xF5;es peirceanas acerca dos &#xED;cones. Por&#xE9;m, perspectivizam essas rela&#xE7;&#xF5;es como processos criativos. A iconiza&#xE7;&#xE3;o &#xE9; um de tr&#xEA;s processos semi&#xF3;ticos que podem nos ajudar a produzir inteligibilidade sobre como os fen&#xF4;menos sociais e as formas lingu&#xED;sticas se ligam. De uma perspectiva geral, as contribui&#xE7;&#xF5;es das antrop&#xF3;logas supracitadas permitem conceber a forma&#xE7;&#xE3;o, estabiliza&#xE7;&#xE3;o e estranhamento das cren&#xE7;as e valores dos participantes de uma intera&#xE7;&#xE3;o como uma rela&#xE7;&#xE3;o de poder que se d&#xE1; em m&#xFA;ltiplas intera&#xE7;&#xF5;es entre agentes humanos e n&#xE3;o humanos. Especificamente, a an&#xE1;lise do processo de iconiza&#xE7;&#xE3;o se debru&#xE7;a sobre a transforma&#xE7;&#xE3;o da rela&#xE7;&#xE3;o s&#xED;gnica entre as caracter&#xED;sticas lingu&#xED;sticas e as imagens sociais com as quais se ligam. As caracter&#xED;sticas lingu&#xED;sticas (como, por exemplo, o chiado carioca) s&#xE3;o vistas como essenciais ou naturais, ignorando que em alguns lugares do estado do Rio de Janeiro (principalmente nas cidades no extremo norte e extremo sul do estado), o chiado &#xE9; menos intenso ou ausente. Al&#xE9;m disso, ignora-se que as caracter&#xED;sticas lingu&#xED;sticas t&#xEA;m uma hist&#xF3;ria que precede seu acontecimento. Descrever o processo de iconiza&#xE7;&#xE3;o, assim, envolve lan&#xE7;ar um olhar atento para a forma&#xE7;&#xE3;o da rela&#xE7;&#xE3;o ic&#xF4;nica s&#xF3;cio-historicamente constru&#xED;da.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/afinal-a-twitch-e-so-dos-jogos-mesmo-a-representacao-iconica-da-plataforma-online\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, a Twitch &#xE9; s&#xF3; dos jogos mesmo? A representa&#xE7;&#xE3;o ic&#xF4;nica da plataforma online&amp;quot;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Iconiza&ccedil;&atilde;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O fil&oacute;sofo Charles Sanders Peirce distingue tr&ecirc;s formas de rela&ccedil;&atilde;o entre as palavras e as coisas: os &iacute;cones, que estabelecem uma rela&ccedil;&atilde;o de semelhan&ccedil;a com o objeto (as miniaturas dos esportes ol&iacute;mpicos, assim, s&atilde;o &iacute;cones dos esportes), os &iacute;ndices, que se referem aos objetos por terem sido modificados por ele (um vidro estilha&ccedil;ado em uma rodovia, por exemplo, &eacute; um &iacute;ndice de um acidente) e os s&iacute;mbolos, que se referem aos objetos por uma regra geral (a balan&ccedil;a &eacute; um s&iacute;mbolo da justi&ccedil;a). Apesar de avan&ccedil;ar em como podemos ver as rela&ccedil;&otilde;es entre as palavras e os sentidos, a obra do fil&oacute;sofo &eacute; perpassada por um forte realismo, ou seja, um entendimento de que as coisas existem independentemente da interpreta&ccedil;&atilde;o humana; um &iacute;cone, assim, espelharia uma realidade preexistente ao discurso.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Cr&iacute;ticas do realismo peirceano, as antrop&oacute;logas da linguagem Judith Irvine e Susan Gal bebem das teoriza&ccedil;&otilde;es peirceanas acerca dos &iacute;cones. Por&eacute;m, perspectivizam essas rela&ccedil;&otilde;es como processos criativos. A iconiza&ccedil;&atilde;o &eacute; um de tr&ecirc;s processos semi&oacute;ticos que podem nos ajudar a produzir inteligibilidade sobre como os fen&ocirc;menos sociais e as formas lingu&iacute;sticas se ligam. De uma perspectiva geral, as contribui&ccedil;&otilde;es das antrop&oacute;logas supracitadas permitem conceber a forma&ccedil;&atilde;o, estabiliza&ccedil;&atilde;o e estranhamento das cren&ccedil;as e valores dos participantes de uma intera&ccedil;&atilde;o como uma rela&ccedil;&atilde;o de poder que se d&aacute; em m&uacute;ltiplas intera&ccedil;&otilde;es entre agentes humanos e n&atilde;o humanos. Especificamente, a an&aacute;lise do processo de iconiza&ccedil;&atilde;o se debru&ccedil;a sobre a transforma&ccedil;&atilde;o da rela&ccedil;&atilde;o s&iacute;gnica entre as caracter&iacute;sticas lingu&iacute;sticas e as imagens sociais com as quais se ligam. As caracter&iacute;sticas lingu&iacute;sticas (como, por exemplo, o chiado carioca) s&atilde;o vistas como essenciais ou naturais, ignorando que em alguns lugares do estado do Rio de Janeiro (principalmente nas cidades no extremo norte e extremo sul do estado), o chiado &eacute; menos intenso ou ausente. Al&eacute;m disso, ignora-se que as caracter&iacute;sticas lingu&iacute;sticas t&ecirc;m uma hist&oacute;ria que precede seu acontecimento. Descrever o processo de iconiza&ccedil;&atilde;o, assim, envolve lan&ccedil;ar um olhar atento para a forma&ccedil;&atilde;o da rela&ccedil;&atilde;o ic&ocirc;nica s&oacute;cio-historicamente constru&iacute;da.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/afinal-a-twitch-e-so-dos-jogos-mesmo-a-representacao-iconica-da-plataforma-online\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, a Twitch &eacute; s&oacute; dos jogos mesmo? 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Essa &#xE9; uma vis&#xE3;o mais restrita de ideologia. Por&#xE9;m, segundo outras abordagens, o termo pode ser compreendido como um elemento constitutivo de nossos discursos, por conta de sua dimens&#xE3;o orientadora. As ideologias seriam modos de pensamento, doutrinas, sistemas de cren&#xE7;as ou vis&#xF5;es de mundo que guiam as pr&#xE1;ticas sociais nas quais interagentes se engajam. Isso quer dizer que estamos sempre nos localizando e posicionando na intera&#xE7;&#xE3;o segundo um conjunto de credos e julgamentos, mesmo quando alegamos isen&#xE7;&#xE3;o ou neutralidade. Segundo essa perspectiva, a produ&#xE7;&#xE3;o, circula&#xE7;&#xE3;o e interpreta&#xE7;&#xE3;o de discursos envolvem sempre disputas pelos sentidos e ideias, o que leva muitos\/as autores\/as a dizer que todo discurso &#xE9; ideol&#xF3;gico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/juliana-paes-ivete-sangalo-e-a-luta-pelo-direito-inalienavel-de-ser-neutro\/&amp;quot;&amp;gt;Juliana Paes, Ivete Sangalo e a luta pelo direito inalien&#xE1;vel de ser neutro&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ideologia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para o senso comum, o conceito de ideologia toma, muitas vezes, um sentido negativo, sendo entendido como uma forma de distor&ccedil;&atilde;o da realidade que serviria aos interesses de grupos privilegiados. Essa &eacute; uma vis&atilde;o mais restrita de ideologia. Por&eacute;m, segundo outras abordagens, o termo pode ser compreendido como um elemento constitutivo de nossos discursos, por conta de sua dimens&atilde;o orientadora. As ideologias seriam modos de pensamento, doutrinas, sistemas de cren&ccedil;as ou vis&otilde;es de mundo que guiam as pr&aacute;ticas sociais nas quais interagentes se engajam. Isso quer dizer que estamos sempre nos localizando e posicionando na intera&ccedil;&atilde;o segundo um conjunto de credos e julgamentos, mesmo quando alegamos isen&ccedil;&atilde;o ou neutralidade. Segundo essa perspectiva, a produ&ccedil;&atilde;o, circula&ccedil;&atilde;o e interpreta&ccedil;&atilde;o de discursos envolvem sempre disputas pelos sentidos e ideias, o que leva muitos\/as autores\/as a dizer que todo discurso &eacute; ideol&oacute;gico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/juliana-paes-ivete-sangalo-e-a-luta-pelo-direito-inalienavel-de-ser-neutro\/&amp;quot;&amp;gt;Juliana Paes, Ivete Sangalo e a luta pelo direito inalien&aacute;vel de ser neutro&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ideologia\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Ideologia<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ideologia-de-genero\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ideologia de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Surgida em meios cat&#xF3;licos na d&#xE9;cada de 1990, esta express&#xE3;o se refere a uma suposta ideologia, atribu&#xED;da aos movimentos feminista e LGBT+, que de modo geral negaria a dita verdade natural do sexo para produzir uma transforma&#xE7;&#xE3;o em massa de crian&#xE7;as e adolescentes em pessoas LGBT+. A palavra &amp;quot;ideologia&#x201D; &#xE9; uma tentativa de desqualificar os estudos de g&#xEA;nero e sexualidade, que seriam uma mera ideologia, enquanto os discursos conservadores s&#xE3;o apresentados como objetivos e cient&#xED;ficos; j&#xE1; o uso de &amp;quot;g&#xEA;nero&#x201D; inclui n&#xE3;o apenas quest&#xF5;es de g&#xEA;nero mas tamb&#xE9;m aquelas relativas &#xE0; sexualidade. As defini&#xE7;&#xF5;es de &amp;quot;ideologia de g&#xEA;nero&#x201D; apresentadas pelos grupos que prop&#xF5;em esse discurso s&#xE3;o heterog&#xEA;neas, de modo que qualquer vis&#xE3;o menos conservadora de g&#xEA;nero ou sexualidade pode ser chamada de &amp;quot;ideologia de g&#xEA;nero&#x201D; de acordo com a conveni&#xEA;ncia pol&#xED;tica do acusador.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cotidiano-de-uma-escola-sem-partido-2\/&amp;quot;&amp;gt;Cotidiano de uma escola sem partido&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ideologia de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Surgida em meios cat&#xF3;licos na d&#xE9;cada de 1990, esta express&#xE3;o se refere a uma suposta ideologia, atribu&#xED;da aos movimentos feminista e LGBT+, que de modo geral negaria a dita verdade natural do sexo para produzir uma transforma&#xE7;&#xE3;o em massa de crian&#xE7;as e adolescentes em pessoas LGBT+. A palavra &amp;quot;ideologia&#x201D; &#xE9; uma tentativa de desqualificar os estudos de g&#xEA;nero e sexualidade, que seriam uma mera ideologia, enquanto os discursos conservadores s&#xE3;o apresentados como objetivos e cient&#xED;ficos; j&#xE1; o uso de &amp;quot;g&#xEA;nero&#x201D; inclui n&#xE3;o apenas quest&#xF5;es de g&#xEA;nero mas tamb&#xE9;m aquelas relativas &#xE0; sexualidade. 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Diz respeito aos modos de perceber e valorar as chamadas l&#xED;nguas. Esses entendimenos variam ao longo da hist&#xF3;ria. Tradicionalmente, a linguagem teria a fun&#xE7;&#xE3;o de representar o real. Entretanto, para alguns fil&#xF3;sofos como Locke e Bacon, a linguagem era fonte de toda sorte de problemas, pois n&#xE3;o executava essa fun&#xE7;&#xE3;o representacional de modo confi&#xE1;vel. Incorria em erros e imprecis&#xF5;es, produzindo uma vis&#xE3;o falsa do real. Para combater esses equ&#xED;vocos, eles apontavam a necessidade de que a linguagem que fosse referencialmente eficiente, ou seja, capaz de &amp;quot;transmitir&#x201D; ideias, significados e pensamentos livres de qualquer ru&#xED;do. Tal pr&#xE1;tica seria &amp;quot;neutra&#x201D; e &amp;quot;objetiva&#x201D;, o que permitiria a descri&#xE7;&#xE3;o fidedigna de fen&#xF4;menos. A linguagem poderia funcionar, assim, como espelho da realidade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Essa concep&#xE7;&#xE3;o de linguagem muda radicalmente, de acordo com uma perspectiva pragm&#xE1;tica que considera o uso. Segundo ela, a linguagem &#xE9; uma forma de a&#xE7;&#xE3;o sobre o real, e n&#xE3;o de mera representa&#xE7;&#xE3;o. &#xC9; uma pr&#xE1;tica social concreta que, dependente de elementos contextuais, atrela o significado &#xE0;s\/aos usu&#xE1;rias\/os da linguagem. &#xC9; preciso, ent&#xE3;o, considerar quem, com quem, onde, quando a linguagem &#xE9; usada, e, sobretudo, em que circunst&#xE2;ncias. Abordar os contextos de uso como sendo indispens&#xE1;veis ao significado e &#xE0; comunica&#xE7;&#xE3;o demanda a precupa&#xE7;&#xE3;o com os efeitos de sentido da linguagem em uso, um processo intersubjetivo e vari&#xE1;vel. A ideia central aqui &#xE9; que a compreens&#xE3;o e o significado s&#xE3;o indissoci&#xE1;veis de um ponto de vista. Usu&#xE1;rias\/os da linguagem a empregam em determinadas situa&#xE7;&#xF5;es. Precisamente por isso, &amp;quot;ideologias s&#xE3;o parciais nos dois sentidos da palavra. Elas s&#xE3;o parciais porque s&#xE3;o incompletas, dado que outra pessoa vendo o mundo a partir de outra perspectiva, veria uma imagem diferente; e elas s&#xE3;o parciais porque s&#xE3;o interessadas &#x2013; no sentido pol&#xED;tico e legal de uma parte interessada, de algu&#xE9;m que tem interesse em uma determinada situa&#xE7;&#xE3;o e no modo como ela se desenrola&#x201D; (IRVINE &amp;amp;amp; GAL, 2019, p. 12). Em tal &#xF3;tica pragm&#xE1;tica, ideologias lingu&#xED;sticas s&#xE3;o &amp;quot;cren&#xE7;as, ou sentimentos sobre as l&#xED;nguas como s&#xE3;o usadas em seus mundos sociais&#x201D; (Kroskity 2004, p. 498) ou s&#xE3;o &amp;quot;ideias com as quais participantes e observadores [linguistas, etn&#xF3;grafos, elaboradores de pol&#xED;ticas p&#xFA;blicas e de curr&#xED;culos para o ensino de l&#xED;nguas etc] enquadram suas compreens&#xF5;es das variedades lingu&#xED;sticas e projetam essas compreens&#xF5;es nas pessoas, eventos e atividades que s&#xE3;o significativas para eles&#x201D; (Irvine e Gal 2000, p. 35).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/ha-criancas-portuguesas-que-so-falam-brasileiro\/&amp;quot;&amp;gt;H&#xE1; crian&#xE7;as brasileiras que s&#xF3; falam &#x2018;brasileiro&#x2019;&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ideologia lingu&#xED;stica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Ideologia lingu&#xED;stica &#xE9; um conceito central nos Estudos da Linguagem, indicando as ideias e entendimentos que as pessoas t&#xEA;m sobre l&#xED;ngua e linguagem. Diz respeito aos modos de perceber e valorar as chamadas l&#xED;nguas. Esses entendimenos variam ao longo da hist&#xF3;ria. Tradicionalmente, a linguagem teria a fun&#xE7;&#xE3;o de representar o real. Entretanto, para alguns fil&#xF3;sofos como Locke e Bacon, a linguagem era fonte de toda sorte de problemas, pois n&#xE3;o executava essa fun&#xE7;&#xE3;o representacional de modo confi&#xE1;vel. Incorria em erros e imprecis&#xF5;es, produzindo uma vis&#xE3;o falsa do real. Para combater esses equ&#xED;vocos, eles apontavam a necessidade de que a linguagem que fosse referencialmente eficiente, ou seja, capaz de &amp;quot;transmitir&#x201D; ideias, significados e pensamentos livres de qualquer ru&#xED;do. Tal pr&#xE1;tica seria &amp;quot;neutra&#x201D; e &amp;quot;objetiva&#x201D;, o que permitiria a descri&#xE7;&#xE3;o fidedigna de fen&#xF4;menos. A linguagem poderia funcionar, assim, como espelho da realidade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Essa concep&#xE7;&#xE3;o de linguagem muda radicalmente, de acordo com uma perspectiva pragm&#xE1;tica que considera o uso. Segundo ela, a linguagem &#xE9; uma forma de a&#xE7;&#xE3;o sobre o real, e n&#xE3;o de mera representa&#xE7;&#xE3;o. &#xC9; uma pr&#xE1;tica social concreta que, dependente de elementos contextuais, atrela o significado &#xE0;s\/aos usu&#xE1;rias\/os da linguagem. &#xC9; preciso, ent&#xE3;o, considerar quem, com quem, onde, quando a linguagem &#xE9; usada, e, sobretudo, em que circunst&#xE2;ncias. Abordar os contextos de uso como sendo indispens&#xE1;veis ao significado e &#xE0; comunica&#xE7;&#xE3;o demanda a precupa&#xE7;&#xE3;o com os efeitos de sentido da linguagem em uso, um processo intersubjetivo e vari&#xE1;vel. A ideia central aqui &#xE9; que a compreens&#xE3;o e o significado s&#xE3;o indissoci&#xE1;veis de um ponto de vista. Usu&#xE1;rias\/os da linguagem a empregam em determinadas situa&#xE7;&#xF5;es. Precisamente por isso, &amp;quot;ideologias s&#xE3;o parciais nos dois sentidos da palavra. Elas s&#xE3;o parciais porque s&#xE3;o incompletas, dado que outra pessoa vendo o mundo a partir de outra perspectiva, veria uma imagem diferente; e elas s&#xE3;o parciais porque s&#xE3;o interessadas &#x2013; no sentido pol&#xED;tico e legal de uma parte interessada, de algu&#xE9;m que tem interesse em uma determinada situa&#xE7;&#xE3;o e no modo como ela se desenrola&#x201D; (IRVINE &amp;amp;amp; GAL, 2019, p. 12). Em tal &#xF3;tica pragm&#xE1;tica, ideologias lingu&#xED;sticas s&#xE3;o &amp;quot;cren&#xE7;as, ou sentimentos sobre as l&#xED;nguas como s&#xE3;o usadas em seus mundos sociais&#x201D; (Kroskity 2004, p. 498) ou s&#xE3;o &amp;quot;ideias com as quais participantes e observadores [linguistas, etn&#xF3;grafos, elaboradores de pol&#xED;ticas p&#xFA;blicas e de curr&#xED;culos para o ensino de l&#xED;nguas etc] enquadram suas compreens&#xF5;es das variedades lingu&#xED;sticas e projetam essas compreens&#xF5;es nas pessoas, eventos e atividades que s&#xE3;o significativas para eles&#x201D; (Irvine e Gal 2000, p. 35).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/ha-criancas-portuguesas-que-so-falam-brasileiro\/&amp;quot;&amp;gt;H&#xE1; crian&#xE7;as brasileiras que s&#xF3; falam &#x2018;brasileiro&#x2019;&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ideologia-linguistica\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Ideologia lingu&#xED;stica<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ilocucionario\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ilocucion&#xE1;rio&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em suas confer&#xEA;ncias sobre a linguagem, John Austin (1911-1960), trata a linguagem como uma forma de a&#xE7;&#xE3;o, i.e. como &amp;quot;atos de fala&#x201D; que s&#xF3; podem ser abordados a partir de seu uso em determinados contextos. Em sua teoriza&#xE7;&#xE3;o, atos de fala englobam tr&#xEA;s dimens&#xF5;es diferentes: a locucion&#xE1;ria, a ilocucion&#xE1;ria e a perlocucion&#xE1;ria, que correspondem, respectivamente, ao dizer, ao fazer e aos efeitos que o dizer-fazer produz. Nessa taxonomia, o n&#xED;vel ilocucion&#xE1;rio &#xE9; aquele que diz respeito &#xE0; for&#xE7;a de significado de um enunciado, ou ao seu valor sem&#xE2;ntico, em determinadas condi&#xE7;&#xF5;es de uso. Por exemplo, para indagarmos sobre o que a express&#xE3;o &amp;quot;Que calor!&#x201D; quer dizer, temos que analisar o contexto amplo em que foi proferida: Quem a proferiu? Para quem? Quando? Onde? S&#xE3;o esses aspectos pragm&#xE1;ticos que podem esclarecer o sentido da exclama&#xE7;&#xE3;o (um pedido para abrir a janela, um coment&#xE1;rio sobre o tempo, uma cr&#xED;tica a um ambiente apertado, entre muitas outras possibilidades).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/nas-trincheiras-discursivas-do-8-de-marco-acoes-e-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Nas trincheiras discursivas do 8 de mar&#xE7;o: a&#xE7;&#xF5;es e efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ilocucion&#xE1;rio&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em suas confer&#xEA;ncias sobre a linguagem, John Austin (1911-1960), trata a linguagem como uma forma de a&#xE7;&#xE3;o, i.e. como &amp;quot;atos de fala&#x201D; que s&#xF3; podem ser abordados a partir de seu uso em determinados contextos. Em sua teoriza&#xE7;&#xE3;o, atos de fala englobam tr&#xEA;s dimens&#xF5;es diferentes: a locucion&#xE1;ria, a ilocucion&#xE1;ria e a perlocucion&#xE1;ria, que correspondem, respectivamente, ao dizer, ao fazer e aos efeitos que o dizer-fazer produz. Nessa taxonomia, o n&#xED;vel ilocucion&#xE1;rio &#xE9; aquele que diz respeito &#xE0; for&#xE7;a de significado de um enunciado, ou ao seu valor sem&#xE2;ntico, em determinadas condi&#xE7;&#xF5;es de uso. Por exemplo, para indagarmos sobre o que a express&#xE3;o &amp;quot;Que calor!&#x201D; quer dizer, temos que analisar o contexto amplo em que foi proferida: Quem a proferiu? Para quem? Quando? Onde? S&#xE3;o esses aspectos pragm&#xE1;ticos que podem esclarecer o sentido da exclama&#xE7;&#xE3;o (um pedido para abrir a janela, um coment&#xE1;rio sobre o tempo, uma cr&#xED;tica a um ambiente apertado, entre muitas outras possibilidades).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/nas-trincheiras-discursivas-do-8-de-marco-acoes-e-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Nas trincheiras discursivas do 8 de mar&#xE7;o: a&#xE7;&#xF5;es e efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ilocucionario\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Ilocucion&#xE1;rio<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/indexicalidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Indexicalidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de indexicalidade se refere &#xE0; capacidade de um signo (sotaque, gesto, pronome, imagem, express&#xE3;o etc.) de apontar para outros signos, de forma impl&#xED;cita. Isso quer dizer que os recursos que utilizamos, lingu&#xED;sticos e n&#xE3;o-lingu&#xED;sticos, em nossas trocas cotidianas, comunicam mais do que aquilo que &#xE9; dito, escrito ou mostrado. Os signos em uso e a sua interpreta&#xE7;&#xE3;o nos engajam tanto no encontro em tempo real quanto em uma conversa com outros signos, textos e ideias em circula&#xE7;&#xE3;o. Por exemplo, &amp;quot;eu&#x201D;, &amp;quot;voc&#xEA;&#x201D;, &amp;quot;agora&#x201D;, &amp;quot;aqui&#x201D;, &amp;quot;esse livro&#x201D; ou a bandeira do Brasil s&#xE3;o recursos que s&#xF3; ganham sentido por indiciar ou indexicalizar pessoas, momentos, lugares e objetos quando associados a uma hist&#xF3;ria de uso em determinadas situa&#xE7;&#xF5;es.&amp;amp;nbsp; Desse modo, o emprego de um signo tanto pressup&#xF5;e quanto&amp;amp;nbsp; constr&#xF3;i contextos interacionais.&amp;amp;nbsp; Se olharmos apenas para o signo isolado, sem levar em considera&#xE7;&#xE3;o sua situcionalidade e extra-situcionalidade, perdemos grande parte da cadeia de sentidos a qual se conecta. O aqui-e-agora da intera&#xE7;&#xE3;o sempre dialoga com ideologias em movimento. &#xC9; nessa dire&#xE7;&#xE3;o que o construto &amp;quot;indexicalidade&#x201D; indica discursos que gravitam em torno de um enunciado espec&#xED;fico. O significado, portanto se d&#xE1; na rela&#xE7;&#xE3;o do signo com outros signos, textos e discursos que lhe antecedem, que emergem na intera&#xE7;&#xE3;o e que os sucedem em eventos interacionais subsequentes.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/viagens-internacionais-de-um-slogan-nacionalista\/&amp;quot;&amp;gt;Viagens internacionais de um slogan nacionalista&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/chaves-e-melhor-do-que-friends\/&amp;quot;&amp;gt;Chaves &#xE9; melhor que Friends&amp;lt;\/a&amp;gt;; e&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/mulambo-favelado-e-urubu-como-indices-que-rodeiam-a-torcida-rubro-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Mulambo, favelado e urubu como &#xED;ndices que rodeiam a torcida rubro-negra&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Indexicalidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de indexicalidade se refere &#xE0; capacidade de um signo (sotaque, gesto, pronome, imagem, express&#xE3;o etc.) de apontar para outros signos, de forma impl&#xED;cita. Isso quer dizer que os recursos que utilizamos, lingu&#xED;sticos e n&#xE3;o-lingu&#xED;sticos, em nossas trocas cotidianas, comunicam mais do que aquilo que &#xE9; dito, escrito ou mostrado. Os signos em uso e a sua interpreta&#xE7;&#xE3;o nos engajam tanto no encontro em tempo real quanto em uma conversa com outros signos, textos e ideias em circula&#xE7;&#xE3;o. Por exemplo, &amp;quot;eu&#x201D;, &amp;quot;voc&#xEA;&#x201D;, &amp;quot;agora&#x201D;, &amp;quot;aqui&#x201D;, &amp;quot;esse livro&#x201D; ou a bandeira do Brasil s&#xE3;o recursos que s&#xF3; ganham sentido por indiciar ou indexicalizar pessoas, momentos, lugares e objetos quando associados a uma hist&#xF3;ria de uso em determinadas situa&#xE7;&#xF5;es.&amp;amp;nbsp; Desse modo, o emprego de um signo tanto pressup&#xF5;e quanto&amp;amp;nbsp; constr&#xF3;i contextos interacionais.&amp;amp;nbsp; Se olharmos apenas para o signo isolado, sem levar em considera&#xE7;&#xE3;o sua situcionalidade e extra-situcionalidade, perdemos grande parte da cadeia de sentidos a qual se conecta. O aqui-e-agora da intera&#xE7;&#xE3;o sempre dialoga com ideologias em movimento. &#xC9; nessa dire&#xE7;&#xE3;o que o construto &amp;quot;indexicalidade&#x201D; indica discursos que gravitam em torno de um enunciado espec&#xED;fico. O significado, portanto se d&#xE1; na rela&#xE7;&#xE3;o do signo com outros signos, textos e discursos que lhe antecedem, que emergem na intera&#xE7;&#xE3;o e que os sucedem em eventos interacionais subsequentes.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/viagens-internacionais-de-um-slogan-nacionalista\/&amp;quot;&amp;gt;Viagens internacionais de um slogan nacionalista&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/chaves-e-melhor-do-que-friends\/&amp;quot;&amp;gt;Chaves &#xE9; melhor que Friends&amp;lt;\/a&amp;gt;; e&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/mulambo-favelado-e-urubu-como-indices-que-rodeiam-a-torcida-rubro-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Mulambo, favelado e urubu como &#xED;ndices que rodeiam a torcida rubro-negra&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/indexicalidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Indexicalidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/inteligencia-artificial-ia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Intelig&#xEA;ncia Artificial &#x2013; IA&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;As IAs, at&#xE9; onde se sabe, s&#xE3;o incapazes de formular objetivos pr&#xF3;prios, sendo dependentes da vontade humana para realizarem o objetivo (Turing, 1950; Russell, 2019). Devem operar, portanto, com crit&#xE9;rios que sejam objetivos. Uma vez que uma IA recebe uma &amp;lt;em&amp;gt;raison d&#x2019;&#xEA;tre&amp;lt;\/em&amp;gt;, ela opera at&#xE9; cumprir aquele objetivo. Sabendo-se que a linguagem &#xE9; vaga e amb&#xED;gua, a grande inc&#xF3;gnita &#xE9;: o que acontece quando objetivos n&#xE3;o s&#xE3;o atendidos da maneira que o programador antecipou? Os avan&#xE7;os da tecnologia ainda n&#xE3;o encontraram respostas.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/como-um-robo-escritor-de-ensaios-esta-ecoando-a-voz-do-seu-criador\/&amp;quot;&amp;gt;Como um &#x2018;rob&#xF4;-escritor de ensaios&#x2019; est&#xE1; ecoando a voz do seu criador&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Intelig&#xEA;ncia Artificial &#x2013; IA&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;As IAs, at&#xE9; onde se sabe, s&#xE3;o incapazes de formular objetivos pr&#xF3;prios, sendo dependentes da vontade humana para realizarem o objetivo (Turing, 1950; Russell, 2019). Devem operar, portanto, com crit&#xE9;rios que sejam objetivos. Uma vez que uma IA recebe uma &amp;lt;em&amp;gt;raison d&#x2019;&#xEA;tre&amp;lt;\/em&amp;gt;, ela opera at&#xE9; cumprir aquele objetivo. Sabendo-se que a linguagem &#xE9; vaga e amb&#xED;gua, a grande inc&#xF3;gnita &#xE9;: o que acontece quando objetivos n&#xE3;o s&#xE3;o atendidos da maneira que o programador antecipou? Os avan&#xE7;os da tecnologia ainda n&#xE3;o encontraram respostas.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/como-um-robo-escritor-de-ensaios-esta-ecoando-a-voz-do-seu-criador\/&amp;quot;&amp;gt;Como um &#x2018;rob&#xF4;-escritor de ensaios&#x2019; est&#xE1; ecoando a voz do seu criador&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/inteligencia-artificial-ia\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Intelig&#xEA;ncia Artificial &#x2013; IA<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/interpelacao\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Interpela&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A interpela&#xE7;&#xE3;o, conceito formulado pelo fil&#xF3;sofo franc&#xEA;s Louis Althusser ([1970] 1980), pode ser entendida como uma pr&#xE1;tica de convoca&#xE7;&#xE3;o do outro para que este ocupe um lugar de sujeito em rela&#xE7;&#xE3;o a algum aparelho ideol&#xF3;gico de estado. O exemplo dado pelo autor, &#xE9; o de um determinado transeunte que, ao passar por uma rua pouco movimentada, recebe um chamado de um policial que lhe&amp;amp;nbsp; diz: &amp;quot;ei, voc&#xEA;!&#x201D;.&amp;amp;nbsp; Esse ato de fala estabelece, enquanto pr&#xE1;tica situada de enuncia&#xE7;&#xE3;o, um modo vocativo que n&#xE3;o apenas chama a aten&#xE7;&#xE3;o do transeunte, mas tamb&#xE9;m posiciona tanto o sujeito que chama como aquele que &#xE9; chamado em uma rela&#xE7;&#xE3;o assim&#xE9;trica de poder &#x2013; o ato de fala proferido, enquanto transforma o primeiro sujeito em policial, faz do outro um suspeito.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/tem-como-tu-neutralizar-um-pouquinho-o-teu-sotaque\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Tem como tu neutralizar um pouquinho o teu sotaque?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Interpela&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A interpela&#xE7;&#xE3;o, conceito formulado pelo fil&#xF3;sofo franc&#xEA;s Louis Althusser ([1970] 1980), pode ser entendida como uma pr&#xE1;tica de convoca&#xE7;&#xE3;o do outro para que este ocupe um lugar de sujeito em rela&#xE7;&#xE3;o a algum aparelho ideol&#xF3;gico de estado. O exemplo dado pelo autor, &#xE9; o de um determinado transeunte que, ao passar por uma rua pouco movimentada, recebe um chamado de um policial que lhe&amp;amp;nbsp; diz: &amp;quot;ei, voc&#xEA;!&#x201D;.&amp;amp;nbsp; Esse ato de fala estabelece, enquanto pr&#xE1;tica situada de enuncia&#xE7;&#xE3;o, um modo vocativo que n&#xE3;o apenas chama a aten&#xE7;&#xE3;o do transeunte, mas tamb&#xE9;m posiciona tanto o sujeito que chama como aquele que &#xE9; chamado em uma rela&#xE7;&#xE3;o assim&#xE9;trica de poder &#x2013; o ato de fala proferido, enquanto transforma o primeiro sujeito em policial, faz do outro um suspeito.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/tem-como-tu-neutralizar-um-pouquinho-o-teu-sotaque\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Tem como tu neutralizar um pouquinho o teu sotaque?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/interpelacao\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Interpela&#xE7;&#xE3;o<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/interseccionalidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Interseccionalidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Especialista em estudos de ra&#xE7;a e g&#xEA;nero, Kimberl&#xE9; Crenshaw, professora de Direito na Universidade da Calif&#xF3;rnia em Los Angeles, &#xE9; a respons&#xE1;vel por cunhar o termo interseccionalidade. Este conceito adv&#xE9;m de uma cr&#xED;tica ao feminismo branco da d&#xE9;cada de 1980, cujas pautas n&#xE3;o abarcavam quest&#xF5;es de ra&#xE7;a, como aponta Crenshaw em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.newstatesman.com\/lifestyle\/2014\/04\/kimberl-crenshaw-intersectionality-i-wanted-come-everyday-metaphor-anyone-could&amp;quot;&amp;gt;entrevista concedida &#xE0; Bim Adewunmi e veiculada no portal New Statesman em 2014&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Carla Akotirene, em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;Interseccionalidade&amp;lt;\/em&amp;gt; (2019), afirma que o conceito em quest&#xE3;o consiste em um instrumento te&#xF3;rico-metodol&#xF3;gico para analisar os cruzamentos entre ra&#xE7;a, g&#xEA;nero e classe. Desse modo, a partir das contribui&#xE7;&#xF5;es de Crenshaw, bem como de ativistas e te&#xF3;ricas do Feminismo Negro, &#xE9; poss&#xED;vel compreender que nenhuma categoria por si s&#xF3; &#x2014; por exemplo, &amp;quot;mulher&#x201D; ou &amp;quot;negra&#x201D; &#x2014; &#xE9; capaz de dar conta de determinado comportamento individual. Em outras palavras, para compreender certos discursos e comportamentos, faz-se necess&#xE1;rio considerar quest&#xF5;es raciais, de classe e de g&#xEA;nero, por exemplo, em vez de recair o foco sobre somente uma dessas categoriais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bbb20-uma-reflexao-sobre-raca\/&amp;quot;&amp;gt;#BBB20: uma reflex&#xE3;o sobre ra&#xE7;a&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Interseccionalidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Especialista em estudos de ra&#xE7;a e g&#xEA;nero, Kimberl&#xE9; Crenshaw, professora de Direito na Universidade da Calif&#xF3;rnia em Los Angeles, &#xE9; a respons&#xE1;vel por cunhar o termo interseccionalidade. Este conceito adv&#xE9;m de uma cr&#xED;tica ao feminismo branco da d&#xE9;cada de 1980, cujas pautas n&#xE3;o abarcavam quest&#xF5;es de ra&#xE7;a, como aponta Crenshaw em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.newstatesman.com\/lifestyle\/2014\/04\/kimberl-crenshaw-intersectionality-i-wanted-come-everyday-metaphor-anyone-could&amp;quot;&amp;gt;entrevista concedida &#xE0; Bim Adewunmi e veiculada no portal New Statesman em 2014&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Carla Akotirene, em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;Interseccionalidade&amp;lt;\/em&amp;gt; (2019), afirma que o conceito em quest&#xE3;o consiste em um instrumento te&#xF3;rico-metodol&#xF3;gico para analisar os cruzamentos entre ra&#xE7;a, g&#xEA;nero e classe. Desse modo, a partir das contribui&#xE7;&#xF5;es de Crenshaw, bem como de ativistas e te&#xF3;ricas do Feminismo Negro, &#xE9; poss&#xED;vel compreender que nenhuma categoria por si s&#xF3; &#x2014; por exemplo, &amp;quot;mulher&#x201D; ou &amp;quot;negra&#x201D; &#x2014; &#xE9; capaz de dar conta de determinado comportamento individual. Em outras palavras, para compreender certos discursos e comportamentos, faz-se necess&#xE1;rio considerar quest&#xF5;es raciais, de classe e de g&#xEA;nero, por exemplo, em vez de recair o foco sobre somente uma dessas categoriais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bbb20-uma-reflexao-sobre-raca\/&amp;quot;&amp;gt;#BBB20: uma reflex&#xE3;o sobre ra&#xE7;a&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/interseccionalidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Interseccionalidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/intertextualidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Intertextualidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&#xC9; uma propriedade da linguagem, que aponta que qualquer enunciado inescapavelmente faz refer&#xEA;ncia a outros que o antecedem. A compreens&#xE3;o da intertextualidade como um tra&#xE7;o t&#xED;pico dos textos (sejam eles verbais, imag&#xE9;ticos, sonoros ou outros) &#xE9; central nos estudos da linguagem que defendem que nossos enunciados est&#xE3;o sempre repletos dos enunciados dos outros, sendo eles pr&#xF3;prios apenas um momento em uma cadeia de enuncia&#xE7;&#xF5;es. Dessa forma, n&#xE3;o haveria sentido primeiro ou original, j&#xE1; que o funcionamento da linguagem implica na reelabora&#xE7;&#xE3;o de enunciados e textos antecessores, em um incessante circuito de intertextualidades. A refer&#xEA;ncia a outros textos e enunciados pode ser constru&#xED;da de forma mais expl&#xED;cita &#x2013; e pistas como aspas ajudam no estabelecimento dessa rela&#xE7;&#xE3;o intertextual mais manifesta &#x2013; ou ela pode se dar de forma mais estil&#xED;stica, por a&#xE7;&#xE3;o de par&#xE1;frases, par&#xF3;dias, ironias etc. Vale sublinhar, ainda, que a intertextualidade responde pelo potencial transformador que as pr&#xE1;ticas discursivas t&#xEA;m, pois cada vez que textos e enunciados s&#xE3;o rearranjados em novas produ&#xE7;&#xF5;es textuais, novos sentidos emergem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/voce-que-lute-quando-a-reescritura-parodica-se-faz-resistencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;VOC&#xCA; QUE LUTE!&#x201D;: quando a reescritura par&#xF3;dica se faz resist&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Intertextualidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&#xC9; uma propriedade da linguagem, que aponta que qualquer enunciado inescapavelmente faz refer&#xEA;ncia a outros que o antecedem. A compreens&#xE3;o da intertextualidade como um tra&#xE7;o t&#xED;pico dos textos (sejam eles verbais, imag&#xE9;ticos, sonoros ou outros) &#xE9; central nos estudos da linguagem que defendem que nossos enunciados est&#xE3;o sempre repletos dos enunciados dos outros, sendo eles pr&#xF3;prios apenas um momento em uma cadeia de enuncia&#xE7;&#xF5;es. Dessa forma, n&#xE3;o haveria sentido primeiro ou original, j&#xE1; que o funcionamento da linguagem implica na reelabora&#xE7;&#xE3;o de enunciados e textos antecessores, em um incessante circuito de intertextualidades. A refer&#xEA;ncia a outros textos e enunciados pode ser constru&#xED;da de forma mais expl&#xED;cita &#x2013; e pistas como aspas ajudam no estabelecimento dessa rela&#xE7;&#xE3;o intertextual mais manifesta &#x2013; ou ela pode se dar de forma mais estil&#xED;stica, por a&#xE7;&#xE3;o de par&#xE1;frases, par&#xF3;dias, ironias etc. Vale sublinhar, ainda, que a intertextualidade responde pelo potencial transformador que as pr&#xE1;ticas discursivas t&#xEA;m, pois cada vez que textos e enunciados s&#xE3;o rearranjados em novas produ&#xE7;&#xF5;es textuais, novos sentidos emergem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/voce-que-lute-quando-a-reescritura-parodica-se-faz-resistencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;VOC&#xCA; QUE LUTE!&#x201D;: quando a reescritura par&#xF3;dica se faz resist&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/intertextualidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Intertextualidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/iterabilidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Iterabilidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Uma vis&#xE3;o performativa de linguagem (isto &#xE9;, uma perspectiva da linguagem como a&#xE7;&#xE3;o com efeitos) implica o uso repetido de repert&#xF3;rios lingu&#xED;sticos e de recursos semi&#xF3;ticos, que sendo constantemente diferentes e complexos, variam de acordo com os contextos socioculturais dos falantes e de acordo com os repert&#xF3;rios dispon&#xED;veis, por eles acessados. Em outras palavras, os processos constantes de (re)negocia&#xE7;&#xF5;es semi&#xF3;ticas envolvem o jogo da repeti&#xE7;&#xE3;o e da diferen&#xE7;a. Esse jogo performativo oferece a possibilidade de uma repeti&#xE7;&#xE3;o que n&#xE3;o seja consolidada ou imposta como &amp;quot;real&#x201D;, pois possibilita que (novas) realidades sejam criadas e que as formas lingu&#xED;sticas que usamos para produzi-las sejam intelig&#xED;veis. A a&#xE7;&#xE3;o de resist&#xEA;ncia, neste caso, se situa na possibilidade de uma varia&#xE7;&#xE3;o dessa repeti&#xE7;&#xE3;o &#x2013; e sua pot&#xEA;ncia pr&#xF3;pria &#x2013; a diferen&#xE7;a (como o efeito que apresenta possibilidades de a&#xE7;&#xE3;o, contesta&#xE7;&#xE3;o e transforma&#xE7;&#xE3;o). Nessa repeti&#xE7;&#xE3;o ritual&#xED;stica entre o &amp;quot;real&#x201D; e o &amp;quot;factual&#x201D; as rela&#xE7;&#xF5;es de poder e resist&#xEA;ncia escancaram o fantas&#xED;stico do &amp;quot;original&#x201D;, indicando como as par&#xE1;bolas do aut&#xEA;ntico e do real s&#xE3;o elas pr&#xF3;prias constitu&#xED;das como efeitos, sobretudo de fazer desestabilizar narrativas hegem&#xF4;nicas.&amp;amp;nbsp; Narrativas estas, que nada mais s&#xE3;o do que processos regulados de repeti&#xE7;&#xE3;o que se pretendem permanentes e imut&#xE1;veis\/verdadeiros, apesar de que toda repeti&#xE7;&#xE3;o traz diferen&#xE7;a em um contexto novo. Podemos, muitas vezes, observar e reconhecer um rastro hist&#xF3;rico dos usos de um signo, como uma frase ou slogan, por exemplo, veiculando ideologias perversas e com efeitos cru&#xE9;is se passando por &amp;quot;neutras&#x201D; ou &amp;quot;naturais&#x201D;. Consequentemente, v&#xEA;-se uma forma de ignorar (ou tentar apagar o conhecimento constru&#xED;do de) que usos da linguagem implicam rela&#xE7;&#xF5;es de poder assim&#xE9;tricas, cujos processos de significa&#xE7;&#xE3;o envolvem sentidos indeterminados e que a diferen&#xE7;a oferece a invers&#xE3;o das posi&#xE7;&#xF5;es de enuncia&#xE7;&#xE3;o hegem&#xF4;nicas. A par&#xF3;dia ilustra bem esses processos, pois traz a diferen&#xE7;a e repeti&#xE7;&#xE3;o na desestabiliza&#xE7;&#xE3;o da significa&#xE7;&#xE3;o com uma cr&#xED;tica humorada e o efeito performativo de desnaturalizar ou dessacralizar um enunciado.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasil-acima-de-nada-deus-nem-existe\/&amp;quot;&amp;gt;Brasil acima de nada, deus nem existe&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Iterabilidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Uma vis&#xE3;o performativa de linguagem (isto &#xE9;, uma perspectiva da linguagem como a&#xE7;&#xE3;o com efeitos) implica o uso repetido de repert&#xF3;rios lingu&#xED;sticos e de recursos semi&#xF3;ticos, que sendo constantemente diferentes e complexos, variam de acordo com os contextos socioculturais dos falantes e de acordo com os repert&#xF3;rios dispon&#xED;veis, por eles acessados. Em outras palavras, os processos constantes de (re)negocia&#xE7;&#xF5;es semi&#xF3;ticas envolvem o jogo da repeti&#xE7;&#xE3;o e da diferen&#xE7;a. Esse jogo performativo oferece a possibilidade de uma repeti&#xE7;&#xE3;o que n&#xE3;o seja consolidada ou imposta como &amp;quot;real&#x201D;, pois possibilita que (novas) realidades sejam criadas e que as formas lingu&#xED;sticas que usamos para produzi-las sejam intelig&#xED;veis. A a&#xE7;&#xE3;o de resist&#xEA;ncia, neste caso, se situa na possibilidade de uma varia&#xE7;&#xE3;o dessa repeti&#xE7;&#xE3;o &#x2013; e sua pot&#xEA;ncia pr&#xF3;pria &#x2013; a diferen&#xE7;a (como o efeito que apresenta possibilidades de a&#xE7;&#xE3;o, contesta&#xE7;&#xE3;o e transforma&#xE7;&#xE3;o). Nessa repeti&#xE7;&#xE3;o ritual&#xED;stica entre o &amp;quot;real&#x201D; e o &amp;quot;factual&#x201D; as rela&#xE7;&#xF5;es de poder e resist&#xEA;ncia escancaram o fantas&#xED;stico do &amp;quot;original&#x201D;, indicando como as par&#xE1;bolas do aut&#xEA;ntico e do real s&#xE3;o elas pr&#xF3;prias constitu&#xED;das como efeitos, sobretudo de fazer desestabilizar narrativas hegem&#xF4;nicas.&amp;amp;nbsp; Narrativas estas, que nada mais s&#xE3;o do que processos regulados de repeti&#xE7;&#xE3;o que se pretendem permanentes e imut&#xE1;veis\/verdadeiros, apesar de que toda repeti&#xE7;&#xE3;o traz diferen&#xE7;a em um contexto novo. Podemos, muitas vezes, observar e reconhecer um rastro hist&#xF3;rico dos usos de um signo, como uma frase ou slogan, por exemplo, veiculando ideologias perversas e com efeitos cru&#xE9;is se passando por &amp;quot;neutras&#x201D; ou &amp;quot;naturais&#x201D;. Consequentemente, v&#xEA;-se uma forma de ignorar (ou tentar apagar o conhecimento constru&#xED;do de) que usos da linguagem implicam rela&#xE7;&#xF5;es de poder assim&#xE9;tricas, cujos processos de significa&#xE7;&#xE3;o envolvem sentidos indeterminados e que a diferen&#xE7;a oferece a invers&#xE3;o das posi&#xE7;&#xF5;es de enuncia&#xE7;&#xE3;o hegem&#xF4;nicas. A par&#xF3;dia ilustra bem esses processos, pois traz a diferen&#xE7;a e repeti&#xE7;&#xE3;o na desestabiliza&#xE7;&#xE3;o da significa&#xE7;&#xE3;o com uma cr&#xED;tica humorada e o efeito performativo de desnaturalizar ou dessacralizar um enunciado.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasil-acima-de-nada-deus-nem-existe\/&amp;quot;&amp;gt;Brasil acima de nada, deus nem existe&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/iterabilidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Iterabilidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/letramentos-contemporaneos\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Letramentos contempor&#xE2;neos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de letramentos contempor&#xE2;neos refere-se a pr&#xE1;ticas de uso e circula&#xE7;&#xE3;o de sentidos que v&#xE3;o al&#xE9;m do dom&#xED;nio restrito da escrita alfab&#xE9;tica. Em di&#xE1;logo com autores como Leda Maria Martins, que v&#xEA; a escrita como uma inscri&#xE7;&#xE3;o de saberes afro-brasileiros no corpo-ritual, e Ant&#xF4;nio Bispo, que apresenta uma perspectiva contracolonial sobre o compartilhamento de saberes ancestrais por meio da oralidade, essas pr&#xE1;ticas emergem principalmente de grupos historicamente silenciados. Esses letramentos rompem com modelos euroc&#xEA;ntricos, considerando a escrita n&#xE3;o apenas como uma t&#xE9;cnica neutra, mas como uma performance que incorpora e celebra saberes afro-brasileiros, populares e de povos tradicionais. Essa abordagem amplia as nossas possibilidades de escuta e de leitura do mundo, permitindo um entendimento mais profundo sobre as diferen&#xE7;as dos saberes. Um exemplo significativo dos letramentos contempor&#xE2;neos &#xE9; a experi&#xEA;ncia do bloco carnavalesco &amp;quot;Aventureiros do Leme&#x201D;, que se originou nas favelas Chap&#xE9;u-Mangueira e Babil&#xF4;nia. A pr&#xE1;tica comunit&#xE1;ria do samba, nesse contexto, n&#xE3;o se limita ao entretenimento; ela &#xE9; uma forma de escrever, de &amp;quot;contar\/cantar&#x201D; e de &amp;quot;registrar\/inscrever&#x201D; a hist&#xF3;ria e a mem&#xF3;ria da comunidade, especialmente da popula&#xE7;&#xE3;o negra de periferias e favelas. Assim, os letramentos contempor&#xE2;neos se configuram como um poderoso meio de resist&#xEA;ncia valoriza&#xE7;&#xE3;o de vozes e hist&#xF3;rias que n&#xE3;o est&#xE3;o nos livros das bibliotecas ocidentais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Letramentos contempor&#xE2;neos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de letramentos contempor&#xE2;neos refere-se a pr&#xE1;ticas de uso e circula&#xE7;&#xE3;o de sentidos que v&#xE3;o al&#xE9;m do dom&#xED;nio restrito da escrita alfab&#xE9;tica. Em di&#xE1;logo com autores como Leda Maria Martins, que v&#xEA; a escrita como uma inscri&#xE7;&#xE3;o de saberes afro-brasileiros no corpo-ritual, e Ant&#xF4;nio Bispo, que apresenta uma perspectiva contracolonial sobre o compartilhamento de saberes ancestrais por meio da oralidade, essas pr&#xE1;ticas emergem principalmente de grupos historicamente silenciados. Esses letramentos rompem com modelos euroc&#xEA;ntricos, considerando a escrita n&#xE3;o apenas como uma t&#xE9;cnica neutra, mas como uma performance que incorpora e celebra saberes afro-brasileiros, populares e de povos tradicionais. Essa abordagem amplia as nossas possibilidades de escuta e de leitura do mundo, permitindo um entendimento mais profundo sobre as diferen&#xE7;as dos saberes. Um exemplo significativo dos letramentos contempor&#xE2;neos &#xE9; a experi&#xEA;ncia do bloco carnavalesco &amp;quot;Aventureiros do Leme&#x201D;, que se originou nas favelas Chap&#xE9;u-Mangueira e Babil&#xF4;nia. A pr&#xE1;tica comunit&#xE1;ria do samba, nesse contexto, n&#xE3;o se limita ao entretenimento; ela &#xE9; uma forma de escrever, de &amp;quot;contar\/cantar&#x201D; e de &amp;quot;registrar\/inscrever&#x201D; a hist&#xF3;ria e a mem&#xF3;ria da comunidade, especialmente da popula&#xE7;&#xE3;o negra de periferias e favelas. Assim, os letramentos contempor&#xE2;neos se configuram como um poderoso meio de resist&#xEA;ncia valoriza&#xE7;&#xE3;o de vozes e hist&#xF3;rias que n&#xE3;o est&#xE3;o nos livros das bibliotecas ocidentais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/letramentos-contemporaneos\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Letramentos contempor&#xE2;neos<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/letramentos-digitais\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Letramentos digitais&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Um conjunto de pr&#xE1;ticas relacionadas &#xE0; circula&#xE7;&#xE3;o e &#xE0; produ&#xE7;&#xE3;o e recep&#xE7;&#xE3;o de textos, v&#xED;deos, m&#xFA;sicas e mensagens de &#xE1;udios em formato digital, como postagens em redes sociais, f&#xF3;runs e blogs. &#x2018;Letramento&#x2019; n&#xE3;o &#xE9; sin&#xF4;nimo do processo de identifica&#xE7;&#xE3;o de correspond&#xEA;ncias entre letras e sons durante a leitura, mas inclui tamb&#xE9;m a capacidade de filtrar informa&#xE7;&#xF5;es, buscar fontes confi&#xE1;veis e identificar cren&#xE7;as particulares que viajam com as semioses digitais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/voce-que-lute-quando-a-reescritura-parodica-se-faz-resistencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;VOC&#xCA; QUE LUTE!&#x201D;: quando a reescritura par&#xF3;dica se faz resist&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/coronga-virus-world-of-warcraft-e-letramentos-digitais\/&amp;quot;&amp;gt;Coronga virus, World of Warcraft e letramentos digitais&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Letramentos digitais&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Um conjunto de pr&#xE1;ticas relacionadas &#xE0; circula&#xE7;&#xE3;o e &#xE0; produ&#xE7;&#xE3;o e recep&#xE7;&#xE3;o de textos, v&#xED;deos, m&#xFA;sicas e mensagens de &#xE1;udios em formato digital, como postagens em redes sociais, f&#xF3;runs e blogs. &#x2018;Letramento&#x2019; n&#xE3;o &#xE9; sin&#xF4;nimo do processo de identifica&#xE7;&#xE3;o de correspond&#xEA;ncias entre letras e sons durante a leitura, mas inclui tamb&#xE9;m a capacidade de filtrar informa&#xE7;&#xF5;es, buscar fontes confi&#xE1;veis e identificar cren&#xE7;as particulares que viajam com as semioses digitais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/voce-que-lute-quando-a-reescritura-parodica-se-faz-resistencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;VOC&#xCA; QUE LUTE!&#x201D;: quando a reescritura par&#xF3;dica se faz resist&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/coronga-virus-world-of-warcraft-e-letramentos-digitais\/&amp;quot;&amp;gt;Coronga virus, World of Warcraft e letramentos digitais&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/letramentos-digitais\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Letramentos digitais<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/letramentos-multiplos-e-ideologicos\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Letramentos m&#xFA;ltiplos e ideol&#xF3;gicos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Seguindo as reflex&#xF5;es de Paulo Freire sobre a leitura como um processo de questionamento sobre os indiv&#xED;duos em uma pr&#xE1;tica situada &#x2013; processo interpretativo de palavras concretas e significativas em contextos espec&#xED;ficos -, diversos te&#xF3;ricos, dentre eles Street (1985; 2014), desenvolveram uma abordagem que considera os letramentos como pr&#xE1;ticas de leitura e escrita que est&#xE3;o inseridas nos significados culturais, em alega&#xE7;&#xF5;es ideol&#xF3;gicas sobre o que conta como &amp;quot;letramento&#x201D; e tamb&#xE9;m nas rela&#xE7;&#xF5;es de poder a ele associadas. Street (2014) situa as pr&#xE1;ticas de letramento no contexto do poder e da ideologia, e n&#xE3;o como uma habilidade neutra t&#xE9;cnica. Para o autor, precisamos tomar consci&#xEA;ncia da linguagem que usamos e das perguntas que fazemos, por isso, prefere usar o termo &amp;quot;pr&#xE1;ticas de letramento&#x201D; do que letramento (como algo &#xFA;nico e compacto, associado ao &amp;quot;progresso&#x201D;, &#xE0; &amp;quot;civiliza&#xE7;&#xE3;o&#x201D;, &#xE0; liberdade individual e mobilidade social).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-falta-que-a-rua-faz-baixada-fluminense-reinventa-praticas-de-letramento-em-tempos-de-pandemia\/&amp;quot;&amp;gt;A falta que a rua faz: Baixada Fluminense reinventa pr&#xE1;ticas de letramento em tempos de pandemia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Letramentos m&#xFA;ltiplos e ideol&#xF3;gicos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Seguindo as reflex&#xF5;es de Paulo Freire sobre a leitura como um processo de questionamento sobre os indiv&#xED;duos em uma pr&#xE1;tica situada &#x2013; processo interpretativo de palavras concretas e significativas em contextos espec&#xED;ficos -, diversos te&#xF3;ricos, dentre eles Street (1985; 2014), desenvolveram uma abordagem que considera os letramentos como pr&#xE1;ticas de leitura e escrita que est&#xE3;o inseridas nos significados culturais, em alega&#xE7;&#xF5;es ideol&#xF3;gicas sobre o que conta como &amp;quot;letramento&#x201D; e tamb&#xE9;m nas rela&#xE7;&#xF5;es de poder a ele associadas. Street (2014) situa as pr&#xE1;ticas de letramento no contexto do poder e da ideologia, e n&#xE3;o como uma habilidade neutra t&#xE9;cnica. Para o autor, precisamos tomar consci&#xEA;ncia da linguagem que usamos e das perguntas que fazemos, por isso, prefere usar o termo &amp;quot;pr&#xE1;ticas de letramento&#x201D; do que letramento (como algo &#xFA;nico e compacto, associado ao &amp;quot;progresso&#x201D;, &#xE0; &amp;quot;civiliza&#xE7;&#xE3;o&#x201D;, &#xE0; liberdade individual e mobilidade social).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-falta-que-a-rua-faz-baixada-fluminense-reinventa-praticas-de-letramento-em-tempos-de-pandemia\/&amp;quot;&amp;gt;A falta que a rua faz: Baixada Fluminense reinventa pr&#xE1;ticas de letramento em tempos de pandemia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/letramentos-multiplos-e-ideologicos\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Letramentos m&#xFA;ltiplos e ideol&#xF3;gicos<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/lgbtqia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;LGBTQIA+&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Inicialmente se utilizava Gay como termo guarda-chuva para designar a comunidade formada por aquelas\/es que n&#xE3;o performavam g&#xEA;nero e sexualidade cis-heteronormativamente. Para dar conta dessa proposta mais inclusiva, surge, nos anos 90, a sigla LGB (L&#xE9;sbicas, Gays, Bissexuais), &#xE0; qual se adicionaria a letra &#x2018;T&#x2019;, correspondente a Transexuais, posteriormente. No Brasil, a sigla GLS (Gays, L&#xE9;sbicas e Simpatizantes) tamb&#xE9;m se tornou bastante popular &#xE0; &#xE9;poca. Para saciar novas demandas de grupos sociais que n&#xE3;o se viam representados pela sigla LGBT, novas letras foram adicionadas. Dentre as vers&#xF5;es mais populares na atualidade, est&#xE1; a sigla LGBTTQQIAAP (L&#xE9;sbicas, Gays, Bissexuais, Transg&#xEA;neros, Transexuais, Queers, Questionadores, Intersexuais, Aliados\/Simpatizantes, Assexuais, Pansexuais) ou sua vers&#xE3;o curta, LGBTQIA+.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;LGBTQIA+&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Inicialmente se utilizava Gay como termo guarda-chuva para designar a comunidade formada por aquelas\/es que n&atilde;o performavam g&ecirc;nero e sexualidade cis-heteronormativamente. Para dar conta dessa proposta mais inclusiva, surge, nos anos 90, a sigla LGB (L&eacute;sbicas, Gays, Bissexuais), &agrave; qual se adicionaria a letra &lsquo;T&rsquo;, correspondente a Transexuais, posteriormente. No Brasil, a sigla GLS (Gays, L&eacute;sbicas e Simpatizantes) tamb&eacute;m se tornou bastante popular &agrave; &eacute;poca. Para saciar novas demandas de grupos sociais que n&atilde;o se viam representados pela sigla LGBT, novas letras foram adicionadas. Dentre as vers&otilde;es mais populares na atualidade, est&aacute; a sigla LGBTTQQIAAP (L&eacute;sbicas, Gays, Bissexuais, Transg&ecirc;neros, Transexuais, Queers, Questionadores, Intersexuais, Aliados\/Simpatizantes, Assexuais, Pansexuais) ou sua vers&atilde;o curta, LGBTQIA+.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/lgbtqia\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>LGBTQIA+<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/linguagem-inclusiva\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Linguagem inclusiva&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;A linguagem inclusiva &#xE9; um conjunto de pr&#xE1;ticas lingu&#xED;sticas e comunicacionais que objetivam promover a igualdade de g&#xEA;nero. Ela &#xE9; uma ferramenta importante na promo&#xE7;&#xE3;o da igualdade e no combate &#xE0; discrimina&#xE7;&#xE3;o e ao preconceito, pois evita estigmatiza&#xE7;&#xF5;es e estere&#xF3;tipos que podem estar presentes na linguagem cotidiana, tornando a comunica&#xE7;&#xE3;o mais acess&#xED;vel e menos discriminat&#xF3;ria.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o texto em Contxt(o) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/por-que-a-linguagem-neutra-incomoda\/&amp;quot;&amp;gt;Por que a linguagem neutra incomoda?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Linguagem inclusiva&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;A linguagem inclusiva &#xE9; um conjunto de pr&#xE1;ticas lingu&#xED;sticas e comunicacionais que objetivam promover a igualdade de g&#xEA;nero. Ela &#xE9; uma ferramenta importante na promo&#xE7;&#xE3;o da igualdade e no combate &#xE0; discrimina&#xE7;&#xE3;o e ao preconceito, pois evita estigmatiza&#xE7;&#xF5;es e estere&#xF3;tipos que podem estar presentes na linguagem cotidiana, tornando a comunica&#xE7;&#xE3;o mais acess&#xED;vel e menos discriminat&#xF3;ria.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o texto em Contxt(o) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/por-que-a-linguagem-neutra-incomoda\/&amp;quot;&amp;gt;Por que a linguagem neutra incomoda?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/linguagem-inclusiva\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Linguagem inclusiva<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/linguagem-neutra\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Linguagem neutra&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A rela&#xE7;&#xE3;o entre linguagem e sexismo foi inicialmente estudada por grupos feministas a partir das d&#xE9;cadas de 1960 e 1970. Debates em torno dos usos de &#x2018;ele&#x2019; e &#x2018;homem&#x2019; de forma gen&#xE9;rica e universal, sem refer&#xEA;ncia gramatical ao g&#xEA;nero feminino, trouxeram &#xE0; tona a necessidade de uma linguagem inclusiva de g&#xEA;nero. Neste sentido, houve, por exemplo, a substitui&#xE7;&#xE3;o de fireman (bombeiro, em ingl&#xEA;s) por fireperson. Enquanto man refere-se exclusivamente ao g&#xEA;nero masculino, person &#xE9; mais abrangente. No portugu&#xEA;s brasileiro, as propostas de neutraliza&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero s&#xE3;o variavelmente chamadas de linguagem inclusiva, neutra, n&#xE3;o-bin&#xE1;ria ou neolinguagem e s&#xE3;o defendidas principalmente por pessoas n&#xE3;o-bin&#xE1;rias &#x2013; ou seja, pessoas que n&#xE3;o s&#xE3;o contempladas pela binaridade entre masculino e feminino. A fim de ser inclu&#xED;da, a comunidade n&#xE3;o-bin&#xE1;ria reivindica a altera&#xE7;&#xE3;o no uso de pronomes pessoais, sendo os sistemas ilu, elu e ile os mais conhecidos. Sendo assim, al&#xE9;m dos pronomes &#x2018;ela&#x2019; e &#x2018;ele&#x2019;, respectivamente feminino e masculino, h&#xE1; tamb&#xE9;m o pronome neutro. Vale ressaltar que a neutraliza&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero n&#xE3;o se restringe somente a pronomes pessoais, mas tamb&#xE9;m a todas as palavras com marca&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero que fazem refer&#xEA;ncia a seres humanos, como &#x2018;bonite&#x2019;, &#x2018;bonita&#x2019;, &#x2018;bonito&#x2019; etc.&amp;amp;nbsp; Para mais informa&#xE7;&#xF5;es, recomendamos a leitura do &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/medium.com\/guia-para-linguagem-neutra-pt-br\/guia-para-linguagem-neutra-pt-br-f6d88311f92b&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Guia para Linguagem Neutra&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/linguagem-neutra-usar-ou-nao-usar-eis-uma-das-questoes\/&amp;quot;&amp;gt;Linguagem neutra: usar ou n&#xE3;o usar, eis uma das quest&#xF5;es&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Linguagem neutra&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A rela&#xE7;&#xE3;o entre linguagem e sexismo foi inicialmente estudada por grupos feministas a partir das d&#xE9;cadas de 1960 e 1970. Debates em torno dos usos de &#x2018;ele&#x2019; e &#x2018;homem&#x2019; de forma gen&#xE9;rica e universal, sem refer&#xEA;ncia gramatical ao g&#xEA;nero feminino, trouxeram &#xE0; tona a necessidade de uma linguagem inclusiva de g&#xEA;nero. Neste sentido, houve, por exemplo, a substitui&#xE7;&#xE3;o de fireman (bombeiro, em ingl&#xEA;s) por fireperson. Enquanto man refere-se exclusivamente ao g&#xEA;nero masculino, person &#xE9; mais abrangente. No portugu&#xEA;s brasileiro, as propostas de neutraliza&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero s&#xE3;o variavelmente chamadas de linguagem inclusiva, neutra, n&#xE3;o-bin&#xE1;ria ou neolinguagem e s&#xE3;o defendidas principalmente por pessoas n&#xE3;o-bin&#xE1;rias &#x2013; ou seja, pessoas que n&#xE3;o s&#xE3;o contempladas pela binaridade entre masculino e feminino. A fim de ser inclu&#xED;da, a comunidade n&#xE3;o-bin&#xE1;ria reivindica a altera&#xE7;&#xE3;o no uso de pronomes pessoais, sendo os sistemas ilu, elu e ile os mais conhecidos. Sendo assim, al&#xE9;m dos pronomes &#x2018;ela&#x2019; e &#x2018;ele&#x2019;, respectivamente feminino e masculino, h&#xE1; tamb&#xE9;m o pronome neutro. Vale ressaltar que a neutraliza&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero n&#xE3;o se restringe somente a pronomes pessoais, mas tamb&#xE9;m a todas as palavras com marca&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero que fazem refer&#xEA;ncia a seres humanos, como &#x2018;bonite&#x2019;, &#x2018;bonita&#x2019;, &#x2018;bonito&#x2019; etc.&amp;amp;nbsp; Para mais informa&#xE7;&#xF5;es, recomendamos a leitura do &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/medium.com\/guia-para-linguagem-neutra-pt-br\/guia-para-linguagem-neutra-pt-br-f6d88311f92b&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Guia para Linguagem Neutra&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/linguagem-neutra-usar-ou-nao-usar-eis-uma-das-questoes\/&amp;quot;&amp;gt;Linguagem neutra: usar ou n&#xE3;o usar, eis uma das quest&#xF5;es&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/linguagem-neutra\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Linguagem neutra<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/masculinidades\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Masculinidades&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A compreens&#xE3;o das masculinidades, conforme prop&#xF5;e Raweyn Connel (1995, p. 188), &#xE9; uma configura&#xE7;&#xE3;o pr&#xE1;tica, permeada por rela&#xE7;&#xF5;es de poder &amp;quot;[...] em torno da posi&#xE7;&#xE3;o dos homens na estrutura das rela&#xE7;&#xF5;es de g&#xEA;nero. Existe, normalmente, mais de uma configura&#xE7;&#xE3;o desse tipo em qualquer ordem de g&#xEA;nero de uma sociedade. Em reconhecimento desse fato, tem-se tornado comum falar de masculinidades&#x201D;. &#xC9; fundamental, assim, pens&#xE1;-las no plural, pois s&#xE3;o constru&#xE7;&#xF5;es cont&#xED;nuas, heterog&#xEA;neas, m&#xFA;ltiplas e contextuais (Connel, 1995). Nesse sentido, a an&#xE1;lise das performances hegem&#xF4;nicas demanda um quadro circunstancial e bem delimitado, pois elas n&#xE3;o podem ser entendidas de forma trans-hist&#xF3;rica e transcultural (Moita Lopes, 2001). Deivison Faustino (2014, p. 77) sublinha que o estabelecimento de uma no&#xE7;&#xE3;o de hegemonia no estudo das masculinidades permite reconhecer que h&#xE1; uma norma dominante vigente no contexto ocidental que abordamos, e que as pessoas transitam por ela de formas distintas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;No contexto brasileiro, observa-se a persist&#xEA;ncia de um modelo hegem&#xF4;nico que se legitima por meio de pr&#xE1;ticas cotidianas, discursos midi&#xE1;ticos, performances sociais e discursos religiosos, os quais, frequentemente, est&#xE3;o associados &#xE0; nega&#xE7;&#xE3;o do feminino, &#xE0; valoriza&#xE7;&#xE3;o da for&#xE7;a e do controle sexual e &#xE0; imposi&#xE7;&#xE3;o do homem como provedor e l&#xED;der familiar. Esse &amp;quot;modo de ser masculino&#x201D; opera como norma e projeto de subjetividade, sendo sustentado por l&#xF3;gicas patriarcais e neoliberais que atravessam tamb&#xE9;m as pr&#xE1;ticas educativas e religiosas (Moita Lopes, 2009; Caetano; Silva J&#xFA;nior; de Garay Hernandez, 2015).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;CAETANO, Marcio Rodrigo Vale; SILVA JUNIOR, Paulo Melga&#xE7;o da; de GARAY&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;HERNANDEZ, Jimena. Ningu&#xE9;m nasce homem, torna-se homem:as masculinidades no corpo e o corpo nas pr&#xE1;ticas curriculares das masculinidades. &amp;lt;strong&amp;gt;Revista Peri&#xF3;dicus&amp;lt;\/strong&amp;gt;, [S. l.], v. 1, n. 2, p. 8&#x2013;18, 2015. DOI: 10.9771\/peri.v1i2.12873. Dispon&#xED;vel em: https:\/\/periodicos.ufba.br\/index.php\/revistaperiodicus\/article\/view\/12873. Acesso em: 10 dez.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;2024&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;CONNEL, Raweyn. Pol&#xED;ticas da masculinidade. Tradu&#xE7;&#xE3;o: Tomaz Tadeu da Silva. &amp;lt;strong&amp;gt;Educa&#xE7;&#xE3;o &amp;amp;amp; realidade&amp;lt;\/strong&amp;gt;, v. 20, n. 2, p. 185 &#x2013; 206, 1995.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;FAUSTINO, Deivison Mendes. O p&#xEA;nis sem o falo: algumas reflex&#xF5;es sobre homens negros,&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;masculinidades e racismo. In: BLAY, Eva Alterman (Org.). &amp;lt;strong&amp;gt;Feminismos e masculinidades&amp;lt;\/strong&amp;gt;: novos caminhos para enfrentar a viol&#xEA;ncia contra a mulher. S&#xE3;o Paulo: Cultura Acad&#xEA;mica, p. 75 &#x2013; 104, 2014.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;MOITA LOPES, Luiz Paulo da. DISCURSO, CORPO E IDENTIDADE: masculinidade hegem&#xF4;nica como comunidade imaginada na escola. &amp;lt;strong&amp;gt;Revista Gragoat&#xE1;&amp;lt;\/strong&amp;gt;, Niter&#xF3;i, v.11, p. 207 &#x2013; 226, 2001.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br&amp;gt;MOITA LOPES, Luiz Paulo da. A Performance Narrativa do Jogador Ronaldo como Fen&#xF4;meno Sexual em um Jornal Carioca: Multimodalidade, Posicionamento e Iconicidade. &amp;lt;strong&amp;gt;Revista da Anpoll&amp;lt;\/strong&amp;gt;, [S. l.], v. 2, n. 27, p. 129 &#x2013; 157, 2009. Dispon&#xED;vel em: https:\/\/anpoll.emnuvens.com.br\/revista\/article\/view\/146. Acesso em: 17 ago. 2024.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Masculinidades&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A compreens&#xE3;o das masculinidades, conforme prop&#xF5;e Raweyn Connel (1995, p. 188), &#xE9; uma configura&#xE7;&#xE3;o pr&#xE1;tica, permeada por rela&#xE7;&#xF5;es de poder &amp;quot;[...] em torno da posi&#xE7;&#xE3;o dos homens na estrutura das rela&#xE7;&#xF5;es de g&#xEA;nero. Existe, normalmente, mais de uma configura&#xE7;&#xE3;o desse tipo em qualquer ordem de g&#xEA;nero de uma sociedade. Em reconhecimento desse fato, tem-se tornado comum falar de masculinidades&#x201D;. &#xC9; fundamental, assim, pens&#xE1;-las no plural, pois s&#xE3;o constru&#xE7;&#xF5;es cont&#xED;nuas, heterog&#xEA;neas, m&#xFA;ltiplas e contextuais (Connel, 1995). Nesse sentido, a an&#xE1;lise das performances hegem&#xF4;nicas demanda um quadro circunstancial e bem delimitado, pois elas n&#xE3;o podem ser entendidas de forma trans-hist&#xF3;rica e transcultural (Moita Lopes, 2001). Deivison Faustino (2014, p. 77) sublinha que o estabelecimento de uma no&#xE7;&#xE3;o de hegemonia no estudo das masculinidades permite reconhecer que h&#xE1; uma norma dominante vigente no contexto ocidental que abordamos, e que as pessoas transitam por ela de formas distintas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;No contexto brasileiro, observa-se a persist&#xEA;ncia de um modelo hegem&#xF4;nico que se legitima por meio de pr&#xE1;ticas cotidianas, discursos midi&#xE1;ticos, performances sociais e discursos religiosos, os quais, frequentemente, est&#xE3;o associados &#xE0; nega&#xE7;&#xE3;o do feminino, &#xE0; valoriza&#xE7;&#xE3;o da for&#xE7;a e do controle sexual e &#xE0; imposi&#xE7;&#xE3;o do homem como provedor e l&#xED;der familiar. Esse &amp;quot;modo de ser masculino&#x201D; opera como norma e projeto de subjetividade, sendo sustentado por l&#xF3;gicas patriarcais e neoliberais que atravessam tamb&#xE9;m as pr&#xE1;ticas educativas e religiosas (Moita Lopes, 2009; Caetano; Silva J&#xFA;nior; de Garay Hernandez, 2015).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;CAETANO, Marcio Rodrigo Vale; SILVA JUNIOR, Paulo Melga&#xE7;o da; de GARAY&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;HERNANDEZ, Jimena. Ningu&#xE9;m nasce homem, torna-se homem:as masculinidades no corpo e o corpo nas pr&#xE1;ticas curriculares das masculinidades. &amp;lt;strong&amp;gt;Revista Peri&#xF3;dicus&amp;lt;\/strong&amp;gt;, [S. l.], v. 1, n. 2, p. 8&#x2013;18, 2015. DOI: 10.9771\/peri.v1i2.12873. Dispon&#xED;vel em: https:\/\/periodicos.ufba.br\/index.php\/revistaperiodicus\/article\/view\/12873. Acesso em: 10 dez.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;2024&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;CONNEL, Raweyn. Pol&#xED;ticas da masculinidade. Tradu&#xE7;&#xE3;o: Tomaz Tadeu da Silva. &amp;lt;strong&amp;gt;Educa&#xE7;&#xE3;o &amp;amp;amp; realidade&amp;lt;\/strong&amp;gt;, v. 20, n. 2, p. 185 &#x2013; 206, 1995.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;FAUSTINO, Deivison Mendes. O p&#xEA;nis sem o falo: algumas reflex&#xF5;es sobre homens negros,&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;masculinidades e racismo. In: BLAY, Eva Alterman (Org.). &amp;lt;strong&amp;gt;Feminismos e masculinidades&amp;lt;\/strong&amp;gt;: novos caminhos para enfrentar a viol&#xEA;ncia contra a mulher. S&#xE3;o Paulo: Cultura Acad&#xEA;mica, p. 75 &#x2013; 104, 2014.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;MOITA LOPES, Luiz Paulo da. DISCURSO, CORPO E IDENTIDADE: masculinidade hegem&#xF4;nica como comunidade imaginada na escola. &amp;lt;strong&amp;gt;Revista Gragoat&#xE1;&amp;lt;\/strong&amp;gt;, Niter&#xF3;i, v.11, p. 207 &#x2013; 226, 2001.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br&amp;gt;MOITA LOPES, Luiz Paulo da. A Performance Narrativa do Jogador Ronaldo como Fen&#xF4;meno Sexual em um Jornal Carioca: Multimodalidade, Posicionamento e Iconicidade. &amp;lt;strong&amp;gt;Revista da Anpoll&amp;lt;\/strong&amp;gt;, [S. l.], v. 2, n. 27, p. 129 &#x2013; 157, 2009. Dispon&#xED;vel em: https:\/\/anpoll.emnuvens.com.br\/revista\/article\/view\/146. Acesso em: 17 ago. 2024.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/masculinidades\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Masculinidades<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/meme\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Meme&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;G&#xEA;nero textual bastante difundido nos contextos online e que usualmente apresenta grande propaga&#xE7;&#xE3;o viral nas redes sociais. Na qualidade de g&#xEA;nero, apresenta algumas conven&#xE7;&#xF5;es discursivas, como, por exemplo, a retextualiza&#xE7;&#xE3;o de elementos da cultura popular, normalmente feita de forma sat&#xED;rica e ir&#xF4;nica. O termo est&#xE1; associado &#xE0; ideia de replicabilidade e d&#xE1; sali&#xEA;ncia aos processos incessantes de recontextualiza&#xE7;&#xE3;o de sentidos, que s&#xE3;o bastante exponenciados nos ambientes virtuais. Em outros termos, quando um meme &#xE9; resituado em um novo contexto, ele &#xE9; reestilizado de modo a se adaptar &#xE0; nova situa&#xE7;&#xE3;o interacional. Os memes costumam ter uma configura&#xE7;&#xE3;o bastante multimodal, em que textos escritos, imag&#xE9;ticos e sonoros podem ser interconectados. Assim sendo, &#xE9; comum termos um meme sob a forma de uma imagem com legenda ou um v&#xED;deo conjugado com uma express&#xE3;o altamente disseminada nas m&#xED;dias sociais. Costumam igualmente ter um car&#xE1;ter vol&#xE1;til, apresentando ampla circula&#xE7;&#xE3;o, por&#xE9;m de car&#xE1;ter passageiro. O termo foi criado pelo bi&#xF3;logo evolucionista Richard Dawkins, sendo citado pela primeira vez em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;The Selfish Gene&amp;lt;\/em&amp;gt; (1976). Sua ressignifica&#xE7;&#xE3;o, a qual associou meme a um fen&#xF4;meno discursivo t&#xED;pico da internet, deu-se d&#xE9;cadas depois, por volta do final dos anos 90 e in&#xED;cio dos anos 2000.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/voce-que-lute-quando-a-reescritura-parodica-se-faz-resistencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;VOC&#xCA; QUE LUTE!&#x201D;: quando a reescritura par&#xF3;dica se faz resist&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cardi-b-e-baco-exu-do-blues-para-ministerio-da-saude-ou-sobre-transitos-de-textos-e-pessoas\/&amp;quot;&amp;gt;Cardi B e Baco Exu do Blues para Minist&#xE9;rio da Sa&#xFA;de?, ou sobre tr&#xE2;nsito de textos e pessoas&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/hakuna-mamata-ou-pretendo-beneficiar-meu-filho-sim\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Hakuna Mamata!&#x201D; ou &amp;quot;pretendo beneficiar meu filho, sim&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Meme&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;G&ecirc;nero textual bastante difundido nos contextos online e que usualmente apresenta grande propaga&ccedil;&atilde;o viral nas redes sociais. Na qualidade de g&ecirc;nero, apresenta algumas conven&ccedil;&otilde;es discursivas, como, por exemplo, a retextualiza&ccedil;&atilde;o de elementos da cultura popular, normalmente feita de forma sat&iacute;rica e ir&ocirc;nica. O termo est&aacute; associado &agrave; ideia de replicabilidade e d&aacute; sali&ecirc;ncia aos processos incessantes de recontextualiza&ccedil;&atilde;o de sentidos, que s&atilde;o bastante exponenciados nos ambientes virtuais. Em outros termos, quando um meme &eacute; resituado em um novo contexto, ele &eacute; reestilizado de modo a se adaptar &agrave; nova situa&ccedil;&atilde;o interacional. Os memes costumam ter uma configura&ccedil;&atilde;o bastante multimodal, em que textos escritos, imag&eacute;ticos e sonoros podem ser interconectados. Assim sendo, &eacute; comum termos um meme sob a forma de uma imagem com legenda ou um v&iacute;deo conjugado com uma express&atilde;o altamente disseminada nas m&iacute;dias sociais. Costumam igualmente ter um car&aacute;ter vol&aacute;til, apresentando ampla circula&ccedil;&atilde;o, por&eacute;m de car&aacute;ter passageiro. O termo foi criado pelo bi&oacute;logo evolucionista Richard Dawkins, sendo citado pela primeira vez em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;The Selfish Gene&amp;lt;\/em&amp;gt; (1976). Sua ressignifica&ccedil;&atilde;o, a qual associou meme a um fen&ocirc;meno discursivo t&iacute;pico da internet, deu-se d&eacute;cadas depois, por volta do final dos anos 90 e in&iacute;cio dos anos 2000.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/voce-que-lute-quando-a-reescritura-parodica-se-faz-resistencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;VOC&Ecirc; QUE LUTE!&rdquo;: quando a reescritura par&oacute;dica se faz resist&ecirc;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cardi-b-e-baco-exu-do-blues-para-ministerio-da-saude-ou-sobre-transitos-de-textos-e-pessoas\/&amp;quot;&amp;gt;Cardi B e Baco Exu do Blues para Minist&eacute;rio da Sa&uacute;de?, ou sobre tr&acirc;nsito de textos e pessoas&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/hakuna-mamata-ou-pretendo-beneficiar-meu-filho-sim\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Hakuna Mamata!&rdquo; ou &amp;quot;pretendo beneficiar meu filho, sim&rdquo;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/meme\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Meme<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/metapragmatica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Metapragm&#xE1;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Refere-se ao processo pelo qual as condi&#xE7;&#xF5;es que fazem com que possamos nos comunicar em determinados contextos se tornam, elas mesmas, objetos de nossa fala. Ou seja, como n&#xF3;s mesmos entendemos e falamos sobre (meta-) as formas que usamos a linguagem e seus efeitos (pragm&#xE1;tica). Categorias como reuni&#xE3;o, fofoca, entrevista, post, treta, &amp;quot;text&#xE3;o&#x201D;, meme, bolha, &amp;quot;mimimi&#x201D; etc. subjazem nosso entendimento metapragm&#xE1;tico sobre o que, como, quando, com quem e por que falamos ou escrevemos. Assim, a metapragm&#xE1;tica permite que participantes de uma intera&#xE7;&#xE3;o entendam o que est&#xE1; acontecendo naquele momento e projetem como, onde e por quem sua fala e escrita ser&#xE1; recebida. O conhecimento cultural sobre que tipo de a&#xE7;&#xF5;es comunicativas podem ser feitas em determinados contextos (por exemplo, &amp;quot;n&#xE3;o contar piadas em um funeral&#x201D;), vis&#xF5;es sobre as formas &amp;quot;corretas&#x201D; de usar a linguagem (&amp;quot;&#xE9; dois past&#xE9;is, n&#xE3;o dois pastel&#x201D;), informa&#xE7;&#xF5;es impl&#xED;citas ou expl&#xED;citas sobre o que est&#xE1; acontecendo em determinado momento (&amp;quot;isso aqui &#xE9; uma reuni&#xE3;o online!&#x201D;, &amp;quot;senta que l&#xE1; vem text&#xE3;o&#x201D; etc.) fazem parte da metapragm&#xE1;tica. Prestar aten&#xE7;&#xE3;o &#xE0; dimens&#xE3;o metapragm&#xE1;tica nos ajuda ver como as pessoas entendem a linguagem, suas formas, usos e efeitos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/agora-cabe-ao-felipe-neto-estourar-bolhas\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Agora cabe ao Felipe Neto&#x2026;&#x201D; estourar bolhas?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Metapragm&#xE1;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Refere-se ao processo pelo qual as condi&#xE7;&#xF5;es que fazem com que possamos nos comunicar em determinados contextos se tornam, elas mesmas, objetos de nossa fala. Ou seja, como n&#xF3;s mesmos entendemos e falamos sobre (meta-) as formas que usamos a linguagem e seus efeitos (pragm&#xE1;tica). Categorias como reuni&#xE3;o, fofoca, entrevista, post, treta, &amp;quot;text&#xE3;o&#x201D;, meme, bolha, &amp;quot;mimimi&#x201D; etc. subjazem nosso entendimento metapragm&#xE1;tico sobre o que, como, quando, com quem e por que falamos ou escrevemos. Assim, a metapragm&#xE1;tica permite que participantes de uma intera&#xE7;&#xE3;o entendam o que est&#xE1; acontecendo naquele momento e projetem como, onde e por quem sua fala e escrita ser&#xE1; recebida. O conhecimento cultural sobre que tipo de a&#xE7;&#xF5;es comunicativas podem ser feitas em determinados contextos (por exemplo, &amp;quot;n&#xE3;o contar piadas em um funeral&#x201D;), vis&#xF5;es sobre as formas &amp;quot;corretas&#x201D; de usar a linguagem (&amp;quot;&#xE9; dois past&#xE9;is, n&#xE3;o dois pastel&#x201D;), informa&#xE7;&#xF5;es impl&#xED;citas ou expl&#xED;citas sobre o que est&#xE1; acontecendo em determinado momento (&amp;quot;isso aqui &#xE9; uma reuni&#xE3;o online!&#x201D;, &amp;quot;senta que l&#xE1; vem text&#xE3;o&#x201D; etc.) fazem parte da metapragm&#xE1;tica. Prestar aten&#xE7;&#xE3;o &#xE0; dimens&#xE3;o metapragm&#xE1;tica nos ajuda ver como as pessoas entendem a linguagem, suas formas, usos e efeitos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/agora-cabe-ao-felipe-neto-estourar-bolhas\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Agora cabe ao Felipe Neto&#x2026;&#x201D; estourar bolhas?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/metapragmatica\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Metapragm&#xE1;tica<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/minorias-de-genero\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Minorias de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Refere-se a pessoas que se identificam com performances de g&#xEA;nero diferentes daquelas que socialmente gozam de respaldo normativo e majorit&#xE1;rio. Pode aparecer tamb&#xE9;m como &amp;quot;minorias sexuais&#x201D; ou &amp;quot;minorias sexuais e de g&#xEA;nero&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/gender-anomie-pabllo-vittar-e-liniker-minorias-de-genero-e-corpos-brasileiros\/&amp;quot;&amp;gt;Gender anomie, Pabblo Vittar e Liniker: Minorias de g&#xEA;nero e corpos brasileiros&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Minorias de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Refere-se a pessoas que se identificam com performances de g&#xEA;nero diferentes daquelas que socialmente gozam de respaldo normativo e majorit&#xE1;rio. Pode aparecer tamb&#xE9;m como &amp;quot;minorias sexuais&#x201D; ou &amp;quot;minorias sexuais e de g&#xEA;nero&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/gender-anomie-pabllo-vittar-e-liniker-minorias-de-genero-e-corpos-brasileiros\/&amp;quot;&amp;gt;Gender anomie, Pabblo Vittar e Liniker: Minorias de g&#xEA;nero e corpos brasileiros&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/minorias-de-genero\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Minorias de g&#xEA;nero<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/misoginia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Misoginia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Misoginia &#xE9; um termo que descreve o &#xF3;dio, o desprezo ou o preconceito contra mulheres e meninas. Al&#xE9;m do sentimento de avers&#xE3;o, a misoginia tamb&#xE9;m pode se manifestar por meio de a&#xE7;&#xF5;es que diminuem ou discriminam as mulheres. &#xC9; importante notar que a misoginia pode ser bem expl&#xED;cita, com ataques verbais ou viol&#xEA;ncia f&#xED;sica, mas tamb&#xE9;m pode se apresentar de forma mais sutil, por meio de microagress&#xF5;es, piadas machistas, ou a nega&#xE7;&#xE3;o de oportunidades para mulheres.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Misoginia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Misoginia &eacute; um termo que descreve o &oacute;dio, o desprezo ou o preconceito contra mulheres e meninas. Al&eacute;m do sentimento de avers&atilde;o, a misoginia tamb&eacute;m pode se manifestar por meio de a&ccedil;&otilde;es que diminuem ou discriminam as mulheres. &Eacute; importante notar que a misoginia pode ser bem expl&iacute;cita, com ataques verbais ou viol&ecirc;ncia f&iacute;sica, mas tamb&eacute;m pode se apresentar de forma mais sutil, por meio de microagress&otilde;es, piadas machistas, ou a nega&ccedil;&atilde;o de oportunidades para mulheres.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/misoginia\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Misoginia<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/monolinguismo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Monolinguismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De origem grega, o termo &amp;quot;mono&#x201D; significa &amp;quot;&#xFA;nico&#x201D; ou &amp;quot;s&#xF3;&#x201D;. Como sua etimologia indica, a no&#xE7;&#xE3;o de monolinguismo diz respeito ao manejo de uma s&#xF3; l&#xED;ngua. Esse manejo pode se dar de modo natural ou ser fruto de uma imposi&#xE7;&#xE3;o, de uma determinada pol&#xED;tica lingu&#xED;stica que dote uma &#xFA;nica l&#xED;ngua de car&#xE1;ter oficial. Caso se d&#xEA; de modo impositivo, a l&#xED;ngua em quest&#xE3;o prevalecer&#xE1; sobre as demais l&#xED;nguas que coexistem em um dado territ&#xF3;rio. Em termos pr&#xE1;ticos, a mesma se far&#xE1; presente em diferentes esferas da vida cotidiana (profissional, sociocultural, educacional etc.) e seu emprego se tornar&#xE1; obrigat&#xF3;rio em todos os tr&#xE2;mites civis, legais e jur&#xED;dicos a serem levados a cabo. N&#xE3;o se pode perder de vista que o fato de uma l&#xED;ngua se sobrepor a outras pode produzir diferentes tipos de apagamentos: lingu&#xED;sticos, identit&#xE1;rios, pol&#xED;ticos. De acordo com Bagno e Rangel (2005, p. 77), analisando a hist&#xF3;ria brasileira, &amp;quot;o mito da l&#xED;ngua &#xFA;nica&#x201D; exigiu &amp;quot;uma pol&#xED;tica lingu&#xED;stica essencialmente autorit&#xE1;ria, consubstanciada em medidas repressoras que inclu&#xED;ram, por exemplo, a proibi&#xE7;&#xE3;o, por parte da metr&#xF3;pole portuguesa, no s&#xE9;culo XVIII, da utiliza&#xE7;&#xE3;o da l&#xED;ngua geral de origem tupi (a mais falada, ent&#xE3;o, em todo o territ&#xF3;rio) com finalidades pedag&#xF3;gicas, ou a persegui&#xE7;&#xE3;o dos falantes de dialetos alem&#xE3;es e italianos no sul do pa&#xED;s, durante a ditadura de Get&#xFA;lio Vargas, que transformou o uso desses dialetos em &amp;quot;crime idiom&#xE1;tico&#x201D;&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/item\/65-brasil-e-o-fetiche-monolingue.html&amp;quot;&amp;gt;Brasil e o Fetiche Mo&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasil-e-o-fetiche-monolingue-narcisismo-e-apagamentos\/&amp;quot;&amp;gt;n&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/brasil-e-o-fetiche-monolingue-narcisismo-e-apagamentos\/&amp;quot;&amp;gt;olingue: Narcisismo e Apagamentos&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/ha-criancas-portuguesas-que-so-falam-brasileiro\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;H&#xC1; CRIAN&#xC7;AS PORTUGUESAS QUE S&#xD3; FALAM &#x2018;BRASILEIRO&#x2019;&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Monolinguismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De origem grega, o termo &amp;quot;mono&#x201D; significa &amp;quot;&#xFA;nico&#x201D; ou &amp;quot;s&#xF3;&#x201D;. Como sua etimologia indica, a no&#xE7;&#xE3;o de monolinguismo diz respeito ao manejo de uma s&#xF3; l&#xED;ngua. Esse manejo pode se dar de modo natural ou ser fruto de uma imposi&#xE7;&#xE3;o, de uma determinada pol&#xED;tica lingu&#xED;stica que dote uma &#xFA;nica l&#xED;ngua de car&#xE1;ter oficial. Caso se d&#xEA; de modo impositivo, a l&#xED;ngua em quest&#xE3;o prevalecer&#xE1; sobre as demais l&#xED;nguas que coexistem em um dado territ&#xF3;rio. Em termos pr&#xE1;ticos, a mesma se far&#xE1; presente em diferentes esferas da vida cotidiana (profissional, sociocultural, educacional etc.) e seu emprego se tornar&#xE1; obrigat&#xF3;rio em todos os tr&#xE2;mites civis, legais e jur&#xED;dicos a serem levados a cabo. N&#xE3;o se pode perder de vista que o fato de uma l&#xED;ngua se sobrepor a outras pode produzir diferentes tipos de apagamentos: lingu&#xED;sticos, identit&#xE1;rios, pol&#xED;ticos. De acordo com Bagno e Rangel (2005, p. 77), analisando a hist&#xF3;ria brasileira, &amp;quot;o mito da l&#xED;ngua &#xFA;nica&#x201D; exigiu &amp;quot;uma pol&#xED;tica lingu&#xED;stica essencialmente autorit&#xE1;ria, consubstanciada em medidas repressoras que inclu&#xED;ram, por exemplo, a proibi&#xE7;&#xE3;o, por parte da metr&#xF3;pole portuguesa, no s&#xE9;culo XVIII, da utiliza&#xE7;&#xE3;o da l&#xED;ngua geral de origem tupi (a mais falada, ent&#xE3;o, em todo o territ&#xF3;rio) com finalidades pedag&#xF3;gicas, ou a persegui&#xE7;&#xE3;o dos falantes de dialetos alem&#xE3;es e italianos no sul do pa&#xED;s, durante a ditadura de Get&#xFA;lio Vargas, que transformou o uso desses dialetos em &amp;quot;crime idiom&#xE1;tico&#x201D;&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/item\/65-brasil-e-o-fetiche-monolingue.html&amp;quot;&amp;gt;Brasil e o Fetiche Mo&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasil-e-o-fetiche-monolingue-narcisismo-e-apagamentos\/&amp;quot;&amp;gt;n&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/brasil-e-o-fetiche-monolingue-narcisismo-e-apagamentos\/&amp;quot;&amp;gt;olingue: Narcisismo e Apagamentos&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/ha-criancas-portuguesas-que-so-falam-brasileiro\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;H&#xC1; CRIAN&#xC7;AS PORTUGUESAS QUE S&#xD3; FALAM &#x2018;BRASILEIRO&#x2019;&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/monolinguismo\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Monolinguismo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/multiletramentos\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Multiletramentos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em 1994, um grupo de estudiosos das &#xE1;reas da Lingu&#xED;stica e da Educa&#xE7;&#xE3;o se reuniram na cidade de Nova Londres, Nova Hampshire, nos Estados Unidos, para refletir sobre as mudan&#xE7;as ocasionadas pela r&#xE1;pida evolu&#xE7;&#xE3;o tecnol&#xF3;gica do final do s&#xE9;culo passado e seu impacto para a Educa&#xE7;&#xE3;o. O grupo - formado por &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.gse.harvard.edu\/directory\/faculty\/courtney-cazden&amp;quot;&amp;gt;Courtney Cazden&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/education.illinois.edu\/profile\/william-cope&amp;quot;&amp;gt;Bill Cope&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.lancaster.ac.uk\/linguistics\/about\/people\/norman-fairclough&amp;quot;&amp;gt;Norman Fairclough&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/jamespaulgee.com\/&amp;quot;&amp;gt;James Paul Gee&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/education.illinois.edu\/profile\/mary-kalantzis&amp;quot;&amp;gt;Mary Kalantzis&amp;lt;\/a&amp;gt;, Gunther Kress, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.qut.edu.au\/about\/our-people\/academic-profiles\/a2.luke&amp;quot;&amp;gt;Allan Luke&amp;lt;\/a&amp;gt;, Carmen Luke, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.clarku.edu\/faculty\/profiles\/sarah-michaels\/&amp;quot;&amp;gt;Sarah Michaels&amp;lt;\/a&amp;gt; e &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/portfolio.jcu.edu.au\/researchers\/martin.nakata&amp;quot;&amp;gt;Martin Nakata&amp;lt;\/a&amp;gt; - notou que a grande diversidade cultural, e as novas pr&#xE1;ticas comunicacionais da vida em ambiente digital tornava a educa&#xE7;&#xE3;o como praticada at&#xE9; aquele momento ineficaz para atender &#xE0;s demandas de um novo mundo digitalmente conectado. Por isso, apenas ser &amp;quot;letrado&#x201D;, ou seja, saber reconhecer o c&#xF3;digo escrito e decodificar a mensagem registrada no papel n&#xE3;o era mais suficiente para ser cidad&#xE3;o atuante no mundo em constante evolu&#xE7;&#xE3;o. Eram necess&#xE1;rios outros letramentos, &amp;quot;multiletramentos&#x201D;, para sermos agentes na produ&#xE7;&#xE3;o do conhecimento, em lugar de meros receptores e reprodutores de informa&#xE7;&#xF5;es. Est&#xE3;o inclusos no &amp;quot;multi&#x201D; dos letramentos, a compreens&#xE3;o textual de diferentes modos de produ&#xE7;&#xE3;o, oral, visual, espacial, t&#xE1;til e sonoro.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Da reuni&#xE3;o do grupo, surgiu um importante manifesto, intitulado &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.dmacinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/new-london-group-pedagogy-multiliteracies.pdf&amp;quot;&amp;gt;A pedagogy of multiliteracies: designing social futures&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D;, originalmente publicado em 1996, leitura obrigat&#xF3;ria para conhecer o tema. Al&#xE9;m desse, os pesquisadores Bill Cope e Mary Kalantzis mant&#xEA;m um &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/newlearningonline.com\/&amp;quot;&amp;gt;website&amp;lt;\/a&amp;gt; dispon&#xED;vel com v&#xE1;rias dicas de leitura e palestras sobre este e diversos assuntos nas &#xE1;reas da Educa&#xE7;&#xE3;o, Lingu&#xED;stica, Semi&#xF3;tica, Pedagogia e Tecnologias Educacionais. Esse manifesto &#xE9; a base para a Pedagogia dos Multiletramentos. Para saber mais sobre multiletramentos, h&#xE1; trabalhos como &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/newlearningonline.com\/files\/2009\/03\/M-litsPaper13Apr08.pdf&amp;quot;&amp;gt;&#x2018;Multiliteracies&#x2019;: New Literacies, New Learning&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; de Bill Cope e Mary Kalantzis, &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/fundacaotelefonica.org.br\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/caderno3_multiletramentos.pdf&amp;quot;&amp;gt;Cen&#xE1;rios futuros para as escolas&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; de Roxane Rojo, e a recente tradu&#xE7;&#xE3;o de Petrilson Pinheiro do livro &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/loja.editoraunicamp.com.br\/linguas-e-linguistica\/letramentos-539\/p&amp;quot;&amp;gt;Letramentos&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; t&#xEA;m grande relev&#xE2;ncia na divulga&#xE7;&#xE3;o da ideia do Grupo Nova Londres. Vale a leitura!&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Multiletramentos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em 1994, um grupo de estudiosos das &#xE1;reas da Lingu&#xED;stica e da Educa&#xE7;&#xE3;o se reuniram na cidade de Nova Londres, Nova Hampshire, nos Estados Unidos, para refletir sobre as mudan&#xE7;as ocasionadas pela r&#xE1;pida evolu&#xE7;&#xE3;o tecnol&#xF3;gica do final do s&#xE9;culo passado e seu impacto para a Educa&#xE7;&#xE3;o. O grupo - formado por &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.gse.harvard.edu\/directory\/faculty\/courtney-cazden&amp;quot;&amp;gt;Courtney Cazden&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/education.illinois.edu\/profile\/william-cope&amp;quot;&amp;gt;Bill Cope&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.lancaster.ac.uk\/linguistics\/about\/people\/norman-fairclough&amp;quot;&amp;gt;Norman Fairclough&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/jamespaulgee.com\/&amp;quot;&amp;gt;James Paul Gee&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/education.illinois.edu\/profile\/mary-kalantzis&amp;quot;&amp;gt;Mary Kalantzis&amp;lt;\/a&amp;gt;, Gunther Kress, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.qut.edu.au\/about\/our-people\/academic-profiles\/a2.luke&amp;quot;&amp;gt;Allan Luke&amp;lt;\/a&amp;gt;, Carmen Luke, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.clarku.edu\/faculty\/profiles\/sarah-michaels\/&amp;quot;&amp;gt;Sarah Michaels&amp;lt;\/a&amp;gt; e &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/portfolio.jcu.edu.au\/researchers\/martin.nakata&amp;quot;&amp;gt;Martin Nakata&amp;lt;\/a&amp;gt; - notou que a grande diversidade cultural, e as novas pr&#xE1;ticas comunicacionais da vida em ambiente digital tornava a educa&#xE7;&#xE3;o como praticada at&#xE9; aquele momento ineficaz para atender &#xE0;s demandas de um novo mundo digitalmente conectado. Por isso, apenas ser &amp;quot;letrado&#x201D;, ou seja, saber reconhecer o c&#xF3;digo escrito e decodificar a mensagem registrada no papel n&#xE3;o era mais suficiente para ser cidad&#xE3;o atuante no mundo em constante evolu&#xE7;&#xE3;o. Eram necess&#xE1;rios outros letramentos, &amp;quot;multiletramentos&#x201D;, para sermos agentes na produ&#xE7;&#xE3;o do conhecimento, em lugar de meros receptores e reprodutores de informa&#xE7;&#xF5;es. 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Al&#xE9;m desse, os pesquisadores Bill Cope e Mary Kalantzis mant&#xEA;m um &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/newlearningonline.com\/&amp;quot;&amp;gt;website&amp;lt;\/a&amp;gt; dispon&#xED;vel com v&#xE1;rias dicas de leitura e palestras sobre este e diversos assuntos nas &#xE1;reas da Educa&#xE7;&#xE3;o, Lingu&#xED;stica, Semi&#xF3;tica, Pedagogia e Tecnologias Educacionais. Esse manifesto &#xE9; a base para a Pedagogia dos Multiletramentos. Para saber mais sobre multiletramentos, h&#xE1; trabalhos como &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/newlearningonline.com\/files\/2009\/03\/M-litsPaper13Apr08.pdf&amp;quot;&amp;gt;&#x2018;Multiliteracies&#x2019;: New Literacies, New Learning&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; de Bill Cope e Mary Kalantzis, &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/fundacaotelefonica.org.br\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/caderno3_multiletramentos.pdf&amp;quot;&amp;gt;Cen&#xE1;rios futuros para as escolas&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; de Roxane Rojo, e a recente tradu&#xE7;&#xE3;o de Petrilson Pinheiro do livro &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/loja.editoraunicamp.com.br\/linguas-e-linguistica\/letramentos-539\/p&amp;quot;&amp;gt;Letramentos&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; t&#xEA;m grande relev&#xE2;ncia na divulga&#xE7;&#xE3;o da ideia do Grupo Nova Londres. Vale a leitura!&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/multiletramentos\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Multiletramentos<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/multissemiotico\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Multissemi&#xF3;tico&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Adjetivo formado pela justaposi&#xE7;&#xE3;o do prefixo multi- (muitos, m&#xFA;ltiplos) e semi&#xF3;tico (que se refere ao signo, ou que possui uma dimens&#xE3;o de sentido). Multissemi&#xF3;tico sugere que uma multiplicidade de tipos de signos (uma unidade m&#xED;nima de sentido) est&#xE1; em jogo: signos lingu&#xED;sticos (escritos ou falados) e n&#xE3;o lingu&#xED;sticos (como imagens, n&#xFA;meros, diagramas, sons, entre outros). Quando h&#xE1; uma diversidade de est&#xED;mulos significantes em determinado texto, como palavras, ilustra&#xE7;&#xF5;es, m&#xFA;sica, cores, e gr&#xE1;ficos, por exemplo, qualificamos esse texto como multissemi&#xF3;tico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-etica-viral-da-abstinencia-silencio-sobre-reducao-de-danos-e-a-politica-da-vergonha\/&amp;quot;&amp;gt;A &#xE9;tica viral da abstin&#xEA;ncia: sil&#xEA;ncio sobre redu&#xE7;&#xE3;o de danos e a pol&#xED;tica da vergonha&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Multissemi&#xF3;tico&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Adjetivo formado pela justaposi&#xE7;&#xE3;o do prefixo multi- (muitos, m&#xFA;ltiplos) e semi&#xF3;tico (que se refere ao signo, ou que possui uma dimens&#xE3;o de sentido). Multissemi&#xF3;tico sugere que uma multiplicidade de tipos de signos (uma unidade m&#xED;nima de sentido) est&#xE1; em jogo: signos lingu&#xED;sticos (escritos ou falados) e n&#xE3;o lingu&#xED;sticos (como imagens, n&#xFA;meros, diagramas, sons, entre outros). Quando h&#xE1; uma diversidade de est&#xED;mulos significantes em determinado texto, como palavras, ilustra&#xE7;&#xF5;es, m&#xFA;sica, cores, e gr&#xE1;ficos, por exemplo, qualificamos esse texto como multissemi&#xF3;tico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-etica-viral-da-abstinencia-silencio-sobre-reducao-de-danos-e-a-politica-da-vergonha\/&amp;quot;&amp;gt;A &#xE9;tica viral da abstin&#xEA;ncia: sil&#xEA;ncio sobre redu&#xE7;&#xE3;o de danos e a pol&#xED;tica da vergonha&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/multissemiotico\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Multissemi&#xF3;tico<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/narrativa\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Narrativa&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Narrativa &#xE9; um tipo de discurso que, por sua estrutura e circunst&#xE2;ncias de produ&#xE7;&#xE3;o, tradicionalmente, est&#xE1; associado &#xE0; capacidade desenvolvida pelos seres humanos de recapitular o passado atrav&#xE9;s da oralidade ou da escrita. Estudos contempor&#xE2;neos apontam, no entanto, que se trata, tamb&#xE9;m, de um discurso performativo que implica avalia&#xE7;&#xF5;es e agenciamentos a serem empreendidos no presente da narrativa, bem como no futuro. A produ&#xE7;&#xE3;o narrativa envolve um complexo processo em que entram em jogo m&#xFA;ltiplos elementos tais como a constru&#xE7;&#xE3;o de perspectivas ideol&#xF3;gicas e s&#xF3;cio-hist&#xF3;ricas das pessoas que narram e das que est&#xE3;o envolvidas na pr&#xE1;tica narrativa.Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/o-tempo-narrativo-o-general-e-as-memorias-de-nossos-tristes-futuros\/&amp;quot;&amp;gt;O tempo narrativo, o general e as mem&#xF3;rias de nossos tristes futuros&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Narrativa&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Narrativa &eacute; um tipo de discurso que, por sua estrutura e circunst&acirc;ncias de produ&ccedil;&atilde;o, tradicionalmente, est&aacute; associado &agrave; capacidade desenvolvida pelos seres humanos de recapitular o passado atrav&eacute;s da oralidade ou da escrita. Estudos contempor&acirc;neos apontam, no entanto, que se trata, tamb&eacute;m, de um discurso performativo que implica avalia&ccedil;&otilde;es e agenciamentos a serem empreendidos no presente da narrativa, bem como no futuro. A produ&ccedil;&atilde;o narrativa envolve um complexo processo em que entram em jogo m&uacute;ltiplos elementos tais como a constru&ccedil;&atilde;o de perspectivas ideol&oacute;gicas e s&oacute;cio-hist&oacute;ricas das pessoas que narram e das que est&atilde;o envolvidas na pr&aacute;tica narrativa.Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/o-tempo-narrativo-o-general-e-as-memorias-de-nossos-tristes-futuros\/&amp;quot;&amp;gt;O tempo narrativo, o general e as mem&oacute;rias de nossos tristes futuros&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/narrativa\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Narrativa<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/necropolitica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Necropol&#xED;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Atrav&#xE9;s de exemplos como a escravid&#xE3;o,&amp;amp;nbsp; o apartheid, entre outros, Mbembe mostra como diferentes formas de necropoder sobre o corpo reduzem pessoas &#xE0; precariedade. A necropol&#xED;tica pode ser entendida como o uso do poder social e pol&#xED;tico para ditar como algumas pessoas podem viver e como outras devem morrer. Ela se articula com o biopoder, termo foucaultiano que refere-se ao controle da vida. Deste modo, o conceito de Mbembe argumenta que o Estado tem direito sobre a vida e a morte. No contexto brasileiro, o termo vem sendo aplicado para discutir a vulnerabilidade de vidas subalternizadas e como a seguran&#xE7;a p&#xFA;blica e o estado as trata. Logo, a necropol&#xED;tica passa a ser um termo que se relaciona com as pol&#xED;ticas de morte e exterm&#xED;nio, sendo importante para os estudos contempor&#xE2;neos das ci&#xEA;ncias humanas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;MBEMBE, A. (2018). Necropol&#xED;tica. S&#xE3;o Paulo, sp: n-1 edi&#xE7;&#xF5;es&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/corpos-estranhos-na-urbanidade-politicas-de-morte\/&amp;quot;&amp;gt;Corpos estranhos na urbanidade: pol&#xED;ticas de morte&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Necropol&#xED;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Atrav&#xE9;s de exemplos como a escravid&#xE3;o,&amp;amp;nbsp; o apartheid, entre outros, Mbembe mostra como diferentes formas de necropoder sobre o corpo reduzem pessoas &#xE0; precariedade. A necropol&#xED;tica pode ser entendida como o uso do poder social e pol&#xED;tico para ditar como algumas pessoas podem viver e como outras devem morrer. Ela se articula com o biopoder, termo foucaultiano que refere-se ao controle da vida. Deste modo, o conceito de Mbembe argumenta que o Estado tem direito sobre a vida e a morte. No contexto brasileiro, o termo vem sendo aplicado para discutir a vulnerabilidade de vidas subalternizadas e como a seguran&#xE7;a p&#xFA;blica e o estado as trata. Logo, a necropol&#xED;tica passa a ser um termo que se relaciona com as pol&#xED;ticas de morte e exterm&#xED;nio, sendo importante para os estudos contempor&#xE2;neos das ci&#xEA;ncias humanas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;MBEMBE, A. (2018). Necropol&#xED;tica. 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Seu trabalho, situado no campo da Antropologia Lingu&#xED;stica, busca dar conta do modo como os significados que determinadas formas lingu&#xED;sticas ganham nas pr&#xE1;ticas interacionais est&#xE3;o ligados a aspectos que ultrapassam essas pr&#xF3;prias intera&#xE7;&#xF5;es. Em outras palavras, o mote principal de sua investiga&#xE7;&#xE3;o era compreender o la&#xE7;o entre o uso de um signo em intera&#xE7;&#xF5;es situadas e suas dimens&#xF5;es culturais, sociais e ideol&#xF3;gicas. Nesse quadro te&#xF3;rico, a ideia de &amp;quot;ordem indexical&#x201D; sugere que os m&#xFA;ltiplos significados que signos ganham nas pr&#xE1;ticas sociais n&#xE3;o possuem uma rela&#xE7;&#xE3;o horizontal, mas s&#xE3;o hierarquizados, ordenados, segundo modos preferenciais de entendimento para cada contexto espec&#xED;fico. Tais ordens, por sua vez, s&#xE3;o dotadas de graus de poder distintos e s&#xE3;o disputadas nas rela&#xE7;&#xF5;es sociolingu&#xED;sticas. Um r&#xE1;pido exemplo de aplica&#xE7;&#xE3;o desse conceito, &#xE9; pensarmos nos diferentes sentidos prefer&#xED;veis para o signo &amp;quot;fam&#xED;lia&#x201D; em diferentes pr&#xE1;ticas sociolingu&#xED;sticas. Em discursos da extrema-direita tal signo pode estar socialmente ordenado para significar algo como &amp;quot;c&#xE9;lulas formadas por casais cisg&#xEA;neros, heterossexuais e monog&#xE2;micos, respons&#xE1;vel por assegurar a reprodu&#xE7;&#xE3;o de seus valores morais e do controle da sexualidade&#x201D;. Por outro lado, em discursos ativistas pelo casamento LGBTQIAP+ ele pode ser ordenado para significar &amp;quot;grupos humanos formados com base em rela&#xE7;&#xF5;es de afeto, cuidado e compartilhamento da vida, independentemente de suas configura&#xE7;&#xF5;es sexuais, relacionais ou de g&#xEA;nero&#x201D;. Como se pode perceber, essa no&#xE7;&#xE3;o &#xE9; bastante &#xFA;til para as explica&#xE7;&#xF5;es elaboradas pela lingu&#xED;stica aplicada sobre o modo como os significados s&#xE3;o produzidos, hierarquizados e disputados nas intera&#xE7;&#xF5;es que constituem a vida em sociedade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/mulambo-favelado-e-urubu-como-indices-que-rodeiam-a-torcida-rubro-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Mulambo, favelado e urubu como &#xED;ndices que rodeiam a torcida rubro-negra&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ordem indexical&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A no&#xE7;&#xE3;o de &amp;quot;ordem indexical&#x201D; foi elaborada por Michael Silverstein, em seu j&#xE1; cl&#xE1;ssico artigo &amp;lt;em&amp;gt;Indexical order and the dialectics of sociolinguistic life&amp;lt;\/em&amp;gt;, publicado em 2003, na revista norte-americana &amp;lt;em&amp;gt;Language &amp;amp;amp; Comunication&amp;lt;\/em&amp;gt;. Seu trabalho, situado no campo da Antropologia Lingu&#xED;stica, busca dar conta do modo como os significados que determinadas formas lingu&#xED;sticas ganham nas pr&#xE1;ticas interacionais est&#xE3;o ligados a aspectos que ultrapassam essas pr&#xF3;prias intera&#xE7;&#xF5;es. Em outras palavras, o mote principal de sua investiga&#xE7;&#xE3;o era compreender o la&#xE7;o entre o uso de um signo em intera&#xE7;&#xF5;es situadas e suas dimens&#xF5;es culturais, sociais e ideol&#xF3;gicas. Nesse quadro te&#xF3;rico, a ideia de &amp;quot;ordem indexical&#x201D; sugere que os m&#xFA;ltiplos significados que signos ganham nas pr&#xE1;ticas sociais n&#xE3;o possuem uma rela&#xE7;&#xE3;o horizontal, mas s&#xE3;o hierarquizados, ordenados, segundo modos preferenciais de entendimento para cada contexto espec&#xED;fico. Tais ordens, por sua vez, s&#xE3;o dotadas de graus de poder distintos e s&#xE3;o disputadas nas rela&#xE7;&#xF5;es sociolingu&#xED;sticas. Um r&#xE1;pido exemplo de aplica&#xE7;&#xE3;o desse conceito, &#xE9; pensarmos nos diferentes sentidos prefer&#xED;veis para o signo &amp;quot;fam&#xED;lia&#x201D; em diferentes pr&#xE1;ticas sociolingu&#xED;sticas. Em discursos da extrema-direita tal signo pode estar socialmente ordenado para significar algo como &amp;quot;c&#xE9;lulas formadas por casais cisg&#xEA;neros, heterossexuais e monog&#xE2;micos, respons&#xE1;vel por assegurar a reprodu&#xE7;&#xE3;o de seus valores morais e do controle da sexualidade&#x201D;. Por outro lado, em discursos ativistas pelo casamento LGBTQIAP+ ele pode ser ordenado para significar &amp;quot;grupos humanos formados com base em rela&#xE7;&#xF5;es de afeto, cuidado e compartilhamento da vida, independentemente de suas configura&#xE7;&#xF5;es sexuais, relacionais ou de g&#xEA;nero&#x201D;. Como se pode perceber, essa no&#xE7;&#xE3;o &#xE9; bastante &#xFA;til para as explica&#xE7;&#xF5;es elaboradas pela lingu&#xED;stica aplicada sobre o modo como os significados s&#xE3;o produzidos, hierarquizados e disputados nas intera&#xE7;&#xF5;es que constituem a vida em sociedade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/mulambo-favelado-e-urubu-como-indices-que-rodeiam-a-torcida-rubro-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Mulambo, favelado e urubu como &#xED;ndices que rodeiam a torcida rubro-negra&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ordem-indexical\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Ordem indexical<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ordens-de-indexicalidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ordens de indexicalidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Esse conceito, derivado da no&#xE7;&#xE3;o foucaultiana de ordens do discurso, envolve a no&#xE7;&#xE3;o de que, ao interagirem, usu&#xE1;rios da linguagem atendem a regras e padr&#xF5;es normativos, i. e. a sistemas de ordena&#xE7;&#xE3;o. Assim, as ordens de indexicalidade dizem respeito a processos de estratifica&#xE7;&#xE3;o que hierarquizam significados, ideologias, pessoas e discursos. O sistema de valora&#xE7;&#xE3;o em jogo &#xE9; sinalizado indexicalmente.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/o-novo-homem-do-presidente-e-a-homofobia-cotidiana\/&amp;quot;&amp;gt;O novo homem do presidente e a homofobia cotidiana&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ordens de indexicalidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Esse conceito, derivado da no&#xE7;&#xE3;o foucaultiana de ordens do discurso, envolve a no&#xE7;&#xE3;o de que, ao interagirem, usu&#xE1;rios da linguagem atendem a regras e padr&#xF5;es normativos, i. e. a sistemas de ordena&#xE7;&#xE3;o. Assim, as ordens de indexicalidade dizem respeito a processos de estratifica&#xE7;&#xE3;o que hierarquizam significados, ideologias, pessoas e discursos. O sistema de valora&#xE7;&#xE3;o em jogo &#xE9; sinalizado indexicalmente.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/o-novo-homem-do-presidente-e-a-homofobia-cotidiana\/&amp;quot;&amp;gt;O novo homem do presidente e a homofobia cotidiana&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ordens-de-indexicalidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Ordens de indexicalidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/paisagens-linguisticas\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Paisagens lingu&#xED;sticas&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O estudo de Paisagens Lingu&#xED;sticas examina a presen&#xE7;a de signos em espa&#xE7;os p&#xFA;blicos, como outdoors, letreiros, picha&#xE7;&#xF5;es etc. O conceito oferece uma perspectiva para analisar quest&#xF5;es sociolingu&#xED;sticas relevantes. Por exemplo: a presen&#xE7;a de diferentes l&#xED;nguas em um outdoor pode sugerir que aquela &#xE9; uma comunidade multil&#xED;ngue, abrindo assim a possibilidade de investigar as rela&#xE7;&#xF5;es entre produ&#xE7;&#xE3;o semi&#xF3;tica e a organiza&#xE7;&#xE3;o espacial dessa produ&#xE7;&#xE3;o. Al&#xE9;m disso, o estudo de Paisagens Lingu&#xED;sticas se orienta em tr&#xEA;s eixos temporais, j&#xE1; que signos apontam para tr&#xE1;s &#x2013; oferecendo ind&#xED;cios de como se deu o processo de produ&#xE7;&#xE3;o dos signos &#x2013; para a frente &#x2013; isto &#xE9;, sugerindo seu p&#xFA;blico-alvo e a maneira como devem ser interpretados; e para o presente &#x2013; j&#xE1; que a coloca&#xE7;&#xE3;o de signos n&#xE3;o &#xE9; aleat&#xF3;ria e permite examinar a maneira como um outdoor, por exemplo, interage com outros signos sincronamente.Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-paisagem-linguistica-das-manifestacoes-pelo-impeachment-de-dilma-rousseff\/&amp;quot;&amp;gt;A paisagem lingu&#xED;stica das manifesta&#xE7;&#xF5;es pelo impeachment de Dilma Rousseff&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Paisagens lingu&#xED;sticas&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O estudo de Paisagens Lingu&#xED;sticas examina a presen&#xE7;a de signos em espa&#xE7;os p&#xFA;blicos, como outdoors, letreiros, picha&#xE7;&#xF5;es etc. O conceito oferece uma perspectiva para analisar quest&#xF5;es sociolingu&#xED;sticas relevantes. Por exemplo: a presen&#xE7;a de diferentes l&#xED;nguas em um outdoor pode sugerir que aquela &#xE9; uma comunidade multil&#xED;ngue, abrindo assim a possibilidade de investigar as rela&#xE7;&#xF5;es entre produ&#xE7;&#xE3;o semi&#xF3;tica e a organiza&#xE7;&#xE3;o espacial dessa produ&#xE7;&#xE3;o. Al&#xE9;m disso, o estudo de Paisagens Lingu&#xED;sticas se orienta em tr&#xEA;s eixos temporais, j&#xE1; que signos apontam para tr&#xE1;s &#x2013; oferecendo ind&#xED;cios de como se deu o processo de produ&#xE7;&#xE3;o dos signos &#x2013; para a frente &#x2013; isto &#xE9;, sugerindo seu p&#xFA;blico-alvo e a maneira como devem ser interpretados; e para o presente &#x2013; j&#xE1; que a coloca&#xE7;&#xE3;o de signos n&#xE3;o &#xE9; aleat&#xF3;ria e permite examinar a maneira como um outdoor, por exemplo, interage com outros signos sincronamente.Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-paisagem-linguistica-das-manifestacoes-pelo-impeachment-de-dilma-rousseff\/&amp;quot;&amp;gt;A paisagem lingu&#xED;stica das manifesta&#xE7;&#xF5;es pelo impeachment de Dilma Rousseff&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/paisagens-linguisticas\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Paisagens lingu&#xED;sticas<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/performatividade-de-genero\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Performatividade de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Express&#xE3;o utilizada por Judith Butler para se referir &#xE0; produ&#xE7;&#xE3;o das identidades de g&#xEA;nero como a&#xE7;&#xF5;es, gestos e posi&#xE7;&#xF5;es estilizadas pelo corpo que, em sua repeti&#xE7;&#xE3;o, produzem efeitos de subst&#xE2;ncia. Segundo tal entendimento, corpos e g&#xEA;neros n&#xE3;o s&#xE3;o propriedades essenciais de sujeitos. S&#xE3;o produ&#xE7;&#xF5;es sociodiscursivas (re)constitu&#xED;das em hist&#xF3;rias de socializa&#xE7;&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bicha-meu-amor-bicha-nao-e-bagunca-performance-e-discursos-orais-drag-queen-na-era-bolsonaro\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Bicha, meu amor, bicha n&#xE3;o &#xE9; bagun&#xE7;a!&#x201D;: performance e discursos orais drag queen na era Bolsonaro&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Performatividade de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Express&#xE3;o utilizada por Judith Butler para se referir &#xE0; produ&#xE7;&#xE3;o das identidades de g&#xEA;nero como a&#xE7;&#xF5;es, gestos e posi&#xE7;&#xF5;es estilizadas pelo corpo que, em sua repeti&#xE7;&#xE3;o, produzem efeitos de subst&#xE2;ncia. Segundo tal entendimento, corpos e g&#xEA;neros n&#xE3;o s&#xE3;o propriedades essenciais de sujeitos. S&#xE3;o produ&#xE7;&#xF5;es sociodiscursivas (re)constitu&#xED;das em hist&#xF3;rias de socializa&#xE7;&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bicha-meu-amor-bicha-nao-e-bagunca-performance-e-discursos-orais-drag-queen-na-era-bolsonaro\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Bicha, meu amor, bicha n&#xE3;o &#xE9; bagun&#xE7;a!&#x201D;: performance e discursos orais drag queen na era Bolsonaro&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/performatividade-de-genero\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Performatividade de g&#xEA;nero<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/performativo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Performativo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo performativo alude &#xE0; capacidade que a linguagem tem de performar\/desempenhar a&#xE7;&#xF5;es. Este car&#xE1;ter ativo do ato de fala, al&#xE9;m de apontar para uma teoria da a&#xE7;&#xE3;o, p&#xF5;e em xeque uma concep&#xE7;&#xE3;o representacional de linguagem: n&#xF3;s fazemos coisas com a linguagem. Quando a empregamos, n&#xE3;o nos limitamos a descrever estados de coisas ou a representar uma realidade previamente dada. O fil&#xF3;sofo da linguagem, John Langshaw Austin, prop&#xF4;s a no&#xE7;&#xE3;o de ato de fala peformativo, sinalizando como palavras, ao serem enunciadas, empreendem fazeres. Cita, dentre outros exemplos, o da aposta e o da formaliza&#xE7;&#xE3;o de um matrim&#xF4;nio. Quando algu&#xE9;m afirma: &amp;quot;eu aposto em um determinado n&#xFA;mero&#x201D;, n&#xE3;o est&#xE1; apenas descrevendo ou constatando algo, mas sim concretizando uma aposta. O mesmo sucede quando algu&#xE9;m, investido de poder para tal, celebra um casamento. Quando a frase &amp;quot;eu vos declaro unidos em matrim&#xF4;nio&#x201D; &#xE9; enunciada, esta produz efeitos materiais concretos: daquele instante em diante, aquelas pessoas se tornam c&#xF4;njuges. Austin sugere que todos os atos de fala, at&#xE9; aqueles que parecem descrever uma dada realidade, como &amp;quot;o c&#xE9;u est&#xE1; nublado&#x201D;, s&#xE3;o performativos, ou seja, desempenham algum tipo de a&#xE7;&#xE3;o. Ao dizer que o c&#xE9;u est&#xE1; nublado, por exemplo, n&#xE3;o estamos somente descrevendo-o, mas afirmando algo. Desse modo, dizer sempre implica um fazer.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cha-de-revelacao-viral-uma-reflexao-sobre-o-dispositivo-da-saude\/&amp;quot;&amp;gt;Ch&#xE1; de revela&#xE7;&#xE3;o viral: uma reflex&#xE3;o sobre o dispositivo da sa&#xFA;de&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/dilma-rousseff-na-fogueira-midiatica\/&amp;quot;&amp;gt;Dilma Rousseff na fogueira midi&#xE1;tica&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&#xE3;e B&#xE1; e os privil&#xE9;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Performativo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo performativo alude &agrave; capacidade que a linguagem tem de performar\/desempenhar a&ccedil;&otilde;es. Este car&aacute;ter ativo do ato de fala, al&eacute;m de apontar para uma teoria da a&ccedil;&atilde;o, p&otilde;e em xeque uma concep&ccedil;&atilde;o representacional de linguagem: n&oacute;s fazemos coisas com a linguagem. Quando a empregamos, n&atilde;o nos limitamos a descrever estados de coisas ou a representar uma realidade previamente dada. O fil&oacute;sofo da linguagem, John Langshaw Austin, prop&ocirc;s a no&ccedil;&atilde;o de ato de fala peformativo, sinalizando como palavras, ao serem enunciadas, empreendem fazeres. Cita, dentre outros exemplos, o da aposta e o da formaliza&ccedil;&atilde;o de um matrim&ocirc;nio. Quando algu&eacute;m afirma: &amp;quot;eu aposto em um determinado n&uacute;mero&rdquo;, n&atilde;o est&aacute; apenas descrevendo ou constatando algo, mas sim concretizando uma aposta. O mesmo sucede quando algu&eacute;m, investido de poder para tal, celebra um casamento. Quando a frase &amp;quot;eu vos declaro unidos em matrim&ocirc;nio&rdquo; &eacute; enunciada, esta produz efeitos materiais concretos: daquele instante em diante, aquelas pessoas se tornam c&ocirc;njuges. Austin sugere que todos os atos de fala, at&eacute; aqueles que parecem descrever uma dada realidade, como &amp;quot;o c&eacute;u est&aacute; nublado&rdquo;, s&atilde;o performativos, ou seja, desempenham algum tipo de a&ccedil;&atilde;o. Ao dizer que o c&eacute;u est&aacute; nublado, por exemplo, n&atilde;o estamos somente descrevendo-o, mas afirmando algo. Desse modo, dizer sempre implica um fazer.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cha-de-revelacao-viral-uma-reflexao-sobre-o-dispositivo-da-saude\/&amp;quot;&amp;gt;Ch&aacute; de revela&ccedil;&atilde;o viral: uma reflex&atilde;o sobre o dispositivo da sa&uacute;de&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/dilma-rousseff-na-fogueira-midiatica\/&amp;quot;&amp;gt;Dilma Rousseff na fogueira midi&aacute;tica&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&atilde;e B&aacute; e os privil&eacute;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/performativo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Performativo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/perlocucionario\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Perlocucion&#xE1;rio&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;No interior da teoria dos atos de fala do fil&#xF3;sofo John Austin (1911-1960), um ato de fala constitui-se por tr&#xEA;s dimens&#xF5;es: ato locucion&#xE1;rio, ato ilocucion&#xE1;rio e ato perlocucion&#xE1;rio.&amp;amp;nbsp; O primeiro refere-se &#xE0; dimens&#xE3;o lingu&#xED;stica do ato de fala, considerando sua organiza&#xE7;&#xE3;o gramatical, sentido e refer&#xEA;ncia. O segundo relaciona-se &#xE0; for&#xE7;a performativa do ato de fala, enquanto ato potencialmente realizado. Por fim, o ato perlocucion&#xE1;rio designa os efeitos do ato de fala, considerando pensamentos, sentimentos, a&#xE7;&#xF5;es dos interlocutores. O cl&#xE1;ssico exemplo &amp;quot;prometo que lhe pagarei amanh&#xE3;&#x201D; ilustra essas dimens&#xF5;es: o verbo prometer, sua conjuga&#xE7;&#xE3;o no presente do indicativo em uma sintaxe acompanhada pelo complemento do verbo sinaliza o ato locucion&#xE1;rio. A potencialidade de uma a&#xE7;&#xE3;o de promessa ser realizada &#xE9; a outra dimens&#xE3;o, ilocucion&#xE1;ria, do ato. Por fim, o ato perlocucion&#xE1;rio estar&#xE1; ancorado na sequencialidade em que o ato de fala &#xE9; proferido, cujo contexto torna-se essencial para compreens&#xE3;o do ato tornar-se plenamente realizado (feliz) ou negado (infeliz).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cardi-b-e-baco-exu-do-blues-para-ministerio-da-saude-ou-sobre-transitos-de-textos-e-pessoas\/&amp;quot;&amp;gt;Cardi B e Baco Exu do Blues para Minist&#xE9;rio da Sa&#xFA;de?, ou sobre tr&#xE2;nsito de textos e pessoas&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Perlocucion&#xE1;rio&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;No interior da teoria dos atos de fala do fil&#xF3;sofo John Austin (1911-1960), um ato de fala constitui-se por tr&#xEA;s dimens&#xF5;es: ato locucion&#xE1;rio, ato ilocucion&#xE1;rio e ato perlocucion&#xE1;rio.&amp;amp;nbsp; O primeiro refere-se &#xE0; dimens&#xE3;o lingu&#xED;stica do ato de fala, considerando sua organiza&#xE7;&#xE3;o gramatical, sentido e refer&#xEA;ncia. O segundo relaciona-se &#xE0; for&#xE7;a performativa do ato de fala, enquanto ato potencialmente realizado. Por fim, o ato perlocucion&#xE1;rio designa os efeitos do ato de fala, considerando pensamentos, sentimentos, a&#xE7;&#xF5;es dos interlocutores. O cl&#xE1;ssico exemplo &amp;quot;prometo que lhe pagarei amanh&#xE3;&#x201D; ilustra essas dimens&#xF5;es: o verbo prometer, sua conjuga&#xE7;&#xE3;o no presente do indicativo em uma sintaxe acompanhada pelo complemento do verbo sinaliza o ato locucion&#xE1;rio. A potencialidade de uma a&#xE7;&#xE3;o de promessa ser realizada &#xE9; a outra dimens&#xE3;o, ilocucion&#xE1;ria, do ato. Por fim, o ato perlocucion&#xE1;rio estar&#xE1; ancorado na sequencialidade em que o ato de fala &#xE9; proferido, cujo contexto torna-se essencial para compreens&#xE3;o do ato tornar-se plenamente realizado (feliz) ou negado (infeliz).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cardi-b-e-baco-exu-do-blues-para-ministerio-da-saude-ou-sobre-transitos-de-textos-e-pessoas\/&amp;quot;&amp;gt;Cardi B e Baco Exu do Blues para Minist&#xE9;rio da Sa&#xFA;de?, ou sobre tr&#xE2;nsito de textos e pessoas&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/perlocucionario\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Perlocucion&#xE1;rio<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/poder\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Poder&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Este conceito, tratado pelo fil&#xF3;sofo Michel Foucault no livro &amp;lt;em&amp;gt;Microf&#xED;sica do Poder&amp;lt;\/em&amp;gt;, entende o poder como uma rela&#xE7;&#xE3;o, um exerc&#xED;cio e por isso &#xE9; algo que se exerce em ambientes de maneira extremamente assim&#xE9;trica. Isto &#xE9;, o poder &#xE9; sempre uma rela&#xE7;&#xE3;o desequilibrada e est&#xE1; presente em todos os microespa&#xE7;os e microrrela&#xE7;&#xF5;es. Dessa forma, ningu&#xE9;m det&#xE9;m completamente o monop&#xF3;lio do poder todo o tempo, pois para Foucault, o poder &#xE9; visto como um exerc&#xED;cio que n&#xE3;o est&#xE1; centrado nas grandes rela&#xE7;&#xF5;es como a economia, o estado ou a pol&#xED;tica, mas sim que se estabelece em microespa&#xE7;os, como, por exemplo, a fam&#xED;lia e a rela&#xE7;&#xE3;o de poder entre irm&#xE3;os. &#xC9; nesse sentido que Foucault tamb&#xE9;m prop&#xF5;e que o poder tem um papel que atua sobre os corpos, no qual n&#xE3;o h&#xE1; a dicotomia clara entre dominador\/dominado, pois as rela&#xE7;&#xF5;es de poder n&#xE3;o s&#xE3;o negoci&#xE1;veis. Ningu&#xE9;m est&#xE1; fora dessa rela&#xE7;&#xE3;o, pois o poder se exerce como um feixe de rela&#xE7;&#xF5;es, funciona como um tipo de rede que conecta in&#xFA;meros sujeitos. Portanto, as rela&#xE7;&#xF5;es de poder n&#xE3;o s&#xE3;o rela&#xE7;&#xF5;es de repress&#xE3;o, de interdi&#xE7;&#xE3;o ou de defesa, mas rela&#xE7;&#xF5;es de produ&#xE7;&#xE3;o. Sendo assim, &amp;amp;nbsp; todo sujeito &#xE9; produzido pelo poder, fabricado, ocupado, mobilizado segundo a especificidade de suas t&#xE9;cnicas e instrumentos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Poder&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Este conceito, tratado pelo fil&oacute;sofo Michel Foucault no livro &amp;lt;em&amp;gt;Microf&iacute;sica do Poder&amp;lt;\/em&amp;gt;, entende o poder como uma rela&ccedil;&atilde;o, um exerc&iacute;cio e por isso &eacute; algo que se exerce em ambientes de maneira extremamente assim&eacute;trica. Isto &eacute;, o poder &eacute; sempre uma rela&ccedil;&atilde;o desequilibrada e est&aacute; presente em todos os microespa&ccedil;os e microrrela&ccedil;&otilde;es. Dessa forma, ningu&eacute;m det&eacute;m completamente o monop&oacute;lio do poder todo o tempo, pois para Foucault, o poder &eacute; visto como um exerc&iacute;cio que n&atilde;o est&aacute; centrado nas grandes rela&ccedil;&otilde;es como a economia, o estado ou a pol&iacute;tica, mas sim que se estabelece em microespa&ccedil;os, como, por exemplo, a fam&iacute;lia e a rela&ccedil;&atilde;o de poder entre irm&atilde;os. &Eacute; nesse sentido que Foucault tamb&eacute;m prop&otilde;e que o poder tem um papel que atua sobre os corpos, no qual n&atilde;o h&aacute; a dicotomia clara entre dominador\/dominado, pois as rela&ccedil;&otilde;es de poder n&atilde;o s&atilde;o negoci&aacute;veis. Ningu&eacute;m est&aacute; fora dessa rela&ccedil;&atilde;o, pois o poder se exerce como um feixe de rela&ccedil;&otilde;es, funciona como um tipo de rede que conecta in&uacute;meros sujeitos. Portanto, as rela&ccedil;&otilde;es de poder n&atilde;o s&atilde;o rela&ccedil;&otilde;es de repress&atilde;o, de interdi&ccedil;&atilde;o ou de defesa, mas rela&ccedil;&otilde;es de produ&ccedil;&atilde;o. Sendo assim, &amp;amp;nbsp; todo sujeito &eacute; produzido pelo poder, fabricado, ocupado, mobilizado segundo a especificidade de suas t&eacute;cnicas e instrumentos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/poder\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Poder<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/predicacao\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Predica&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Predica&#xE7;&#xE3;o &#xE9; o mecanismo atrav&#xE9;s do qual sujeitos caracterizam, no e pelo uso da linguagem, e se posicionam quanto aos elementos referidos em suas narrativas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-retorica-do-arrependimento\/&amp;quot;&amp;gt;A ret&#xF3;rica do arrependimento&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Predica&ccedil;&atilde;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Predica&ccedil;&atilde;o &eacute; o mecanismo atrav&eacute;s do qual sujeitos caracterizam, no e pelo uso da linguagem, e se posicionam quanto aos elementos referidos em suas narrativas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-retorica-do-arrependimento\/&amp;quot;&amp;gt;A ret&oacute;rica do arrependimento&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/predicacao\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Predica&ccedil;&atilde;o<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/processo-hegemonico-de-genero\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Processo hegem&#xF4;nico de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Raymond Williams, no livro &amp;lt;em&amp;gt;Cultura e materialismo&amp;lt;\/em&amp;gt;,&amp;amp;nbsp; afirma que hegemonia diz respeito a um v&#xED;vido sistema de significados e valores que, na medida em que s&#xE3;o experimentados como pr&#xE1;ticas, parecem confirmar-se reciprocamente. Esse conceito, aliado ao entendimento de g&#xEA;nero como um construto performativo, nos permite entender que o processo hegem&#xF4;nico de g&#xEA;nero &#xE9; aquele que constr&#xF3;i e categoriza os corpos a partir do padr&#xE3;o heterossexual e cisg&#xEA;nero vigente. Dessa forma, aquelas\/es que n&#xE3;o se enquadram nesse regime s&#xE3;o constru&#xED;dos como subalternos, sofrendo com&amp;amp;nbsp; invisibiliza&#xE7;&#xF5;es&amp;amp;nbsp; e viol&#xEA;ncias.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/gender-anomie-pabllo-vittar-e-liniker-minorias-de-genero-e-corpos-brasileiros\/&amp;quot;&amp;gt;Gender anomie, Pabblo Vittar e Liniker: Minorias de g&#xEA;nero e corpos brasileiros&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Processo hegem&#xF4;nico de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Raymond Williams, no livro &amp;lt;em&amp;gt;Cultura e materialismo&amp;lt;\/em&amp;gt;,&amp;amp;nbsp; afirma que hegemonia diz respeito a um v&#xED;vido sistema de significados e valores que, na medida em que s&#xE3;o experimentados como pr&#xE1;ticas, parecem confirmar-se reciprocamente. Esse conceito, aliado ao entendimento de g&#xEA;nero como um construto performativo, nos permite entender que o processo hegem&#xF4;nico de g&#xEA;nero &#xE9; aquele que constr&#xF3;i e categoriza os corpos a partir do padr&#xE3;o heterossexual e cisg&#xEA;nero vigente. Dessa forma, aquelas\/es que n&#xE3;o se enquadram nesse regime s&#xE3;o constru&#xED;dos como subalternos, sofrendo com&amp;amp;nbsp; invisibiliza&#xE7;&#xF5;es&amp;amp;nbsp; e viol&#xEA;ncias.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/gender-anomie-pabllo-vittar-e-liniker-minorias-de-genero-e-corpos-brasileiros\/&amp;quot;&amp;gt;Gender anomie, Pabblo Vittar e Liniker: Minorias de g&#xEA;nero e corpos brasileiros&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/processo-hegemonico-de-genero\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Processo hegem&#xF4;nico de g&#xEA;nero<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/queerbaiting\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Queerbaiting&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;quot;Queerbaiting&#x201D; &#xE9; um termo produzido pelo ativismo LGBTQIA+ e que j&#xE1; carregou diferentes significados. Antes usado para descrever &amp;quot;diferentes tipos de pr&#xE1;ticas homof&#xF3;bicas&#x201D; (Nordin, 2015, p. 4), atualmente a express&#xE3;o est&#xE1; ligada &#xE0; representa&#xE7;&#xE3;o da comunidade &amp;lt;em&amp;gt;queer&amp;lt;\/em&amp;gt; em obras de fic&#xE7;&#xE3;o como filmes, s&#xE9;ries de TV e livros. O &amp;lt;em&amp;gt;queerbaiting&amp;lt;\/em&amp;gt; serve como uma isca para levar a comunidade LGBTQIA+ a consumir essas obras, utilizando-se de sugest&#xF5;es sobre o comportamento de&amp;amp;nbsp; seus personagens, os quais se diferenciam de estere&#xF3;tipos&amp;amp;nbsp; baseados no padr&#xE3;o heteronormativo. Pensemos, por exemplo, em dois personagens homens cisg&#xEA;nero cujas intera&#xE7;&#xF5;es sugerem que eles podem se relacionar afetivamente ou sexualmente a qualquer momento, seja com troca de olhares, proximidade f&#xED;sica ou di&#xE1;logos sugestivos. Essas pistas interpretativas levariam f&#xE3;s a crerem nisso, por&#xE9;m, essa rela&#xE7;&#xE3;o nunca &#xE9; efetivamente dada ao p&#xFA;blico, ficando apenas no campo da sugest&#xE3;o. Desse modo, a obra &amp;quot;brinca com uma &#xE1;rea cinzenta entre o que &#xE9; vis&#xED;vel e invis&#xED;vel&#x201D; (Nordin, 2015, p. 1) sem que, de fato, a representa&#xE7;&#xE3;o de modos de vida n&#xE3;o cis-heteronormativos ocorra, resultando, ent&#xE3;o, no &amp;lt;em&amp;gt;queerbaiting&amp;lt;\/em&amp;gt;. &#xC9; importante destacar que tal fen&#xF4;meno se d&#xE1; em obras de fic&#xE7;&#xE3;o e que uma tentativa de&amp;amp;nbsp; aplica&#xE7;&#xE3;o dessa no&#xE7;&#xE3;o &#xE0; vida real pode se tornar bastante problem&#xE1;tica, uma vez que&amp;amp;nbsp; pessoas reais n&#xE3;o s&#xE3;o personagens de fic&#xE7;&#xE3;o, assim n&#xE3;o podemos ter total conhecimento sobre os mais complexos aspectos de suas vidas,&amp;amp;nbsp; muito menos for&#xE7;&#xE1;-las a qualquer tipo de exposi&#xE7;&#xE3;o n&#xE3;o desejada.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;NORDIN, Emma (2015). From Queer Reading to Queerbaiting: The battle over the polysemic text and the power of hermeneutics. Stockholm University. Dispon&#xED;vel em: &amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/www.diva-portal.org\/smash\/get\/diva2:839802\/FULLTEXT01.pdf&amp;quot;&amp;gt;http:\/\/www.diva-portal.org\/smash\/get\/diva2:839802\/FULLTEXT01.pdf&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/acusacoes-de-queerbaiting-e-a-invalidacao-da-bissexualidade-masculina&amp;quot;&amp;gt;Acusa&#xE7;&#xF5;es de queerbaiting e a invalida&#xE7;&#xE3;o da bissexualidade masculina&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Queerbaiting&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;quot;Queerbaiting&rdquo; &eacute; um termo produzido pelo ativismo LGBTQIA+ e que j&aacute; carregou diferentes significados. Antes usado para descrever &amp;quot;diferentes tipos de pr&aacute;ticas homof&oacute;bicas&rdquo; (Nordin, 2015, p. 4), atualmente a express&atilde;o est&aacute; ligada &agrave; representa&ccedil;&atilde;o da comunidade &amp;lt;em&amp;gt;queer&amp;lt;\/em&amp;gt; em obras de fic&ccedil;&atilde;o como filmes, s&eacute;ries de TV e livros. O &amp;lt;em&amp;gt;queerbaiting&amp;lt;\/em&amp;gt; serve como uma isca para levar a comunidade LGBTQIA+ a consumir essas obras, utilizando-se de sugest&otilde;es sobre o comportamento de&amp;amp;nbsp; seus personagens, os quais se diferenciam de estere&oacute;tipos&amp;amp;nbsp; baseados no padr&atilde;o heteronormativo. Pensemos, por exemplo, em dois personagens homens cisg&ecirc;nero cujas intera&ccedil;&otilde;es sugerem que eles podem se relacionar afetivamente ou sexualmente a qualquer momento, seja com troca de olhares, proximidade f&iacute;sica ou di&aacute;logos sugestivos. Essas pistas interpretativas levariam f&atilde;s a crerem nisso, por&eacute;m, essa rela&ccedil;&atilde;o nunca &eacute; efetivamente dada ao p&uacute;blico, ficando apenas no campo da sugest&atilde;o. Desse modo, a obra &amp;quot;brinca com uma &aacute;rea cinzenta entre o que &eacute; vis&iacute;vel e invis&iacute;vel&rdquo; (Nordin, 2015, p. 1) sem que, de fato, a representa&ccedil;&atilde;o de modos de vida n&atilde;o cis-heteronormativos ocorra, resultando, ent&atilde;o, no &amp;lt;em&amp;gt;queerbaiting&amp;lt;\/em&amp;gt;. &Eacute; importante destacar que tal fen&ocirc;meno se d&aacute; em obras de fic&ccedil;&atilde;o e que uma tentativa de&amp;amp;nbsp; aplica&ccedil;&atilde;o dessa no&ccedil;&atilde;o &agrave; vida real pode se tornar bastante problem&aacute;tica, uma vez que&amp;amp;nbsp; pessoas reais n&atilde;o s&atilde;o personagens de fic&ccedil;&atilde;o, assim n&atilde;o podemos ter total conhecimento sobre os mais complexos aspectos de suas vidas,&amp;amp;nbsp; muito menos for&ccedil;&aacute;-las a qualquer tipo de exposi&ccedil;&atilde;o n&atilde;o desejada.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;NORDIN, Emma (2015). From Queer Reading to Queerbaiting: The battle over the polysemic text and the power of hermeneutics. Stockholm University. Dispon&iacute;vel em: &amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/www.diva-portal.org\/smash\/get\/diva2:839802\/FULLTEXT01.pdf&amp;quot;&amp;gt;http:\/\/www.diva-portal.org\/smash\/get\/diva2:839802\/FULLTEXT01.pdf&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/acusacoes-de-queerbaiting-e-a-invalidacao-da-bissexualidade-masculina&amp;quot;&amp;gt;Acusa&ccedil;&otilde;es de queerbaiting e a invalida&ccedil;&atilde;o da bissexualidade masculina&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/queerbaiting\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Queerbaiting<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/racismo-cotidiano\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Racismo Cotidiano&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Defini&#xE7;&#xE3;o que se refere ao padr&#xE3;o cont&#xED;nuo de abuso e desvaloriza&#xE7;&#xE3;o a que pessoas racializadas s&#xE3;o expostas diariamente. Grada Kilomba, artista interdisciplinar, escritora e te&#xF3;rica, apresentou esse conceito no livro &amp;lt;em&amp;gt;Mem&#xF3;rias da Planta&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/em&amp;gt; (2019). Tal forma de racismo &#xE9; composta por palavras, olhares, gestos, discursos, a&#xE7;&#xF5;es e imagens que projetam sobre&amp;amp;nbsp; o sujeito negro e outras identidades racializadas tabus que a sociedade branca n&#xE3;o reconhece em si mesma e atribui &#xE0;queles que s&#xE3;o constru&#xED;dos como outridade. Trata-se de algo&amp;amp;nbsp; elaborado e profundo, que faz com que s sujeitos negros sejam vistos como agressivos, for&#xE7;a bruta ou hiperssexualizados, o que, por sua vez, &#xE9; fruto do modo como a racializa&#xE7;&#xE3;o destes sujeitos os prefigura identitariamente ao associ&#xE1;-los &#xE0;&amp;amp;nbsp; infantiliza&#xE7;&#xE3;o, primitiviza&#xE7;&#xE3;o, inciviliza&#xE7;&#xE3;o, animaliza&#xE7;&#xE3;o e erotiza&#xE7;&#xE3;o. O Racismo cotidiano, em suma, dificulta que pessoas negras existam enquanto iguais, pois a branquitude est&#xE1; constantemente relegando-as &#xE0; personifica&#xE7;&#xE3;o de aspectos reprimidos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/memorias-do-bbb20-episodios-de-racismo-cotidiano\/&amp;quot;&amp;gt;Mem&#xF3;rias do BBB20: epis&#xF3;dios de racismo cotidiano&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&#xE3;e B&#xE1; e os privil&#xE9;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Racismo Cotidiano&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Defini&#xE7;&#xE3;o que se refere ao padr&#xE3;o cont&#xED;nuo de abuso e desvaloriza&#xE7;&#xE3;o a que pessoas racializadas s&#xE3;o expostas diariamente. Grada Kilomba, artista interdisciplinar, escritora e te&#xF3;rica, apresentou esse conceito no livro &amp;lt;em&amp;gt;Mem&#xF3;rias da Planta&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/em&amp;gt; (2019). Tal forma de racismo &#xE9; composta por palavras, olhares, gestos, discursos, a&#xE7;&#xF5;es e imagens que projetam sobre&amp;amp;nbsp; o sujeito negro e outras identidades racializadas tabus que a sociedade branca n&#xE3;o reconhece em si mesma e atribui &#xE0;queles que s&#xE3;o constru&#xED;dos como outridade. Trata-se de algo&amp;amp;nbsp; elaborado e profundo, que faz com que s sujeitos negros sejam vistos como agressivos, for&#xE7;a bruta ou hiperssexualizados, o que, por sua vez, &#xE9; fruto do modo como a racializa&#xE7;&#xE3;o destes sujeitos os prefigura identitariamente ao associ&#xE1;-los &#xE0;&amp;amp;nbsp; infantiliza&#xE7;&#xE3;o, primitiviza&#xE7;&#xE3;o, inciviliza&#xE7;&#xE3;o, animaliza&#xE7;&#xE3;o e erotiza&#xE7;&#xE3;o. O Racismo cotidiano, em suma, dificulta que pessoas negras existam enquanto iguais, pois a branquitude est&#xE1; constantemente relegando-as &#xE0; personifica&#xE7;&#xE3;o de aspectos reprimidos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/memorias-do-bbb20-episodios-de-racismo-cotidiano\/&amp;quot;&amp;gt;Mem&#xF3;rias do BBB20: epis&#xF3;dios de racismo cotidiano&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&#xE3;e B&#xE1; e os privil&#xE9;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/racismo-cotidiano\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Racismo Cotidiano<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/racismo-recreativo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Racismo recreativo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo &amp;quot;racismo recreativo&#x201D; foi cunhado pelo doutor em Direito Adilson Moreira, em seu livro hom&#xF4;nimo lan&#xE7;ado em 2019. Buscando combater a ideia disseminada na sociedade &amp;lt;em&amp;gt;cordial &amp;lt;\/em&amp;gt;brasileira de que o humor n&#xE3;o pode ser racista por ter car&#xE1;ter recreativo, Moreira argumenta que os estere&#xF3;tipos raciais negativos encontrados em piadas tamb&#xE9;m s&#xE3;o os mesmos que motivam a discrimina&#xE7;&#xE3;o em diferentes contextos. Dessa forma, o conceito de racismo recreativo se op&#xF5;e &#xE0; ideia de que o humor racista &#xE9; benigno, explicitando que ele faz parte de um projeto de domina&#xE7;&#xE3;o que inferioriza e despreza as minorias raciais e legitima hierarquias raciais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/mulambo-favelado-e-urubu-como-indices-que-rodeiam-a-torcida-rubro-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Mulambo, favelado e urubu como &#xED;ndices que rodeiam a torcida rubro-negra&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Racismo recreativo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo &amp;quot;racismo recreativo&#x201D; foi cunhado pelo doutor em Direito Adilson Moreira, em seu livro hom&#xF4;nimo lan&#xE7;ado em 2019. Buscando combater a ideia disseminada na sociedade &amp;lt;em&amp;gt;cordial &amp;lt;\/em&amp;gt;brasileira de que o humor n&#xE3;o pode ser racista por ter car&#xE1;ter recreativo, Moreira argumenta que os estere&#xF3;tipos raciais negativos encontrados em piadas tamb&#xE9;m s&#xE3;o os mesmos que motivam a discrimina&#xE7;&#xE3;o em diferentes contextos. Dessa forma, o conceito de racismo recreativo se op&#xF5;e &#xE0; ideia de que o humor racista &#xE9; benigno, explicitando que ele faz parte de um projeto de domina&#xE7;&#xE3;o que inferioriza e despreza as minorias raciais e legitima hierarquias raciais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/mulambo-favelado-e-urubu-como-indices-que-rodeiam-a-torcida-rubro-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Mulambo, favelado e urubu como &#xED;ndices que rodeiam a torcida rubro-negra&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/racismo-recreativo\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Racismo recreativo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/recreacao-racional\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Recrea&#xE7;&#xE3;o racional&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Conceito cunhado pelo historiador Peter Bailey (1978\/2007), que se refere a um tipo de engenharia social em que o dia &#xE9; dividido em tr&#xEA;s per&#xED;odos de 8h (trabalho, lazer e descanso). O per&#xED;odo de lazer &#xE9; deliberadamente direcionado aos esportes coletivos, de forma que os trabalhadores possam levar suas insatisfa&#xE7;&#xF5;es e impulsos violentos para o campo do jogo. A viol&#xEA;ncia moderada n&#xE3;o &#xE9; apenas permitida em tais jogos, mas esperada.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-violencia-linguistica-em-um-jogo-eletronico-como-estrategia-de-controle-social\/&amp;quot;&amp;gt;A viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica como estrat&#xE9;gia de controle social&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Recrea&#xE7;&#xE3;o racional&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Conceito cunhado pelo historiador Peter Bailey (1978\/2007), que se refere a um tipo de engenharia social em que o dia &#xE9; dividido em tr&#xEA;s per&#xED;odos de 8h (trabalho, lazer e descanso). O per&#xED;odo de lazer &#xE9; deliberadamente direcionado aos esportes coletivos, de forma que os trabalhadores possam levar suas insatisfa&#xE7;&#xF5;es e impulsos violentos para o campo do jogo. A viol&#xEA;ncia moderada n&#xE3;o &#xE9; apenas permitida em tais jogos, mas esperada.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-violencia-linguistica-em-um-jogo-eletronico-como-estrategia-de-controle-social\/&amp;quot;&amp;gt;A viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica como estrat&#xE9;gia de controle social&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/recreacao-racional\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Recrea&#xE7;&#xE3;o racional<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/recursividade-fractal\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Recursividade Fractal&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Gal e Irvine (2000, p. 38) entendem a recursividade fractal como parte de um processo semi&#xF3;tico relacionado a&amp;amp;nbsp; ideologias lingu&#xED;sticas de diferencia&#xE7;&#xE3;o, que discriminam pessoas, grupos ou fen&#xF4;menos de diferentes naturezas, por exemplo, segundo pares de opostos. Esse processo pode ser usado para organizar qualquer tipo de fato social. Para melhor explic&#xE1;-lo , Gal (2005) usa as met&#xE1;foras p&#xFA;blico\/privado. Podemos pensar, por exemplo, em uma rua. A rua &#xE9; um espa&#xE7;o p&#xFA;blico, por&#xE9;m, uma casa em que acontece uma festa &#xE9; um espa&#xE7;o privado em rela&#xE7;&#xE3;o &#xE0; rua. Dentro dessa festa, a sala de estar torna-se um espa&#xE7;o p&#xFA;blico para os convidados, enquanto um quarto torna-se um espa&#xE7;o privado. Para um casal que quer ter mais intimidade, o quarto se torna p&#xFA;blico apenas para eles, por&#xE9;m, se um deseja ir ao banheiro, esse c&#xF4;modo se torna privado em rela&#xE7;&#xE3;o ao outro. A recursividade fractal, ent&#xE3;o, se caracteriza pela repeti&#xE7;&#xE3;o de um mesmo contraste em diferentes escalas, evidenciando semelhan&#xE7;as e diferen&#xE7;as entre grupos.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Podemos usar outro exemplo para explic&#xE1;-la: A xenofobia e a LGBTfobia s&#xE3;o dois tipos de preconceitos, seguindo um mesmo padr&#xE3;o&amp;amp;nbsp; contrastivo, mas em diferentes escalas. Dentro da LGBTfobia temos mais outras escalas, como por exemplo, a homofobia, lesbofobia, bifobia, transfobia etc. Dentro da homofobia, h&#xE1; mais divis&#xF5;es, exemplos disso podem ser vistos na diferencia&#xE7;&#xE3;o entre homens gays avaliados como sendo mais ou menos afeminados.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:image {&amp;quot;align&amp;quot;:&amp;quot;center&amp;quot;,&amp;quot;id&amp;quot;:1937,&amp;quot;width&amp;quot;:&amp;quot;354px&amp;quot;,&amp;quot;height&amp;quot;:&amp;quot;auto&amp;quot;,&amp;quot;className&amp;quot;:&amp;quot;is-style-default&amp;quot;} --&amp;gt;&amp;lt;figure class=&amp;quot;wp-block-image aligncenter is-resized is-style-default&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;\/figure&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:image --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:image {&amp;quot;align&amp;quot;:&amp;quot;center&amp;quot;,&amp;quot;id&amp;quot;:1936,&amp;quot;width&amp;quot;:&amp;quot;339px&amp;quot;,&amp;quot;height&amp;quot;:&amp;quot;auto&amp;quot;} --&amp;gt;&amp;lt;figure class=&amp;quot;wp-block-image aligncenter is-resized&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;\/figure&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:image --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Na recursividade fractal, ent&#xE3;o, a produ&#xE7;&#xE3;o de oposi&#xE7;&#xF5;es estereotipadas que acontece num n&#xED;vel macro tamb&#xE9;m ocorre em n&#xED;veis micro do mesmo grupo. Como essas tipifica&#xE7;&#xF5;es contrastivas s&#xE3;o simplifica&#xE7;&#xF5;es, podem implicar o apagamento de determinados grupos, esquecendo, negando ou eliminando distin&#xE7;&#xF5;es ou fatos sociais que n&#xE3;o se encaixam numa imagem de mundo apresentada por ideologias totalizantes (Gal, 2005. p. 27).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;REFER&#xCA;NCIAS:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan (2005). Language Ideologies Compared: metaphors of public\/private. &amp;lt;em&amp;gt;Journal of Linguistic Anthropology&amp;lt;\/em&amp;gt;. 15(1): 23-37&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;IRVINE, Judith; GAL, Susan (2000). Language ideology and linguistic differentiation. In. KROSKRITY, Paul (ed.), Regimes of language: Ideologies, polities and identities, p. 35-84. Santa Fe: School of American Research Press.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/imaturo-experiencias-afetivas-para-alem-da-adolescencia\/(abrir em uma nova aba)&amp;quot; target=&amp;quot;_blank&amp;quot; rel=&amp;quot;noreferrer noopener&amp;quot;&amp;gt;IMATURO: experi&#xEA;ncias afetivas para al&#xE9;m da adolesc&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Recursividade Fractal&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Gal e Irvine (2000, p. 38) entendem a recursividade fractal como parte de um processo semi&#xF3;tico relacionado a&amp;amp;nbsp; ideologias lingu&#xED;sticas de diferencia&#xE7;&#xE3;o, que discriminam pessoas, grupos ou fen&#xF4;menos de diferentes naturezas, por exemplo, segundo pares de opostos. Esse processo pode ser usado para organizar qualquer tipo de fato social. Para melhor explic&#xE1;-lo , Gal (2005) usa as met&#xE1;foras p&#xFA;blico\/privado. Podemos pensar, por exemplo, em uma rua. A rua &#xE9; um espa&#xE7;o p&#xFA;blico, por&#xE9;m, uma casa em que acontece uma festa &#xE9; um espa&#xE7;o privado em rela&#xE7;&#xE3;o &#xE0; rua. Dentro dessa festa, a sala de estar torna-se um espa&#xE7;o p&#xFA;blico para os convidados, enquanto um quarto torna-se um espa&#xE7;o privado. Para um casal que quer ter mais intimidade, o quarto se torna p&#xFA;blico apenas para eles, por&#xE9;m, se um deseja ir ao banheiro, esse c&#xF4;modo se torna privado em rela&#xE7;&#xE3;o ao outro. 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Como essas tipifica&#xE7;&#xF5;es contrastivas s&#xE3;o simplifica&#xE7;&#xF5;es, podem implicar o apagamento de determinados grupos, esquecendo, negando ou eliminando distin&#xE7;&#xF5;es ou fatos sociais que n&#xE3;o se encaixam numa imagem de mundo apresentada por ideologias totalizantes (Gal, 2005. p. 27).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;REFER&#xCA;NCIAS:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan (2005). Language Ideologies Compared: metaphors of public\/private. &amp;lt;em&amp;gt;Journal of Linguistic Anthropology&amp;lt;\/em&amp;gt;. 15(1): 23-37&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;IRVINE, Judith; GAL, Susan (2000). Language ideology and linguistic differentiation. In. KROSKRITY, Paul (ed.), Regimes of language: Ideologies, polities and identities, p. 35-84. 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Seu oposto &#xE9; a fun&#xE7;&#xE3;o &amp;lt;em&amp;gt;po&#xE9;tica&amp;lt;\/em&amp;gt;, a da linguagem que tem como foco a sua manipula&#xE7;&#xE3;o est&#xE9;tica para expressar a mensagem. Ent&#xE3;o, &amp;lt;strong&amp;gt;referencialidade&amp;lt;\/strong&amp;gt; &#xE9; associa&#xE7;&#xE3;o da palavra com a informa&#xE7;&#xE3;o objetiva que ela veicula. Aqui, refere-se ao efeito de categorizar sentidos-identidades desconsiderando as nuances que os fazem &amp;quot;transbordar&#x201D;. Conforme Blommaert (2005), ainda, o sentido referencial &#xE9; aquele fixo, denotativo, que n&#xE3;o contempla as nuances contextuais da produ&#xE7;&#xE3;o do discurso e as informa&#xE7;&#xF5;es impl&#xED;citas, as quais caberiam ao sentido indexical. 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Conforme Blommaert (2005), ainda, o sentido referencial &#xE9; aquele fixo, denotativo, que n&#xE3;o contempla as nuances contextuais da produ&#xE7;&#xE3;o do discurso e as informa&#xE7;&#xF5;es impl&#xED;citas, as quais caberiam ao sentido indexical. 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Nas &#xFA;ltimas d&#xE9;cadas, muitos estudiosos v&#xEA;m sublinhando que vivemos em um mundo globalizado altamente reflexivo, i. e. que reflete sobre si mesmo e sobre a forma de perceb&#xEA;-lo. As ditas certezas s&#xE3;o constantemente submetidas a observa&#xE7;&#xE3;o, d&#xFA;vidas e revis&#xF5;es, tanto por sistemas especializados, quanto pelo p&#xFA;blico leigo. No tocante a determinadas &#xE1;reas de estudo da linguagem &#x2013; como na Lingu&#xED;stica Aplicada de car&#xE1;ter mesti&#xE7;o ou transgressivo ou na sociolingu&#xED;stica contempor&#xE2;nea &#x2013; a reflexividade &#xE9; vista como uma categoria bastante central nos modos como os indiv&#xED;duos produzem conhecimento acerca deles pr&#xF3;prios e de suas pr&#xE1;ticas sociodiscursivas. Para essas &#xE1;reas do conhecimento, trata-se de um processo de natureza social, posto que os efeitos de sentido decorrentes de processos reflexivos s&#xE3;o fruto de pr&#xE1;ticas socialmente compartilhadas, em que diversos discursos se confrontam. Por n&#xE3;o ser uma a&#xE7;&#xE3;o restrita aos sistemas de especialistas, a reflexividade se faz igualmente presente nas pr&#xE1;ticas cotidianas &#x2013; inclusive naquelas agenciadas no ciberespa&#xE7;o &#x2013; de forma que os sujeitos comuns, em suas a&#xE7;&#xF5;es situadas, confeccionam determinados sentidos de mundo que podem ocasionar mudan&#xE7;as tanto locais quanto de alcance mais amplo.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/hakuna-mamata-ou-pretendo-beneficiar-meu-filho-sim\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Hakuna Mamata!&#x201D; ou &amp;quot;pretendo beneficiar meu filho, sim&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Reflexividade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Processo de constru&#xE7;&#xE3;o de sentido nos quais os sujeitos sociais se engajam quando agem no mundo discursivamente. Nas &#xFA;ltimas d&#xE9;cadas, muitos estudiosos v&#xEA;m sublinhando que vivemos em um mundo globalizado altamente reflexivo, i. e. que reflete sobre si mesmo e sobre a forma de perceb&#xEA;-lo. As ditas certezas s&#xE3;o constantemente submetidas a observa&#xE7;&#xE3;o, d&#xFA;vidas e revis&#xF5;es, tanto por sistemas especializados, quanto pelo p&#xFA;blico leigo. No tocante a determinadas &#xE1;reas de estudo da linguagem &#x2013; como na Lingu&#xED;stica Aplicada de car&#xE1;ter mesti&#xE7;o ou transgressivo ou na sociolingu&#xED;stica contempor&#xE2;nea &#x2013; a reflexividade &#xE9; vista como uma categoria bastante central nos modos como os indiv&#xED;duos produzem conhecimento acerca deles pr&#xF3;prios e de suas pr&#xE1;ticas sociodiscursivas. Para essas &#xE1;reas do conhecimento, trata-se de um processo de natureza social, posto que os efeitos de sentido decorrentes de processos reflexivos s&#xE3;o fruto de pr&#xE1;ticas socialmente compartilhadas, em que diversos discursos se confrontam. Por n&#xE3;o ser uma a&#xE7;&#xE3;o restrita aos sistemas de especialistas, a reflexividade se faz igualmente presente nas pr&#xE1;ticas cotidianas &#x2013; inclusive naquelas agenciadas no ciberespa&#xE7;o &#x2013; de forma que os sujeitos comuns, em suas a&#xE7;&#xF5;es situadas, confeccionam determinados sentidos de mundo que podem ocasionar mudan&#xE7;as tanto locais quanto de alcance mais amplo.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/hakuna-mamata-ou-pretendo-beneficiar-meu-filho-sim\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Hakuna Mamata!&#x201D; ou &amp;quot;pretendo beneficiar meu filho, sim&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/reflexividade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Reflexividade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/registro-enregistramento\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Registro\/enregistramento&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De acordo com Agha (2006, p. 174), registros s&#xE3;o repert&#xF3;rios semi&#xF3;ticos, comumente relacionados a estilos de fala e outros recursos, usados para identificar pessoas e designar pap&#xE9;is sociais. Assim, conjuntos de signos ao circularem podem apontar para grupos sociais ou pr&#xE1;ticas sociais espec&#xED;ficas. O termo &amp;lt;em&amp;gt;enregistramento&amp;lt;\/em&amp;gt; acrescenta um car&#xE1;ter processual ao termo, visto que os registros n&#xE3;o s&#xE3;o est&#xE1;ticos, mas sempre est&#xE3;o em processo de mudan&#xE7;a. Um exemplo que pode explicar como funciona o enregistramento &#xE9; o uso das cores verde e amarelo em pe&#xE7;as de vestu&#xE1;rio que em determinados contextos no Brasil, desde 2016, apontavam para grupos da extrema direita, como os apoiadores do ex-presidente Bolsonaro. Esse processo parte da&amp;amp;nbsp; circula&#xE7;&#xE3;o de um conjunto de signos que, ao se repetirem constantemente, conectam-se a determinados indiv&#xED;duos. No entanto, essa indexa&#xE7;&#xE3;o sempre &#xE9; descontextualizada, visto que nem sempre, por exemplo, pessoas vestidas de verde e amarelo se constroem a partir de ideologias ligadas a esses enregistramentos.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;REFER&#xCA;NCIA:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Agha, Asif (2006). Register formations. &amp;lt;em&amp;gt;Language and social relations&amp;lt;\/em&amp;gt;. Cambridge: Cambridge University Press, p. 145-165.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/de-medida-provisoria-a-medidas-permanentes-enxertar-para-legitimar\/&amp;quot;&amp;gt;De Medida Provis&#xF3;ria a Medidas Permanentes: Enxertar para legimitar&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Registro\/enregistramento&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De acordo com Agha (2006, p. 174), registros s&#xE3;o repert&#xF3;rios semi&#xF3;ticos, comumente relacionados a estilos de fala e outros recursos, usados para identificar pessoas e designar pap&#xE9;is sociais. Assim, conjuntos de signos ao circularem podem apontar para grupos sociais ou pr&#xE1;ticas sociais espec&#xED;ficas. O termo &amp;lt;em&amp;gt;enregistramento&amp;lt;\/em&amp;gt; acrescenta um car&#xE1;ter processual ao termo, visto que os registros n&#xE3;o s&#xE3;o est&#xE1;ticos, mas sempre est&#xE3;o em processo de mudan&#xE7;a. Um exemplo que pode explicar como funciona o enregistramento &#xE9; o uso das cores verde e amarelo em pe&#xE7;as de vestu&#xE1;rio que em determinados contextos no Brasil, desde 2016, apontavam para grupos da extrema direita, como os apoiadores do ex-presidente Bolsonaro. Esse processo parte da&amp;amp;nbsp; circula&#xE7;&#xE3;o de um conjunto de signos que, ao se repetirem constantemente, conectam-se a determinados indiv&#xED;duos. 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Cambridge: Cambridge University Press, p. 145-165.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/de-medida-provisoria-a-medidas-permanentes-enxertar-para-legitimar\/&amp;quot;&amp;gt;De Medida Provis&#xF3;ria a Medidas Permanentes: Enxertar para legimitar&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/registro-enregistramento\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Registro\/enregistramento<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/registro-enregistramento-2\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Registro\/enregistramento&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De acordo com Agha (2006, p. 174), registros s&#xE3;o repert&#xF3;rios semi&#xF3;ticos, comumente relacionados a estilos de fala e outros recursos, usados para identificar pessoas e designar pap&#xE9;is sociais. 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Tais eventos eram comuns no s&#xE9;culo XIX e frequentados por aristocratas e burgueses. No s&#xE9;culo XX e XXI, os saraus ganham novas roupagens e chegam &#xE0; periferia. Champanhes, vinhos, pianos de cauda e trajes &#xE0; rigor s&#xE3;o substitu&#xED;dos por cerveja, viol&#xF5;es, varal de fanzine e brech&#xF3;s. Os saraus nas periferias s&#xE3;o espa&#xE7;os de democratiza&#xE7;&#xE3;o da fala e da arte e de inicia&#xE7;&#xE3;o para artistas da periferia, que sobrevivem e narram suas pr&#xF3;prias hist&#xF3;rias. Acontecem em bares e pra&#xE7;as p&#xFA;blicas. O Sarau da Cooperifa, fundado em 2001 na Zona Sul de S&#xE3;o Paulo, foi o primeiro sarau perif&#xE9;rico de grande relev&#xE2;ncia e repercuss&#xE3;o, inspirando outras a&#xE7;&#xF5;es e transformando os bares em pontos de politiza&#xE7;&#xE3;o, reivindica&#xE7;&#xE3;o, arte e troca de saberes.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-falta-que-a-rua-faz-baixada-fluminense-reinventa-praticas-de-letramento-em-tempos-de-pandemia\/&amp;quot;&amp;gt;A falta que a rua faz: Baixada Fluminense reinventa pr&#xE1;ticas de letramento em tempos de pandemia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Sarau&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Saraus perif&eacute;ricos: a etimologia da palavra sarau deriva do latim seranus\/serum, termos que fazem refer&ecirc;ncia ao entardecer. Tais eventos eram comuns no s&eacute;culo XIX e frequentados por aristocratas e burgueses. No s&eacute;culo XX e XXI, os saraus ganham novas roupagens e chegam &agrave; periferia. Champanhes, vinhos, pianos de cauda e trajes &agrave; rigor s&atilde;o substitu&iacute;dos por cerveja, viol&otilde;es, varal de fanzine e brech&oacute;s. Os saraus nas periferias s&atilde;o espa&ccedil;os de democratiza&ccedil;&atilde;o da fala e da arte e de inicia&ccedil;&atilde;o para artistas da periferia, que sobrevivem e narram suas pr&oacute;prias hist&oacute;rias. Acontecem em bares e pra&ccedil;as p&uacute;blicas. O Sarau da Cooperifa, fundado em 2001 na Zona Sul de S&atilde;o Paulo, foi o primeiro sarau perif&eacute;rico de grande relev&acirc;ncia e repercuss&atilde;o, inspirando outras a&ccedil;&otilde;es e transformando os bares em pontos de politiza&ccedil;&atilde;o, reivindica&ccedil;&atilde;o, arte e troca de saberes.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-falta-que-a-rua-faz-baixada-fluminense-reinventa-praticas-de-letramento-em-tempos-de-pandemia\/&amp;quot;&amp;gt;A falta que a rua faz: Baixada Fluminense reinventa pr&aacute;ticas de letramento em tempos de pandemia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/sarau\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Sarau<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/securitizacao\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Securitiza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Securitiza&#xE7;&#xE3;o &#xE9; um conceito desenvolvido na &#xE1;rea de Rela&#xE7;&#xF5;es Internacionais, mas que vem sendo foco de pesquisa sociolingu&#xED;stica, como por exemplo nos trabalhos de Rampton, Charalambous e Charalambous (2017) e Rampton, Silva e Charalambous (2022). O termo se refere ao processo em que &amp;quot;um grupo ou problema espec&#xED;fico supostamente apresenta um risco t&#xE3;o grande - uma &#x2018;amea&#xE7;a existencial&#x2019; tal - que ele precisa ser movido da arena da pol&#xED;tica ordin&#xE1;ria para a arena das medidas excepcionais&#x201D; (Rampton; Charalambous; Charalambous, 2017). Na Europa e nos Estados Unidos, principalmente, vimos crescerem as precau&#xE7;&#xF5;es com seguran&#xE7;a que se seguiram ao atentando ao World Trade Center, em 2001, como c&#xE2;meras instaladas pelas ruas de diferentes cidades, e a vilaniza&#xE7;&#xE3;o da popula&#xE7;&#xE3;o isl&#xE2;mica, no bojo da chamada Guerra ao Terror.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de securitiza&#xE7;&#xE3;o em geral se refere a processos de grande escala. Uma figura estatal relevante decide por medidas de securitiza&#xE7;&#xE3;o, que ser&#xE3;o ent&#xE3;o levadas a cabo pelos aparelhos estatais, como a pol&#xED;cia e o judici&#xE1;rio, o que ali&#xE1;s aproxima a teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre Securitiza&#xE7;&#xE3;o da Teoria dos Atos de Fala. No entanto, o trabalho de Rampton, Charalambous e Charalambous (2017), por exemplo, menciona que a estrat&#xE9;gia &amp;quot;contraterrorista&#x201D; Prevenir do governo brit&#xE2;nico encoraja as crian&#xE7;as na escola a vigiar seus colegas mu&#xE7;ulmanos. Esse caso ilustra bem os dois pontos: a vida das pessoas (escala micro da intera&#xE7;&#xE3;o social) &#xE9; afetada por processos amplos (de escala mais macro); as pr&#xF3;prias crian&#xE7;as (e suas fam&#xED;lias) adotam medidas de securitiza&#xE7;&#xE3;o para al&#xE9;m daquelas determinadas pelo governo. Da&#xED; o foco de pesquisas contempor&#xE2;neas em sociolingu&#xED;stica e lingu&#xED;stica aplicada nas formas como as pessoas vivem a Securitiza&#xE7;&#xE3;o na pr&#xE1;tica, j&#xE1; que &amp;quot;a vida cotidiana est&#xE1; crescentemente permeada por micropr&#xE1;ticas de securitiza&#xE7;&#xE3;o&#x201D; (RAMPTON; CHARALAMBOUS, 2019).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Securitiza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Securitiza&#xE7;&#xE3;o &#xE9; um conceito desenvolvido na &#xE1;rea de Rela&#xE7;&#xF5;es Internacionais, mas que vem sendo foco de pesquisa sociolingu&#xED;stica, como por exemplo nos trabalhos de Rampton, Charalambous e Charalambous (2017) e Rampton, Silva e Charalambous (2022). O termo se refere ao processo em que &amp;quot;um grupo ou problema espec&#xED;fico supostamente apresenta um risco t&#xE3;o grande - uma &#x2018;amea&#xE7;a existencial&#x2019; tal - que ele precisa ser movido da arena da pol&#xED;tica ordin&#xE1;ria para a arena das medidas excepcionais&#x201D; (Rampton; Charalambous; Charalambous, 2017). Na Europa e nos Estados Unidos, principalmente, vimos crescerem as precau&#xE7;&#xF5;es com seguran&#xE7;a que se seguiram ao atentando ao World Trade Center, em 2001, como c&#xE2;meras instaladas pelas ruas de diferentes cidades, e a vilaniza&#xE7;&#xE3;o da popula&#xE7;&#xE3;o isl&#xE2;mica, no bojo da chamada Guerra ao Terror.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de securitiza&#xE7;&#xE3;o em geral se refere a processos de grande escala. 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Apesar do sexismo poder afetar qualquer pessoa, &#xE9; amplamente direcionado aos sujeitos femininos (mulheres, meninas, mulheres trans etc.). O sexismo est&#xE1; ligado a estere&#xF3;tipos de g&#xEA;nero, (re)produzindo cren&#xE7;as segundo as quais um sexo ou g&#xEA;nero seria considerado superior ao outro. Em uma cultura patriarcal, fundamentada em dicotomias, por exemplo, masculino\/feminino, as pr&#xE1;ticas sexistas procuram legitimar uma suposta superioridade masculina em rela&#xE7;&#xE3;o ao feminino. Uma cultura sexista pode estimular pr&#xE1;ticas de viol&#xEA;ncia, tais como ass&#xE9;dio sexual, estupro e outras formas de viol&#xEA;ncia sexual, com base neste tipo de discrimina&#xE7;&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/sexismo-cotidiano\/&amp;quot;&amp;gt;Sexismo cotidiano&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Sexismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Forma de preconceito e\/ou discrimina&ccedil;&atilde;o baseada no sexo ou g&ecirc;nero de uma pessoa. Apesar do sexismo poder afetar qualquer pessoa, &eacute; amplamente direcionado aos sujeitos femininos (mulheres, meninas, mulheres trans etc.). O sexismo est&aacute; ligado a estere&oacute;tipos de g&ecirc;nero, (re)produzindo cren&ccedil;as segundo as quais um sexo ou g&ecirc;nero seria considerado superior ao outro. Em uma cultura patriarcal, fundamentada em dicotomias, por exemplo, masculino\/feminino, as pr&aacute;ticas sexistas procuram legitimar uma suposta superioridade masculina em rela&ccedil;&atilde;o ao feminino. Uma cultura sexista pode estimular pr&aacute;ticas de viol&ecirc;ncia, tais como ass&eacute;dio sexual, estupro e outras formas de viol&ecirc;ncia sexual, com base neste tipo de discrimina&ccedil;&atilde;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/sexismo-cotidiano\/&amp;quot;&amp;gt;Sexismo cotidiano&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/sexismo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Sexismo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/signo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Signo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A unidade fundamental da significa&#xE7;&#xE3;o. O signo aponta, ao mesmo tempo, para uma &amp;quot;coisa&#x201D; e para o significado de tal &amp;quot;coisa&#x201D;. Qualquer coisa pode ser um signo (um elemento do mundo f&#xED;sico, um pensamento, uma palavra, um som, uma imagem etc.) desde que funcione como um signo, ou seja, desde que estabele&#xE7;a a rela&#xE7;&#xE3;o entre pelo menos dois dom&#xED;nios: uma &amp;quot;coisa no mundo&#x201D; e um &amp;quot;significado&#x201D;. Desse modo, o significado para o qual aponta &#xE9; predominantemente circunstancial (ou indicial), pois ele &#xE9; constru&#xED;do na rela&#xE7;&#xE3;o que as pessoas estabelecem entre &amp;quot;coisas&#x201D; existentes e as significa&#xE7;&#xF5;es poss&#xED;veis. O signo nunca possui &amp;quot;o&#x201D; significado em si, mas ele estabelece as rela&#xE7;&#xF5;es de sentido entre &amp;quot;as coisas no mundo&#x201D; e outros signos, que tamb&#xE9;m existem em rela&#xE7;&#xF5;es semi&#xF3;ticas. Entretanto, h&#xE1; signos que possuem rela&#xE7;&#xF5;es com certos significados que s&#xE3;o altamente estabilizadas. &#xC9; o caso dos signos simb&#xF3;licos (a bandeira do Brasil simboliza o pa&#xED;s Brasil, pois assim foi institu&#xED;da para ser tal s&#xED;mbolo) e dos signos ic&#xF4;nicos (Mona Lisa &#xE9; um &#xED;cone da arte renascentista, pois ela representa o que h&#xE1; de mais peculiar nesse per&#xED;odo art&#xED;stico). Ainda assim, mesmo esses signos, a depender da rela&#xE7;&#xE3;o circunstancial em que s&#xE3;o utilizados, podem indicar novas significa&#xE7;&#xF5;es.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/teseu-19\/&amp;quot;&amp;gt;Teseu-19&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Signo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A unidade fundamental da significa&ccedil;&atilde;o. O signo aponta, ao mesmo tempo, para uma &amp;quot;coisa&rdquo; e para o significado de tal &amp;quot;coisa&rdquo;. Qualquer coisa pode ser um signo (um elemento do mundo f&iacute;sico, um pensamento, uma palavra, um som, uma imagem etc.) desde que funcione como um signo, ou seja, desde que estabele&ccedil;a a rela&ccedil;&atilde;o entre pelo menos dois dom&iacute;nios: uma &amp;quot;coisa no mundo&rdquo; e um &amp;quot;significado&rdquo;. Desse modo, o significado para o qual aponta &eacute; predominantemente circunstancial (ou indicial), pois ele &eacute; constru&iacute;do na rela&ccedil;&atilde;o que as pessoas estabelecem entre &amp;quot;coisas&rdquo; existentes e as significa&ccedil;&otilde;es poss&iacute;veis. O signo nunca possui &amp;quot;o&rdquo; significado em si, mas ele estabelece as rela&ccedil;&otilde;es de sentido entre &amp;quot;as coisas no mundo&rdquo; e outros signos, que tamb&eacute;m existem em rela&ccedil;&otilde;es semi&oacute;ticas. Entretanto, h&aacute; signos que possuem rela&ccedil;&otilde;es com certos significados que s&atilde;o altamente estabilizadas. &Eacute; o caso dos signos simb&oacute;licos (a bandeira do Brasil simboliza o pa&iacute;s Brasil, pois assim foi institu&iacute;da para ser tal s&iacute;mbolo) e dos signos ic&ocirc;nicos (Mona Lisa &eacute; um &iacute;cone da arte renascentista, pois ela representa o que h&aacute; de mais peculiar nesse per&iacute;odo art&iacute;stico). Ainda assim, mesmo esses signos, a depender da rela&ccedil;&atilde;o circunstancial em que s&atilde;o utilizados, podem indicar novas significa&ccedil;&otilde;es.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/teseu-19\/&amp;quot;&amp;gt;Teseu-19&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/signo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Signo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/silenciamento-antipedagogico\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Silenciamento antipedag&#xF3;gico&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O silenciamento antipedag&#xF3;gico &#xE9; a morda&#xE7;a invis&#xED;vel que o ultraconservadorismo tenta impor &#xE0; pr&#xE1;tica docente freiriana ou a qualquer tipo de pedagogia cr&#xED;tica, embora negue a censura sob um escudo da &amp;quot;defesa da fam&#xED;lia&#x201D;. Ele &#xE9; uma censura indireta (por vezes autoimposta) pela press&#xE3;o exercida, por&#xE9;m negada, por empreendedores morais. Como n&#xE3;o fica definido explicitamente o que &#xE9; ou n&#xE3;o considerado &amp;quot;doutrina&#xE7;&#xE3;o ideol&#xF3;gica&#x201D;, muito menos &amp;quot;ideologia de g&#xEA;nero&#x201D;, qualquer pr&#xE1;tica pedag&#xF3;gica que aborde quest&#xF5;es de g&#xEA;nero, sexualidade, inclusive ra&#xE7;a e classe, especialmente quando intersecionadas, pode estar sob escrut&#xED;nio de estudantes e respons&#xE1;veis contaminados pela ideia de denunciar docentes &amp;quot;esquerdistas&#x201D;. &#xC9; um efeito e estrat&#xE9;gia de amea&#xE7;a velada a docentes atrav&#xE9;s do medo. O conceito de silenciamento antipedag&#xF3;gico &#xE9; concebido, ent&#xE3;o, tanto como um efeito (desej&#xE1;vel por empreendedores morais) de um projeto pol&#xED;tico de desdemocratiza&#xE7;&#xE3;o na educa&#xE7;&#xE3;o, impulsionado pela cruzada antig&#xEA;nero, como uma estrat&#xE9;gia para excluir o conhecimento secular sobre &amp;quot;g&#xEA;nero&#x201D; e outros temas da sala de aula e da escola. O silenciamento antipedag&#xF3;gico opera pela imposi&#xE7;&#xE3;o de obst&#xE1;culos &#xE0; coconstru&#xE7;&#xE3;o desse tipo de conhecimento pelas novas gera&#xE7;&#xF5;es. O silenciamento antipedag&#xF3;gico &#xE9;, em outras palavras, uma forma de censura de &amp;quot;nega&#xE7;&#xE3;o plaus&#xED;vel&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Silenciamento antipedag&#xF3;gico&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O silenciamento antipedag&#xF3;gico &#xE9; a morda&#xE7;a invis&#xED;vel que o ultraconservadorismo tenta impor &#xE0; pr&#xE1;tica docente freiriana ou a qualquer tipo de pedagogia cr&#xED;tica, embora negue a censura sob um escudo da &amp;quot;defesa da fam&#xED;lia&#x201D;. Ele &#xE9; uma censura indireta (por vezes autoimposta) pela press&#xE3;o exercida, por&#xE9;m negada, por empreendedores morais. Como n&#xE3;o fica definido explicitamente o que &#xE9; ou n&#xE3;o considerado &amp;quot;doutrina&#xE7;&#xE3;o ideol&#xF3;gica&#x201D;, muito menos &amp;quot;ideologia de g&#xEA;nero&#x201D;, qualquer pr&#xE1;tica pedag&#xF3;gica que aborde quest&#xF5;es de g&#xEA;nero, sexualidade, inclusive ra&#xE7;a e classe, especialmente quando intersecionadas, pode estar sob escrut&#xED;nio de estudantes e respons&#xE1;veis contaminados pela ideia de denunciar docentes &amp;quot;esquerdistas&#x201D;. &#xC9; um efeito e estrat&#xE9;gia de amea&#xE7;a velada a docentes atrav&#xE9;s do medo. O conceito de silenciamento antipedag&#xF3;gico &#xE9; concebido, ent&#xE3;o, tanto como um efeito (desej&#xE1;vel por empreendedores morais) de um projeto pol&#xED;tico de desdemocratiza&#xE7;&#xE3;o na educa&#xE7;&#xE3;o, impulsionado pela cruzada antig&#xEA;nero, como uma estrat&#xE9;gia para excluir o conhecimento secular sobre &amp;quot;g&#xEA;nero&#x201D; e outros temas da sala de aula e da escola. O silenciamento antipedag&#xF3;gico opera pela imposi&#xE7;&#xE3;o de obst&#xE1;culos &#xE0; coconstru&#xE7;&#xE3;o desse tipo de conhecimento pelas novas gera&#xE7;&#xF5;es. O silenciamento antipedag&#xF3;gico &#xE9;, em outras palavras, uma forma de censura de &amp;quot;nega&#xE7;&#xE3;o plaus&#xED;vel&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/silenciamento-antipedagogico\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Silenciamento antipedag&#xF3;gico<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/sobrevivencia-pragmatica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Considerando que a &amp;quot;sobreviv&#xEA;ncia&#x201D; n&#xE3;o se baseia em uma leitura resignada e estigmatizante do outro &#x2013; uma esp&#xE9;cie de &amp;quot;subvida&#x201D; dos pobres &#x2013; como prop&#xF5;em Adriana Lopes, Daniel Silva e Adriana Facina na obra N&#xF3; em pingo D&#x2019;&#xE1;gua: sobreviv&#xEA;ncia, cultura e linguagem (2018), o termo &amp;quot;sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica&#x201D; se fundamenta na ideia de que as a&#xE7;&#xF5;es t&#xE1;citas de sujeitos historicamente subalternizados baseiam-se no autorreconhecimento desses atores sobre suas condi&#xE7;&#xF5;es materiais e simb&#xF3;licas no mundo, bem como de suas capacidades de reinventar o cotidiano adverso &#xE0;s suas vidas. Suas a&#xE7;&#xF5;es inventivas s&#xE3;o os desdobramentos de suas reflex&#xF5;es cr&#xED;ticas na busca por solu&#xE7;&#xF5;es justas sobre &amp;quot;momentos cr&#xED;ticos&#x201D;, muitas vezes resultantes das diverg&#xEA;ncias e disputas coletivas vivenciadas em suas realidades &#x2013; como elaboram Luc Boltanski e Laurent Th&#xE9;venot em De la justification (1991). A sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica pode ser entendida tamb&#xE9;m dentro da chave interpretativa de Judith Butler sobre a ideia de vulnerabilidade. Em Vulnerability in resistence (2016), a autora defende que tal condi&#xE7;&#xE3;o se apresenta como a pr&#xF3;pria possibilidade de resist&#xEA;ncia aut&#xF4;noma no agir pol&#xED;tico contra a viol&#xEA;ncia institucionalizada que tornam certas popula&#xE7;&#xF5;es descart&#xE1;veis &#x200B;&#x200B;dentro da necropol&#xED;tica. Como elementos constitutivos da sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica, os modos de a&#xE7;&#xE3;o ou &amp;quot;maneiras de fazer&#x201D;, como aponta Michel de Certeau em A inven&#xE7;&#xE3;o do cotidiano (2008), indicam a operacionalidade dos atos nas tomadas de decis&#xE3;o, bem como a capacidade de utilizar, manipular e alterar dada realidade, diante de estruturas sociais, pol&#xED;ticas e culturais que se imp&#xF5;em aos sujeitos subalternizados. Para uma compreens&#xE3;o por parte de pesquisadores dessas t&#xE1;ticas, pr&#xF3;xima daquilo que os sujeitos cr&#xED;ticos elaboram como vis&#xE3;o de seus pr&#xF3;prios mundos, torna-se imperativo a constru&#xE7;&#xE3;o de metodologias de observa&#xE7;&#xE3;o, coleta e an&#xE1;lises de dados (como a etnografia lingu&#xED;stica) que privilegiem o estudo das performances narrativas dos atores sociais como dimens&#xE3;o da a&#xE7;&#xE3;o cotidiana e a constru&#xE7;&#xE3;o de suas identidades no mundo contempor&#xE2;neo.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;BOLTANSKI, L.; TH&#xC9;VENOT, L. (1991) &amp;lt;em&amp;gt;De la justification: les &#xE9;conomies de la grandeur Paris&amp;lt;\/em&amp;gt;: &#xC9;ditions Gallimard.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;BUTLER, J.; GAMBETTI, Z. SABSAY, L. (2016) &amp;lt;em&amp;gt;Vulnerability in resistance&amp;lt;\/em&amp;gt;. Durham: Duke University Press.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De CERTEAU, M. (2008) A inven&#xE7;&#xE3;o do cotidiano 1: Artes de fazer. Petr&#xF3;polis: Vozes,&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;LOPES, A.; FACINA, A.; SILVA, D. N. (2019) (orgs). &amp;lt;em&amp;gt;N&#xF3; em pingo d&#x2019;&#xE1;gua: sobreviv&#xEA;ncia, cultura e linguagem.&amp;lt;\/em&amp;gt; (Orgs.). Rio de Janeiro: M&#xF3;rula; Florian&#xF3;polis [SC]: Insular.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-sobrevivencia-pragmatica-dos-musicos-independentes-perifericos-durante-a-pandemia-de-covid-19\/&amp;quot;&amp;gt;Sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica dos m&#xFA;sicos independentes perif&#xE9;ricos durante a pandemia de Covid-19&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Considerando que a &amp;quot;sobreviv&#xEA;ncia&#x201D; n&#xE3;o se baseia em uma leitura resignada e estigmatizante do outro &#x2013; uma esp&#xE9;cie de &amp;quot;subvida&#x201D; dos pobres &#x2013; como prop&#xF5;em Adriana Lopes, Daniel Silva e Adriana Facina na obra N&#xF3; em pingo D&#x2019;&#xE1;gua: sobreviv&#xEA;ncia, cultura e linguagem (2018), o termo &amp;quot;sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica&#x201D; se fundamenta na ideia de que as a&#xE7;&#xF5;es t&#xE1;citas de sujeitos historicamente subalternizados baseiam-se no autorreconhecimento desses atores sobre suas condi&#xE7;&#xF5;es materiais e simb&#xF3;licas no mundo, bem como de suas capacidades de reinventar o cotidiano adverso &#xE0;s suas vidas. Suas a&#xE7;&#xF5;es inventivas s&#xE3;o os desdobramentos de suas reflex&#xF5;es cr&#xED;ticas na busca por solu&#xE7;&#xF5;es justas sobre &amp;quot;momentos cr&#xED;ticos&#x201D;, muitas vezes resultantes das diverg&#xEA;ncias e disputas coletivas vivenciadas em suas realidades &#x2013; como elaboram Luc Boltanski e Laurent Th&#xE9;venot em De la justification (1991). A sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica pode ser entendida tamb&#xE9;m dentro da chave interpretativa de Judith Butler sobre a ideia de vulnerabilidade. Em Vulnerability in resistence (2016), a autora defende que tal condi&#xE7;&#xE3;o se apresenta como a pr&#xF3;pria possibilidade de resist&#xEA;ncia aut&#xF4;noma no agir pol&#xED;tico contra a viol&#xEA;ncia institucionalizada que tornam certas popula&#xE7;&#xF5;es descart&#xE1;veis &#x200B;&#x200B;dentro da necropol&#xED;tica. Como elementos constitutivos da sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica, os modos de a&#xE7;&#xE3;o ou &amp;quot;maneiras de fazer&#x201D;, como aponta Michel de Certeau em A inven&#xE7;&#xE3;o do cotidiano (2008), indicam a operacionalidade dos atos nas tomadas de decis&#xE3;o, bem como a capacidade de utilizar, manipular e alterar dada realidade, diante de estruturas sociais, pol&#xED;ticas e culturais que se imp&#xF5;em aos sujeitos subalternizados. 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Assim, o poder &#xE9; uma pr&#xE1;tica relacional que s&#xF3; existe em a&#xE7;&#xE3;o. Segundo essa hip&#xF3;tese, s&#xF3; existiria poder sendo exercido, dividindo, classificando e ordenando pessoas, espa&#xE7;os e coisas. Tais atividades s&#xE3;o realizadas por tecnologias de poder, i. e. t&#xE9;cnicas de controle de corpos, condutas, movimentos e performances. O conhecido regime disciplinar &#x2014; tecnologia de poder por excel&#xEA;ncia&#x2014;ilustra bem o conjunto de procedimentos que operacionaliza o princ&#xED;pio da vigil&#xE2;ncia e gest&#xE3;o de pessoas. Arquitetura, ilumina&#xE7;&#xE3;o, disposi&#xE7;&#xE3;o de corpos e visibilidade, entre outros, atuam em conjunto, e anonimamente, na observa&#xE7;&#xE3;o constante de espa&#xE7;os institucionais como escolas, hospitais e pris&#xF5;es. Como n&#xE3;o h&#xE1; centro de controle, h&#xE1; dispers&#xE3;o e, consequentemente, multiplica&#xE7;&#xE3;o do poder.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-captura-dos-friedman-e-bbb-antigas-tragedias-em-novas-midias\/&amp;quot;&amp;gt;A captura dos Friedman e BBB &#x2013; antigas trag&#xE9;dias em novas m&#xED;dias&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Tecnologias de poder&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Foucault define o poder como uma situa&#xE7;&#xE3;o estrat&#xE9;gica complexa na qual h&#xE1; for&#xE7;as plurais que agem umas sobre as outras. Assim, o poder &#xE9; uma pr&#xE1;tica relacional que s&#xF3; existe em a&#xE7;&#xE3;o. Segundo essa hip&#xF3;tese, s&#xF3; existiria poder sendo exercido, dividindo, classificando e ordenando pessoas, espa&#xE7;os e coisas. Tais atividades s&#xE3;o realizadas por tecnologias de poder, i. e. t&#xE9;cnicas de controle de corpos, condutas, movimentos e performances. O conhecido regime disciplinar &#x2014; tecnologia de poder por excel&#xEA;ncia&#x2014;ilustra bem o conjunto de procedimentos que operacionaliza o princ&#xED;pio da vigil&#xE2;ncia e gest&#xE3;o de pessoas. Arquitetura, ilumina&#xE7;&#xE3;o, disposi&#xE7;&#xE3;o de corpos e visibilidade, entre outros, atuam em conjunto, e anonimamente, na observa&#xE7;&#xE3;o constante de espa&#xE7;os institucionais como escolas, hospitais e pris&#xF5;es. Como n&#xE3;o h&#xE1; centro de controle, h&#xE1; dispers&#xE3;o e, consequentemente, multiplica&#xE7;&#xE3;o do poder.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-captura-dos-friedman-e-bbb-antigas-tragedias-em-novas-midias\/&amp;quot;&amp;gt;A captura dos Friedman e BBB &#x2013; antigas trag&#xE9;dias em novas m&#xED;dias&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/tecnologias-de-poder\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Tecnologias de poder<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/teoria-da-conspiracao\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Uma teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o geralmente tenta explicar em termos causais simples um fen&#xF4;meno aleat&#xF3;rio, carente de sentido para a percep&#xE7;&#xE3;o humana ou complexo. No senso comum, uma teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o tende a ser uma explica&#xE7;&#xE3;o absurda, completamente inacredit&#xE1;vel ou ing&#xEA;nua, envolvendo a&#xE7;&#xF5;es realizadas por um &amp;quot;inimigo&#x201D; imaginado. Pode ser, por exemplo, o Estado profundo em parceria com os mais variados atores, como reptilianos, extraterrestres e l&#xED;deres globais. O problema &#xE9; que algumas teorias conspirat&#xF3;rias s&#xE3;o de fato verdadeiras, como, por exemplo, o caso Watergate, que envolveu uma conspira&#xE7;&#xE3;o de fato e n&#xE3;o uma especula&#xE7;&#xE3;o aleat&#xF3;ria. Em todo caso, verdadeiras ou n&#xE3;o, as teorias conspirat&#xF3;rias, criam verdades. Tal fen&#xF4;meno &#xE9; exponencializado pela velocidade sem precedentes com que os textos na internet circulam, convidando, ent&#xE3;o, o olhar atento de pesquisadorxs da linguagem e da vida social para a circula&#xE7;&#xE3;o de textos e sua influ&#xEA;ncia na forma&#xE7;&#xE3;o de cren&#xE7;as.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-teorizacao-sobre-conspiracoes-online\/&amp;quot;&amp;gt;A teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre conspira&#xE7;&#xF5;es online&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Uma teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o geralmente tenta explicar em termos causais simples um fen&#xF4;meno aleat&#xF3;rio, carente de sentido para a percep&#xE7;&#xE3;o humana ou complexo. No senso comum, uma teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o tende a ser uma explica&#xE7;&#xE3;o absurda, completamente inacredit&#xE1;vel ou ing&#xEA;nua, envolvendo a&#xE7;&#xF5;es realizadas por um &amp;quot;inimigo&#x201D; imaginado. Pode ser, por exemplo, o Estado profundo em parceria com os mais variados atores, como reptilianos, extraterrestres e l&#xED;deres globais. O problema &#xE9; que algumas teorias conspirat&#xF3;rias s&#xE3;o de fato verdadeiras, como, por exemplo, o caso Watergate, que envolveu uma conspira&#xE7;&#xE3;o de fato e n&#xE3;o uma especula&#xE7;&#xE3;o aleat&#xF3;ria. Em todo caso, verdadeiras ou n&#xE3;o, as teorias conspirat&#xF3;rias, criam verdades. Tal fen&#xF4;meno &#xE9; exponencializado pela velocidade sem precedentes com que os textos na internet circulam, convidando, ent&#xE3;o, o olhar atento de pesquisadorxs da linguagem e da vida social para a circula&#xE7;&#xE3;o de textos e sua influ&#xEA;ncia na forma&#xE7;&#xE3;o de cren&#xE7;as.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-teorizacao-sobre-conspiracoes-online\/&amp;quot;&amp;gt;A teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre conspira&#xE7;&#xF5;es online&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/teoria-da-conspiracao\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/trajetorias-textuais\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Trajet&#xF3;rias textuais&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Textos viajam, seguindo roteiros imprevis&#xED;veis. O mesmo pode ser dito dos significados produzidos por eles ao longo dos caminhos que percorrem. A conting&#xEA;ncia dos itiner&#xE1;rios trilhados por textos opera deslocamentos espa&#xE7;o-temporais que mobilizam sentidos emergentes e sentidos socio-hist&#xF3;ricos. O resultado do di&#xE1;logo entre diferentes espacialidades e temporalidades &#xE9; sempre incerto. O conceito de trajet&#xF3;rias textuais (Blommaert, 2005; 2010) captura simultaneamente essas ideias de textos-em-tr&#xE2;nsito e instabilidade sem&#xE2;ntica. Tais ideias s&#xE3;o percept&#xED;veis quando seguimos trajet&#xF3;rias textuais e acompanhamos os rastros de transforma&#xE7;&#xF5;es que eles deixam, pois, ao serem inseridos em novos ambientes interacionais, textos encontram outros textos, pessoas e interpreta&#xE7;&#xF5;es que os modificam. Esses encontros sucessivos formam intrincadas cadeias textuais que constituem uma dimens&#xE3;o importante do contexto.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-trajetoria-textual-de-uma-fake-news-em-meio-a-pandemia-de-coronavirus-no-brasil\/&amp;quot;&amp;gt;A trajet&#xF3;ria textual de uma fake news em meio &#xE0; pandemia de coronav&#xED;rus no Brasil&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/chaves-e-melhor-do-que-friends\/&amp;quot;&amp;gt;Chaves &#xE9; melhor que Friends&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Trajet&#xF3;rias textuais&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Textos viajam, seguindo roteiros imprevis&#xED;veis. O mesmo pode ser dito dos significados produzidos por eles ao longo dos caminhos que percorrem. A conting&#xEA;ncia dos itiner&#xE1;rios trilhados por textos opera deslocamentos espa&#xE7;o-temporais que mobilizam sentidos emergentes e sentidos socio-hist&#xF3;ricos. O resultado do di&#xE1;logo entre diferentes espacialidades e temporalidades &#xE9; sempre incerto. O conceito de trajet&#xF3;rias textuais (Blommaert, 2005; 2010) captura simultaneamente essas ideias de textos-em-tr&#xE2;nsito e instabilidade sem&#xE2;ntica. Tais ideias s&#xE3;o percept&#xED;veis quando seguimos trajet&#xF3;rias textuais e acompanhamos os rastros de transforma&#xE7;&#xF5;es que eles deixam, pois, ao serem inseridos em novos ambientes interacionais, textos encontram outros textos, pessoas e interpreta&#xE7;&#xF5;es que os modificam. Esses encontros sucessivos formam intrincadas cadeias textuais que constituem uma dimens&#xE3;o importante do contexto.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-trajetoria-textual-de-uma-fake-news-em-meio-a-pandemia-de-coronavirus-no-brasil\/&amp;quot;&amp;gt;A trajet&#xF3;ria textual de uma fake news em meio &#xE0; pandemia de coronav&#xED;rus no Brasil&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/chaves-e-melhor-do-que-friends\/&amp;quot;&amp;gt;Chaves &#xE9; melhor que Friends&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/trajetorias-textuais\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Trajet&#xF3;rias textuais<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/transgenero\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Transg&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;O termo refere-se as pessoas que est&#xE3;o em tr&#xE2;nsito [trans significa movimento] entre os chamados g&#xEA;neros masculino e feminino, perturbando as conven&#xE7;&#xF5;es naturalizadas. &#xC9; um termo guarda-chuva que pode englobar pessoas trans, travestis e drag queens, entre outros.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bicha-meu-amor-bicha-nao-e-bagunca-performance-e-discursos-orais-drag-queen-na-era-bolsonaro\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Bicha, meu amor, bicha n&#xE3;o &#xE9; bagun&#xE7;a!&#x201D;: performance e discursos orais drag queen na era Bolsonaro&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Transg&ecirc;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;O termo refere-se as pessoas que est&atilde;o em tr&acirc;nsito [trans significa movimento] entre os chamados g&ecirc;neros masculino e feminino, perturbando as conven&ccedil;&otilde;es naturalizadas. &Eacute; um termo guarda-chuva que pode englobar pessoas trans, travestis e drag queens, entre outros.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bicha-meu-amor-bicha-nao-e-bagunca-performance-e-discursos-orais-drag-queen-na-era-bolsonaro\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Bicha, meu amor, bicha n&atilde;o &eacute; bagun&ccedil;a!&rdquo;: performance e discursos orais drag queen na era Bolsonaro&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/transgenero\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Transg&ecirc;nero<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/trollagem\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Trollagem&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Termo derivado do ingl&#xEA;s &#x2018;trolling&#x2019;. No n&#xED;vel mais b&#xE1;sico, significa &#x2018;passar um trote&#x2019;, pr&#xE1;tica existente desde pelo menos a difus&#xE3;o dos telefones de disco. Na internet, envolve manipular a identidade online sem o consentimento dxs outrxs participantes de uma intera&#xE7;&#xE3;o, geralmente em uma comunidade em que uma afinidade &#xE9; compartilhada. &amp;quot;Um troll pode perturbar uma discuss&#xE3;o [&#x2026;], disseminar conselhos ruins e prejudicar o sentimento de confian&#xE7;a em uma comunidade [&#x2026;]&#x201D; (DONATH, 1999, p. 43), uma intera&#xE7;&#xE3;o particular ou um servi&#xE7;o. A trollagem fere a cren&#xE7;a na comunica&#xE7;&#xE3;o cooperativa, sincera e apropriada ao contexto interacional.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;DONATH, J. S. Identity and deception in the virtual community. In: SMITH, M. A.; KOLLOCK, P. (Eds.) Communities in cyberspace. London: Routledge, 1999. Cap&#xED;tulo 2, p. 29&#x2013;59.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-teorizacao-sobre-conspiracoes-online\/&amp;quot;&amp;gt;A teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre conspira&#xE7;&#xF5;es online&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Trollagem&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Termo derivado do ingl&ecirc;s &lsquo;trolling&rsquo;. No n&iacute;vel mais b&aacute;sico, significa &lsquo;passar um trote&rsquo;, pr&aacute;tica existente desde pelo menos a difus&atilde;o dos telefones de disco. Na internet, envolve manipular a identidade online sem o consentimento dxs outrxs participantes de uma intera&ccedil;&atilde;o, geralmente em uma comunidade em que uma afinidade &eacute; compartilhada. &amp;quot;Um troll pode perturbar uma discuss&atilde;o [&hellip;], disseminar conselhos ruins e prejudicar o sentimento de confian&ccedil;a em uma comunidade [&hellip;]&rdquo; (DONATH, 1999, p. 43), uma intera&ccedil;&atilde;o particular ou um servi&ccedil;o. A trollagem fere a cren&ccedil;a na comunica&ccedil;&atilde;o cooperativa, sincera e apropriada ao contexto interacional.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;DONATH, J. S. Identity and deception in the virtual community. In: SMITH, M. A.; KOLLOCK, P. (Eds.) Communities in cyberspace. London: Routledge, 1999. Cap&iacute;tulo 2, p. 29&ndash;59.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-teorizacao-sobre-conspiracoes-online\/&amp;quot;&amp;gt;A teoriza&ccedil;&atilde;o sobre conspira&ccedil;&otilde;es online&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/trollagem\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Trollagem<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/utopia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Utopia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Segundo o dicion&#xE1;rio Aur&#xE9;lio da L&#xED;ngua Portuguesa, significa projeto irrealiz&#xE1;vel; quimera. Ou: &amp;quot;qualquer descri&#xE7;&#xE3;o imaginativa de uma sociedade ideal, fundamentada em leis justas e em institui&#xE7;&#xF5;es pol&#xED;tico-econ&#xF4;micas verdadeiramente comprometidas com o bem-estar da coletividade&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/conversa-entre-amigos-sobre-morte-esperanca-e-um-outro-lugar\/&amp;quot;&amp;gt;Conversa entre amigos sobre morte, esperan&#xE7;a e um outro-lugar&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Utopia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Segundo o dicion&aacute;rio Aur&eacute;lio da L&iacute;ngua Portuguesa, significa projeto irrealiz&aacute;vel; quimera. Ou: &amp;quot;qualquer descri&ccedil;&atilde;o imaginativa de uma sociedade ideal, fundamentada em leis justas e em institui&ccedil;&otilde;es pol&iacute;tico-econ&ocirc;micas verdadeiramente comprometidas com o bem-estar da coletividade&rdquo;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/conversa-entre-amigos-sobre-morte-esperanca-e-um-outro-lugar\/&amp;quot;&amp;gt;Conversa entre amigos sobre morte, esperan&ccedil;a e um outro-lugar&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/utopia\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Utopia<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/vida-privada\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Vida privada&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Dimens&#xE3;o da vida cotidiana em que se vive o espa&#xE7;o da intimidade, associado ao tempo da casa, da fam&#xED;lia e das pessoas mais pr&#xF3;ximas do c&#xED;rculo de vida pessoal. Semanticamente &#xE9; o oposto da &amp;quot;vida p&#xFA;blica&#x201D;, ou seja, amplo, aberto, compartilhado&amp;amp;nbsp; fora dos limites da intimidade. Vida privada guarda o sentido de privus &#x2013; &amp;quot;ser privado de&#x201D; -, no caso, privado do p&#xFA;blico. No entanto, ambas as dimens&#xF5;es da vida est&#xE3;o associadas e constroem-se na ambiguidade dos pap&#xE9;is sociais que os sujeitos desempenham cotidianamente. &#xC9; importante que se compreenda essa divis&#xE3;o conceitual n&#xE3;o como dicot&#xF4;mica, mas como dimens&#xF5;es que se interpelam e se afetam entre si, ora de maneira mais conflituosa, ora de forma mais integrada, de acordo com as exig&#xEA;ncias de fora e os pesos atribu&#xED;dos internamente pelas pessoas &#xE0;s suas representa&#xE7;&#xF5;es sociais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/entre-tempos-lugares-e-linguagens-digitais-ha-resistencia-da-casa-ao-mundo-pandemico\/&amp;quot;&amp;gt;Entre tempos, lugares e linguagens digitais: h&#xE1; resist&#xEA;ncia da casa ao mundo pand&#xEA;mico?&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Vida privada&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Dimens&atilde;o da vida cotidiana em que se vive o espa&ccedil;o da intimidade, associado ao tempo da casa, da fam&iacute;lia e das pessoas mais pr&oacute;ximas do c&iacute;rculo de vida pessoal. Semanticamente &eacute; o oposto da &amp;quot;vida p&uacute;blica&rdquo;, ou seja, amplo, aberto, compartilhado&amp;amp;nbsp; fora dos limites da intimidade. Vida privada guarda o sentido de privus &ndash; &amp;quot;ser privado de&rdquo; -, no caso, privado do p&uacute;blico. No entanto, ambas as dimens&otilde;es da vida est&atilde;o associadas e constroem-se na ambiguidade dos pap&eacute;is sociais que os sujeitos desempenham cotidianamente. &Eacute; importante que se compreenda essa divis&atilde;o conceitual n&atilde;o como dicot&ocirc;mica, mas como dimens&otilde;es que se interpelam e se afetam entre si, ora de maneira mais conflituosa, ora de forma mais integrada, de acordo com as exig&ecirc;ncias de fora e os pesos atribu&iacute;dos internamente pelas pessoas &agrave;s suas representa&ccedil;&otilde;es sociais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/entre-tempos-lugares-e-linguagens-digitais-ha-resistencia-da-casa-ao-mundo-pandemico\/&amp;quot;&amp;gt;Entre tempos, lugares e linguagens digitais: h&aacute; resist&ecirc;ncia da casa ao mundo pand&ecirc;mico?&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/vida-privada\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Vida privada<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/violencia-linguistica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Com base em uma abordagem performativa da linguagem, que a&amp;nbsp; entende como a&#xE7;&#xE3;o no mundo social, entende-se que a linguagem &#xE9; capaz de ferir. Assim, usos chulos da linguagem em que um interlocutor n&#xE3;o apenas manifesta sua insatisfa&#xE7;&#xE3;o (&amp;quot;N&#xE3;o concordo com x&#x201D;, &amp;quot;N&#xE3;o gosto de y&#x201D;), mas predica uma entidade com palavras ofensivas e chulas (&amp;quot;X &#xE9; um lixo&#x201D;, &amp;quot;Y &#xE9; uma merda&#x201D;) podem ser entendidos como violentos.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-violencia-linguistica-em-um-jogo-eletronico-como-estrategia-de-controle-social\/&amp;quot;&amp;gt;A viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica em um jogo eletr&#xF4;nico como estrat&#xE9;gia de controle social&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Com base em uma abordagem performativa da linguagem, que a&amp;nbsp; entende como a&#xE7;&#xE3;o no mundo social, entende-se que a linguagem &#xE9; capaz de ferir. Assim, usos chulos da linguagem em que um interlocutor n&#xE3;o apenas manifesta sua insatisfa&#xE7;&#xE3;o (&amp;quot;N&#xE3;o concordo com x&#x201D;, &amp;quot;N&#xE3;o gosto de y&#x201D;), mas predica uma entidade com palavras ofensivas e chulas (&amp;quot;X &#xE9; um lixo&#x201D;, &amp;quot;Y &#xE9; uma merda&#x201D;) podem ser entendidos como violentos.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-violencia-linguistica-em-um-jogo-eletronico-como-estrategia-de-controle-social\/&amp;quot;&amp;gt;A viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica em um jogo eletr&#xF4;nico como estrat&#xE9;gia de controle social&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/violencia-linguistica\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/violencia-politica-de-genero\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Viol&#xEA;ncia Pol&#xED;tica de G&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A viol&#xEA;ncia pol&#xED;tica de g&#xEA;nero &#xE9; um conceito que tem reverberado de maneira potente na Am&#xE9;rica Latina. Nesse contexto, a Bol&#xED;via aprovou pioneiramente, em 2012, a legisla&#xE7;&#xE3;o que tipificou como crime o ass&#xE9;dio e a viol&#xEA;ncia contra mulheres que atuam na pol&#xED;tica. Desde ent&#xE3;o, o tema tem sido debatido em outros pa&#xED;ses. Pode-se definir&amp;amp;nbsp; viol&#xEA;ncia pol&#xED;tica de g&#xEA;nero como ataques voltados ao corpo da mulher que exercem algum cargo pol&#xED;tico. Sendo assim, atacar uma parlamentar por seu posicionamento n&#xE3;o &#xE9; considerado viol&#xEA;ncia pol&#xED;tica de g&#xEA;nero. Essa viol&#xEA;ncia ocorre quando, em fun&#xE7;&#xE3;o de sua apar&#xEA;ncia f&#xED;sica, um conte&#xFA;do sexual violento &#xE9; mobilizado, visando negar a sua compet&#xEA;ncia na esfera p&#xFA;blica. Um exemplo a ser considerado s&#xE3;o as &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-linguagem-da-violencia-de-genero-como-combustivel-para-a-politica\/&amp;quot;&amp;gt;representa&#xE7;&#xF5;es na m&#xED;dia e nas redes sociais contra a ex-presidenta, Dilma Rousseff, que apresentavam conte&#xFA;dos sexistas. &amp;lt;\/a&amp;gt;Esse tipo de viol&#xEA;ncia visa desmotivar mulheres a se inserirem na vida p&#xFA;blica e, at&#xE9; mesmo, fazer com que elas abandonem a pol&#xED;tica.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais&#x2026; PINHO, T&#xE1;ssia Rabelo de. Debaixo do Tapete: A Viol&#xEA;ncia Pol&#xED;tica de G&#xEA;nero e o Sil&#xEA;ncio do Conselho de &#xC9;tica da C&#xE2;mara dos Deputados. Revista Estudos Feministas, v. 28, 2020. Dispon&#xED;vel: https:\/\/doi.org\/10.1590\/1806-9584-2020v28n267271 Acesso em: 18 jan. 2023.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/violencia-linguistica-direcionada-as-mulheres-no-contexto-politico\/&amp;quot;&amp;gt;Viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica direcionada &#xE0;s mulheres no contexto pol&#xED;tico&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Viol&#xEA;ncia Pol&#xED;tica de G&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A viol&#xEA;ncia pol&#xED;tica de g&#xEA;nero &#xE9; um conceito que tem reverberado de maneira potente na Am&#xE9;rica Latina. Nesse contexto, a Bol&#xED;via aprovou pioneiramente, em 2012, a legisla&#xE7;&#xE3;o que tipificou como crime o ass&#xE9;dio e a viol&#xEA;ncia contra mulheres que atuam na pol&#xED;tica. Desde ent&#xE3;o, o tema tem sido debatido em outros pa&#xED;ses. Pode-se definir&amp;amp;nbsp; viol&#xEA;ncia pol&#xED;tica de g&#xEA;nero como ataques voltados ao corpo da mulher que exercem algum cargo pol&#xED;tico. Sendo assim, atacar uma parlamentar por seu posicionamento n&#xE3;o &#xE9; considerado viol&#xEA;ncia pol&#xED;tica de g&#xEA;nero. Essa viol&#xEA;ncia ocorre quando, em fun&#xE7;&#xE3;o de sua apar&#xEA;ncia f&#xED;sica, um conte&#xFA;do sexual violento &#xE9; mobilizado, visando negar a sua compet&#xEA;ncia na esfera p&#xFA;blica. 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Dispon&#xED;vel: https:\/\/doi.org\/10.1590\/1806-9584-2020v28n267271 Acesso em: 18 jan. 2023.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/violencia-linguistica-direcionada-as-mulheres-no-contexto-politico\/&amp;quot;&amp;gt;Viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica direcionada &#xE0;s mulheres no contexto pol&#xED;tico&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/violencia-politica-de-genero\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Viol&#xEA;ncia Pol&#xED;tica de G&#xEA;nero<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/vontade-de-verdade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Vontade de Verdade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Termo empregado por Friedrich Nietzsche no questionamento das constru&#xE7;&#xF5;es filos&#xF3;ficas erigidas ao longo dos s&#xE9;culos e de suas bases de sustenta&#xE7;&#xE3;o. O conceito critica os ideais de solidez, unicidade e identidade que balizam toda busca pela veracidade e pelo real. Tal orienta&#xE7;&#xE3;o em rela&#xE7;&#xE3;o ao verdadeiro conhecimento &#xE9; constituinte de amplos sistemas metaf&#xED;sicos que projetam explica&#xE7;&#xF5;es sobre a origem e o fundamento das coisas. O alvo da reflex&#xE3;o do fil&#xF3;sofo &#xE9; justamente esse amor pela verdade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-captura-dos-friedman-e-bbb-antigas-tragedias-em-novas-midias\/&amp;quot;&amp;gt;A captura dos Friedman e BBB &#x2013; antigas trag&#xE9;dias em novas m&#xED;dias&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-etica-viral-da-abstinencia-silencio-sobre-reducao-de-danos-e-a-politica-da-vergonha\/&amp;quot;&amp;gt;A &#xE9;tica viral da abstin&#xEA;ncia: sil&#xEA;ncio sobre redu&#xE7;&#xE3;o de danos e a pol&#xED;tica da vergonha&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Vontade de Verdade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Termo empregado por Friedrich Nietzsche no questionamento das constru&#xE7;&#xF5;es filos&#xF3;ficas erigidas ao longo dos s&#xE9;culos e de suas bases de sustenta&#xE7;&#xE3;o. O conceito critica os ideais de solidez, unicidade e identidade que balizam toda busca pela veracidade e pelo real. Tal orienta&#xE7;&#xE3;o em rela&#xE7;&#xE3;o ao verdadeiro conhecimento &#xE9; constituinte de amplos sistemas metaf&#xED;sicos que projetam explica&#xE7;&#xF5;es sobre a origem e o fundamento das coisas. O alvo da reflex&#xE3;o do fil&#xF3;sofo &#xE9; justamente esse amor pela verdade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-captura-dos-friedman-e-bbb-antigas-tragedias-em-novas-midias\/&amp;quot;&amp;gt;A captura dos Friedman e BBB &#x2013; antigas trag&#xE9;dias em novas m&#xED;dias&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-etica-viral-da-abstinencia-silencio-sobre-reducao-de-danos-e-a-politica-da-vergonha\/&amp;quot;&amp;gt;A &#xE9;tica viral da abstin&#xEA;ncia: sil&#xEA;ncio sobre redu&#xE7;&#xE3;o de danos e a pol&#xED;tica da vergonha&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/vontade-de-verdade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Vontade de Verdade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/vulnerabilidade-linguistica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Vulnerabilidade lingu&#xED;stica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de vulnerabilidade lingu&#xED;stica foi cunhado por Judith Butler. Para entender como opera essa vulnerabilidade, conjuguemos essa no&#xE7;&#xE3;o com a de interpela&#xE7;&#xE3;o (termo tamb&#xE9;m presente em nosso gloss&#xE1;rio &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossario\/?g=interpela%C3%A7%C3%A3o&amp;quot;&amp;gt;clique aqui&amp;lt;\/a&amp;gt;), e igualmente proposta por Butler em Excitable speech. Em sua discuss&#xE3;o, ela reconstr&#xF3;i&amp;amp;nbsp; a&amp;amp;nbsp; cena cl&#xE1;ssica de Althusser em que um policial interpela um transeunte com um &amp;quot;Ei, voc&#xEA;!&#x201D;. Identificar-se como sujeito nessa situa&#xE7;&#xE3;o, entretanto, faz emergir outros tipos de rela&#xE7;&#xE3;o, norteadas pela seguinte quest&#xE3;o: quem se identifica com o chamamento? Afinal, a for&#xE7;a do enunciado policial n&#xE3;o se encontra na pessoa, mas em uma conven&#xE7;&#xE3;o social que organiza rela&#xE7;&#xF5;es de poder. Do mesmo modo, identificar-se como o sujeito endere&#xE7;ado por um policial &#xE9; uma a&#xE7;&#xE3;o co-constru&#xED;da por pr&#xE1;ticas socioculturais que permeiam nossa trajet&#xF3;ria. Judith Butler discute o exemplo althusseriano de interpela&#xE7;&#xE3;o, propondo uma revis&#xE3;o: &amp;quot;O sujeito n&#xE3;o precisa necessariamente atender ao chamamento para ser constitu&#xED;do enquanto sujeito, e o discurso que inaugura o sujeito n&#xE3;o precisa necessariamente assumir a forma de uma voz&#x201D; (pp. 59-60). Para a autora, uma vez que algu&#xE9;m nos chama, somos instados a reagir, mesmo que seja com sil&#xEA;ncio. Dito de outro modo, as palavras agem sobre n&#xF3;s de maneiras que n&#xE3;o podemos antecipar. Podemos pensar aqui em signos lingu&#xED;sticos, como nomes, qualifica&#xE7;&#xF5;es e julgamentos, mas tamb&#xE9;m em signos n&#xE3;o lingu&#xED;sticos, como imagens, que podem ganhar diversas cores e formas (prints, snapshots, v&#xED;deos, memes). Esses signos convocam nossa aten&#xE7;&#xE3;o e interpreta&#xE7;&#xE3;o. Somos, assim, sempre vulner&#xE1;veis a formas de dizer-chamar-nomear-avaliar. Mesmo que n&#xE3;o nos identifiquemos com &amp;quot;a demanda&#x201D;, ainda somos mobilizados como sujeitos. A interpela&#xE7;&#xE3;o n&#xE3;o descreve estados de coisas. Ela nos posiciona em um determinado contexto, delineia os espa&#xE7;os que podemos ou n&#xE3;o ocupar, e rege nossa trajet&#xF3;ria ao invocar rituais socioculturais que classificam nossas pr&#xE1;ticas como in\/apropriadas. A partir disso, Butler declara: &amp;quot;ser nomeado por outra pessoa &#xE9; traum&#xE1;tico: &#xE9; um ato que precede a minha vontade, um ato que me introduz em um mundo lingu&#xED;stico no qual eu posso, ent&#xE3;o, come&#xE7;ar a exercer alguma ag&#xEA;ncia&#x201D; (pp. 70-71).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossario-category\/v\/#&amp;quot;&amp;gt;Quando um meme funciona como inj&#xFA;ria: O caso Gabbie Hanna&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Vulnerabilidade lingu&#xED;stica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de vulnerabilidade lingu&#xED;stica foi cunhado por Judith Butler. Para entender como opera essa vulnerabilidade, conjuguemos essa no&#xE7;&#xE3;o com a de interpela&#xE7;&#xE3;o (termo tamb&#xE9;m presente em nosso gloss&#xE1;rio &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossario\/?g=interpela%C3%A7%C3%A3o&amp;quot;&amp;gt;clique aqui&amp;lt;\/a&amp;gt;), e igualmente proposta por Butler em Excitable speech. Em sua discuss&#xE3;o, ela reconstr&#xF3;i&amp;amp;nbsp; a&amp;amp;nbsp; cena cl&#xE1;ssica de Althusser em que um policial interpela um transeunte com um &amp;quot;Ei, voc&#xEA;!&#x201D;. Identificar-se como sujeito nessa situa&#xE7;&#xE3;o, entretanto, faz emergir outros tipos de rela&#xE7;&#xE3;o, norteadas pela seguinte quest&#xE3;o: quem se identifica com o chamamento? Afinal, a for&#xE7;a do enunciado policial n&#xE3;o se encontra na pessoa, mas em uma conven&#xE7;&#xE3;o social que organiza rela&#xE7;&#xF5;es de poder. Do mesmo modo, identificar-se como o sujeito endere&#xE7;ado por um policial &#xE9; uma a&#xE7;&#xE3;o co-constru&#xED;da por pr&#xE1;ticas socioculturais que permeiam nossa trajet&#xF3;ria. Judith Butler discute o exemplo althusseriano de interpela&#xE7;&#xE3;o, propondo uma revis&#xE3;o: &amp;quot;O sujeito n&#xE3;o precisa necessariamente atender ao chamamento para ser constitu&#xED;do enquanto sujeito, e o discurso que inaugura o sujeito n&#xE3;o precisa necessariamente assumir a forma de uma voz&#x201D; (pp. 59-60). Para a autora, uma vez que algu&#xE9;m nos chama, somos instados a reagir, mesmo que seja com sil&#xEA;ncio. Dito de outro modo, as palavras agem sobre n&#xF3;s de maneiras que n&#xE3;o podemos antecipar. Podemos pensar aqui em signos lingu&#xED;sticos, como nomes, qualifica&#xE7;&#xF5;es e julgamentos, mas tamb&#xE9;m em signos n&#xE3;o lingu&#xED;sticos, como imagens, que podem ganhar diversas cores e formas (prints, snapshots, v&#xED;deos, memes). Esses signos convocam nossa aten&#xE7;&#xE3;o e interpreta&#xE7;&#xE3;o. Somos, assim, sempre vulner&#xE1;veis a formas de dizer-chamar-nomear-avaliar. Mesmo que n&#xE3;o nos identifiquemos com &amp;quot;a demanda&#x201D;, ainda somos mobilizados como sujeitos. A interpela&#xE7;&#xE3;o n&#xE3;o descreve estados de coisas. Ela nos posiciona em um determinado contexto, delineia os espa&#xE7;os que podemos ou n&#xE3;o ocupar, e rege nossa trajet&#xF3;ria ao invocar rituais socioculturais que classificam nossas pr&#xE1;ticas como in\/apropriadas. A partir disso, Butler declara: &amp;quot;ser nomeado por outra pessoa &#xE9; traum&#xE1;tico: &#xE9; um ato que precede a minha vontade, um ato que me introduz em um mundo lingu&#xED;stico no qual eu posso, ent&#xE3;o, come&#xE7;ar a exercer alguma ag&#xEA;ncia&#x201D; (pp. 70-71).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossario-category\/v\/#&amp;quot;&amp;gt;Quando um meme funciona como inj&#xFA;ria: O caso Gabbie Hanna&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/vulnerabilidade-linguistica\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Vulnerabilidade lingu&#xED;stica<\/a><\/span><\/a><\/li><\/ul><\/div><\/div>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"cm-glossary\"><div class=\"glossary-container \"><input type=\"hidden\" class=\"cmtt-attribute-field\" name=\"glossary_index_style\" value=\"classic\"><div id=\"glossaryList-nav\" class=\"listNav \" role=\"tablist\"><\/div><ul class=\"glossaryList\" role=\"tablist\" id=\"glossaryList\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTermSet\"><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/adoecimento-academico\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Adoecimento acad&#xEA;mico&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O adoecimento acad&#xEA;mico tem sido apontado como o resultado de uma s&#xE9;rie de situa&#xE7;&#xF5;es de sofrimento experienciadas por estudantes durante a vida acad&#xEA;mica. Os poss&#xED;veis motivos desse tipo de sofrimento s&#xE3;o diversos. Podem envolver quest&#xF5;es relacionadas exclusivamente &#xE0; viv&#xEA;ncia dentro da academia (press&#xF5;es e exig&#xEA;ncias excessivas ou mesmo falta de orienta&#xE7;&#xE3;o), mas tamb&#xE9;m costumam estar associadas a outros aspectos da vida do estudante. Conciliar, por exemplo, as responsabilidades e prazos definidos com dificuldades financeiras, necessidade de trabalhar e estudar, exig&#xEA;ncias familiares e doen&#xE7;as s&#xE3;o situa&#xE7;&#xF5;es que podem agravar o sentimento de incapacidade que costuma ser relatado. Al&#xE9;m disso, narrativas de racismo e homofobia, assim como outras situa&#xE7;&#xF5;es de preconceito e viol&#xEA;ncia dentro do ambiente acad&#xEA;mico t&#xEA;m sido apontadas. Os principais sintomas, que&amp;amp;nbsp; envolvem desequil&#xED;brio f&#xED;sico e mental,&amp;amp;nbsp; s&#xE3;o: sudorese, taquicardia, vista turva, tontura, enjoo, dores no corpo, na barriga e dores de cabe&#xE7;a, tristeza profunda, depress&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/sofrimento-academico-na-pandemia-e-suicidio-da-populacao-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Sofrimento acad&#xEA;mico na pandemia suic&#xED;dio da popula&#xE7;&#xE3;o negra&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Adoecimento acad&#xEA;mico&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O adoecimento acad&#xEA;mico tem sido apontado como o resultado de uma s&#xE9;rie de situa&#xE7;&#xF5;es de sofrimento experienciadas por estudantes durante a vida acad&#xEA;mica. Os poss&#xED;veis motivos desse tipo de sofrimento s&#xE3;o diversos. Podem envolver quest&#xF5;es relacionadas exclusivamente &#xE0; viv&#xEA;ncia dentro da academia (press&#xF5;es e exig&#xEA;ncias excessivas ou mesmo falta de orienta&#xE7;&#xE3;o), mas tamb&#xE9;m costumam estar associadas a outros aspectos da vida do estudante. Conciliar, por exemplo, as responsabilidades e prazos definidos com dificuldades financeiras, necessidade de trabalhar e estudar, exig&#xEA;ncias familiares e doen&#xE7;as s&#xE3;o situa&#xE7;&#xF5;es que podem agravar o sentimento de incapacidade que costuma ser relatado. Al&#xE9;m disso, narrativas de racismo e homofobia, assim como outras situa&#xE7;&#xF5;es de preconceito e viol&#xEA;ncia dentro do ambiente acad&#xEA;mico t&#xEA;m sido apontadas. Os principais sintomas, que&amp;amp;nbsp; envolvem desequil&#xED;brio f&#xED;sico e mental,&amp;amp;nbsp; s&#xE3;o: sudorese, taquicardia, vista turva, tontura, enjoo, dores no corpo, na barriga e dores de cabe&#xE7;a, tristeza profunda, depress&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/sofrimento-academico-na-pandemia-e-suicidio-da-populacao-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Sofrimento acad&#xEA;mico na pandemia suic&#xED;dio da popula&#xE7;&#xE3;o negra&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/adoecimento-academico\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Adoecimento acad&#xEA;mico<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/algoritmizacao\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Algoritmiza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Quando se fala em &amp;lt;em&amp;gt;algoritmos &amp;lt;\/em&amp;gt;no contexto das redes sociais, faz-se refer&#xEA;ncia aos sistemas pelos quais o &amp;#039;conte&#xFA;do&amp;#039; &#xE9; filtrado para chegar at&#xE9; voc&#xEA;. Vivemos numa era de superabund&#xE2;ncia de informa&#xE7;&#xE3;o, na qual cada pessoa &#xE9; capaz de acessar uma parcela min&#xFA;scula e cada vez menor da totalidade dos discursos dispon&#xED;veis &amp;lt;em&amp;gt;online&amp;lt;\/em&amp;gt;. Os algoritmos regulam a &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/circulacao-de-textos\/&amp;quot;&amp;gt;circula&#xE7;&#xE3;o de textos&amp;lt;\/a&amp;gt;, determinando quais textos ser&#xE3;o privilegiados e a quem dever&#xE3;o alcan&#xE7;ar, com base em crit&#xE9;rios nem sempre transparentes e inteiramente definidos por quem os projeta. Assim, a algoritmiza&#xE7;&#xE3;o da informa&#xE7;&#xE3;o leva &#xE0; concentra&#xE7;&#xE3;o de grande poder de influ&#xEA;ncia social nas m&#xE3;os de poucas pessoas, cujos interesses podem, frequentemente, estar em conflito com os de setores mais amplos da sociedade. Os usos mais frequentes de algoritmos nas redes sociais visam o lucro, procurando expor produtos e servi&#xE7;os a consumidores em potencial. Mas essas ferramentas tamb&#xE9;m t&#xEA;m um enorme potencial pol&#xED;tico quando disseminam (ou suprimem) determinados discursos ideol&#xF3;gicos.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Algoritmiza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Quando se fala em &amp;lt;em&amp;gt;algoritmos &amp;lt;\/em&amp;gt;no contexto das redes sociais, faz-se refer&#xEA;ncia aos sistemas pelos quais o &amp;#039;conte&#xFA;do&amp;#039; &#xE9; filtrado para chegar at&#xE9; voc&#xEA;. Vivemos numa era de superabund&#xE2;ncia de informa&#xE7;&#xE3;o, na qual cada pessoa &#xE9; capaz de acessar uma parcela min&#xFA;scula e cada vez menor da totalidade dos discursos dispon&#xED;veis &amp;lt;em&amp;gt;online&amp;lt;\/em&amp;gt;. Os algoritmos regulam a &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/circulacao-de-textos\/&amp;quot;&amp;gt;circula&#xE7;&#xE3;o de textos&amp;lt;\/a&amp;gt;, determinando quais textos ser&#xE3;o privilegiados e a quem dever&#xE3;o alcan&#xE7;ar, com base em crit&#xE9;rios nem sempre transparentes e inteiramente definidos por quem os projeta. Assim, a algoritmiza&#xE7;&#xE3;o da informa&#xE7;&#xE3;o leva &#xE0; concentra&#xE7;&#xE3;o de grande poder de influ&#xEA;ncia social nas m&#xE3;os de poucas pessoas, cujos interesses podem, frequentemente, estar em conflito com os de setores mais amplos da sociedade. Os usos mais frequentes de algoritmos nas redes sociais visam o lucro, procurando expor produtos e servi&#xE7;os a consumidores em potencial. 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O antirracismo pressup&#xF5;e a identifica&#xE7;&#xE3;o ativa das desigualdades e a supera&#xE7;&#xE3;o de novas pr&#xE1;ticas racistas, que frequentemente camuflam o preconceito sob o discurso da identidade e da cultura. Fundamenta-se na compreens&#xE3;o de que o racismo, longe de ser um fen&#xF4;meno est&#xE1;tico, &#xE9; uma constru&#xE7;&#xE3;o s&#xF3;cio-hist&#xF3;rica que estabelece diferen&#xE7;as entre grupos humanos e as hierarquiza. Essa &#xE9; uma opera&#xE7;&#xE3;o que produz rela&#xE7;&#xF5;es de poder e manuten&#xE7;&#xE3;o de privil&#xE9;gios.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;No Brasil, essa perspectiva ganha contornos pedag&#xF3;gicos essenciais atrav&#xE9;s das reflex&#xF5;es de pensadores como Kabengele Munanga e Eliane Cavalleiro. O combate ao racismo na educa&#xE7;&#xE3;o transcende a mera inclus&#xE3;o curricular; exige a revis&#xE3;o de estere&#xF3;tipos negativos presentes na literatura e no cotidiano escolar, fundamentando-se na implementa&#xE7;&#xE3;o efetiva de pol&#xED;ticas p&#xFA;blicas como a Lei n&#xBA; 10.639\/2003, que visa conferir dignidade e visibilidade &#xE0; hist&#xF3;ria e &#xE0; cultura afro-brasileira.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A centralidade do antirracismo reside na sua capacidade de transformar a consci&#xEA;ncia pol&#xED;tica. Assim, o&amp;amp;nbsp;combate ao racismo &#xE9; apresentado como um jogo pol&#xED;tico indispens&#xE1;vel para a constru&#xE7;&#xE3;o da cidadania e da democracia. A identidade, nesse contexto, &#xE9; uma ferramenta estrat&#xE9;gica de participa&#xE7;&#xE3;o na distribui&#xE7;&#xE3;o de recursos e poder. A trajet&#xF3;ria acad&#xEA;mica e pedag&#xF3;gica que sustenta esse debate indica que a educa&#xE7;&#xE3;o antirracista &#xE9; o pilar indispens&#xE1;vel para romper com o silenciamento hist&#xF3;rico e edificar uma sociedade reconhecedora de pluralidades e semelhan&#xE7;as humanas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Antirracismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O antirracismo se configura como um paradigma cr&iacute;tico e uma pr&aacute;tica pol&iacute;tica voltada &agrave; desconstru&ccedil;&atilde;o dos mecanismos que sustentam o racismo enquanto elemento cultural, estrutural e lingu&iacute;stico-discursivo. O antirracismo pressup&otilde;e a identifica&ccedil;&atilde;o ativa das desigualdades e a supera&ccedil;&atilde;o de novas pr&aacute;ticas racistas, que frequentemente camuflam o preconceito sob o discurso da identidade e da cultura. Fundamenta-se na compreens&atilde;o de que o racismo, longe de ser um fen&ocirc;meno est&aacute;tico, &eacute; uma constru&ccedil;&atilde;o s&oacute;cio-hist&oacute;rica que estabelece diferen&ccedil;as entre grupos humanos e as hierarquiza. Essa &eacute; uma opera&ccedil;&atilde;o que produz rela&ccedil;&otilde;es de poder e manuten&ccedil;&atilde;o de privil&eacute;gios.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;No Brasil, essa perspectiva ganha contornos pedag&oacute;gicos essenciais atrav&eacute;s das reflex&otilde;es de pensadores como Kabengele Munanga e Eliane Cavalleiro. O combate ao racismo na educa&ccedil;&atilde;o transcende a mera inclus&atilde;o curricular; exige a revis&atilde;o de estere&oacute;tipos negativos presentes na literatura e no cotidiano escolar, fundamentando-se na implementa&ccedil;&atilde;o efetiva de pol&iacute;ticas p&uacute;blicas como a Lei n&ordm; 10.639\/2003, que visa conferir dignidade e visibilidade &agrave; hist&oacute;ria e &agrave; cultura afro-brasileira.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A centralidade do antirracismo reside na sua capacidade de transformar a consci&ecirc;ncia pol&iacute;tica. Assim, o&amp;amp;nbsp;combate ao racismo &eacute; apresentado como um jogo pol&iacute;tico indispens&aacute;vel para a constru&ccedil;&atilde;o da cidadania e da democracia. A identidade, nesse contexto, &eacute; uma ferramenta estrat&eacute;gica de participa&ccedil;&atilde;o na distribui&ccedil;&atilde;o de recursos e poder. A trajet&oacute;ria acad&ecirc;mica e pedag&oacute;gica que sustenta esse debate indica que a educa&ccedil;&atilde;o antirracista &eacute; o pilar indispens&aacute;vel para romper com o silenciamento hist&oacute;rico e edificar uma sociedade reconhecedora de pluralidades e semelhan&ccedil;as humanas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/antirracismo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Antirracismo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/antropoceno\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;ANTROPOCENO&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Conceito utilizado na ci&#xEA;ncia em debates sobre a era mais recente do planeta, posterior ao Holoceno, caracterizada pelo impacto da a&#xE7;&#xE3;o humana no clima e nos ecossistemas. Tem origem nos termos gregos &amp;quot;anthropo&amp;quot; = humano e &amp;quot;ceno&amp;quot; = novo e foi popularizado nas ideias de Eugene F. Stoermer e Paul Crutzen. Nas ci&#xEA;ncias humanas e sociais o termo entra em disputa com outras terminologias focalizando aspectos mais espec&#xED;ficos do impacto humano que atravessam as rela&#xE7;&#xF5;es sociais e a cultura, como &#xE9; o caso de &amp;lt;em&amp;gt;Capitaloceno, Chthuluceno, Plantationceno&amp;lt;\/em&amp;gt;, &amp;lt;em&amp;gt;Misantropoceno, Urbanoceno,&amp;lt;\/em&amp;gt; dentre outros. Para detalhes, veja as cr&#xED;ticas de Donna Haraway, Anna Tsing e Ailton Krenak.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;ANTROPOCENO&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Conceito utilizado na ci&ecirc;ncia em debates sobre a era mais recente do planeta, posterior ao Holoceno, caracterizada pelo impacto da a&ccedil;&atilde;o humana no clima e nos ecossistemas. Tem origem nos termos gregos &amp;quot;anthropo&amp;quot; = humano e &amp;quot;ceno&amp;quot; = novo e foi popularizado nas ideias de Eugene F. Stoermer e Paul Crutzen. Nas ci&ecirc;ncias humanas e sociais o termo entra em disputa com outras terminologias focalizando aspectos mais espec&iacute;ficos do impacto humano que atravessam as rela&ccedil;&otilde;es sociais e a cultura, como &eacute; o caso de &amp;lt;em&amp;gt;Capitaloceno, Chthuluceno, Plantationceno&amp;lt;\/em&amp;gt;, &amp;lt;em&amp;gt;Misantropoceno, Urbanoceno,&amp;lt;\/em&amp;gt; dentre outros. 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Esse processo homogeneizante, que prefigura e tipifica, pode culminar em imobilidade sociolingu&#xED;stica. Essa imobilidade, entretanto, &#xE9; aparente, constru&#xED;da ideologicamente. O apagamento ajuda a dar sustenta&#xE7;&#xE3;o a tal ideologia na medida em que opera de modo a eliminar ou ignorar tudo o que possa contradiz&#xEA;-la ou abal&#xE1;-la.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasilidade-em-disputa-na-arena-semiotica-o-slogan-e-o-samba\/&amp;quot;&amp;gt;Brasilidade em disputa na arena semi&#xF3;tica: o slogan e o samba&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Apagamento&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;O apagamento &eacute; um dos processos semi&oacute;ticos que d&aacute; sustenta&ccedil;&atilde;o a ideologias lingu&iacute;sticas amplamente difundidas, as quais cristalizam a conex&atilde;o entre uma determinada pr&aacute;tica lingu&iacute;stica, aqui entendida em sentido amplo, e uma imagem social, criando tipos reconhec&iacute;veis de sujeito. Esse processo homogeneizante, que prefigura e tipifica, pode culminar em imobilidade sociolingu&iacute;stica. Essa imobilidade, entretanto, &eacute; aparente, constru&iacute;da ideologicamente. O apagamento ajuda a dar sustenta&ccedil;&atilde;o a tal ideologia na medida em que opera de modo a eliminar ou ignorar tudo o que possa contradiz&ecirc;-la ou abal&aacute;-la.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasilidade-em-disputa-na-arena-semiotica-o-slogan-e-o-samba\/&amp;quot;&amp;gt;Brasilidade em disputa na arena semi&oacute;tica: o slogan e o samba&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/apagamento\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Apagamento<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/atos-de-fala\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Atos de fala&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;A abordagem mais cl&#xE1;ssica dos atos de fala pode ser encontrada na Teoria dos Atos de Fala proposta pelo fil&#xF3;sofo da linguagem John Langshaw Austin, durante suas palestras ministradas na Universidade de Oxford, em 1950, e postumamente compiladas e publicadas em How to do things with words (1962). Nessa ocasi&#xE3;o, Austin prop&#xF5;e um modo de conceber a linguagem que rompe com vis&#xF5;es essencialistas e logicistas predominantes na Filosofia Anal&#xED;tica da &#xE9;poca. Assim, ele constr&#xF3;i uma argumenta&#xE7;&#xE3;o que paulatinamente refuta a ideia de que os usos da linguagem s&#xE3;o elementos constatativos, os quais apenas constatariam realidades aut&#xF4;nomas ou refletiriam a ess&#xEA;ncia de coisas j&#xE1; dadas no mundo. Nessa vis&#xE3;o, a linguagem deveria ser analisada segundo suas condi&#xE7;&#xF5;es de verdade, ou seja, sua fidelidade ao representar de forma l&#xF3;gica aquilo a que buscava descrever. Afastando-se dessa posi&#xE7;&#xE3;o hegem&#xF4;nica, Austin passa a afirmar que os proferimentos, ou usos da linguagem, s&#xE3;o performativos, isto &#xE9;, fazem coisas no mundo social, s&#xE3;o atos de fala, mesmo quando possuem uma apar&#xEA;ncia meramente declarativa, ao que ele chamou de fal&#xE1;cia descritiva. Segundo sua vis&#xE3;o, o ato de fala possui tr&#xEA;s dimens&#xF5;es acionais imbricadas e que ocorrem simultaneamente: o ato locucion&#xE1;rio, aquele que corresponde ao ato de dizer algo, ou seja, de empregar certos sons os sinais gr&#xE1;ficos com sentido e refer&#xEA;ncia minimamente definidos; o ato ilocucion&#xE1;rio, realizado &amp;quot;ao dizer algo&#x201D;, ou seja, as a&#xE7;&#xF5;es realizadas pelo que dizemos, tais como &amp;quot;perguntar&#x201D;, &amp;quot;informar&#x201D;, &amp;quot;ofender&#x201D; etc; e o ato perlocucion&#xE1;rio, realizado &amp;quot;por dizer algo&#x201D;, aquele relativo aos efeitos que determinados proferimentos podem chegar a produzir. Austin (1962) destaca ainda o fato de que nem todo ato de fala chega a ser feliz em seu intento, ou seja, chega a produzir os efeitos a que se destina. Isso porque esses possuem um car&#xE1;ter ritual ou cerimonial, isto &#xE9;, s&#xE3;o governados por conven&#xE7;&#xF5;es lingu&#xED;sticas e sociais, negociadas entre os interlocutores, naquilo que Austin chama de &amp;lt;em&amp;gt;uptake.&amp;lt;\/em&amp;gt; Tais conven&#xE7;&#xF5;es se configuram como condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade que devem ser atendidas para que um ato de fala venha a produzir efeitos. Essa teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre a linguagem teve impactos decisivos em diferentes &#xE1;reas para al&#xE9;m da Filosofia, tais como a Sociologia, a Antropologia, os Feminismos, sendo alvo de releituras produtivas nos trabalhos intelectuais de importantes nomes do contempor&#xE2;neo, a exemplo de Jacques Derrida e Judith Butler. Na Lingu&#xED;stica, a perspectiva austiniana sobre os atos de fala teve uma repercuss&#xE3;o tardia, em grande parte devido a obstina&#xE7;&#xE3;o da &#xE1;rea com as estruturas internas dos sistemas lingu&#xED;sticos e seu culto &#xE0; pureza disciplinar, dentre outros totens do positivismo cient&#xED;fico. No entanto, abordagens mais contempor&#xE2;neas da Pragm&#xE1;tica Lingu&#xED;stica, da Antropologia Lingu&#xED;stica e da Lingu&#xED;stica Aplicada t&#xEA;m levado a s&#xE9;rio a perspectiva dos atos de fala e seus desdobramentos para a an&#xE1;lise situada das rela&#xE7;&#xF5;es entre linguagem e vida social. Em uma perspectiva pragm&#xE1;tica contempor&#xE2;nea, a linguagem &#xE9; encarada como um modo de ag&#xEA;ncia semi&#xF3;tica, cultural, social e pol&#xED;tica capaz de produzir efeitos materiais v&#xE1;rios. Dentre eles est&#xE3;o aqueles entes que comumente nomeamos como &amp;quot;corpo&#x201D;, &amp;quot;identidade&#x201D;, &amp;quot;g&#xEA;nero&#x201D;, &amp;quot;ra&#xE7;a&#x201D;, &amp;quot;sexualidade&#x201D; e, em &#xFA;ltima an&#xE1;lise, a pr&#xF3;pria &amp;quot;realidade&#x201D; &#xE9;, assim, um efeito de linguagem.&amp;nbsp; Desse horizonte, empregar quaisquer tipos de linguagem em quaisquer situa&#xE7;&#xF5;es sociais &#xE9; mais do que usar voluntariamente unidades formais de uma gram&#xE1;tica universal ou itens lingu&#xED;sticos desconectados de dimens&#xF5;es ideol&#xF3;gicas e macrossociais. Desde uma visada pragm&#xE1;tica sobre a linguagem, recursos semi&#xF3;ticos empregados em contextos situados de intera&#xE7;&#xE3;o social s&#xE3;o modos espec&#xED;ficos de agir. Em outras palavras, s&#xE3;o atos de fala, cujo acesso &#xE9; regulado por conven&#xE7;&#xF5;es sociais culturalmente compartilhadas, segundo repert&#xF3;rios que delineiam as possibilidades de ag&#xEA;ncia semi&#xF3;tica dos sujeitos, uma vez que s&#xE3;o assim&#xE9;tricamente distribu&#xED;dos entre os diferentes grupos sociais. Assim, pragmaticamente falando, os significados dos atos de fala n&#xE3;o s&#xE3;o propriedades internas &#xE0;s formas lingu&#xED;sticas ou &#xE0;s mentes dos falantes, nem mesmo fruto da inten&#xE7;&#xE3;o individual ou da racionalidade de quem usa a linguagem. Ao inv&#xE9;s disso, s&#xE3;o efeitos de sentido culturalmente mediados, que emergem localmente gra&#xE7;as ao emprego de itens semi&#xF3;ticos espec&#xED;ficos, ou seja, que se estabelecem mediante o nexo &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.scielo.br\/j\/rbla\/a\/MFm4pMfPbG9ZfKrHy48nrpC\/?format=pdf&amp;amp;lang=pt&amp;quot;&amp;gt;indexical&amp;lt;\/a&amp;gt; entre sua dimens&#xE3;o pragm&#xE1;tica, o emprego local de recursos semi&#xF3;ticos em contexto, e sua &amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossario\/29:metapragm%C3%A1tica.html&amp;quot;&amp;gt;dimens&#xE3;o metapragm&#xE1;tica&amp;lt;\/a&amp;gt;, aquela relativa aos valores sociais e ideol&#xF3;gicos culturalmente compartilhados em torno dos itens empregados. Assim sendo, atos de fala se configuram como parte do repert&#xF3;rio epistemol&#xF3;gico, metodol&#xF3;gico e anal&#xED;tico de linguistas engajados na compreens&#xE3;o pragm&#xE1;tica das rela&#xE7;&#xF5;es entre linguagem e vida social, isto &#xE9;, desde perspectivas antiessencialistas e desontologizantes sobre a linguagem, a sociedade e os sujeitos.&amp;lt;br\/&amp;gt;Para saber mais sobre &amp;quot;atos de fala&#x201D;:&amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;Uma tradu&#xE7;&#xE3;o da obra seminal de J. L. Austin para o portugu&#xEA;s, feita por Danilo Marcondes de Souza Filho, foi publicada no Brasil, em 1991, sob o t&#xED;tulo de &amp;quot;Quando dizer &#xE9; fazer&#x201D;;&amp;lt;br\/&amp;gt;Uma discuss&#xE3;o mais detida sobre esse fato pode ser encontrada no artigo &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/periodicos.sbu.unicamp.br\/ojs\/index.php\/cel\/article\/view\/8637045&amp;quot;&amp;gt;O Austin do qual a Lingu&#xED;stica n&#xE3;o tomou conhecimento e a Lingu&#xED;stica com a qual Austin sonhou&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; de Kanavillil Rajagopalan;&amp;lt;br\/&amp;gt;Trabalhos como os discutidos&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.scielo.br\/j\/delta\/i\/2016.v32n3\/&amp;quot;&amp;gt; neste dossi&#xEA; da revista DELTA&amp;lt;\/a&amp;gt; apresentam um balan&#xE7;o abrangente dos impactos da perspectiva austiniana dos atos de fala sobre a Lingu&#xED;stica brasileira.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-linguagem-da-violencia-de-genero-como-combustivel-para-a-politica\/&amp;quot;&amp;gt;A linguagem da viol&#xEA;ncia de g&#xEA;nero como combust&#xED;vel para a pol&#xED;tica&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/nas-trincheiras-discursivas-do-8-de-marco-acoes-e-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Nas trincheiras discursivas do 8 de mar&#xE7;o: a&#xE7;&#xF5;es e efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Atos de fala&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;A abordagem mais cl&aacute;ssica dos atos de fala pode ser encontrada na Teoria dos Atos de Fala proposta pelo fil&oacute;sofo da linguagem John Langshaw Austin, durante suas palestras ministradas na Universidade de Oxford, em 1950, e postumamente compiladas e publicadas em How to do things with words (1962). Nessa ocasi&atilde;o, Austin prop&otilde;e um modo de conceber a linguagem que rompe com vis&otilde;es essencialistas e logicistas predominantes na Filosofia Anal&iacute;tica da &eacute;poca. Assim, ele constr&oacute;i uma argumenta&ccedil;&atilde;o que paulatinamente refuta a ideia de que os usos da linguagem s&atilde;o elementos constatativos, os quais apenas constatariam realidades aut&ocirc;nomas ou refletiriam a ess&ecirc;ncia de coisas j&aacute; dadas no mundo. Nessa vis&atilde;o, a linguagem deveria ser analisada segundo suas condi&ccedil;&otilde;es de verdade, ou seja, sua fidelidade ao representar de forma l&oacute;gica aquilo a que buscava descrever. Afastando-se dessa posi&ccedil;&atilde;o hegem&ocirc;nica, Austin passa a afirmar que os proferimentos, ou usos da linguagem, s&atilde;o performativos, isto &eacute;, fazem coisas no mundo social, s&atilde;o atos de fala, mesmo quando possuem uma apar&ecirc;ncia meramente declarativa, ao que ele chamou de fal&aacute;cia descritiva. Segundo sua vis&atilde;o, o ato de fala possui tr&ecirc;s dimens&otilde;es acionais imbricadas e que ocorrem simultaneamente: o ato locucion&aacute;rio, aquele que corresponde ao ato de dizer algo, ou seja, de empregar certos sons os sinais gr&aacute;ficos com sentido e refer&ecirc;ncia minimamente definidos; o ato ilocucion&aacute;rio, realizado &amp;quot;ao dizer algo&rdquo;, ou seja, as a&ccedil;&otilde;es realizadas pelo que dizemos, tais como &amp;quot;perguntar&rdquo;, &amp;quot;informar&rdquo;, &amp;quot;ofender&rdquo; etc; e o ato perlocucion&aacute;rio, realizado &amp;quot;por dizer algo&rdquo;, aquele relativo aos efeitos que determinados proferimentos podem chegar a produzir. Austin (1962) destaca ainda o fato de que nem todo ato de fala chega a ser feliz em seu intento, ou seja, chega a produzir os efeitos a que se destina. Isso porque esses possuem um car&aacute;ter ritual ou cerimonial, isto &eacute;, s&atilde;o governados por conven&ccedil;&otilde;es lingu&iacute;sticas e sociais, negociadas entre os interlocutores, naquilo que Austin chama de &amp;lt;em&amp;gt;uptake.&amp;lt;\/em&amp;gt; Tais conven&ccedil;&otilde;es se configuram como condi&ccedil;&otilde;es de felicidade que devem ser atendidas para que um ato de fala venha a produzir efeitos. Essa teoriza&ccedil;&atilde;o sobre a linguagem teve impactos decisivos em diferentes &aacute;reas para al&eacute;m da Filosofia, tais como a Sociologia, a Antropologia, os Feminismos, sendo alvo de releituras produtivas nos trabalhos intelectuais de importantes nomes do contempor&acirc;neo, a exemplo de Jacques Derrida e Judith Butler. Na Lingu&iacute;stica, a perspectiva austiniana sobre os atos de fala teve uma repercuss&atilde;o tardia, em grande parte devido a obstina&ccedil;&atilde;o da &aacute;rea com as estruturas internas dos sistemas lingu&iacute;sticos e seu culto &agrave; pureza disciplinar, dentre outros totens do positivismo cient&iacute;fico. No entanto, abordagens mais contempor&acirc;neas da Pragm&aacute;tica Lingu&iacute;stica, da Antropologia Lingu&iacute;stica e da Lingu&iacute;stica Aplicada t&ecirc;m levado a s&eacute;rio a perspectiva dos atos de fala e seus desdobramentos para a an&aacute;lise situada das rela&ccedil;&otilde;es entre linguagem e vida social. Em uma perspectiva pragm&aacute;tica contempor&acirc;nea, a linguagem &eacute; encarada como um modo de ag&ecirc;ncia semi&oacute;tica, cultural, social e pol&iacute;tica capaz de produzir efeitos materiais v&aacute;rios. Dentre eles est&atilde;o aqueles entes que comumente nomeamos como &amp;quot;corpo&rdquo;, &amp;quot;identidade&rdquo;, &amp;quot;g&ecirc;nero&rdquo;, &amp;quot;ra&ccedil;a&rdquo;, &amp;quot;sexualidade&rdquo; e, em &uacute;ltima an&aacute;lise, a pr&oacute;pria &amp;quot;realidade&rdquo; &eacute;, assim, um efeito de linguagem.&amp;nbsp; Desse horizonte, empregar quaisquer tipos de linguagem em quaisquer situa&ccedil;&otilde;es sociais &eacute; mais do que usar voluntariamente unidades formais de uma gram&aacute;tica universal ou itens lingu&iacute;sticos desconectados de dimens&otilde;es ideol&oacute;gicas e macrossociais. Desde uma visada pragm&aacute;tica sobre a linguagem, recursos semi&oacute;ticos empregados em contextos situados de intera&ccedil;&atilde;o social s&atilde;o modos espec&iacute;ficos de agir. Em outras palavras, s&atilde;o atos de fala, cujo acesso &eacute; regulado por conven&ccedil;&otilde;es sociais culturalmente compartilhadas, segundo repert&oacute;rios que delineiam as possibilidades de ag&ecirc;ncia semi&oacute;tica dos sujeitos, uma vez que s&atilde;o assim&eacute;tricamente distribu&iacute;dos entre os diferentes grupos sociais. Assim, pragmaticamente falando, os significados dos atos de fala n&atilde;o s&atilde;o propriedades internas &agrave;s formas lingu&iacute;sticas ou &agrave;s mentes dos falantes, nem mesmo fruto da inten&ccedil;&atilde;o individual ou da racionalidade de quem usa a linguagem. Ao inv&eacute;s disso, s&atilde;o efeitos de sentido culturalmente mediados, que emergem localmente gra&ccedil;as ao emprego de itens semi&oacute;ticos espec&iacute;ficos, ou seja, que se estabelecem mediante o nexo &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.scielo.br\/j\/rbla\/a\/MFm4pMfPbG9ZfKrHy48nrpC\/?format=pdf&amp;amp;lang=pt&amp;quot;&amp;gt;indexical&amp;lt;\/a&amp;gt; entre sua dimens&atilde;o pragm&aacute;tica, o emprego local de recursos semi&oacute;ticos em contexto, e sua &amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossario\/29:metapragm%C3%A1tica.html&amp;quot;&amp;gt;dimens&atilde;o metapragm&aacute;tica&amp;lt;\/a&amp;gt;, aquela relativa aos valores sociais e ideol&oacute;gicos culturalmente compartilhados em torno dos itens empregados. Assim sendo, atos de fala se configuram como parte do repert&oacute;rio epistemol&oacute;gico, metodol&oacute;gico e anal&iacute;tico de linguistas engajados na compreens&atilde;o pragm&aacute;tica das rela&ccedil;&otilde;es entre linguagem e vida social, isto &eacute;, desde perspectivas antiessencialistas e desontologizantes sobre a linguagem, a sociedade e os sujeitos.&amp;lt;br\/&amp;gt;Para saber mais sobre &amp;quot;atos de fala&rdquo;:&amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;Uma tradu&ccedil;&atilde;o da obra seminal de J. L. Austin para o portugu&ecirc;s, feita por Danilo Marcondes de Souza Filho, foi publicada no Brasil, em 1991, sob o t&iacute;tulo de &amp;quot;Quando dizer &eacute; fazer&rdquo;;&amp;lt;br\/&amp;gt;Uma discuss&atilde;o mais detida sobre esse fato pode ser encontrada no artigo &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/periodicos.sbu.unicamp.br\/ojs\/index.php\/cel\/article\/view\/8637045&amp;quot;&amp;gt;O Austin do qual a Lingu&iacute;stica n&atilde;o tomou conhecimento e a Lingu&iacute;stica com a qual Austin sonhou&amp;lt;\/a&amp;gt;&rdquo; de Kanavillil Rajagopalan;&amp;lt;br\/&amp;gt;Trabalhos como os discutidos&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.scielo.br\/j\/delta\/i\/2016.v32n3\/&amp;quot;&amp;gt; neste dossi&ecirc; da revista DELTA&amp;lt;\/a&amp;gt; apresentam um balan&ccedil;o abrangente dos impactos da perspectiva austiniana dos atos de fala sobre a Lingu&iacute;stica brasileira.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-linguagem-da-violencia-de-genero-como-combustivel-para-a-politica\/&amp;quot;&amp;gt;A linguagem da viol&ecirc;ncia de g&ecirc;nero como combust&iacute;vel para a pol&iacute;tica&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/nas-trincheiras-discursivas-do-8-de-marco-acoes-e-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Nas trincheiras discursivas do 8 de mar&ccedil;o: a&ccedil;&otilde;es e efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/atos-de-fala\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Atos de fala<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/autoridade-epistemica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Autoridade Epist&#xEA;mica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A no&#xE7;&#xE3;o de autoridade epist&#xEA;mica foi inicialmente proposta pelo sociolinguista William Labov (em colabora&#xE7;&#xE3;o com o professor de servi&#xE7;o social David Fanshel) na d&#xE9;cada de setenta, por&#xE9;m vem sendo desenvolvida e ampliada por linguistas de diversas vertentes, principalmente na &#xE1;rea da An&#xE1;lise da fala-em-intera&#xE7;&#xE3;o (na qual pesquisadores se interessam pela intera&#xE7;&#xE3;o cotidiana sem, necessariamente, contemplar sua poss&#xED;vel rela&#xE7;&#xE3;o com estruturas mais amplas). O conceito diz respeito &#xE0; distribui&#xE7;&#xE3;o de conhecimento e\/ou direito ao conhecimento por diferentes interlocutores engajados em uma determinada intera&#xE7;&#xE3;o, precisando ser negociado pelos presentes. Nesse processo de negocia&#xE7;&#xE3;o, o eventual questionamento do outro faz parte do que &#xE9; concebido como a vigil&#xE2;ncia epist&#xEA;mica. Ao contar uma hist&#xF3;ria de experi&#xEA;ncia pessoal, por exemplo, detalhes como nomes, locais e datas, bem como descri&#xE7;&#xF5;es de rea&#xE7;&#xF5;es emocionais, podem servir para consolidar a percep&#xE7;&#xE3;o do narrador como &amp;quot;competente&#x201D;. Para al&#xE9;m dessas estruturas discursivas pass&#xED;veis&amp;amp;nbsp; de observa&#xE7;&#xE3;o no n&#xED;vel da intera&#xE7;&#xE3;o, pesquisadores de outros campos das ci&#xEA;ncias humanas\/sociais v&#xEA;m se interessando pelo modo como a percep&#xE7;&#xE3;o da autoridade epist&#xEA;mica se intersecciona com estere&#xF3;tipos sociais (como aqueles atrelados &#xE0; ra&#xE7;a e ao g&#xEA;nero, entre outros) que circulam na sociedade, inclusive aqueles relacionados ao uso da linguagem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mas-voce-tem-certeza-que-foi-isso-que-aconteceu-genero-violencia-e-o-questionamento-da-experiencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Mas voc&#xEA; tem certeza que foi isso que aconteceu?&#x201D; G&#xEA;nero, viol&#xEA;ncia e o questionamento da experi&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Autoridade Epist&#xEA;mica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A no&#xE7;&#xE3;o de autoridade epist&#xEA;mica foi inicialmente proposta pelo sociolinguista William Labov (em colabora&#xE7;&#xE3;o com o professor de servi&#xE7;o social David Fanshel) na d&#xE9;cada de setenta, por&#xE9;m vem sendo desenvolvida e ampliada por linguistas de diversas vertentes, principalmente na &#xE1;rea da An&#xE1;lise da fala-em-intera&#xE7;&#xE3;o (na qual pesquisadores se interessam pela intera&#xE7;&#xE3;o cotidiana sem, necessariamente, contemplar sua poss&#xED;vel rela&#xE7;&#xE3;o com estruturas mais amplas). O conceito diz respeito &#xE0; distribui&#xE7;&#xE3;o de conhecimento e\/ou direito ao conhecimento por diferentes interlocutores engajados em uma determinada intera&#xE7;&#xE3;o, precisando ser negociado pelos presentes. Nesse processo de negocia&#xE7;&#xE3;o, o eventual questionamento do outro faz parte do que &#xE9; concebido como a vigil&#xE2;ncia epist&#xEA;mica. Ao contar uma hist&#xF3;ria de experi&#xEA;ncia pessoal, por exemplo, detalhes como nomes, locais e datas, bem como descri&#xE7;&#xF5;es de rea&#xE7;&#xF5;es emocionais, podem servir para consolidar a percep&#xE7;&#xE3;o do narrador como &amp;quot;competente&#x201D;. Para al&#xE9;m dessas estruturas discursivas pass&#xED;veis&amp;amp;nbsp; de observa&#xE7;&#xE3;o no n&#xED;vel da intera&#xE7;&#xE3;o, pesquisadores de outros campos das ci&#xEA;ncias humanas\/sociais v&#xEA;m se interessando pelo modo como a percep&#xE7;&#xE3;o da autoridade epist&#xEA;mica se intersecciona com estere&#xF3;tipos sociais (como aqueles atrelados &#xE0; ra&#xE7;a e ao g&#xEA;nero, entre outros) que circulam na sociedade, inclusive aqueles relacionados ao uso da linguagem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mas-voce-tem-certeza-que-foi-isso-que-aconteceu-genero-violencia-e-o-questionamento-da-experiencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Mas voc&#xEA; tem certeza que foi isso que aconteceu?&#x201D; G&#xEA;nero, viol&#xEA;ncia e o questionamento da experi&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/autoridade-epistemica\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Autoridade Epist&#xEA;mica<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/banalidade-do-mal\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Banalidade do mal&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A banalidade do mal sugere uma impessoalidade dos atos praticados. O conceito se refere &#xE0; forma pela qual at&#xE9; mesmo as pessoas mais comuns s&#xE3;o capazes de cometer as maiores atrocidades. Como exemplo, tem-se o caso de Adolf Eichmann, discutido por Hannah Arendt, no qual vemos um dos protagonistas&amp;amp;nbsp; do holocausto justificando suas a&#xE7;&#xF5;es pela simples frase: &#x2018;&#x2019;eu estava seguindo ordens&#x2019;&#x2019;. Nesse sentido, &#xE9; poss&#xED;vel entender esse conceito como uma institucionaliza&#xE7;&#xE3;o dos atos considerados mal&#xE9;ficos, uma vez que o mal torna-se produto da burocracia mec&#xE2;nica que camufla as outras camadas que comp&#xF5;em tais atos. O mal, desse modo, n&#xE3;o tem ra&#xED;z, &#xE9; superficial. Nas palavras de Hannah Arednt, &amp;quot;o mal nunca &#xE9; &amp;quot;radical&#x201D;, &#xE9; apenas extremo e n&#xE3;o possui profundidade nem qualquer dimens&#xE3;o demon&#xED;aca. Pode crescer demais e devastar o mundo inteiro precisamente porque se espalha como um fungo na superf&#xED;cie. &#xC9; &amp;quot;desafiador do pensamento&#x201D; porque o pensamento tenta atingir alguma profundidade, ir &#xE0;s ra&#xED;zes, e no momento em que se preocupa com o mal, fica frustrado porque n&#xE3;o h&#xE1; nada. Essa &#xE9; a sua &amp;quot;banalidade&#x201D; (Arendt 2007: 471). De acordo com essa concep&#xE7;&#xE3;o, o mal teria um car&#xE1;ter performativo, opondo-se, portanto, a uma vis&#xE3;o essencialista de um mal intr&#xED;nseco ao indiv&#xED;duo.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Arendt Hannah (2007). The Jewish Writings. Edited by Jerome Kohn and Ron H. Feldman. New York: Schocken Books.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/pedagogia-pandemica-e-a-luta-de-classes-quem-pode-repensar-a-educacao\/&amp;quot;&amp;gt;Pedagogia pand&#xEA;mica e a luta de classes: quem pode (re)pensar a educa&#xE7;&#xE3;o?&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Banalidade do mal&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A banalidade do mal sugere uma impessoalidade dos atos praticados. O conceito se refere &#xE0; forma pela qual at&#xE9; mesmo as pessoas mais comuns s&#xE3;o capazes de cometer as maiores atrocidades. Como exemplo, tem-se o caso de Adolf Eichmann, discutido por Hannah Arendt, no qual vemos um dos protagonistas&amp;amp;nbsp; do holocausto justificando suas a&#xE7;&#xF5;es pela simples frase: &#x2018;&#x2019;eu estava seguindo ordens&#x2019;&#x2019;. Nesse sentido, &#xE9; poss&#xED;vel entender esse conceito como uma institucionaliza&#xE7;&#xE3;o dos atos considerados mal&#xE9;ficos, uma vez que o mal torna-se produto da burocracia mec&#xE2;nica que camufla as outras camadas que comp&#xF5;em tais atos. O mal, desse modo, n&#xE3;o tem ra&#xED;z, &#xE9; superficial. Nas palavras de Hannah Arednt, &amp;quot;o mal nunca &#xE9; &amp;quot;radical&#x201D;, &#xE9; apenas extremo e n&#xE3;o possui profundidade nem qualquer dimens&#xE3;o demon&#xED;aca. Pode crescer demais e devastar o mundo inteiro precisamente porque se espalha como um fungo na superf&#xED;cie. &#xC9; &amp;quot;desafiador do pensamento&#x201D; porque o pensamento tenta atingir alguma profundidade, ir &#xE0;s ra&#xED;zes, e no momento em que se preocupa com o mal, fica frustrado porque n&#xE3;o h&#xE1; nada. Essa &#xE9; a sua &amp;quot;banalidade&#x201D; (Arendt 2007: 471). De acordo com essa concep&#xE7;&#xE3;o, o mal teria um car&#xE1;ter performativo, opondo-se, portanto, a uma vis&#xE3;o essencialista de um mal intr&#xED;nseco ao indiv&#xED;duo.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Arendt Hannah (2007). The Jewish Writings. Edited by Jerome Kohn and Ron H. Feldman. New York: Schocken Books.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/pedagogia-pandemica-e-a-luta-de-classes-quem-pode-repensar-a-educacao\/&amp;quot;&amp;gt;Pedagogia pand&#xEA;mica e a luta de classes: quem pode (re)pensar a educa&#xE7;&#xE3;o?&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/banalidade-do-mal\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Banalidade do mal<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/bissexualidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Bissexualidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;A bissexualidade &#xE9; uma orienta&#xE7;&#xE3;o sexual caracterizada pela atra&#xE7;&#xE3;o afetiva, sexual e rom&#xE2;ntica por pessoas do mesmo g&#xEA;nero e do g&#xEA;nero oposto. Tomemos como exemplo um homem que se identifica como bissexual: ele se atrai por outros homens (mesmo g&#xEA;nero que o dele) e tamb&#xE9;m por mulheres (g&#xEA;nero oposto ao seu). &#xC9; importante mencionar que toda e qualquer tentativa de mensurar os n&#xED;veis de atra&#xE7;&#xE3;o sentidas por uma pessoa bissexual para com determinado g&#xEA;nero &#xE9; um tipo de viol&#xEA;ncia simb&#xF3;lica por ser uma forma de disciplinar a bissexualidade em compara&#xE7;&#xE3;o com a heterossexualidade.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bifobia-e-disciplinas-do-corpo-no-bbb21\/&amp;quot;&amp;gt;Bifobia e disciplinas do corpo no BBB&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Bissexualidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;A bissexualidade &#xE9; uma orienta&#xE7;&#xE3;o sexual caracterizada pela atra&#xE7;&#xE3;o afetiva, sexual e rom&#xE2;ntica por pessoas do mesmo g&#xEA;nero e do g&#xEA;nero oposto. Tomemos como exemplo um homem que se identifica como bissexual: ele se atrai por outros homens (mesmo g&#xEA;nero que o dele) e tamb&#xE9;m por mulheres (g&#xEA;nero oposto ao seu). &#xC9; importante mencionar que toda e qualquer tentativa de mensurar os n&#xED;veis de atra&#xE7;&#xE3;o sentidas por uma pessoa bissexual para com determinado g&#xEA;nero &#xE9; um tipo de viol&#xEA;ncia simb&#xF3;lica por ser uma forma de disciplinar a bissexualidade em compara&#xE7;&#xE3;o com a heterossexualidade.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bifobia-e-disciplinas-do-corpo-no-bbb21\/&amp;quot;&amp;gt;Bifobia e disciplinas do corpo no BBB&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/bissexualidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Bissexualidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/branquitude\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Branquitude&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo branquitude, de acordo com Maria Aparecida Silva Bento, abrange tanto os tra&#xE7;os da identidade social de pessoas classificadas como brancas, como as hierarquias que essa categoria identit&#xE1;ria projeta e suas implica&#xE7;&#xF5;es socioecon&#xF4;micas, culturais e pol&#xED;ticas. O termo faz alus&#xE3;o ao pacto narc&#xED;sico e t&#xE1;cito que garante privil&#xE9;gios das mais diversas ordens &#xE0;queles\/as que s&#xE3;o enquadrados em tal identidade social e nos recorda que todas as outras ra&#xE7;as s&#xE3;o constru&#xED;das em oposi&#xE7;&#xE3;o &#xE0; branca. Sobre as pessoas lidas como brancas n&#xE3;o recaem os marcadores sociais da diferen&#xE7;a precisamente porque s&#xE3;o tomados como par&#xE2;metro. O &#x2018;desmarcamento&#x2019; e o sil&#xEA;ncio que cercam a branquitude contribuem para a manuten&#xE7;&#xE3;o de privil&#xE9;gios, ao mesmo tempo que faz com que eles passem despercebidos. Como afirma James Baldwin, &amp;quot;o branco&#x201D; &#xE9; a met&#xE1;fora do poder. N&#xE3;o bastaria, portanto, reconhecer as desigualdades raciais, nem sinalizar o qu&#xE3;o racistas certas pr&#xE1;ticas podem ser. H&#xE1; de se olhar para o racismo estrutural e estruturante que est&#xE1; embrenhado na sociedade brasileira sem perder de vista os privil&#xE9;gios da branquitude. Essas s&#xE3;o duas faces da mesma moeda.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&#xE3;e B&#xE1; e os privil&#xE9;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Branquitude&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo branquitude, de acordo com Maria Aparecida Silva Bento, abrange tanto os tra&ccedil;os da identidade social de pessoas classificadas como brancas, como as hierarquias que essa categoria identit&aacute;ria projeta e suas implica&ccedil;&otilde;es socioecon&ocirc;micas, culturais e pol&iacute;ticas. O termo faz alus&atilde;o ao pacto narc&iacute;sico e t&aacute;cito que garante privil&eacute;gios das mais diversas ordens &agrave;queles\/as que s&atilde;o enquadrados em tal identidade social e nos recorda que todas as outras ra&ccedil;as s&atilde;o constru&iacute;das em oposi&ccedil;&atilde;o &agrave; branca. Sobre as pessoas lidas como brancas n&atilde;o recaem os marcadores sociais da diferen&ccedil;a precisamente porque s&atilde;o tomados como par&acirc;metro. O &lsquo;desmarcamento&rsquo; e o sil&ecirc;ncio que cercam a branquitude contribuem para a manuten&ccedil;&atilde;o de privil&eacute;gios, ao mesmo tempo que faz com que eles passem despercebidos. Como afirma James Baldwin, &amp;quot;o branco&rdquo; &eacute; a met&aacute;fora do poder. N&atilde;o bastaria, portanto, reconhecer as desigualdades raciais, nem sinalizar o qu&atilde;o racistas certas pr&aacute;ticas podem ser. H&aacute; de se olhar para o racismo estrutural e estruturante que est&aacute; embrenhado na sociedade brasileira sem perder de vista os privil&eacute;gios da branquitude. Essas s&atilde;o duas faces da mesma moeda.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&atilde;e B&aacute; e os privil&eacute;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/branquitude\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Branquitude<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/branuitude\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Branquitude&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O debate sobre a branquitude ganhou maior notabilidade nos estudos cr&#xED;ticos das rela&#xE7;&#xF5;es raciais, principalmente a partir do final do s&#xE9;culo XX, quando o foco das pesquisas deixou de ser exclusivamente &amp;quot;o outro&amp;quot; (as popula&#xE7;&#xF5;es negras e ind&#xED;genas) e passou a investigar o grupo considerado hegem&#xF4;nico: os brancos. No Brasil, o campo foi consolidado por trabalhos pioneiros de pesquisadoras como a psic&#xF3;loga Cida Bento e Lia Vainer Schuchman. Mais recentemente, o debate tem se expandido fortemente para a an&#xE1;lise da linguagem e da cultura visual, com contribui&#xE7;&#xF5;es de intelectuais como Lilia Schwarcz, que analisam como a branquitude foi forjada na nossa hist&#xF3;ria imag&#xE9;tica e documental.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A branquitude n&#xE3;o se resume &#xE0; cor da pele de um indiv&#xED;duo; trata-se de um sistema estrutural de poder, privil&#xE9;gio e norma social. Nas pr&#xE1;ticas sociodiscursivas, a branquitude opera se colocando como a &amp;quot;norma universal&amp;quot; e neutra da humanidade. Isso significa que pessoas brancas criam classifica&#xE7;&#xF5;es raciais, mas n&#xE3;o se enxergam como racializadas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Um dos mecanismos centrais da branquitude &#xE9; o que Cida Bento define como &amp;quot;pacto narc&#xED;sico&amp;quot; ou &amp;quot;espelho narc&#xED;sico&amp;quot;: a tend&#xEA;ncia de grupos brancos se verem como o padr&#xE3;o ideal, preferindo proteger e promover os seus &amp;quot;iguais&amp;quot;, o que perpetua desigualdades profundas disfar&#xE7;adas de meritocracia. Desse modo, a branquitude atua criando &amp;quot;zonas de invisibilidade&amp;quot;. Como demonstra Lilia Schwarcz, se o racismo &#xE9; uma estrutura, ele estrutura a nossa linguagem (escrita, falada e visual). A branquitude age como &amp;quot;a presen&#xE7;a da aus&#xEA;ncia&amp;quot;: ela raramente precisa ser nomeada para exercer poder. Ao dominar o imagin&#xE1;rio, ela define, por conven&#xE7;&#xE3;o, quem ocupa lugares de subordina&#xE7;&#xE3;o e quem det&#xE9;m a humanidade plena. O combate a essa estrutura exige que pessoas brancas passem por um processo ativo de letramento racial, abandonando a posi&#xE7;&#xE3;o de neutralidade, para reconhecerem os pr&#xF3;prios privil&#xE9;gios e assumirem responsabilidade hist&#xF3;rica na quebra desse ciclo, somando na luta antirracista sem retirar o protagonismo de pessoas negras.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Para saber mais:&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;amp;nbsp;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.companhiadasletras.com.br\/livro\/9788535937855\/imagens-da-branquitude?srsltid=AfmBOooCrIIrCypNuQbHjVyKYP5-uxoeJ-E7hn-5pRhkjpb6vl9388S_&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;Imagens da branquitude: a presen&#xE7;a da aus&#xEA;ncia&amp;lt;\/em&amp;gt;&amp;lt;\/a&amp;gt; &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.companhiadasletras.com.br\/livro\/9788535937855\/imagens-da-branquitude?srsltid=AfmBOooCrIIrCypNuQbHjVyKYP5-uxoeJ-E7hn-5pRhkjpb6vl9388S_&amp;quot;&amp;gt;(Companhia das Letras, 2024)&amp;lt;\/a&amp;gt;, de Lilia Schwarcz. Vencedor do pr&#xEA;mio Jabuti Acad&#xEA;mico de 2025, a obra prop&#xF5;e uma &amp;quot;leitura de imagens na contram&#xE3;o&amp;quot; para desvelar como o privil&#xE9;gio branco foi constru&#xED;do visualmente no Brasil.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.companhiadasletras.com.br\/livro\/9786559212323\/o-pacto-da-branquitude?srsltid=AfmBOooihzzUHPCY4e9jbqsBIy6zGXRDsivwSPeId6LZhKJglOJtwHgG&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;O pacto da branquitude&amp;lt;\/em&amp;gt;&amp;lt;\/a&amp;gt; &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.companhiadasletras.com.br\/livro\/9786559212323\/o-pacto-da-branquitude?srsltid=AfmBOooihzzUHPCY4e9jbqsBIy6zGXRDsivwSPeId6LZhKJglOJtwHgG&amp;quot;&amp;gt;(Companhia das Letras, 2022)&amp;lt;\/a&amp;gt;, de Cida Bento. Obra fundamental para entender a dimens&#xE3;o psicol&#xF3;gica e institucional da prote&#xE7;&#xE3;o dos privil&#xE9;gios brancos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Branquitude&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo branquitude, de acordo com Maria Aparecida Silva Bento, abrange tanto os tra&ccedil;os da identidade social de pessoas classificadas como brancas, como as hierarquias que essa categoria identit&aacute;ria projeta e suas implica&ccedil;&otilde;es socioecon&ocirc;micas, culturais e pol&iacute;ticas. O termo faz alus&atilde;o ao pacto narc&iacute;sico e t&aacute;cito que garante privil&eacute;gios das mais diversas ordens &agrave;queles\/as que s&atilde;o enquadrados em tal identidade social e nos recorda que todas as outras ra&ccedil;as s&atilde;o constru&iacute;das em oposi&ccedil;&atilde;o &agrave; branca. Sobre as pessoas lidas como brancas n&atilde;o recaem os marcadores sociais da diferen&ccedil;a precisamente porque s&atilde;o tomados como par&acirc;metro. O &lsquo;desmarcamento&rsquo; e o sil&ecirc;ncio que cercam a branquitude contribuem para a manuten&ccedil;&atilde;o de privil&eacute;gios, ao mesmo tempo que faz com que eles passem despercebidos. Como afirma James Baldwin, &amp;quot;o branco&rdquo; &eacute; a met&aacute;fora do poder. N&atilde;o bastaria, portanto, reconhecer as desigualdades raciais, nem sinalizar o qu&atilde;o racistas certas pr&aacute;ticas podem ser. H&aacute; de se olhar para o racismo estrutural e estruturante que est&aacute; embrenhado na sociedade brasileira sem perder de vista os privil&eacute;gios da branquitude. Essas s&atilde;o duas faces da mesma moeda.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&atilde;e B&aacute; e os privil&eacute;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/branquitude\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Branquitude<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/capital-cultural\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Capital cultural&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de &amp;lt;em&amp;gt;capital cultural&amp;lt;\/em&amp;gt;, desenvolvido por Pierre Bourdieu, diz respeito ao conjunto de conhecimentos, habilidades, educa&#xE7;&#xE3;o e compet&#xEA;ncias socioculturais que cada indiv&#xED;duo adquires ao longo dos processos de socializa&#xE7;&#xE3;o e que pode ser empregado para a obten&#xE7;&#xE3;o de vantagens sociais. Para Bourdieu, o capital cultural &#xE9; t&#xE3;o poderoso quanto o capital econ&#xF4;mico, implicando uma s&#xE9;rie de pr&#xE1;ticas e acessos que s&#xE3;o estruturados de modo a estabelecer cis&#xF5;es entre uma cultura que &#xE9; legitimada pelo sistema educacional e as que n&#xE3;o s&#xE3;o. Dessa forma, o capital cultural &#xE9; um dos meios pelos quais as desigualdades sociais s&#xE3;o (re)produzidas: quem tem maior capital cultural tem maior acesso &#xE0; educa&#xE7;&#xE3;o e ao crescimento profissional. Um exemplo pode ilustrar esse conceito. Thiago De Souza, doutorando em m&#xFA;sica na Universidade de S&#xE3;o Paulo, explora em seu trabalho a riqueza est&#xE9;tica e de conte&#xFA;do presente no funk brasileiro contempor&#xE2;neo, sublinhando o fato de que esse g&#xEA;nero musical, com frequ&#xEA;ncia, n&#xE3;o &#xE9; levado a s&#xE9;rio no &#xE2;mbito acad&#xEA;mico. A ideia projetada por essa posi&#xE7;&#xE3;o &#xE9; de que grupos s&#xE3;o avaliados assimetricamente n&#xE3;o necessariamente por conta de sua qualidade, mas sim por interesses institucionais e mercadol&#xF3;gicos de poder e prest&#xED;gio. Observa-se, portanto, que a defini&#xE7;&#xE3;o do que &#xE9; belo ou valoroso depende do que &#xE9; considerado capital cultural leg&#xED;timo em conjunturas sociohist&#xF3;ricas espec&#xED;ficas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Capital cultural&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de &amp;lt;em&amp;gt;capital cultural&amp;lt;\/em&amp;gt;, desenvolvido por Pierre Bourdieu, diz respeito ao conjunto de conhecimentos, habilidades, educa&#xE7;&#xE3;o e compet&#xEA;ncias socioculturais que cada indiv&#xED;duo adquires ao longo dos processos de socializa&#xE7;&#xE3;o e que pode ser empregado para a obten&#xE7;&#xE3;o de vantagens sociais. Para Bourdieu, o capital cultural &#xE9; t&#xE3;o poderoso quanto o capital econ&#xF4;mico, implicando uma s&#xE9;rie de pr&#xE1;ticas e acessos que s&#xE3;o estruturados de modo a estabelecer cis&#xF5;es entre uma cultura que &#xE9; legitimada pelo sistema educacional e as que n&#xE3;o s&#xE3;o. Dessa forma, o capital cultural &#xE9; um dos meios pelos quais as desigualdades sociais s&#xE3;o (re)produzidas: quem tem maior capital cultural tem maior acesso &#xE0; educa&#xE7;&#xE3;o e ao crescimento profissional. Um exemplo pode ilustrar esse conceito. Thiago De Souza, doutorando em m&#xFA;sica na Universidade de S&#xE3;o Paulo, explora em seu trabalho a riqueza est&#xE9;tica e de conte&#xFA;do presente no funk brasileiro contempor&#xE2;neo, sublinhando o fato de que esse g&#xEA;nero musical, com frequ&#xEA;ncia, n&#xE3;o &#xE9; levado a s&#xE9;rio no &#xE2;mbito acad&#xEA;mico. A ideia projetada por essa posi&#xE7;&#xE3;o &#xE9; de que grupos s&#xE3;o avaliados assimetricamente n&#xE3;o necessariamente por conta de sua qualidade, mas sim por interesses institucionais e mercadol&#xF3;gicos de poder e prest&#xED;gio. Observa-se, portanto, que a defini&#xE7;&#xE3;o do que &#xE9; belo ou valoroso depende do que &#xE9; considerado capital cultural leg&#xED;timo em conjunturas sociohist&#xF3;ricas espec&#xED;ficas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/capital-cultural\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Capital cultural<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/cartografia-performativa\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Cartografia performativa&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A Cartografia performativa &#xE9; um construto cunhado por Claudia Gra&#xE7;a (2020) que se afasta da ideia tradicional de mapa como uma esp&#xE9;cie de &amp;quot;espelho est&#xE1;tico da realidade&#x201D;. Essa no&#xE7;&#xE3;o compreende que o ato de cartografar &#xE9;, em si, uma interven&#xE7;&#xE3;o viva e em constante muta&#xE7;&#xE3;o. Trata-se de uma proposta metodol&#xF3;gica de car&#xE1;ter processual, cujo foco n&#xE3;o est&#xE1; no produto final, mas sim na tessitura da pesquisa, no seu desenrolar, no modo como ela &#xE9; experienciada e constantemente (re)configurada, nas m&#xFA;ltiplas afeta&#xE7;&#xF5;es que produz, na coconstru&#xE7;&#xE3;o do conhecimento. Tal proposta se fundamenta em tr&#xEA;s pilares: o mapa como processo (e n&#xE3;o como objeto), o mapeamento afetivo de territ&#xF3;rios e a &amp;amp;nbsp; &amp;amp;nbsp; &amp;amp;nbsp;dimens&#xE3;o performativa do gesto cartogr&#xE1;fico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Quando se entende o mapa como processo (e n&#xE3;o como objeto), n&#xE3;o se busca a precis&#xE3;o de coordenadas fixas, mas sim conceber o mapa como um organismo vivo. O tra&#xE7;ado &#xE9; provis&#xF3;rio: o desenho n&#xE3;o precede a jornada; ele emerge dela. O foco, portanto, n&#xE3;o est&#xE1; no &amp;quot;mapa finalizado&amp;quot;, mas no movimento de cartografar. Cada nova intera&#xE7;&#xE3;o ou descoberta pode alterar significativamente as linhas que vinham sendo tra&#xE7;adas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Com rela&#xE7;&#xE3;o ao mapeamento afetivo de territ&#xF3;rios, h&#xE1; de se considerar que, nesta metodologia, a ideia de &amp;quot;territ&#xF3;rio&amp;quot; n&#xE3;o se resume a um espa&#xE7;o f&#xED;sico (uma rua, uma escola, um palco), ela engloba tamb&#xE9;m a rede de rela&#xE7;&#xF5;es, sensa&#xE7;&#xF5;es e tens&#xF5;es que ocorrem ali. O\/A pesquisador\/a n&#xE3;o &#xE9; um\/a observador\/a neutro\/a e blindado\/a. Ele\/a se coloca em um estado de vulnerabilidade e abertura, permitindo que o ambiente, as pessoas e os imprevistos o\/a &amp;quot;afetem&amp;quot;. &#xC0; medida que o\/a pesquisador\/a &#xE9; impactado pelo campo, sua percep&#xE7;&#xE3;o muda e, consequentemente, o rumo da pesquisa &#xE9; recalculado. O rigor aqui n&#xE3;o est&#xE1; em seguir um plano r&#xED;gido, mas na fidelidade &#xE0; intensidade das experi&#xEA;ncias vividas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;J&#xE1; a dimens&#xE3;o performativa do gesto cartogr&#xE1;fico fundamenta-se na teoria dos atos de fala (AUSTIN, 1962\/1990), que confere &#xE0; no&#xE7;&#xE3;o de cartografia, inspirada na filosofia de Deleuze e Guattari (1995), o status performativo. Isso sup&#xF5;e entender a linguagem como a&#xE7;&#xE3;o, como uma forma de agir no mundo social. O &amp;quot;gesto cartogr&#xE1;fico&amp;quot; produz novas realidades sociais e subjetivas. O m&#xE9;todo n&#xE3;o se baseia na busca por uma &amp;quot;verdade oculta&amp;quot; ou uma representa&#xE7;&#xE3;o fiel, mas aposta na coconstru&#xE7;&#xE3;o de conhecimentos, partindo do princ&#xED;pio de que o dado n&#xE3;o &#xE9; coletado; mas gerado no encontro.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Sendo assim, a cartografia performativa, enquanto m&#xE9;todo, pode ser empregada para problematizar diferentes formas de composi&#xE7;&#xE3;o, especialmente por sua natureza qualitativa, processual, experiencial e interpretativa (GRA&#xC7;A, 2020). Ela &#xE9; particularmente &#xFA;til em pesquisas que valorizam o acompanhamento de percursos, a implica&#xE7;&#xE3;o pessoal do\/a pesquisador\/a na coleta de dados e a conex&#xE3;o de redes ou mapas fluidos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;REFER&#xCA;NCIAS&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AUSTIN, J. L. &amp;lt;em&amp;gt;Quando Dizer &#xE9; Fazer.&amp;lt;\/em&amp;gt; Palavras e A&#xE7;&#xE3;o. Porto Alegre: Artes M&#xE9;dicas, 1990[1962].&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;DELEUZE, G. &amp;amp;amp; GUATTARI, F. &amp;lt;em&amp;gt;Mil Plat&#xF4;s: &amp;lt;\/em&amp;gt;Capitalismo e Esquizofrenia. Vol. 1. Rio de Janeiro: Editora 34, 1995.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Cartografia performativa&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A Cartografia performativa &#xE9; um construto cunhado por Claudia Gra&#xE7;a (2020) que se afasta da ideia tradicional de mapa como uma esp&#xE9;cie de &amp;quot;espelho est&#xE1;tico da realidade&#x201D;. Essa no&#xE7;&#xE3;o compreende que o ato de cartografar &#xE9;, em si, uma interven&#xE7;&#xE3;o viva e em constante muta&#xE7;&#xE3;o. Trata-se de uma proposta metodol&#xF3;gica de car&#xE1;ter processual, cujo foco n&#xE3;o est&#xE1; no produto final, mas sim na tessitura da pesquisa, no seu desenrolar, no modo como ela &#xE9; experienciada e constantemente (re)configurada, nas m&#xFA;ltiplas afeta&#xE7;&#xF5;es que produz, na coconstru&#xE7;&#xE3;o do conhecimento. Tal proposta se fundamenta em tr&#xEA;s pilares: o mapa como processo (e n&#xE3;o como objeto), o mapeamento afetivo de territ&#xF3;rios e a &amp;amp;nbsp; &amp;amp;nbsp; &amp;amp;nbsp;dimens&#xE3;o performativa do gesto cartogr&#xE1;fico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Quando se entende o mapa como processo (e n&#xE3;o como objeto), n&#xE3;o se busca a precis&#xE3;o de coordenadas fixas, mas sim conceber o mapa como um organismo vivo. O tra&#xE7;ado &#xE9; provis&#xF3;rio: o desenho n&#xE3;o precede a jornada; ele emerge dela. 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Ele\/a se coloca em um estado de vulnerabilidade e abertura, permitindo que o ambiente, as pessoas e os imprevistos o\/a &amp;quot;afetem&amp;quot;. &#xC0; medida que o\/a pesquisador\/a &#xE9; impactado pelo campo, sua percep&#xE7;&#xE3;o muda e, consequentemente, o rumo da pesquisa &#xE9; recalculado. O rigor aqui n&#xE3;o est&#xE1; em seguir um plano r&#xED;gido, mas na fidelidade &#xE0; intensidade das experi&#xEA;ncias vividas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;J&#xE1; a dimens&#xE3;o performativa do gesto cartogr&#xE1;fico fundamenta-se na teoria dos atos de fala (AUSTIN, 1962\/1990), que confere &#xE0; no&#xE7;&#xE3;o de cartografia, inspirada na filosofia de Deleuze e Guattari (1995), o status performativo. Isso sup&#xF5;e entender a linguagem como a&#xE7;&#xE3;o, como uma forma de agir no mundo social. O &amp;quot;gesto cartogr&#xE1;fico&amp;quot; produz novas realidades sociais e subjetivas. O m&#xE9;todo n&#xE3;o se baseia na busca por uma &amp;quot;verdade oculta&amp;quot; ou uma representa&#xE7;&#xE3;o fiel, mas aposta na coconstru&#xE7;&#xE3;o de conhecimentos, partindo do princ&#xED;pio de que o dado n&#xE3;o &#xE9; coletado; mas gerado no encontro.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Sendo assim, a cartografia performativa, enquanto m&#xE9;todo, pode ser empregada para problematizar diferentes formas de composi&#xE7;&#xE3;o, especialmente por sua natureza qualitativa, processual, experiencial e interpretativa (GRA&#xC7;A, 2020). 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Esses, para citar alguns, s&#xE3;o textos com os quais nos deparamos atualmente em nosso dia a dia. Textos, aqui entendidos como um conjunto de signos articulados, podem assumir as mais variadas formas e se precipitarem nos mais diversos ambientes digitais. H&#xE1; algo, por&#xE9;m, que &#xE9; inerente a todos os tipos de texto: a circula&#xE7;&#xE3;o. De diferentes modos e em maior ou menor medida, textos nunca existem em estado de repouso. Sejam ditos, escritos, impressos ou digitais, textos se movem, alcan&#xE7;ando audi&#xEA;ncias e leitores diversos. Textos, especialmente em tempos como os atuais, viralizam e circulam em velocidade t&#xE3;o intensa que, em quest&#xE3;o de segundos, se espalham entre milhares de leitores no mundo todo e desaparecem no mesmo ritmo. Textos, em suma, est&#xE3;o sempre em movimento, em uma esp&#xE9;cie de viagem. O tr&#xE2;nsito influencia os sentidos que neles projetamos e como a eles respondemos. Da&#xED; a import&#xE2;ncia de estarmos atentos &#xE0; circula&#xE7;&#xE3;o textual.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/primeiro-a-gente-tira-a-dilma-depois\/&amp;quot;&amp;gt;Primeiro a gente tira a Dilma, depois&#x2026;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Circula&#xE7;&#xE3;o de textos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Not&#xED;cias, fake news, text&#xF5;es, memes, stories, nudes, lives, mensagens instant&#xE2;neas, e-mails, postagens e compartilhamentos em blogs, vlogs e redes sociais. Esses, para citar alguns, s&#xE3;o textos com os quais nos deparamos atualmente em nosso dia a dia. Textos, aqui entendidos como um conjunto de signos articulados, podem assumir as mais variadas formas e se precipitarem nos mais diversos ambientes digitais. H&#xE1; algo, por&#xE9;m, que &#xE9; inerente a todos os tipos de texto: a circula&#xE7;&#xE3;o. De diferentes modos e em maior ou menor medida, textos nunca existem em estado de repouso. Sejam ditos, escritos, impressos ou digitais, textos se movem, alcan&#xE7;ando audi&#xEA;ncias e leitores diversos. Textos, especialmente em tempos como os atuais, viralizam e circulam em velocidade t&#xE3;o intensa que, em quest&#xE3;o de segundos, se espalham entre milhares de leitores no mundo todo e desaparecem no mesmo ritmo. Textos, em suma, est&#xE3;o sempre em movimento, em uma esp&#xE9;cie de viagem. O tr&#xE2;nsito influencia os sentidos que neles projetamos e como a eles respondemos. 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Sendo assim, uma mulher designada como tal ao nascer e que se identifica socialmente como mulher &#xE9; uma pessoa cisg&#xEA;nero. O mesmo se pode dizer do homem que &#xE9; designado como tal ao nascer e que se identifica socialmente como homem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bifobia-e-disciplinas-do-corpo-no-bbb21\/&amp;quot;&amp;gt; Bifobia e disciplinas do corpo no BBB&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Cisgeneridade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em oposi&#xE7;&#xE3;o ao termo transg&#xEA;nero, cisg&#xEA;nero se refere &#xE0; pessoa que se identifica com o g&#xEA;nero que lhe foi designado ao nascer. Sendo assim, uma mulher designada como tal ao nascer e que se identifica socialmente como mulher &#xE9; uma pessoa cisg&#xEA;nero. O mesmo se pode dizer do homem que &#xE9; designado como tal ao nascer e que se identifica socialmente como homem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bifobia-e-disciplinas-do-corpo-no-bbb21\/&amp;quot;&amp;gt; Bifobia e disciplinas do corpo no BBB&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/cisgeneridade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Cisgeneridade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/comunicabilidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Comunicabilidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Trata-se de uma no&#xE7;&#xE3;o, ao mesmo tempo, te&#xF3;rica e emp&#xED;rica, que destaca a camada reflexiva da atividade de uso da linguagem, uma vez que, al&#xE9;m de us&#xE1;-la em diferentes situa&#xE7;&#xF5;es, os sujeitos tamb&#xE9;m agem de forma reflexiva sobre esses usos, engajando-se em atividades sociais metapragm&#xE1;ticas. Briggs (2005) articula a no&#xE7;&#xE3;o de comunicabilidade com a capacidade microbial de propaga&#xE7;&#xE3;o (conforme a defini&#xE7;&#xE3;o m&#xE9;dica de &#x2018;comunic&#xE1;vel&#x2019;, isto &#xE9;, infeccioso), acrescentando a esse entendimento um novo sentido Briggs, assim, amplia o entendimento de comunic&#xE1;vel para algo tanto comunicado ou transmitido de forma tida como transparente quanto algo transmitido de forma contagiosa. Ou seja, os sentidos podem ser infecciosos, uma vez que se disseminam com facilidade, como bact&#xE9;rias e v&#xED;rus. Assim, comunicabilidade tem a ver tanto com as ideologias de produ&#xE7;&#xE3;o, circula&#xE7;&#xE3;o e recep&#xE7;&#xE3;o dos textos como fen&#xF4;menos supostamente transparentes quanto com o car&#xE1;ter viral da circula&#xE7;&#xE3;o dos discursos nas sociedades. Desse modo, a depender da ades&#xE3;o a uma cartografia comunic&#xE1;vel, um discurso pode viralizar em diferentes escalas, com diferentes efeitos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O)&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/o-virus-chines-uma-analise-de-uma-pandemia-textual\/&amp;quot;&amp;gt;&#x2018;O v&#xED;rus chin&#xEA;s&#x2019;: uma an&#xE1;lise de uma pandemia textual&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/efeito-lula-comunicabilidade-e-outros-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Efeito Lula, comunicabilidade e outros efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-teorizacao-sobre-conspiracoes-online\/&amp;quot;&amp;gt;A teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre conspira&#xE7;&#xF5;es online&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Comunicabilidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Trata-se de uma no&#xE7;&#xE3;o, ao mesmo tempo, te&#xF3;rica e emp&#xED;rica, que destaca a camada reflexiva da atividade de uso da linguagem, uma vez que, al&#xE9;m de us&#xE1;-la em diferentes situa&#xE7;&#xF5;es, os sujeitos tamb&#xE9;m agem de forma reflexiva sobre esses usos, engajando-se em atividades sociais metapragm&#xE1;ticas. Briggs (2005) articula a no&#xE7;&#xE3;o de comunicabilidade com a capacidade microbial de propaga&#xE7;&#xE3;o (conforme a defini&#xE7;&#xE3;o m&#xE9;dica de &#x2018;comunic&#xE1;vel&#x2019;, isto &#xE9;, infeccioso), acrescentando a esse entendimento um novo sentido Briggs, assim, amplia o entendimento de comunic&#xE1;vel para algo tanto comunicado ou transmitido de forma tida como transparente quanto algo transmitido de forma contagiosa. Ou seja, os sentidos podem ser infecciosos, uma vez que se disseminam com facilidade, como bact&#xE9;rias e v&#xED;rus. Assim, comunicabilidade tem a ver tanto com as ideologias de produ&#xE7;&#xE3;o, circula&#xE7;&#xE3;o e recep&#xE7;&#xE3;o dos textos como fen&#xF4;menos supostamente transparentes quanto com o car&#xE1;ter viral da circula&#xE7;&#xE3;o dos discursos nas sociedades. Desse modo, a depender da ades&#xE3;o a uma cartografia comunic&#xE1;vel, um discurso pode viralizar em diferentes escalas, com diferentes efeitos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O)&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/o-virus-chines-uma-analise-de-uma-pandemia-textual\/&amp;quot;&amp;gt;&#x2018;O v&#xED;rus chin&#xEA;s&#x2019;: uma an&#xE1;lise de uma pandemia textual&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/efeito-lula-comunicabilidade-e-outros-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Efeito Lula, comunicabilidade e outros efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-teorizacao-sobre-conspiracoes-online\/&amp;quot;&amp;gt;A teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre conspira&#xE7;&#xF5;es online&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/comunicabilidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Comunicabilidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/condicoes-de-felicidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Com essa denomina&#xE7;&#xE3;o, o fil&#xF3;sofo da linguagem John Austin (1911-1960) discute a complexa rela&#xE7;&#xE3;o entre o sentido de atos de fala e seu contexto de uso. Segundo Austin, palavras e express&#xF5;es devem ser analisadas de acordo com as circunst&#xE2;ncias em que s&#xE3;o empregadas, pois delas dependem seu significado e as consequ&#xEA;ncias de seu emprego na vida social. O sucesso ou fracasso de atos de fala est&#xE1; relacionado a uma s&#xE9;rie de regras e conven&#xE7;&#xF5;es contextuais. Para produzir os efeitos desejados, o ato de fala deve cumprir certas &amp;quot;condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade&#x201D;. Essas condi&#xE7;&#xF5;es dizem respeito a protocolos a serem seguidos e a autoridade necess&#xE1;ria para o empreendimento de determinadas a&#xE7;&#xF5;es. Por exemplo: n&#xE3;o &#xE9; qualquer pessoa que tem autoridade para celebrar um casamento. Para que o ato de fala &amp;quot;eu vos declaro unidas\/os em matrim&#xF4;nio&#x201D; tenha os efeitos desejados, ou seja, para que realmente estabele&#xE7;a uma uni&#xE3;o civil, &#xE9; preciso que seja dito por algu&#xE9;m que tenha autoridade para tal (um juiz, por exemplo) e cumpra as exig&#xEA;ncias do rito c&#xED;vel-legal. De contr&#xE1;rio, o ato n&#xE3;o se concretiza. Essas condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade, entretanto, n&#xE3;o se restringem a determinados tipos de enunciados. Todos os atos de fala, at&#xE9; os mais corriqueiros, envolvem produ&#xE7;&#xE3;o de sentidos, que s&#xE3;o negociados nas intera&#xE7;&#xF5;es sociais em que os sujeitos se engajam. Em termos pr&#xE1;ticos, a realiza&#xE7;&#xE3;o da a&#xE7;&#xE3;o enunciada depender&#xE1; do modo como os sentidos projetados s&#xE3;o percebidos pelo interlocutor, tendo em conta aspectos contextuais (quem diz o qu&#xEA; para quem e sob que circunst&#xE2;ncias). O enunciado proferido em si n&#xE3;o garante a realiza&#xE7;&#xE3;o da a&#xE7;&#xE3;o desejada, mas abre a possibilidade para que ela se realize. Conclui-se, portanto, que o sentido das coisas que dizemos-fazemos depende de condi&#xE7;&#xF5;es contextuais complexas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/nas-trincheiras-discursivas-do-8-de-marco-acoes-e-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Nas trincheiras discursivas do 8 de mar&#xE7;o: a&#xE7;&#xF5;es e efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Com essa denomina&#xE7;&#xE3;o, o fil&#xF3;sofo da linguagem John Austin (1911-1960) discute a complexa rela&#xE7;&#xE3;o entre o sentido de atos de fala e seu contexto de uso. Segundo Austin, palavras e express&#xF5;es devem ser analisadas de acordo com as circunst&#xE2;ncias em que s&#xE3;o empregadas, pois delas dependem seu significado e as consequ&#xEA;ncias de seu emprego na vida social. O sucesso ou fracasso de atos de fala est&#xE1; relacionado a uma s&#xE9;rie de regras e conven&#xE7;&#xF5;es contextuais. Para produzir os efeitos desejados, o ato de fala deve cumprir certas &amp;quot;condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade&#x201D;. Essas condi&#xE7;&#xF5;es dizem respeito a protocolos a serem seguidos e a autoridade necess&#xE1;ria para o empreendimento de determinadas a&#xE7;&#xF5;es. Por exemplo: n&#xE3;o &#xE9; qualquer pessoa que tem autoridade para celebrar um casamento. Para que o ato de fala &amp;quot;eu vos declaro unidas\/os em matrim&#xF4;nio&#x201D; tenha os efeitos desejados, ou seja, para que realmente estabele&#xE7;a uma uni&#xE3;o civil, &#xE9; preciso que seja dito por algu&#xE9;m que tenha autoridade para tal (um juiz, por exemplo) e cumpra as exig&#xEA;ncias do rito c&#xED;vel-legal. De contr&#xE1;rio, o ato n&#xE3;o se concretiza. Essas condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade, entretanto, n&#xE3;o se restringem a determinados tipos de enunciados. Todos os atos de fala, at&#xE9; os mais corriqueiros, envolvem produ&#xE7;&#xE3;o de sentidos, que s&#xE3;o negociados nas intera&#xE7;&#xF5;es sociais em que os sujeitos se engajam. Em termos pr&#xE1;ticos, a realiza&#xE7;&#xE3;o da a&#xE7;&#xE3;o enunciada depender&#xE1; do modo como os sentidos projetados s&#xE3;o percebidos pelo interlocutor, tendo em conta aspectos contextuais (quem diz o qu&#xEA; para quem e sob que circunst&#xE2;ncias). O enunciado proferido em si n&#xE3;o garante a realiza&#xE7;&#xE3;o da a&#xE7;&#xE3;o desejada, mas abre a possibilidade para que ela se realize. Conclui-se, portanto, que o sentido das coisas que dizemos-fazemos depende de condi&#xE7;&#xF5;es contextuais complexas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/nas-trincheiras-discursivas-do-8-de-marco-acoes-e-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Nas trincheiras discursivas do 8 de mar&#xE7;o: a&#xE7;&#xF5;es e efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/condicoes-de-felicidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Condi&#xE7;&#xF5;es de felicidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/corpos-historicos\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Corpos hist&#xF3;ricos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A no&#xE7;&#xE3;o de corpos hist&#xF3;ricos permite compreender os corpos n&#xE3;o como entidades naturais, fixas ou independentes da hist&#xF3;ria, mas como materialidades atravessadas por rela&#xE7;&#xF5;es sociais, discursivas, pol&#xED;ticas e semi&#xF3;ticas. A perspectiva hist&#xF3;rica focaliza o processo de produ&#xE7;&#xE3;o de corpos, ou seja, interroga como determinados corpos se tornam poss&#xED;veis, reconhec&#xED;veis, intelig&#xED;veis e valorados em contextos espec&#xED;ficos. Tal abordagem orienta o trabalho de muitos e muitas pensadores como, por exemplo, Michel Foucault, Judith Butler e Blommaert e Huang.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para Michel Foucault, a ideia de que o corpo deve ser compreendido historicamente &#xE9; central &#xE0; sua genealogia, sobretudo em &amp;lt;em&amp;gt;Vigiar e Punir&amp;lt;\/em&amp;gt; (1975), obra na qual o corpo ocupa um lugar central na an&#xE1;lise das rela&#xE7;&#xF5;es entre poder, saber e subjetiva&#xE7;&#xE3;o. O corpo &#xE9; produzido por pr&#xE1;ticas hist&#xF3;ricas que definem normas, classifica&#xE7;&#xF5;es, condutas e formas de reconhecimento. Institui&#xE7;&#xF5;es, discursos e t&#xE9;cnicas disciplinares participam da constitui&#xE7;&#xE3;o de corpos que podem ser percebidos como d&#xF3;ceis ou indom&#xE1;veis; normais ou desviantes; saud&#xE1;veis ou doentes; leg&#xED;timos ou ileg&#xED;timos. Nesse sentido, o corpo &#xE9; hist&#xF3;rico porque seus modos de ser e de ser percebido resultam de processos contingentes de produ&#xE7;&#xE3;o de saber e exerc&#xED;cio do poder. A historicidade do corpo, portanto, n&#xE3;o significa apenas que os corpos existem &amp;lt;em&amp;gt;em&amp;lt;\/em&amp;gt; diferentes per&#xED;odos hist&#xF3;ricos, mas que aquilo que conta como corpo, como diferen&#xE7;a corporal e como rela&#xE7;&#xE3;o leg&#xED;tima com o corpo tamb&#xE9;m &#xE9; historicamente constitu&#xED;do.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Judith Butler radicaliza essa compreens&#xE3;o ao questionar a pr&#xF3;pria distin&#xE7;&#xE3;o entre um corpo material e os significados sociais que lhe seriam atribu&#xED;dos. Em &amp;lt;em&amp;gt;Bodies That Matter&amp;lt;\/em&amp;gt; (1993), ela argumenta que a materialidade dos corpos &#xE9; produzida por processos performativo-iterativos cotidianos, que fazem certos corpos aparecerem como naturais, intelig&#xED;veis e leg&#xED;timos. O corpo &#xE9;, assim, hist&#xF3;rico n&#xE3;o apenas porque &#xE9; regulado por normas sociais, mas porque sua pr&#xF3;pria materializa&#xE7;&#xE3;o ocorre por meio da sedimenta&#xE7;&#xE3;o e repeti&#xE7;&#xE3;o de normas que podem, contudo, ser reiteradas de maneiras imprevistas e transformadoras.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;amp;nbsp;J&#xE1; Blommaert e Huang (2009) empregam a no&#xE7;&#xE3;o de corpos hist&#xF3;ricos (&amp;lt;em&amp;gt;historical bodies&amp;lt;\/em&amp;gt;) ao discutir uma dimens&#xE3;o particularmente importante para os estudos da linguagem e da comunica&#xE7;&#xE3;o. Para eles, sujeitos e seus recursos semi&#xF3;ticos carregam consigo trajet&#xF3;rias anteriores as quais, ao se acumularem na circula&#xE7;&#xE3;o, podem levar &#xE0; sedimenta&#xE7;&#xE3;o de experi&#xEA;ncias, formas de falar, repert&#xF3;rios, identidades e avalia&#xE7;&#xF5;es sociais. Um corpo, portanto, traz consigo uma hist&#xF3;ria social que pode afetar suas possibilidades de participa&#xE7;&#xE3;o e reconhecimento em diferentes contextos no presente. Essa historicidade est&#xE1; relacionada ao conceito de espa&#xE7;o hist&#xF3;rico (&amp;lt;em&amp;gt;historical space&amp;lt;\/em&amp;gt;) que compreende os espa&#xE7;os sociais como n&#xE3;o sendo neutros, mas constitu&#xED;dos por hist&#xF3;rias, normas e regimes de valor que distribuem desigualmente os recursos e as possibilidades de a&#xE7;&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Assim, pensar em corpos hist&#xF3;ricos implica reconhecer que a presen&#xE7;a corporal nunca &#xE9; inteiramente descontextualizada. Um corpo racializado, generificado, marcado por classe, idade, defici&#xEA;ncia ou outros processos de diferencia&#xE7;&#xE3;o pode ser lido e avaliado de maneiras distintas conforme o espa&#xE7;o hist&#xF3;rico em que circula. A no&#xE7;&#xE3;o chama aten&#xE7;&#xE3;o, portanto, para a maneira como hist&#xF3;rias sociais se inscrevem nos corpos e como os corpos, por sua vez, participam da reprodu&#xE7;&#xE3;o, negocia&#xE7;&#xE3;o e transforma&#xE7;&#xE3;o dessas hist&#xF3;rias.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Blommaert, Jan; Huang, April (2009) Historical bodies and historical space. Journal of Applied Linguistics 6(3): 11-26.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Butler, Judith &amp;lt;strong&amp;gt;&amp;lt;\/strong&amp;gt;(1993) &amp;lt;em&amp;gt;Bodies That Matter: On the Discursive Limits of &amp;quot;Sex&#x201D;&amp;lt;\/em&amp;gt;. New York: Routledge.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Foucaul, Michel. (1975\/1996) Os corpos d&#xF3;ceis.&amp;amp;nbsp; &amp;lt;em&amp;gt;Vigiar e punir: hist&#xF3;ria da viol&#xEA;ncia nas pris&#xF5;es&amp;lt;\/em&amp;gt;. Tradu&#xE7;&#xE3;o de Raquel Ramalhete. 14a. ed. Petr&#xF3;polis, RJ: Vozes, p. 125-152.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Corpos hist&#xF3;ricos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A no&#xE7;&#xE3;o de corpos hist&#xF3;ricos permite compreender os corpos n&#xE3;o como entidades naturais, fixas ou independentes da hist&#xF3;ria, mas como materialidades atravessadas por rela&#xE7;&#xF5;es sociais, discursivas, pol&#xED;ticas e semi&#xF3;ticas. A perspectiva hist&#xF3;rica focaliza o processo de produ&#xE7;&#xE3;o de corpos, ou seja, interroga como determinados corpos se tornam poss&#xED;veis, reconhec&#xED;veis, intelig&#xED;veis e valorados em contextos espec&#xED;ficos. Tal abordagem orienta o trabalho de muitos e muitas pensadores como, por exemplo, Michel Foucault, Judith Butler e Blommaert e Huang.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para Michel Foucault, a ideia de que o corpo deve ser compreendido historicamente &#xE9; central &#xE0; sua genealogia, sobretudo em &amp;lt;em&amp;gt;Vigiar e Punir&amp;lt;\/em&amp;gt; (1975), obra na qual o corpo ocupa um lugar central na an&#xE1;lise das rela&#xE7;&#xF5;es entre poder, saber e subjetiva&#xE7;&#xE3;o. O corpo &#xE9; produzido por pr&#xE1;ticas hist&#xF3;ricas que definem normas, classifica&#xE7;&#xF5;es, condutas e formas de reconhecimento. Institui&#xE7;&#xF5;es, discursos e t&#xE9;cnicas disciplinares participam da constitui&#xE7;&#xE3;o de corpos que podem ser percebidos como d&#xF3;ceis ou indom&#xE1;veis; normais ou desviantes; saud&#xE1;veis ou doentes; leg&#xED;timos ou ileg&#xED;timos. Nesse sentido, o corpo &#xE9; hist&#xF3;rico porque seus modos de ser e de ser percebido resultam de processos contingentes de produ&#xE7;&#xE3;o de saber e exerc&#xED;cio do poder. A historicidade do corpo, portanto, n&#xE3;o significa apenas que os corpos existem &amp;lt;em&amp;gt;em&amp;lt;\/em&amp;gt; diferentes per&#xED;odos hist&#xF3;ricos, mas que aquilo que conta como corpo, como diferen&#xE7;a corporal e como rela&#xE7;&#xE3;o leg&#xED;tima com o corpo tamb&#xE9;m &#xE9; historicamente constitu&#xED;do.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Judith Butler radicaliza essa compreens&#xE3;o ao questionar a pr&#xF3;pria distin&#xE7;&#xE3;o entre um corpo material e os significados sociais que lhe seriam atribu&#xED;dos. Em &amp;lt;em&amp;gt;Bodies That Matter&amp;lt;\/em&amp;gt; (1993), ela argumenta que a materialidade dos corpos &#xE9; produzida por processos performativo-iterativos cotidianos, que fazem certos corpos aparecerem como naturais, intelig&#xED;veis e leg&#xED;timos. O corpo &#xE9;, assim, hist&#xF3;rico n&#xE3;o apenas porque &#xE9; regulado por normas sociais, mas porque sua pr&#xF3;pria materializa&#xE7;&#xE3;o ocorre por meio da sedimenta&#xE7;&#xE3;o e repeti&#xE7;&#xE3;o de normas que podem, contudo, ser reiteradas de maneiras imprevistas e transformadoras.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;amp;nbsp;J&#xE1; Blommaert e Huang (2009) empregam a no&#xE7;&#xE3;o de corpos hist&#xF3;ricos (&amp;lt;em&amp;gt;historical bodies&amp;lt;\/em&amp;gt;) ao discutir uma dimens&#xE3;o particularmente importante para os estudos da linguagem e da comunica&#xE7;&#xE3;o. Para eles, sujeitos e seus recursos semi&#xF3;ticos carregam consigo trajet&#xF3;rias anteriores as quais, ao se acumularem na circula&#xE7;&#xE3;o, podem levar &#xE0; sedimenta&#xE7;&#xE3;o de experi&#xEA;ncias, formas de falar, repert&#xF3;rios, identidades e avalia&#xE7;&#xF5;es sociais. Um corpo, portanto, traz consigo uma hist&#xF3;ria social que pode afetar suas possibilidades de participa&#xE7;&#xE3;o e reconhecimento em diferentes contextos no presente. Essa historicidade est&#xE1; relacionada ao conceito de espa&#xE7;o hist&#xF3;rico (&amp;lt;em&amp;gt;historical space&amp;lt;\/em&amp;gt;) que compreende os espa&#xE7;os sociais como n&#xE3;o sendo neutros, mas constitu&#xED;dos por hist&#xF3;rias, normas e regimes de valor que distribuem desigualmente os recursos e as possibilidades de a&#xE7;&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Assim, pensar em corpos hist&#xF3;ricos implica reconhecer que a presen&#xE7;a corporal nunca &#xE9; inteiramente descontextualizada. Um corpo racializado, generificado, marcado por classe, idade, defici&#xEA;ncia ou outros processos de diferencia&#xE7;&#xE3;o pode ser lido e avaliado de maneiras distintas conforme o espa&#xE7;o hist&#xF3;rico em que circula. A no&#xE7;&#xE3;o chama aten&#xE7;&#xE3;o, portanto, para a maneira como hist&#xF3;rias sociais se inscrevem nos corpos e como os corpos, por sua vez, participam da reprodu&#xE7;&#xE3;o, negocia&#xE7;&#xE3;o e transforma&#xE7;&#xE3;o dessas hist&#xF3;rias.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Blommaert, Jan; Huang, April (2009) Historical bodies and historical space. Journal of Applied Linguistics 6(3): 11-26.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Butler, Judith &amp;lt;strong&amp;gt;&amp;lt;\/strong&amp;gt;(1993) &amp;lt;em&amp;gt;Bodies That Matter: On the Discursive Limits of &amp;quot;Sex&#x201D;&amp;lt;\/em&amp;gt;. New York: Routledge.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Foucaul, Michel. (1975\/1996) Os corpos d&#xF3;ceis.&amp;amp;nbsp; &amp;lt;em&amp;gt;Vigiar e punir: hist&#xF3;ria da viol&#xEA;ncia nas pris&#xF5;es&amp;lt;\/em&amp;gt;. Tradu&#xE7;&#xE3;o de Raquel Ramalhete. 14a. ed. Petr&#xF3;polis, RJ: Vozes, p. 125-152.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/corpos-historicos\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Corpos hist&#xF3;ricos<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/cronotopo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Cronotopo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Conceito empregado pelo fil&#xF3;sofo russo Mikhail Bakhtin para caracterizar a indissociabilidade das dimens&#xF5;es tempo-espa&#xE7;o. Embora a conex&#xE3;o intr&#xED;nseca entre temporalidade e espacialidade tenha sido considerada em rela&#xE7;&#xE3;o a textos e narrativas liter&#xE1;rias, na atualidade, ela vem sendo utilizada de forma ampla na compreens&#xE3;o de como qualquer pr&#xE1;tica textual (falada, escrita ou imag&#xE9;tica) ancora experi&#xEA;ncias sociais e sujeitos no tempo e no espa&#xE7;o. Tal ancoragem envolve o emprego de diferentes signos (lingu&#xED;sticos e imag&#xE9;ticos, entre outros) que organizam semioticamente as refer&#xEA;ncias espa&#xE7;o-temporais. Por exemplo, em um enunciado como &amp;quot;Carlos sempre reage de forma violenta. Ontem mesmo, quando caminhava no Ibirapuera, perseguiu tal qual um capit&#xE3;o do mato um menino de rua que nele esbarrou.&#x201D; Os signos e express&#xF5;es em negrito aproximam dois cronotopos: o do passeio no parque e o da ca&#xE7;a a escravos fugitivos. Ao faz&#xEA;-lo, contextualizam a a&#xE7;&#xE3;o e os que dela participam simultaneamente no aqui e agora da capital paulista e na hist&#xF3;ria colonial do pa&#xED;s, entrela&#xE7;ando tempo-espa&#xE7;o-pessoa.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/viagens-textuais-em-tempos-de-crise\/&amp;quot;&amp;gt;Viagens textuais em tempos de crise&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Cronotopo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Conceito empregado pelo fil&oacute;sofo russo Mikhail Bakhtin para caracterizar a indissociabilidade das dimens&otilde;es tempo-espa&ccedil;o. Embora a conex&atilde;o intr&iacute;nseca entre temporalidade e espacialidade tenha sido considerada em rela&ccedil;&atilde;o a textos e narrativas liter&aacute;rias, na atualidade, ela vem sendo utilizada de forma ampla na compreens&atilde;o de como qualquer pr&aacute;tica textual (falada, escrita ou imag&eacute;tica) ancora experi&ecirc;ncias sociais e sujeitos no tempo e no espa&ccedil;o. Tal ancoragem envolve o emprego de diferentes signos (lingu&iacute;sticos e imag&eacute;ticos, entre outros) que organizam semioticamente as refer&ecirc;ncias espa&ccedil;o-temporais. Por exemplo, em um enunciado como &amp;quot;Carlos sempre reage de forma violenta. Ontem mesmo, quando caminhava no Ibirapuera, perseguiu tal qual um capit&atilde;o do mato um menino de rua que nele esbarrou.&rdquo; Os signos e express&otilde;es em negrito aproximam dois cronotopos: o do passeio no parque e o da ca&ccedil;a a escravos fugitivos. Ao faz&ecirc;-lo, contextualizam a a&ccedil;&atilde;o e os que dela participam simultaneamente no aqui e agora da capital paulista e na hist&oacute;ria colonial do pa&iacute;s, entrela&ccedil;ando tempo-espa&ccedil;o-pessoa.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/viagens-textuais-em-tempos-de-crise\/&amp;quot;&amp;gt;Viagens textuais em tempos de crise&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/cronotopo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Cronotopo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/culpabilizacao-da-vitima\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A inaugura&#xE7;&#xE3;o do conceito da culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima tende a ser atribu&#xED;da a feministas da chamada &amp;quot;segunda onda&#x201D;. Nesse per&#xED;odo, ativistas e pesquisadoras argumentaram que a viol&#xEA;ncia contra a mulher (hoje geralmente chamada a &amp;quot;&amp;lt;em&amp;gt;viol&#xEA;ncia de g&#xEA;nero&#x201D;,&amp;lt;\/em&amp;gt; a fim de abranger uma gama mais ampla de v&#xED;timas poss&#xED;veis), era um problema social e logo, pol&#xED;tico, em vez de um problema individual, despolitizado. Al&#xE9;m disso, argumentaram que cren&#xE7;as culturais, largamente disseminadas, culparam as v&#xED;timas pela viol&#xEA;ncia sofrida, constituindo a chamada &amp;quot;cultura do estupro&#x201D;. Essa cultura se vale de um repert&#xF3;rio de narrativas como a ideia de que mulheres que se vestem de uma determinada forma &amp;quot;est&#xE3;o pedindo&#x201D; para serem estupradas. Ao longo das d&#xE9;cadas seguintes, estudos subsequentes tra&#xE7;ando a constru&#xE7;&#xE3;o discursiva do fen&#xF4;meno t&#xEA;m focalizado, principalmente, a viol&#xEA;ncia contra a mulher, embora, ultimamente, quest&#xF5;es como a viol&#xEA;ncia racializada do Estado, o terrorismo, a migra&#xE7;&#xE3;o, al&#xE9;m das chamadas &amp;quot;desastres naturais&#x201D; que atingem popula&#xE7;&#xF5;es vulner&#xE1;veis, venham sendo investigados tamb&#xE9;m.Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/por-que-nao-usar-capacete-a-culpabilizacao-da-vitima-nos-deslocamentos-cotidianos\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Por qu&#xEA; n&#xE3;o usar capacete?&#x201D; A culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima nos deslocamentos cotidianos&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A inaugura&#xE7;&#xE3;o do conceito da culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima tende a ser atribu&#xED;da a feministas da chamada &amp;quot;segunda onda&#x201D;. Nesse per&#xED;odo, ativistas e pesquisadoras argumentaram que a viol&#xEA;ncia contra a mulher (hoje geralmente chamada a &amp;quot;&amp;lt;em&amp;gt;viol&#xEA;ncia de g&#xEA;nero&#x201D;,&amp;lt;\/em&amp;gt; a fim de abranger uma gama mais ampla de v&#xED;timas poss&#xED;veis), era um problema social e logo, pol&#xED;tico, em vez de um problema individual, despolitizado. Al&#xE9;m disso, argumentaram que cren&#xE7;as culturais, largamente disseminadas, culparam as v&#xED;timas pela viol&#xEA;ncia sofrida, constituindo a chamada &amp;quot;cultura do estupro&#x201D;. Essa cultura se vale de um repert&#xF3;rio de narrativas como a ideia de que mulheres que se vestem de uma determinada forma &amp;quot;est&#xE3;o pedindo&#x201D; para serem estupradas. Ao longo das d&#xE9;cadas seguintes, estudos subsequentes tra&#xE7;ando a constru&#xE7;&#xE3;o discursiva do fen&#xF4;meno t&#xEA;m focalizado, principalmente, a viol&#xEA;ncia contra a mulher, embora, ultimamente, quest&#xF5;es como a viol&#xEA;ncia racializada do Estado, o terrorismo, a migra&#xE7;&#xE3;o, al&#xE9;m das chamadas &amp;quot;desastres naturais&#x201D; que atingem popula&#xE7;&#xF5;es vulner&#xE1;veis, venham sendo investigados tamb&#xE9;m.Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/por-que-nao-usar-capacete-a-culpabilizacao-da-vitima-nos-deslocamentos-cotidianos\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Por qu&#xEA; n&#xE3;o usar capacete?&#x201D; A culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima nos deslocamentos cotidianos&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/culpabilizacao-da-vitima\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Culpabiliza&#xE7;&#xE3;o da v&#xED;tima<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/decolonialidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Decolonialidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Ao trazer a no&#xE7;&#xE3;o de &amp;quot;colonial&#x201D; em seu cerne, a decolonialidade preocupa-se em produzir conhecimentos transdisciplinarmente sobre o mundo a partir de olhares que n&#xE3;o sejam euroc&#xEA;ntricos. Por conta do violento processo de coloniza&#xE7;&#xE3;o, que teve in&#xED;cio no final do s&#xE9;culo XV, os europeus disseminaram suas cren&#xE7;as e tornaram alguns conhecimentos menos leg&#xED;timos que outros, de maneira arbitr&#xE1;ria. At&#xE9; hoje &#xE9; poss&#xED;vel constatar pr&#xE1;ticas coloniais; a isso damos o nome de &amp;quot;colonialidade&#x201D;. A decolonialidade, portanto, supera e denuncia a colonialidade ao priorizar a produ&#xE7;&#xE3;o de conhecimentos de outras formas de vida que n&#xE3;o a europeia, masculina, branca, de elite, crist&#xE3; etc. Os estudos decoloniais se diferem dos estudos p&#xF3;s-coloniais por estes serem predominantes nas academias anglo-americanas, enquanto aqueles est&#xE3;o mais situados na Am&#xE9;rica Latina. Entretanto, precisamos tomar cuidado para n&#xE3;o criar fundamentalismos acad&#xEA;micos. &#xC9; importante conhecer as teorias que melhor resolver&#xE3;o os problemas a serem investigados, e tomar decis&#xF5;es informadas e conscientes que levar&#xE3;o &#xE0; produ&#xE7;&#xE3;o de epistemologias longe do eurocentrismo.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/os-livros-de-literatura-nao-te-disseram-isto\/&amp;quot;&amp;gt;Os livros de literatura N&#xC3;O te disseram ISTO!&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Decolonialidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Ao trazer a no&#xE7;&#xE3;o de &amp;quot;colonial&#x201D; em seu cerne, a decolonialidade preocupa-se em produzir conhecimentos transdisciplinarmente sobre o mundo a partir de olhares que n&#xE3;o sejam euroc&#xEA;ntricos. Por conta do violento processo de coloniza&#xE7;&#xE3;o, que teve in&#xED;cio no final do s&#xE9;culo XV, os europeus disseminaram suas cren&#xE7;as e tornaram alguns conhecimentos menos leg&#xED;timos que outros, de maneira arbitr&#xE1;ria. At&#xE9; hoje &#xE9; poss&#xED;vel constatar pr&#xE1;ticas coloniais; a isso damos o nome de &amp;quot;colonialidade&#x201D;. A decolonialidade, portanto, supera e denuncia a colonialidade ao priorizar a produ&#xE7;&#xE3;o de conhecimentos de outras formas de vida que n&#xE3;o a europeia, masculina, branca, de elite, crist&#xE3; etc. Os estudos decoloniais se diferem dos estudos p&#xF3;s-coloniais por estes serem predominantes nas academias anglo-americanas, enquanto aqueles est&#xE3;o mais situados na Am&#xE9;rica Latina. Entretanto, precisamos tomar cuidado para n&#xE3;o criar fundamentalismos acad&#xEA;micos. &#xC9; importante conhecer as teorias que melhor resolver&#xE3;o os problemas a serem investigados, e tomar decis&#xF5;es informadas e conscientes que levar&#xE3;o &#xE0; produ&#xE7;&#xE3;o de epistemologias longe do eurocentrismo.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/os-livros-de-literatura-nao-te-disseram-isto\/&amp;quot;&amp;gt;Os livros de literatura N&#xC3;O te disseram ISTO!&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/decolonialidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Decolonialidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/dialogismo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Dialogismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Para o c&#xED;rculo de Bakhtin, o conceito de dialogismo se refere aos elos, ou aos di&#xE1;logos, que se estabelecem entre diferentes enunciados - passados e futuros. Quando falamos sobre leg&#xED;tima defesa da honra, n&#xE3;o falamos apenas sobre a tese em si, mas sobre os diferentes sentidos projetados sobre essa tese, a depender dos contextos de uso. Desse modo, cada vez que a express&#xE3;o &#xE9; utilizada, algo novo acontece. Signos ecoam vozes &amp;quot;repetindo e alterando textos, sentidos discursos pr&#xE9;vios ou futuramente projetados. Nesse sentido, at&#xE9; mesmo o enunciado mais monol&#xF3;gico poss&#xED;vel responde &#xE0;quilo que j&#xE1; foi dito sobre o objeto do qual trata&amp;quot; (2016[1952-1953]).&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-honra-como-licenca-para-violencia\/&amp;quot;&amp;gt;A honra(...)&amp;lt;\/a&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Dialogismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Para o c&iacute;rculo de Bakhtin, o conceito de dialogismo se refere aos elos, ou aos di&aacute;logos, que se estabelecem entre diferentes enunciados - passados e futuros. Quando falamos sobre leg&iacute;tima defesa da honra, n&atilde;o falamos apenas sobre a tese em si, mas sobre os diferentes sentidos projetados sobre essa tese, a depender dos contextos de uso. Desse modo, cada vez que a express&atilde;o &eacute; utilizada, algo novo acontece. Signos ecoam vozes &amp;quot;repetindo e alterando textos, sentidos discursos pr&eacute;vios ou futuramente projetados. Nesse sentido, at&eacute; mesmo o enunciado mais monol&oacute;gico poss&iacute;vel responde &agrave;quilo que j&aacute; foi dito sobre o objeto do qual trata&amp;quot; (2016[1952-1953]).&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-honra-como-licenca-para-violencia\/&amp;quot;&amp;gt;A honra(...)&amp;lt;\/a&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/dialogismo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Dialogismo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/differance\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Diff&#xE9;rance&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Conceito que explica o duplo movimento do signo lingu&#xED;stico: que funciona por repeti&#xE7;&#xE3;o e diferencia&#xE7;&#xE3;o em rela&#xE7;&#xE3;o a outros signos lingu&#xED;sticos (diferir). Ao mesmo tempo, funciona sempre adiando o seu referente (deferir), j&#xE1; que um signo nunca coincide consigo mesmo. Dito de outro modo, para que uma unidade de significa&#xE7;&#xE3;o (um signo) produza seu sentido, ela sempre solicitar&#xE1; outra unidade de significa&#xE7;&#xE3;o (outro signo), produzindo o que Derrida chama de diff&#xE9;rance &#x2013; um hom&#xF4;nimo de diff&#xE9;rence, que, em franc&#xEA;s, significa diferen&#xE7;a. O termo derridiano cria, assim, uma ambiguidade sem&#xE2;ntica que comporta um duplo significado: diferir e deferir. O signo, para produzir sentido, sempre aponta para outro signo, que se difere dele, e que, portanto, adia uma significa&#xE7;&#xE3;o cristalizada sobre ele. Desse modo, &amp;quot;cada signo ou conceito aponta para outro signo\/conceito que aponta para outro, &amp;lt;em&amp;gt;ad infinitum&amp;lt;\/em&amp;gt;. O sentido &#xE9;, assim, relacional e sempre sujeito a ambival&#xEA;ncia, ambiguidades, ou seja, a presen&#xE7;a do referente &#xE9; sempre adiada&#x201D; (SENA, 2020, p. 38).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/teseu-19\/&amp;quot;&amp;gt;Teseu-19&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Diff&eacute;rance&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Conceito que explica o duplo movimento do signo lingu&iacute;stico: que funciona por repeti&ccedil;&atilde;o e diferencia&ccedil;&atilde;o em rela&ccedil;&atilde;o a outros signos lingu&iacute;sticos (diferir). Ao mesmo tempo, funciona sempre adiando o seu referente (deferir), j&aacute; que um signo nunca coincide consigo mesmo. Dito de outro modo, para que uma unidade de significa&ccedil;&atilde;o (um signo) produza seu sentido, ela sempre solicitar&aacute; outra unidade de significa&ccedil;&atilde;o (outro signo), produzindo o que Derrida chama de diff&eacute;rance &ndash; um hom&ocirc;nimo de diff&eacute;rence, que, em franc&ecirc;s, significa diferen&ccedil;a. O termo derridiano cria, assim, uma ambiguidade sem&acirc;ntica que comporta um duplo significado: diferir e deferir. O signo, para produzir sentido, sempre aponta para outro signo, que se difere dele, e que, portanto, adia uma significa&ccedil;&atilde;o cristalizada sobre ele. Desse modo, &amp;quot;cada signo ou conceito aponta para outro signo\/conceito que aponta para outro, &amp;lt;em&amp;gt;ad infinitum&amp;lt;\/em&amp;gt;. O sentido &eacute;, assim, relacional e sempre sujeito a ambival&ecirc;ncia, ambiguidades, ou seja, a presen&ccedil;a do referente &eacute; sempre adiada&rdquo; (SENA, 2020, p. 38).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/teseu-19\/&amp;quot;&amp;gt;Teseu-19&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/differance\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Diff&eacute;rance<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/disciplinas-do-corpo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Disciplinas do corpo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;Hist&#xF3;ria da Sexualidade &#x2013; a Vontade de Saber&amp;lt;\/em&amp;gt;, Foucault observou que mecanismos espec&#xED;ficos do saber e poder centrados no sexo&amp;amp;nbsp; produziram discursos normativos acerca da sexualidade das mulheres, dos casais, demarcando certas pr&#xE1;ticas como &amp;quot;pervers&#xF5;es sexuais&#x201D;, especialmente a homossexualidade. Segundo Foucault, somos controlados e normatizados por m&#xFA;ltiplos processos de poder que ditam o que &#xE9; certo ou errado, permitido ou proibido, adequado ou inadequado em rela&#xE7;&#xE3;o ao corpo, prazer, desejo, sexo etc. Al&#xE9;m disso, esses processos nos fazem perceber que tais disciplinas ganham outras dimens&#xF5;es, que esquadrinham tempo (sendo aproveitado em todas as suas fra&#xE7;&#xF5;es), os movimentos corporais (como por exemplo, o alistamento militar) e espa&#xE7;os (sala de aula, igreja, tribunal). Essa proposta de disciplinariza&#xE7;&#xE3;o dos corpos produz os chamados &amp;quot;corpos d&#xF3;ceis&#x201D;, ou seja,&amp;amp;nbsp; aqueles que podem ser submetidos, utilizados e\/ou moldados\/docilizados.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bifobia-e-disciplinas-do-corpo-no-bbb21\/&amp;quot;&amp;gt;Bifobia e disciplinas do corpo no BBB&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Disciplinas do corpo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;Hist&#xF3;ria da Sexualidade &#x2013; a Vontade de Saber&amp;lt;\/em&amp;gt;, Foucault observou que mecanismos espec&#xED;ficos do saber e poder centrados no sexo&amp;amp;nbsp; produziram discursos normativos acerca da sexualidade das mulheres, dos casais, demarcando certas pr&#xE1;ticas como &amp;quot;pervers&#xF5;es sexuais&#x201D;, especialmente a homossexualidade. Segundo Foucault, somos controlados e normatizados por m&#xFA;ltiplos processos de poder que ditam o que &#xE9; certo ou errado, permitido ou proibido, adequado ou inadequado em rela&#xE7;&#xE3;o ao corpo, prazer, desejo, sexo etc. Al&#xE9;m disso, esses processos nos fazem perceber que tais disciplinas ganham outras dimens&#xF5;es, que esquadrinham tempo (sendo aproveitado em todas as suas fra&#xE7;&#xF5;es), os movimentos corporais (como por exemplo, o alistamento militar) e espa&#xE7;os (sala de aula, igreja, tribunal). Essa proposta de disciplinariza&#xE7;&#xE3;o dos corpos produz os chamados &amp;quot;corpos d&#xF3;ceis&#x201D;, ou seja,&amp;amp;nbsp; aqueles que podem ser submetidos, utilizados e\/ou moldados\/docilizados.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bifobia-e-disciplinas-do-corpo-no-bbb21\/&amp;quot;&amp;gt;Bifobia e disciplinas do corpo no BBB&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/disciplinas-do-corpo\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Disciplinas do corpo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/discurso\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Discurso&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de discurso &#xE9; empregado diferentemente, em variadas tradi&#xE7;&#xF5;es, a depender da filia&#xE7;&#xE3;o a &#xE1;reas de estudo e correntes de pensamento. Este verbete reconstr&#xF3;i duas conhecidas no&#xE7;&#xF5;es de discurso, segundo Michel Foucault, no campo hist&#xF3;rico-filos&#xF3;fico, e James Paul Gee, nos Estudos da Linguagem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A no&#xE7;&#xE3;o de discurso em Michel Foucault ocupa um lugar central em sua filosofia e est&#xE1; diretamente ligada &#xE0;s suas an&#xE1;lises sobre saber e poder. Em vez de entender o discurso apenas como texto oral ou escrito, Foucault o concebe como um conjunto de pr&#xE1;ticas que produzem os objetos de que falam &#x2013; coisas, ideias, pessoas, eventos. Ou seja, o discurso n&#xE3;o apenas descreve o chamado real: ele o constitui. O discurso &#xE9;, assim, uma pr&#xE1;tica produtiva que estrutura o campo das possibilidades de exist&#xEA;ncia, organizando e regulando o que pode ser dito, percebido, vivenciado, pensado e tomado como verdade em determinadas conjunturas hist&#xF3;ricas. Desse modo, o discurso diz respeito a redes complexas de conhecimento que envolvem saberes e subjetividades atravessados por regimes de poder. Entretanto, o equil&#xED;brio entre esses eixos de for&#xE7;a &#xE9; sempre inst&#xE1;vel, pois, para Foucault, onde h&#xE1; poder, h&#xE1; resist&#xEA;ncia. Portanto, apesar da inseparabilidade entre discurso, sujeito, saber e poder, vazamentos, transgress&#xF5;es e transforma&#xE7;&#xF5;es podem sempre ocorrer.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;J&#xE1; o linguista James Paul Gee diferencia discurso e Discurso, grafados com &amp;quot;d&#x201D; min&#xFA;sculo e &amp;quot;D&#x201D; mai&#xFA;sculo, respectivamente. O primeiro diz respeito &#xE0; atividade discursiva, na qual empregamos signos lingu&#xED;sticos e n&#xE3;o lingu&#xED;sticos em nossas intera&#xE7;&#xF5;es di&#xE1;rias. Trata-se de uma perspectiva sociolingu&#xED;stica e pragm&#xE1;tica que focaliza a linguagem em uso nos diferentes contextos da vida social e os sentidos ali produzidos. As pr&#xE1;ticas linguageiras, por&#xE9;m, n&#xE3;o ocorrem isoladamente. Elas resultam de m&#xFA;ltiplas combina&#xE7;&#xF5;es integradas de modos de comunicar, interagir, pensar, perceber, crer, valorar e sentir, que constituem um tipo espec&#xED;fico de identidade socialmente reconhec&#xED;vel. Gee nomeia esse fen&#xF4;meno &amp;quot;Discursos&#x201D; (com &amp;quot;D&#x201D; mai&#xFA;sculo), isto &#xE9;, sistemas de ideias e modos de pensamento que orientam a forma como performamos e utilizamos signos, palavras, imagens e outros recursos &#x2014; o discurso (com &amp;quot;d&#x201D; min&#xFA;sculo). Discurso e discurso s&#xE3;o, por conseguinte, indissoci&#xE1;veis, o que permite abordar o d\/Discurso como pr&#xE1;tica social que define e orienta paradigmas socioculturais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Pode-se articular, ent&#xE3;o, um ponto em comum entre James Paul Gee e Michel Foucault: o discurso n&#xE3;o &#xE9; apenas linguagem, mas configura-se como pr&#xE1;tica social produtora de identidades, posi&#xE7;&#xF5;es de sujeito e rela&#xE7;&#xF5;es de poder.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Para saber mais ...&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Foucault, Michel. &amp;lt;em&amp;gt;A ordem do discurso: Aula inaugural no Coll&#xE8;ge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970.&amp;lt;\/em&amp;gt; S&#xE3;o Paulo: Edi&#xE7;&#xF5;es Loyola, 1996. Tradu&#xE7;&#xE3;o de Laura Fraga de Almeida Sampaio.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Foucault, Michel. As forma&#xE7;&#xF5;es discursivas. &amp;lt;em&amp;gt;A arqueologia do saber&amp;lt;\/em&amp;gt;. 7. ed. Rio de Janeiro: Forense Universit&#xE1;ria, 2008.Gee, James Paul&amp;lt;strong&amp;gt;.&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;An Introduction to Discourse Analysis: Theory and Method.&amp;lt;\/em&amp;gt; 4&#xAA; ed. London; New York: Routledge, 2014.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/o-terrorismo-no-discurso\/&amp;quot;&amp;gt;O terrorismo no discurso&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Discurso&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de discurso &eacute; empregado diferentemente, em variadas tradi&ccedil;&otilde;es, a depender da filia&ccedil;&atilde;o a &aacute;reas de estudo e correntes de pensamento. Este verbete reconstr&oacute;i duas conhecidas no&ccedil;&otilde;es de discurso, segundo Michel Foucault, no campo hist&oacute;rico-filos&oacute;fico, e James Paul Gee, nos Estudos da Linguagem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A no&ccedil;&atilde;o de discurso em Michel Foucault ocupa um lugar central em sua filosofia e est&aacute; diretamente ligada &agrave;s suas an&aacute;lises sobre saber e poder. Em vez de entender o discurso apenas como texto oral ou escrito, Foucault o concebe como um conjunto de pr&aacute;ticas que produzem os objetos de que falam &ndash; coisas, ideias, pessoas, eventos. Ou seja, o discurso n&atilde;o apenas descreve o chamado real: ele o constitui. O discurso &eacute;, assim, uma pr&aacute;tica produtiva que estrutura o campo das possibilidades de exist&ecirc;ncia, organizando e regulando o que pode ser dito, percebido, vivenciado, pensado e tomado como verdade em determinadas conjunturas hist&oacute;ricas. Desse modo, o discurso diz respeito a redes complexas de conhecimento que envolvem saberes e subjetividades atravessados por regimes de poder. Entretanto, o equil&iacute;brio entre esses eixos de for&ccedil;a &eacute; sempre inst&aacute;vel, pois, para Foucault, onde h&aacute; poder, h&aacute; resist&ecirc;ncia. Portanto, apesar da inseparabilidade entre discurso, sujeito, saber e poder, vazamentos, transgress&otilde;es e transforma&ccedil;&otilde;es podem sempre ocorrer.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;J&aacute; o linguista James Paul Gee diferencia discurso e Discurso, grafados com &amp;quot;d&rdquo; min&uacute;sculo e &amp;quot;D&rdquo; mai&uacute;sculo, respectivamente. O primeiro diz respeito &agrave; atividade discursiva, na qual empregamos signos lingu&iacute;sticos e n&atilde;o lingu&iacute;sticos em nossas intera&ccedil;&otilde;es di&aacute;rias. Trata-se de uma perspectiva sociolingu&iacute;stica e pragm&aacute;tica que focaliza a linguagem em uso nos diferentes contextos da vida social e os sentidos ali produzidos. As pr&aacute;ticas linguageiras, por&eacute;m, n&atilde;o ocorrem isoladamente. Elas resultam de m&uacute;ltiplas combina&ccedil;&otilde;es integradas de modos de comunicar, interagir, pensar, perceber, crer, valorar e sentir, que constituem um tipo espec&iacute;fico de identidade socialmente reconhec&iacute;vel. Gee nomeia esse fen&ocirc;meno &amp;quot;Discursos&rdquo; (com &amp;quot;D&rdquo; mai&uacute;sculo), isto &eacute;, sistemas de ideias e modos de pensamento que orientam a forma como performamos e utilizamos signos, palavras, imagens e outros recursos &mdash; o discurso (com &amp;quot;d&rdquo; min&uacute;sculo). Discurso e discurso s&atilde;o, por conseguinte, indissoci&aacute;veis, o que permite abordar o d\/Discurso como pr&aacute;tica social que define e orienta paradigmas socioculturais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Pode-se articular, ent&atilde;o, um ponto em comum entre James Paul Gee e Michel Foucault: o discurso n&atilde;o &eacute; apenas linguagem, mas configura-se como pr&aacute;tica social produtora de identidades, posi&ccedil;&otilde;es de sujeito e rela&ccedil;&otilde;es de poder.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Para saber mais ...&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Foucault, Michel. &amp;lt;em&amp;gt;A ordem do discurso: Aula inaugural no Coll&egrave;ge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970.&amp;lt;\/em&amp;gt; S&atilde;o Paulo: Edi&ccedil;&otilde;es Loyola, 1996. Tradu&ccedil;&atilde;o de Laura Fraga de Almeida Sampaio.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Foucault, Michel. As forma&ccedil;&otilde;es discursivas. &amp;lt;em&amp;gt;A arqueologia do saber&amp;lt;\/em&amp;gt;. 7. ed. Rio de Janeiro: Forense Universit&aacute;ria, 2008.Gee, James Paul&amp;lt;strong&amp;gt;.&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;An Introduction to Discourse Analysis: Theory and Method.&amp;lt;\/em&amp;gt; 4&ordf; ed. London; New York: Routledge, 2014.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/o-terrorismo-no-discurso\/&amp;quot;&amp;gt;O terrorismo no discurso&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/discurso\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Discurso<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/dispositivo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Dispositivo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Segundo Foucault (2000), &amp;quot;dispositivo&#x201D; (p. 244) &#xE9;:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;um conjunto decididamente heterog&#xEA;neo que engloba discursos, institui&#xE7;&#xF5;es, organiza&#xE7;&#xF5;es arquitet&#xF4;nicas, decis&#xF5;es regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados cient&#xED;ficos, proposi&#xE7;&#xF5;es filos&#xF3;ficas, morais, filantr&#xF3;picas. Em suma, o dito e o n&#xE3;o dito s&#xE3;o os elementos do dispositivo. O dispositivo &#xE9; a rede que se pode tecer entre estes elementos.&amp;lt;\/em&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em &amp;lt;em&amp;gt;Hist&#xF3;ria da Sexualidade I: A vontade de saber&amp;lt;\/em&amp;gt;, Foucault (1976) explora esse conceito ao tratar do &amp;quot;dispositivo da sexualidade&#x201D;, isto &#xE9;, a rede de saberes e pr&#xE1;ticas que envolvem o &amp;quot;sexo&#x201D; e suas formas de defini-lo, delimit&#xE1;-lo, proibi-lo, compreend&#xEA;-lo, control&#xE1;-lo e at&#xE9; patologiz&#xE1;-lo. O entrela&#xE7;amento dessa gama de elementos &#xE9; o que, segundo o fil&#xF3;sofo (p. 87), nos torna:Esse conceito diz respeito, ent&#xE3;o, &#xE0; reuni&#xE3;o de pr&#xE1;ticas discursivas (e seus elementos constituintes) que, em conjunto, v&#xE3;o tecendo a compreens&#xE3;o que temos e fazemos circular sobre as coisas. Esse tecer tamb&#xE9;m guia e regula a pr&#xF3;pria gest&#xE3;o dessas mesmas pr&#xE1;ticas, orientando a forma como devemos agir em determinada situa&#xE7;&#xE3;o, a maneira de pensar e criar sentido sobre determinada coisa ou assunto, o que devemos incluir ou excluir de certa atividade social, o que podemos dizer ou n&#xE3;o sobre determinada coisa etc. Em Hist&#xF3;ria da Sexualidade I: A vontade de saber, Foucault (1976) explora esse conceito ao tratar do &amp;quot;dispositivo da sexualidade&#x201D;, isto &#xE9;, a rede de saberes e pr&#xE1;ticas que envolvem o &amp;quot;sexo&#x201D; e suas formas de defini-lo, delimit&#xE1;-lo, proibi-lo, compreend&#xEA;-lo, control&#xE1;-lo e at&#xE9; patologiz&#xE1;-lo. O entrela&#xE7;amento dessa gama de elementos &#xE9; o que, segundo o fil&#xF3;sofo (p. 87), nos torna:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;presa de uma imensa curiosidade pelo sexo, obstinados em question&#xE1;-lo, insaci&#xE1;veis a ouvi-lo e ouvir falar nele, prontos a inventar todos os an&#xE9;is m&#xE1;gicos que possam for&#xE7;ar sua discri&#xE7;&#xE3;o. Como se fosse essencial podermos tirar desse pequeno fragmento de n&#xF3;s mesmos, n&#xE3;o somente prazer, mas saber e todo um jogo sutil que passa de um para o outro: saber do prazer, prazer de saber o prazer, prazer-saber.&amp;lt;\/em&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Os dispositivos s&#xE3;o, ent&#xE3;o, mecanismos que norteiam nossas a&#xE7;&#xF5;es em sociedade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cha-de-revelacao-viral-uma-reflexao-sobre-o-dispositivo-da-saude\/&amp;quot;&amp;gt;Ch&#xE1; de revela&#xE7;&#xE3;o viral: uma reflex&#xE3;o sobre o dispositivo da sa&#xFA;de&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Dispositivo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Segundo Foucault (2000), &amp;quot;dispositivo&rdquo; (p. 244) &eacute;:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;um conjunto decididamente heterog&ecirc;neo que engloba discursos, institui&ccedil;&otilde;es, organiza&ccedil;&otilde;es arquitet&ocirc;nicas, decis&otilde;es regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados cient&iacute;ficos, proposi&ccedil;&otilde;es filos&oacute;ficas, morais, filantr&oacute;picas. Em suma, o dito e o n&atilde;o dito s&atilde;o os elementos do dispositivo. O dispositivo &eacute; a rede que se pode tecer entre estes elementos.&amp;lt;\/em&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em &amp;lt;em&amp;gt;Hist&oacute;ria da Sexualidade I: A vontade de saber&amp;lt;\/em&amp;gt;, Foucault (1976) explora esse conceito ao tratar do &amp;quot;dispositivo da sexualidade&rdquo;, isto &eacute;, a rede de saberes e pr&aacute;ticas que envolvem o &amp;quot;sexo&rdquo; e suas formas de defini-lo, delimit&aacute;-lo, proibi-lo, compreend&ecirc;-lo, control&aacute;-lo e at&eacute; patologiz&aacute;-lo. O entrela&ccedil;amento dessa gama de elementos &eacute; o que, segundo o fil&oacute;sofo (p. 87), nos torna:Esse conceito diz respeito, ent&atilde;o, &agrave; reuni&atilde;o de pr&aacute;ticas discursivas (e seus elementos constituintes) que, em conjunto, v&atilde;o tecendo a compreens&atilde;o que temos e fazemos circular sobre as coisas. Esse tecer tamb&eacute;m guia e regula a pr&oacute;pria gest&atilde;o dessas mesmas pr&aacute;ticas, orientando a forma como devemos agir em determinada situa&ccedil;&atilde;o, a maneira de pensar e criar sentido sobre determinada coisa ou assunto, o que devemos incluir ou excluir de certa atividade social, o que podemos dizer ou n&atilde;o sobre determinada coisa etc. Em Hist&oacute;ria da Sexualidade I: A vontade de saber, Foucault (1976) explora esse conceito ao tratar do &amp;quot;dispositivo da sexualidade&rdquo;, isto &eacute;, a rede de saberes e pr&aacute;ticas que envolvem o &amp;quot;sexo&rdquo; e suas formas de defini-lo, delimit&aacute;-lo, proibi-lo, compreend&ecirc;-lo, control&aacute;-lo e at&eacute; patologiz&aacute;-lo. O entrela&ccedil;amento dessa gama de elementos &eacute; o que, segundo o fil&oacute;sofo (p. 87), nos torna:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;em&amp;gt;presa de uma imensa curiosidade pelo sexo, obstinados em question&aacute;-lo, insaci&aacute;veis a ouvi-lo e ouvir falar nele, prontos a inventar todos os an&eacute;is m&aacute;gicos que possam for&ccedil;ar sua discri&ccedil;&atilde;o. Como se fosse essencial podermos tirar desse pequeno fragmento de n&oacute;s mesmos, n&atilde;o somente prazer, mas saber e todo um jogo sutil que passa de um para o outro: saber do prazer, prazer de saber o prazer, prazer-saber.&amp;lt;\/em&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Os dispositivos s&atilde;o, ent&atilde;o, mecanismos que norteiam nossas a&ccedil;&otilde;es em sociedade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cha-de-revelacao-viral-uma-reflexao-sobre-o-dispositivo-da-saude\/&amp;quot;&amp;gt;Ch&aacute; de revela&ccedil;&atilde;o viral: uma reflex&atilde;o sobre o dispositivo da sa&uacute;de&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/dispositivo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Dispositivo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/distopia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Distopia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Sub-g&#xEA;nero da fic&#xE7;&#xE3;o que representa a ant&#xED;tese da utopia. Al&#xE9;m de ser sub-g&#xEA;nero da fic&#xE7;&#xE3;o, a palavra &#xE9; usada pela medicina para referir-se a um &#xF3;rg&#xE3;o an&#xF4;malo, fora do organismo. Etimologicamente, o termo de origem grega, &amp;quot;dys&#x201D; (&amp;quot;mau&#x201D; ou &amp;quot;ruim) mais o radical &amp;quot;topos&#x201D; (lugar&#x201D;) significa &amp;quot;lugar ruim&#x201D;, sendo usada para descrever uma &#xE9;poca, ambiente, comunidade ou sociedade imagin&#xE1;rias autorit&#xE1;rias e com condi&#xE7;&#xF5;es desumanas de vida, sem garantia de direitos e liberdade de express&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/conversa-entre-amigos-sobre-morte-esperanca-e-um-outro-lugar\/&amp;quot;&amp;gt;Conversa entre amigos sobre morte, esperan&#xE7;a e um outro-lugar&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Distopia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Sub-g&ecirc;nero da fic&ccedil;&atilde;o que representa a ant&iacute;tese da utopia. Al&eacute;m de ser sub-g&ecirc;nero da fic&ccedil;&atilde;o, a palavra &eacute; usada pela medicina para referir-se a um &oacute;rg&atilde;o an&ocirc;malo, fora do organismo. Etimologicamente, o termo de origem grega, &amp;quot;dys&rdquo; (&amp;quot;mau&rdquo; ou &amp;quot;ruim) mais o radical &amp;quot;topos&rdquo; (lugar&rdquo;) significa &amp;quot;lugar ruim&rdquo;, sendo usada para descrever uma &eacute;poca, ambiente, comunidade ou sociedade imagin&aacute;rias autorit&aacute;rias e com condi&ccedil;&otilde;es desumanas de vida, sem garantia de direitos e liberdade de express&atilde;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/conversa-entre-amigos-sobre-morte-esperanca-e-um-outro-lugar\/&amp;quot;&amp;gt;Conversa entre amigos sobre morte, esperan&ccedil;a e um outro-lugar&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/distopia\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Distopia<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/efeito-reverso\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Efeito reverso&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Discutido pela fil&#xF3;sofa norte-americana Judith Butler, em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;Excitable Speech&amp;lt;\/em&amp;gt; (1997), esse conceito destaca a possibilidade de as manifesta&#xE7;&#xF5;es da linguagem poderem retornar (com sentidos imprevis&#xED;veis) a quem as produziu. Ao&amp;amp;nbsp; circularem e serem citados, discursos interpelam diferentes tipos de pessoas em diferentes contextos. Nessa din&#xE2;mica, &#xE9; inaugurado &amp;quot;um ritual que encadeia ressignifica&#xE7;&#xF5;es cuja origem e fim n&#xE3;o se apresentam fixos ou fix&#xE1;veis&#x201D;. Por isso, uma palavra, discurso ou performance considerada negativa, pode ser revestida, na repeti&#xE7;&#xE3;o, de sentidos positivos. &#xC9; o caso do termo queer. Sua acep&#xE7;&#xE3;o pejorativa tradicional se transforma em express&#xF5;es designadoras de &#xE1;reas de conhecimento como Teoria Queer, Lingu&#xED;stica Queer ou Pedagogia Queer.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/gaivotas_digitais-pode-um-juiz-de-direito-virar-um-controverso-juiz-de-estadio\/&amp;quot;&amp;gt;#GAIVOTAS_DIGITAIS: pode um juiz de direito virar um controverso juiz de est&#xE1;dio?&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/para-alem-dos-sudestinos\/&amp;quot;&amp;gt;Para al&#xE9;m dos sudestinos&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Efeito reverso&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Discutido pela fil&#xF3;sofa norte-americana Judith Butler, em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;Excitable Speech&amp;lt;\/em&amp;gt; (1997), esse conceito destaca a possibilidade de as manifesta&#xE7;&#xF5;es da linguagem poderem retornar (com sentidos imprevis&#xED;veis) a quem as produziu. Ao&amp;amp;nbsp; circularem e serem citados, discursos interpelam diferentes tipos de pessoas em diferentes contextos. Nessa din&#xE2;mica, &#xE9; inaugurado &amp;quot;um ritual que encadeia ressignifica&#xE7;&#xF5;es cuja origem e fim n&#xE3;o se apresentam fixos ou fix&#xE1;veis&#x201D;. Por isso, uma palavra, discurso ou performance considerada negativa, pode ser revestida, na repeti&#xE7;&#xE3;o, de sentidos positivos. &#xC9; o caso do termo queer. 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As semelhan&#xE7;as s&#xE3;o atribu&#xED;das a grupos mais ou menos homog&#xEA;neos, ou lidos de tal modo a partir de certas posi&#xE7;&#xF5;es sociais e ideol&#xF3;gicas; isto &#xE9;, tem rela&#xE7;&#xE3;o com a produ&#xE7;&#xE3;o de estere&#xF3;tipos. Determinadas vestimentas, modo de falar, um vocabul&#xE1;rio entre outros aspectos lingu&#xED;sticos e n&#xE3;o lingu&#xED;sticos ser&#xE3;o atribu&#xED;dos como aspectos qualificadores que comp&#xF5;em um determinado grupo. Por sua vez, a produ&#xE7;&#xE3;o de diferen&#xE7;as &#xE9; o que limita o pertencimento (ou n&#xE3;o) ao grupo em quest&#xE3;o. Dito de outro modo, a produ&#xE7;&#xE3;o de diferen&#xE7;as &#xE9; central na constru&#xE7;&#xE3;o de um eixo de diferencia&#xE7;&#xE3;o na medida em que &#xE9; a diferen&#xE7;a que possibilita a exclus&#xE3;o de um indiv&#xED;duo (um token, uma ocorr&#xEA;ncia) &#x2013; do grupo estereotipadamente produzido &#x2013; que n&#xE3;o se encaixa no modelo proposto. A diferen&#xE7;a, nesse sentido, se relaciona a como determinados aspectos semi&#xF3;ticos podem ser lidos, interpretados e qualificados como pertencentes ou n&#xE3;o a um determinado grupo.&amp;amp;nbsp; Essa dualidade contrastante &#xE9;, segundo as autoras, ideologicamente interpretada. &amp;quot;Essa configura&#xE7;&#xE3;o semi&#xF3;tica sustenta o que chamamos de eixo de diferencia&#xE7;&#xE3;o. Qualidades contrastantes e complementares&#x2013; formuladas como definindo uma &#xE0; outra em algum imagin&#xE1;rio s&#xF3;cio-hist&#xF3;rico&#x2013; constituem um eixo. Os eixos geralmente consistem em grandes aglomerados de qualidades emparelhadas e contrastantes que formam duas imagens multidimensionais contrastantes.&#x201D; (p. 118). Pensemos, por exemplo, em um grupo de pessoas que se diz &amp;quot;manifestantes&#x201D;. H&#xE1; um conjunto de qualidades que estabiliza o que se entende socialmente como sendo &amp;quot;manifestante&#x201D;, por&#xE9;m, &#xE9; apenas em um contexto real que &#xE9; poss&#xED;vel se verificar se tais qualidades podem ou n&#xE3;o ser atribu&#xED;das &#xE0;quele grupo, al&#xE9;m de tal &amp;quot;verifica&#xE7;&#xE3;o&#x201D; se submeter aos posicionamentos ideol&#xF3;gicos de quem l&#xEA;\/interpreta a manifesta&#xE7;&#xE3;o e os manifestantes.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan; IRVINE, Judith (2019). Signs of difference: language and ideology in social life. Cambridge: CUP&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/precisamos-dar-nome-as-coisas\/(abrir%20em%20uma%20nova%20aba)&amp;quot;&amp;gt;Precisamos dar nome &#xE0;s coisas&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Eixo de diferencia&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Criado por Gal e Irvine, eixo de diferencia&#xE7;&#xE3;o &#xE9; um conceito que se refere aos processos de produ&#xE7;&#xE3;o de semelhan&#xE7;as e diferen&#xE7;as entre grupos e os seus componentes. As semelhan&#xE7;as s&#xE3;o atribu&#xED;das a grupos mais ou menos homog&#xEA;neos, ou lidos de tal modo a partir de certas posi&#xE7;&#xF5;es sociais e ideol&#xF3;gicas; isto &#xE9;, tem rela&#xE7;&#xE3;o com a produ&#xE7;&#xE3;o de estere&#xF3;tipos. Determinadas vestimentas, modo de falar, um vocabul&#xE1;rio entre outros aspectos lingu&#xED;sticos e n&#xE3;o lingu&#xED;sticos ser&#xE3;o atribu&#xED;dos como aspectos qualificadores que comp&#xF5;em um determinado grupo. Por sua vez, a produ&#xE7;&#xE3;o de diferen&#xE7;as &#xE9; o que limita o pertencimento (ou n&#xE3;o) ao grupo em quest&#xE3;o. Dito de outro modo, a produ&#xE7;&#xE3;o de diferen&#xE7;as &#xE9; central na constru&#xE7;&#xE3;o de um eixo de diferencia&#xE7;&#xE3;o na medida em que &#xE9; a diferen&#xE7;a que possibilita a exclus&#xE3;o de um indiv&#xED;duo (um token, uma ocorr&#xEA;ncia) &#x2013; do grupo estereotipadamente produzido &#x2013; que n&#xE3;o se encaixa no modelo proposto. A diferen&#xE7;a, nesse sentido, se relaciona a como determinados aspectos semi&#xF3;ticos podem ser lidos, interpretados e qualificados como pertencentes ou n&#xE3;o a um determinado grupo.&amp;amp;nbsp; Essa dualidade contrastante &#xE9;, segundo as autoras, ideologicamente interpretada. &amp;quot;Essa configura&#xE7;&#xE3;o semi&#xF3;tica sustenta o que chamamos de eixo de diferencia&#xE7;&#xE3;o. Qualidades contrastantes e complementares&#x2013; formuladas como definindo uma &#xE0; outra em algum imagin&#xE1;rio s&#xF3;cio-hist&#xF3;rico&#x2013; constituem um eixo. Os eixos geralmente consistem em grandes aglomerados de qualidades emparelhadas e contrastantes que formam duas imagens multidimensionais contrastantes.&#x201D; (p. 118). Pensemos, por exemplo, em um grupo de pessoas que se diz &amp;quot;manifestantes&#x201D;. H&#xE1; um conjunto de qualidades que estabiliza o que se entende socialmente como sendo &amp;quot;manifestante&#x201D;, por&#xE9;m, &#xE9; apenas em um contexto real que &#xE9; poss&#xED;vel se verificar se tais qualidades podem ou n&#xE3;o ser atribu&#xED;das &#xE0;quele grupo, al&#xE9;m de tal &amp;quot;verifica&#xE7;&#xE3;o&#x201D; se submeter aos posicionamentos ideol&#xF3;gicos de quem l&#xEA;\/interpreta a manifesta&#xE7;&#xE3;o e os manifestantes.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan; IRVINE, Judith (2019). Signs of difference: language and ideology in social life. 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O termo tem origem na obra de Asif Agha e &#xE9; amplamente mobilizado por autoras como Susan Gal, ganhando novos contornos nas pesquisas da Antropologia Lingu&#xED;stica e da Lingu&#xED;stica Aplicada Indisciplinar. Enregistramento &#xE9;, portanto, um modo de tornar algo &amp;quot;registr&#xE1;vel&#x201D; ou seja, de transform&#xE1;-lo em uma pr&#xE1;tica com valor social, pass&#xED;vel de reconhecimento p&#xFA;blico e circula&#xE7;&#xE3;o. O enregistramento n&#xE3;o &#xE9; um evento pontual, mas um processo cont&#xED;nuo - indexical - de atribui&#xE7;&#xE3;o de sentido social a signos lingu&#xED;sticos e semi&#xF3;ticos que envolve: i) Historicidade: signos e estilos s&#xE3;o enraizados em contextos hist&#xF3;ricos e trajet&#xF3;rias de uso, ii) circula&#xE7;&#xE3;o: pr&#xE1;ticas se deslocam social e geograficamente, ganhando novos significados, iii) reconhecimento p&#xFA;blico: h&#xE1; um trabalho social e metapragm&#xE1;tico que permite que certas formas passem a ser percebidas como aut&#xEA;nticas de verdade de tal grupo e, iv) disputa: esse reconhecimento &#xE9; atravessado por rela&#xE7;&#xF5;es de poder, sendo frequentemente objeto de conflito,apropria&#xE7;&#xE3;o, reinterpreta&#xE7;&#xE3;o ou resist&#xEA;ncia.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Para saber mais&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AGHA, Asif. The social life of a cultural value. Language and Communication, v. 23, n. 3-4, p. 231-273, 2003.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AGHA, Asif. Semiosis across encounters. Journal of Linguistic Anthropology, v. 15, n. 1, p. 1-5, 2005.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AGHA, A. Language and social relations. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan. Gender and the discursive authority of far right politics. Gender and Language, v. 15, n. 1, p. 96-103, 2021.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, S. Making registers in politics: Circulation and ideologies of linguistic authority. Journal of Sociolinguistics, n. 23, v. 5, p. 450&#x2013;466, 2019.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, S. Registers in circulation: The social organization of interdiscursivity. Signs and Society, n. 6, v. 1, p. 1&#x2013;24, 2018.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Enregistramento&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Enregistramento &#xE9; um processo discursivo e semi&#xF3;tico por meio do qual formas de fala, estilos, performances, pr&#xE1;ticas lingu&#xED;sticas e signos diversos passam a ser reconhecidos como indexadores de tipos sociais, identidades, posicionamentos ou ideologias. O termo tem origem na obra de Asif Agha e &#xE9; amplamente mobilizado por autoras como Susan Gal, ganhando novos contornos nas pesquisas da Antropologia Lingu&#xED;stica e da Lingu&#xED;stica Aplicada Indisciplinar. Enregistramento &#xE9;, portanto, um modo de tornar algo &amp;quot;registr&#xE1;vel&#x201D; ou seja, de transform&#xE1;-lo em uma pr&#xE1;tica com valor social, pass&#xED;vel de reconhecimento p&#xFA;blico e circula&#xE7;&#xE3;o. O enregistramento n&#xE3;o &#xE9; um evento pontual, mas um processo cont&#xED;nuo - indexical - de atribui&#xE7;&#xE3;o de sentido social a signos lingu&#xED;sticos e semi&#xF3;ticos que envolve: i) Historicidade: signos e estilos s&#xE3;o enraizados em contextos hist&#xF3;ricos e trajet&#xF3;rias de uso, ii) circula&#xE7;&#xE3;o: pr&#xE1;ticas se deslocam social e geograficamente, ganhando novos significados, iii) reconhecimento p&#xFA;blico: h&#xE1; um trabalho social e metapragm&#xE1;tico que permite que certas formas passem a ser percebidas como aut&#xEA;nticas de verdade de tal grupo e, iv) disputa: esse reconhecimento &#xE9; atravessado por rela&#xE7;&#xF5;es de poder, sendo frequentemente objeto de conflito,apropria&#xE7;&#xE3;o, reinterpreta&#xE7;&#xE3;o ou resist&#xEA;ncia.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Para saber mais&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AGHA, Asif. The social life of a cultural value. Language and Communication, v. 23, n. 3-4, p. 231-273, 2003.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AGHA, Asif. Semiosis across encounters. Journal of Linguistic Anthropology, v. 15, n. 1, p. 1-5, 2005.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;AGHA, A. Language and social relations. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan. Gender and the discursive authority of far right politics. Gender and Language, v. 15, n. 1, p. 96-103, 2021.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, S. Making registers in politics: Circulation and ideologies of linguistic authority. Journal of Sociolinguistics, n. 23, v. 5, p. 450&#x2013;466, 2019.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, S. Registers in circulation: The social organization of interdiscursivity. Signs and Society, n. 6, v. 1, p. 1&#x2013;24, 2018.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/enregistramento\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Enregistramento<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/entextualizacao\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Entextualiza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Entende-se por entextualiza&#xE7;&#xE3;o &amp;quot;o processo de tornar o discurso pass&#xED;vel de extra&#xE7;&#xE3;o, de transformar um trecho de produ&#xE7;&#xE3;o lingu&#xED;stica em uma unidade &#x2013; um texto &#x2013; que pode ser extra&#xED;do de seu cen&#xE1;rio interacional. Um texto, ent&#xE3;o, nessa perspectiva, &#xE9; discurso tornado pass&#xED;vel de descontextualiza&#xE7;&#xE3;o. Entextualiza&#xE7;&#xE3;o pode muito bem incorporar aspectos do contexto, de tal forma que o texto resultante carregue elementos da hist&#xF3;ria de seu uso consigo&#x201D; (&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/periodicos.ufsc.br\/index.php\/ilha\/article\/view\/18230\/17095&amp;quot;&amp;gt;Bauman e Brigs ([1990]2006)p.206&amp;lt;\/a&amp;gt;).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-paisagem-linguistica-das-manifestacoes-pelo-impeachment-de-dilma-rousseff\/&amp;quot;&amp;gt;A paisagem lingu&#xED;stica das manifesta&#xE7;&#xF5;es pelo impeachment de Dilma Rousseff&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/viagens-internacionais-de-um-slogan-nacionalista\/&amp;quot;&amp;gt;Viagens internacionais de um slogan nacionalista&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cardi-b-e-baco-exu-do-blues-para-ministerio-da-saude-ou-sobre-transitos-de-textos-e-pessoas\/&amp;quot;&amp;gt;Cardi B e Baco Exu do Blues para Minist&#xE9;rio da Sa&#xFA;de?, ou sobre tr&#xE2;nsito de textos e pessoas&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/chaves-e-melhor-do-que-friends\/&amp;quot;&amp;gt;Chaves &#xE9; melhor que Friends&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Entextualiza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Entende-se por entextualiza&#xE7;&#xE3;o &amp;quot;o processo de tornar o discurso pass&#xED;vel de extra&#xE7;&#xE3;o, de transformar um trecho de produ&#xE7;&#xE3;o lingu&#xED;stica em uma unidade &#x2013; um texto &#x2013; que pode ser extra&#xED;do de seu cen&#xE1;rio interacional. Um texto, ent&#xE3;o, nessa perspectiva, &#xE9; discurso tornado pass&#xED;vel de descontextualiza&#xE7;&#xE3;o. Entextualiza&#xE7;&#xE3;o pode muito bem incorporar aspectos do contexto, de tal forma que o texto resultante carregue elementos da hist&#xF3;ria de seu uso consigo&#x201D; (&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/periodicos.ufsc.br\/index.php\/ilha\/article\/view\/18230\/17095&amp;quot;&amp;gt;Bauman e Brigs ([1990]2006)p.206&amp;lt;\/a&amp;gt;).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-paisagem-linguistica-das-manifestacoes-pelo-impeachment-de-dilma-rousseff\/&amp;quot;&amp;gt;A paisagem lingu&#xED;stica das manifesta&#xE7;&#xF5;es pelo impeachment de Dilma Rousseff&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/viagens-internacionais-de-um-slogan-nacionalista\/&amp;quot;&amp;gt;Viagens internacionais de um slogan nacionalista&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cardi-b-e-baco-exu-do-blues-para-ministerio-da-saude-ou-sobre-transitos-de-textos-e-pessoas\/&amp;quot;&amp;gt;Cardi B e Baco Exu do Blues para Minist&#xE9;rio da Sa&#xFA;de?, ou sobre tr&#xE2;nsito de textos e pessoas&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/chaves-e-melhor-do-que-friends\/&amp;quot;&amp;gt;Chaves &#xE9; melhor que Friends&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/entextualizacao\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Entextualiza&#xE7;&#xE3;o<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/enxertia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Enxertia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A enxertia &#xE9; um termo que a antrop&#xF3;loga linguista Susan Gal (2019) resgata da bot&#xE2;nica como met&#xE1;fora para explicar um processo de apropria&#xE7;&#xE3;o discursiva. Na bot&#xE2;nica, a enxertia &#xE9; uma t&#xE9;cnica que se baseia na uni&#xE3;o entre duas plantas diferentes para que cres&#xE7;am como uma s&#xF3; &#x2014; uma planta &#xE9; enxertada a uma outra planta e, assim, o enxerto se apropria das caracter&#xED;sticas da planta a que foi enxertada, ou seja, unida. Na linguagem, como destaca Gal, tal processo ocorre quando um discurso se vale de um discurso que se situa em uma esfera ideologicamente contr&#xE1;ria, oposta,&amp;amp;nbsp; sugando-lhe a&amp;amp;nbsp; autoridade e legitimidade. De tal modo, um discurso se aproveita estrategicamente de um discurso que rejeita. No contexto pol&#xED;tico, a enxertia &#xE9; um mecanismo altamente poderoso. Por meio dela, discursos que poderiam ser considerados inaceit&#xE1;veis em determinados contextos adquirem passabilidade, e, com isso, maiores possibilidades de se tornarem leg&#xED;timos em &#xE1;reas nas quais eram antes rejeitados. Podemos citar, como exemplo, discursos a favor das &#xFA;ltimas reformas trabalhistas e previdenci&#xE1;rias no Brasil. Apesar de serem postas como medidas a favor dos trabalhadores, o que acontece, na pr&#xE1;tica, &#xE9; a perda de direitos dos mesmos. &#xC9; desse modo que a enxertia opera: discursos se valem de uma arena ideol&#xF3;gica espec&#xED;fica, nesse caso a defesa dos trabalhadores, para fortalecer um discurso ideol&#xF3;gico contr&#xE1;rio, a l&#xF3;gica mercadol&#xF3;gica que favorece poderes olig&#xE1;rquicos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;REFER&#xCA;NCIA:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan (2019). Making registers in politics: Circulation and ideologies of linguistic authority. &amp;lt;em&amp;gt;Journal of Sociolinguistics&amp;lt;\/em&amp;gt; 23(5):450-466.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/de-medida-provisoria-a-medidas-permanentes-enxertar-para-legitimar\/&amp;quot;&amp;gt;De Medida Provis&#xF3;ria a Medidas Permanentes: Enxertar para legimitar&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Enxertia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A enxertia &eacute; um termo que a antrop&oacute;loga linguista Susan Gal (2019) resgata da bot&acirc;nica como met&aacute;fora para explicar um processo de apropria&ccedil;&atilde;o discursiva. Na bot&acirc;nica, a enxertia &eacute; uma t&eacute;cnica que se baseia na uni&atilde;o entre duas plantas diferentes para que cres&ccedil;am como uma s&oacute; &mdash; uma planta &eacute; enxertada a uma outra planta e, assim, o enxerto se apropria das caracter&iacute;sticas da planta a que foi enxertada, ou seja, unida. Na linguagem, como destaca Gal, tal processo ocorre quando um discurso se vale de um discurso que se situa em uma esfera ideologicamente contr&aacute;ria, oposta,&amp;amp;nbsp; sugando-lhe a&amp;amp;nbsp; autoridade e legitimidade. De tal modo, um discurso se aproveita estrategicamente de um discurso que rejeita. No contexto pol&iacute;tico, a enxertia &eacute; um mecanismo altamente poderoso. Por meio dela, discursos que poderiam ser considerados inaceit&aacute;veis em determinados contextos adquirem passabilidade, e, com isso, maiores possibilidades de se tornarem leg&iacute;timos em &aacute;reas nas quais eram antes rejeitados. Podemos citar, como exemplo, discursos a favor das &uacute;ltimas reformas trabalhistas e previdenci&aacute;rias no Brasil. Apesar de serem postas como medidas a favor dos trabalhadores, o que acontece, na pr&aacute;tica, &eacute; a perda de direitos dos mesmos. &Eacute; desse modo que a enxertia opera: discursos se valem de uma arena ideol&oacute;gica espec&iacute;fica, nesse caso a defesa dos trabalhadores, para fortalecer um discurso ideol&oacute;gico contr&aacute;rio, a l&oacute;gica mercadol&oacute;gica que favorece poderes olig&aacute;rquicos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;REFER&Ecirc;NCIA:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan (2019). 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Tais processos s&#xE3;o escalares porque envolvem formas de dimensionar o nosso entorno, o modo como o percebemos. Em termos pr&#xE1;ticos, isso ganha materialidade na produ&#xE7;&#xE3;o de analogias, diferencia&#xE7;&#xF5;es, argumenta&#xE7;&#xF5;es, conex&#xF5;es, qualifica&#xE7;&#xF5;es etc. &#xC9; importante destacar que as escalas com as quais os atores sociais operam para organizar, interpretar, orientar e agir em seus mundos n&#xE3;o s&#xE3;o dadas, mas meticulosamente manejadas. Esse trabalho envolve o emprego de m&#xFA;ltiplos recursos semi&#xF3;ticos, ou seja, os mais variados tipos de signos (lingu&#xED;stico, imag&#xE9;tico, musical, audiovisual etc.). Dada a relev&#xE2;ncia de marcar o car&#xE1;ter produtivo e processual que permeia as pr&#xE1;ticas escalares, sugere-se usar a express&#xE3;o &amp;quot;processo escalar&#x201D; em lugar de escala ou escalonamento. Tais processos nos convidam a observar o modo como, ao usar a linguagem, dimensionamos\/constru&#xED;mos\/percebemos nosso mundo e as experi&#xEA;ncias que nele vivenciamos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasilidade-em-disputa-na-arena-semiotica-o-slogan-e-o-samba\/&amp;quot;&amp;gt;Brasilidade em disputa na arena semi&#xF3;tica: o slogan e o samba&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escala \/ processos escalares&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;S&#xE3;o processos que nos permitem identificar o modo como perspectivas s&#xE3;o forjadas, pontos de vista constru&#xED;dos e posicionamentos assumidos. Tais processos s&#xE3;o escalares porque envolvem formas de dimensionar o nosso entorno, o modo como o percebemos. Em termos pr&#xE1;ticos, isso ganha materialidade na produ&#xE7;&#xE3;o de analogias, diferencia&#xE7;&#xF5;es, argumenta&#xE7;&#xF5;es, conex&#xF5;es, qualifica&#xE7;&#xF5;es etc. &#xC9; importante destacar que as escalas com as quais os atores sociais operam para organizar, interpretar, orientar e agir em seus mundos n&#xE3;o s&#xE3;o dadas, mas meticulosamente manejadas. Esse trabalho envolve o emprego de m&#xFA;ltiplos recursos semi&#xF3;ticos, ou seja, os mais variados tipos de signos (lingu&#xED;stico, imag&#xE9;tico, musical, audiovisual etc.). Dada a relev&#xE2;ncia de marcar o car&#xE1;ter produtivo e processual que permeia as pr&#xE1;ticas escalares, sugere-se usar a express&#xE3;o &amp;quot;processo escalar&#x201D; em lugar de escala ou escalonamento. Tais processos nos convidam a observar o modo como, ao usar a linguagem, dimensionamos\/constru&#xED;mos\/percebemos nosso mundo e as experi&#xEA;ncias que nele vivenciamos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasilidade-em-disputa-na-arena-semiotica-o-slogan-e-o-samba\/&amp;quot;&amp;gt;Brasilidade em disputa na arena semi&#xF3;tica: o slogan e o samba&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escala-processos-escalares\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Escala \/ processos escalares<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escrevivencia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escreviv&#xEA;ncia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Termo constru&#xED;do no &#xE2;mbito das produ&#xE7;&#xF5;es liter&#xE1;rias e acad&#xEA;micas de Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo, hoje extrapola o &#xE2;mbito da literatura e passa a ocupar desde acaloradas aulas nos espa&#xE7;os universit&#xE1;rios at&#xE9; rodas de conversas e partilhas movidas, em sua maioria, por mulheres negras. Ressalta-se que o termo escreviv&#xEA;ncia foi criado por Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo a partir da jun&#xE7;&#xE3;o dos termos escrever + viv&#xEA;ncia. Portanto, escreviv&#xEA;ncia n&#xE3;o &#xE9; escrever sobre a viv&#xEA;ncia. Escreviv&#xEA;ncia &#xE9; o vivido imanente, ou melhor colocando, como bem caracterizou Frantz Fanon, &#xE9; a experi&#xEA;ncia vivida da\/o negra\/o. A escreviv&#xEA;ncia encontra-se inscrita na pele, na melaniza&#xE7;&#xE3;o enquanto uma dimens&#xE3;o pol&#xED;tica de categoriza&#xE7;&#xE3;o e brutaliza&#xE7;&#xE3;o das pessoas de peles escuras, mas tamb&#xE9;m encontra-se inscrita nas camadas profundas da pele, subjetivas, marcadas pelo trauma colonial, pela viol&#xEA;ncia racial, pelo roubo, sequestro, pilhagem, pela colonialidade colapsante (Lima, 2018a; 2018b;2021) reencenada cotidianamente. Como nos diz Evaristo (2020, p. 30-31), &amp;quot;nossa escreviv&#xEA;ncia traz a experi&#xEA;ncia, a viv&#xEA;ncia de nossa condi&#xE7;&#xE3;o de pessoa brasileira de origem africana, uma nacionalidade hifenizada, na qual me coloco e me pronuncio para afirmar a minha origem africana, celebrar a minha ancestralidade e me conectar tanto com os povos africanos, como com a di&#xE1;spora africana. Uma condi&#xE7;&#xE3;o particularizada que me conduz a uma experi&#xEA;ncia de nacionalidade diferenciada.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Refer&#xEA;ncias:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;EVARISTO, C. A escreviv&#xEA;ncia e seus subtextos.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;In&amp;lt;\/em&amp;gt;: DUARTE, Const&#xE2;ncia Lima; NUNES, Isabella Rosaldo (org.).&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;Escreviv&#xEA;ncia: a escrita de n&#xF3;s: reflex&#xF5;es sobre a obra de Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo&amp;lt;\/em&amp;gt;. Rio de Janeiro: Mina Comunica&#xE7;&#xE3;o e Arte, 2020. p. 26-46. Dispon&#xED;vel em: https:\/\/www.itausocial.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Escrevi&amp;lt;br&amp;gt;vencia-A-Escrita-de-Nos-Conceicao-Evaristo.pdf. Acesso em: 20 nov. 2023.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;LIMA, F.&amp;amp;nbsp; Ra&#xE7;a, g&#xEA;nero e sexualidades: interseccionalidade e resist&#xEA;ncias viscerais de mulheres negras em contextos bio-necropol&#xED;ticos. In Rangel, E. (org),&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;(Des)prazer da norma&amp;lt;\/em&amp;gt;. Rio de Janeiro, Pap&#xE9;is Selvagens, 2018 a.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;LIMA, F. Bio-necropol&#xED;tica: di&#xE1;logos entre Michel Foucault e Achille Mbembe.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;Arq. bras. psicol.&amp;lt;\/em&amp;gt;, Rio de Janeiro, 70(spe), 2018b pp. 20-33. Dispon&#xED;vel em http:\/\/pepsic.bvsalud.org\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;amp;amp;pid=S1809-&amp;amp;amp;lng=pt&amp;amp;amp;nrm=iso. Acesso em 20 de novembro de 2023.&amp;lt;br&amp;gt;LIMA, F.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;Protocolo de descarte do lixo, contracolonialidade(S) e o dia seguinte&amp;lt;\/em&amp;gt;. S&#xE3;o Paulo, Edi&#xE7;&#xF5;es Sesc; n-1 edi&#xE7;&#xF5;es, 2021.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Confira o texto em Contxt(o) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-escrevivencia-e-a-ferramenta-de-ogum\/&amp;quot;&amp;gt;Por que a linguagem neutra incomoda?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;quot;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escreviv&#xEA;ncia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Termo constru&#xED;do no &#xE2;mbito das produ&#xE7;&#xF5;es liter&#xE1;rias e acad&#xEA;micas de Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo, hoje extrapola o &#xE2;mbito da literatura e passa a ocupar desde acaloradas aulas nos espa&#xE7;os universit&#xE1;rios at&#xE9; rodas de conversas e partilhas movidas, em sua maioria, por mulheres negras. Ressalta-se que o termo escreviv&#xEA;ncia foi criado por Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo a partir da jun&#xE7;&#xE3;o dos termos escrever + viv&#xEA;ncia. Portanto, escreviv&#xEA;ncia n&#xE3;o &#xE9; escrever sobre a viv&#xEA;ncia. Escreviv&#xEA;ncia &#xE9; o vivido imanente, ou melhor colocando, como bem caracterizou Frantz Fanon, &#xE9; a experi&#xEA;ncia vivida da\/o negra\/o. A escreviv&#xEA;ncia encontra-se inscrita na pele, na melaniza&#xE7;&#xE3;o enquanto uma dimens&#xE3;o pol&#xED;tica de categoriza&#xE7;&#xE3;o e brutaliza&#xE7;&#xE3;o das pessoas de peles escuras, mas tamb&#xE9;m encontra-se inscrita nas camadas profundas da pele, subjetivas, marcadas pelo trauma colonial, pela viol&#xEA;ncia racial, pelo roubo, sequestro, pilhagem, pela colonialidade colapsante (Lima, 2018a; 2018b;2021) reencenada cotidianamente. Como nos diz Evaristo (2020, p. 30-31), &amp;quot;nossa escreviv&#xEA;ncia traz a experi&#xEA;ncia, a viv&#xEA;ncia de nossa condi&#xE7;&#xE3;o de pessoa brasileira de origem africana, uma nacionalidade hifenizada, na qual me coloco e me pronuncio para afirmar a minha origem africana, celebrar a minha ancestralidade e me conectar tanto com os povos africanos, como com a di&#xE1;spora africana. Uma condi&#xE7;&#xE3;o particularizada que me conduz a uma experi&#xEA;ncia de nacionalidade diferenciada.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Refer&#xEA;ncias:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;EVARISTO, C. A escreviv&#xEA;ncia e seus subtextos.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;In&amp;lt;\/em&amp;gt;: DUARTE, Const&#xE2;ncia Lima; NUNES, Isabella Rosaldo (org.).&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;Escreviv&#xEA;ncia: a escrita de n&#xF3;s: reflex&#xF5;es sobre a obra de Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo&amp;lt;\/em&amp;gt;. Rio de Janeiro: Mina Comunica&#xE7;&#xE3;o e Arte, 2020. p. 26-46. Dispon&#xED;vel em: https:\/\/www.itausocial.org.br\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Escrevi&amp;lt;br&amp;gt;vencia-A-Escrita-de-Nos-Conceicao-Evaristo.pdf. Acesso em: 20 nov. 2023.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;LIMA, F.&amp;amp;nbsp; Ra&#xE7;a, g&#xEA;nero e sexualidades: interseccionalidade e resist&#xEA;ncias viscerais de mulheres negras em contextos bio-necropol&#xED;ticos. In Rangel, E. (org),&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;(Des)prazer da norma&amp;lt;\/em&amp;gt;. Rio de Janeiro, Pap&#xE9;is Selvagens, 2018 a.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;LIMA, F. Bio-necropol&#xED;tica: di&#xE1;logos entre Michel Foucault e Achille Mbembe.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;Arq. bras. psicol.&amp;lt;\/em&amp;gt;, Rio de Janeiro, 70(spe), 2018b pp. 20-33. Dispon&#xED;vel em http:\/\/pepsic.bvsalud.org\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;amp;amp;pid=S1809-&amp;amp;amp;lng=pt&amp;amp;amp;nrm=iso. Acesso em 20 de novembro de 2023.&amp;lt;br&amp;gt;LIMA, F.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;em&amp;gt;Protocolo de descarte do lixo, contracolonialidade(S) e o dia seguinte&amp;lt;\/em&amp;gt;. S&#xE3;o Paulo, Edi&#xE7;&#xF5;es Sesc; n-1 edi&#xE7;&#xF5;es, 2021.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;strong&amp;gt;Confira o texto em Contxt(o) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-escrevivencia-e-a-ferramenta-de-ogum\/&amp;quot;&amp;gt;Por que a linguagem neutra incomoda?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;\/strong&amp;gt;&amp;quot;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escrevivencia\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Escreviv&#xEA;ncia<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escrevivencia-2\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escreviv&#xEA;ncia 2&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Conceito criado por Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo para abarcar a escrita ficcional em que a agente assume sua reflex&#xE3;o a partir do seu corpo de viv&#xEA;ncias enquanto tamb&#xE9;m &#xE9; atravessada por uma coletividade. O termo nasce de uma an&#xE1;lise da autora sobre a imagem de mulheres negras escravizadas que eram obrigadas a usar sua voz para entoar cantigas de ninar para os da casa-grande, e a escreviv&#xEA;ncia &#xE9; o trilhar de um caminho inverso, de autoria negra e perif&#xE9;rica. Nesse caminho, essas mulheres tomam a palavra para produzir a sua escrita, que &#xE9; somente sua, ao mesmo tempo que abarca outras viv&#xEA;ncias de mulheres e fam&#xED;lias negras. Esse fazer-viver n&#xE3;o prop&#xF5;e uma escrita &amp;quot;neutra&#x201D;. Pelo contr&#xE1;rio, ele se compromete em inscrever discursos e linguagens marginalizadas sob uma nova &#xF3;tica, retirando corpos pretos de locais estereotipados e do sil&#xEA;ncio imposto.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais:&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Escreviv&#xEA;ncia : a escrita de n&#xF3;s: reflex&#xF5;es sobre a obra de Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo \/ organiza&#xE7;&#xE3;o Const&#xE2;ncia Lima Duarte, Isabella Rosado Nunes; ilustra&#xE7;&#xF5;es Goya Lopes. &#x2014; 1. ed. &#x2014; Rio de Janeiro: Mina Comunica&#xE7;&#xE3;o e Arte, 2020.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/parindo-cura-atraves-da-escrita&amp;quot;&amp;gt;Parindo cura atrav&#xE9;s da escrita&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escreviv&#xEA;ncia 2&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Conceito criado por Concei&#xE7;&#xE3;o Evaristo para abarcar a escrita ficcional em que a agente assume sua reflex&#xE3;o a partir do seu corpo de viv&#xEA;ncias enquanto tamb&#xE9;m &#xE9; atravessada por uma coletividade. 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Para flexionar o ato de escrever sobre si como uma transforma&#xE7;&#xE3;o particular do indiv&#xED;duo, o autor disserta sobre diferentes perspectivas acerca do ato de escrever. A primeira &#xE9; sob a &#xF3;tica da obra &amp;lt;em&amp;gt;Vita Atonii&amp;lt;\/em&amp;gt;, de Atan&#xE1;sio de Alexandria. A proposta de Atan&#xE1;sio era escrever sobre si seguindo a famigerada &amp;quot;vida asc&#xE9;tica&#x201D;, que intenciona a ascens&#xE3;o da vida espiritual conforme o indiv&#xED;duo abst&#xEA;m-se dos prazeres do mundo. Contudo, o autor aponta a pr&#xE1;tica como uma esp&#xE9;cie de &amp;quot;camaradagem&#x201D; devido o ato&amp;amp;nbsp; trazer &#xE0; luz somente os bons feitos do indiv&#xED;duo. Al&#xE9;m disso, Foucault flexiona o termo grego &amp;lt;em&amp;gt;ask&#xE9;sis&amp;lt;\/em&amp;gt; (self-discipline) para refletir, tamb&#xE9;m, como uma conduta cultural greco-romana reverberou, s&#xE9;culos depois, o cristianismo.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Ao discorrer sobre o ato de meditar, n&#xE3;o como um ato de silenciar a mente e sim, como uma assimila&#xE7;&#xE3;o, reflex&#xE3;o e &amp;quot;empoderamento&#x201D; de si mesmo, o autor cita outros dois termos correlacionados ao tema principal: a &amp;lt;em&amp;gt;hypomnemata&amp;lt;\/em&amp;gt; e a correspond&#xEA;ncia. O primeiro trata-se de discursos feitos em uma esp&#xE9;cie de di&#xE1;rio que originaria um &amp;quot;manual de consulta&#x201D;, a fim de direcionar quem quer que fosse na posteridade; j&#xE1; o segundo, &#xE9; uma forma mais pessoal de expor o que se &#xE9;, sob seus pr&#xF3;prios olhos, para o outro. A correspond&#xEA;ncia permite um olhar sobre si mesmo, por exemplo, atrav&#xE9;s da vida cotidiana, das experi&#xEA;ncias vividas, da sa&#xFA;de f&#xED;sica e mental. Aqui, a rela&#xE7;&#xE3;o entre o autor e o destinat&#xE1;rio &#xE9; simbi&#xF3;tica, al&#xE9;m de poder educar o leitor por meio dos relatos propostos pelo escritor, pode reeducar o pr&#xF3;prio autor ao revisitar suas mem&#xF3;rias.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Por fim, &amp;quot;A escrita de si&#x201D; proposta por Foucault, flexiona o ato com o passar dos s&#xE9;culos, expondo que esta simples a&#xE7;&#xE3;o possa ser caracterizada como um &amp;quot;adestramento de si&#x201D; ao colocar a subjetividade humana em evid&#xEA;ncia.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escrita de si&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;quot;A escrita de si&#x201D; trata-se de um artigo escrito por Michel Foucault publicado em 1983, cinco meses antes de sua morte. 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A correspond&#xEA;ncia permite um olhar sobre si mesmo, por exemplo, atrav&#xE9;s da vida cotidiana, das experi&#xEA;ncias vividas, da sa&#xFA;de f&#xED;sica e mental. 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Inserida no campo das escritas de si (1992), &#xE9; classificada por um dos principais te&#xF3;ricos do assunto, Philippe Lejeune, como &amp;quot;uma escrita cotidiana: uma s&#xE9;rie de vest&#xED;gios datados.&#x201D; (2014, p. 299).&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Constitu&#xED;da por entradas regularmente datadas e organizadas em sequ&#xEA;ncia temporal, essa pr&#xE1;tica discursiva estabelece um v&#xED;nculo entre o tempo da experi&#xEA;ncia cotidiana e o tempo de seu registro escrito, pois, segundo Lejeune (2014, p. 300), &amp;quot;a base do di&#xE1;rio &#xE9; a data.&#x201D;. Nesse sentido, a escrita diar&#xED;stica diferencia-se das narrativas autobiogr&#xE1;ficas de car&#xE1;ter memorial&#xED;stico, uma vez que n&#xE3;o se orienta prioritariamente pela rememora&#xE7;&#xE3;o do passado distante, mas pela inscri&#xE7;&#xE3;o textual do presente e de experi&#xEA;ncias temporalmente pr&#xF3;ximas ao ato da escrita.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Sob uma perspectiva discursiva, a escrita diar&#xED;stica apresenta como tra&#xE7;os constitutivos a subjetividade, a autorreferencialidade e a maleabilidade formal, o que possibilita ao diarista moldar o g&#xEA;nero conforme seus prop&#xF3;sitos particulares. Nesse sentido, a pr&#xE1;tica diar&#xED;stica configura-se como um instrumento de registro da mem&#xF3;ria, favorecendo um processo infinito de reflex&#xE3;o e acompanhamento do funcionamento dos pr&#xF3;prios pensamentos, permitindo ao sujeito construir a si mesmo por meio da observa&#xE7;&#xE3;o e narra&#xE7;&#xE3;o da pr&#xF3;pria viv&#xEA;ncia.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais ...&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;FOUCAULT, Michel. A escrita de si. In: &amp;lt;em&amp;gt;O que &#xE9; um autor?&amp;lt;\/em&amp;gt; Lisboa: Passagens. 1992. pp. 129-160.&#xA0;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;LEJEUNE, Philippe. &amp;lt;em&amp;gt;O pacto autobiogr&#xE1;fico: de Rousseau &#xE0; Internet&amp;lt;\/em&amp;gt;. Belo Horizonte: UFMG, 2014.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Escrita diar&#xED;stica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A escrita diar&#xED;stica constitui uma modalidade de escrita autobiogr&#xE1;fica que se caracteriza pelo registro peri&#xF3;dico de experi&#xEA;ncias do sujeito que escreve. Inserida no campo das escritas de si (1992), &#xE9; classificada por um dos principais te&#xF3;ricos do assunto, Philippe Lejeune, como &amp;quot;uma escrita cotidiana: uma s&#xE9;rie de vest&#xED;gios datados.&#x201D; (2014, p. 299).&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Constitu&#xED;da por entradas regularmente datadas e organizadas em sequ&#xEA;ncia temporal, essa pr&#xE1;tica discursiva estabelece um v&#xED;nculo entre o tempo da experi&#xEA;ncia cotidiana e o tempo de seu registro escrito, pois, segundo Lejeune (2014, p. 300), &amp;quot;a base do di&#xE1;rio &#xE9; a data.&#x201D;. Nesse sentido, a escrita diar&#xED;stica diferencia-se das narrativas autobiogr&#xE1;ficas de car&#xE1;ter memorial&#xED;stico, uma vez que n&#xE3;o se orienta prioritariamente pela rememora&#xE7;&#xE3;o do passado distante, mas pela inscri&#xE7;&#xE3;o textual do presente e de experi&#xEA;ncias temporalmente pr&#xF3;ximas ao ato da escrita.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Sob uma perspectiva discursiva, a escrita diar&#xED;stica apresenta como tra&#xE7;os constitutivos a subjetividade, a autorreferencialidade e a maleabilidade formal, o que possibilita ao diarista moldar o g&#xEA;nero conforme seus prop&#xF3;sitos particulares. Nesse sentido, a pr&#xE1;tica diar&#xED;stica configura-se como um instrumento de registro da mem&#xF3;ria, favorecendo um processo infinito de reflex&#xE3;o e acompanhamento do funcionamento dos pr&#xF3;prios pensamentos, permitindo ao sujeito construir a si mesmo por meio da observa&#xE7;&#xE3;o e narra&#xE7;&#xE3;o da pr&#xF3;pria viv&#xEA;ncia.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais ...&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;FOUCAULT, Michel. A escrita de si. 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Belo Horizonte: UFMG, 2014.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/escrita-diaristica\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Escrita diar&#xED;stica<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/esperanca\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Esperan&#xE7;a&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Para Paulo Freire, a esperan&#xE7;a &#xE9; uma necessidade ontol&#xF3;gica, ancorada na pr&#xE1;tica. Segundo o autor, &#xE9; preciso ter esperan&#xE7;a, mas ter esperan&#xE7;a do verbo esperan&#xE7;ar; porque tem gente que tem esperan&#xE7;a do verbo esperar. E esperan&#xE7;a do verbo esperar n&#xE3;o &#xE9; esperan&#xE7;a, &#xE9; espera. Esperan&#xE7;ar &#xE9; se levantar, esperan&#xE7;ar &#xE9; ir atr&#xE1;s, esperan&#xE7;ar &#xE9; construir, esperan&#xE7;ar &#xE9; n&#xE3;o desistir! Esperan&#xE7;ar &#xE9; levar adiante, esperan&#xE7;ar &#xE9; juntar-se com outros para fazer de outro modo.Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/conversa-entre-amigos-sobre-morte-esperanca-e-um-outro-lugar\/&amp;quot;&amp;gt;Conversa entre amigos sobre morte, esperan&#xE7;a e um outro-lugar&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Esperan&ccedil;a&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Para Paulo Freire, a esperan&ccedil;a &eacute; uma necessidade ontol&oacute;gica, ancorada na pr&aacute;tica. Segundo o autor, &eacute; preciso ter esperan&ccedil;a, mas ter esperan&ccedil;a do verbo esperan&ccedil;ar; porque tem gente que tem esperan&ccedil;a do verbo esperar. E esperan&ccedil;a do verbo esperar n&atilde;o &eacute; esperan&ccedil;a, &eacute; espera. Esperan&ccedil;ar &eacute; se levantar, esperan&ccedil;ar &eacute; ir atr&aacute;s, esperan&ccedil;ar &eacute; construir, esperan&ccedil;ar &eacute; n&atilde;o desistir! Esperan&ccedil;ar &eacute; levar adiante, esperan&ccedil;ar &eacute; juntar-se com outros para fazer de outro modo.Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/conversa-entre-amigos-sobre-morte-esperanca-e-um-outro-lugar\/&amp;quot;&amp;gt;Conversa entre amigos sobre morte, esperan&ccedil;a e um outro-lugar&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/esperanca\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Esperan&ccedil;a<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/etica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;&#xC9;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&#xC9;tica &#xE9; um conceito poliss&#xEA;mico, empregado de forma distinta por diferentes fil&#xF3;sofos. Alguns deles, como Michel Foucault diferenciam moral e &#xE9;tica. Para ele, a moral concerne um conjunto de valores e c&#xF3;digos de conduta que comp&#xF5;e o repert&#xF3;rio social, aprendido em institui&#xE7;&#xF5;es como a fam&#xED;lia, a escola e a Igreja. A moral, portanto, tem um car&#xE1;ter prescritivo. J&#xE1; a &#xE9;tica diz respeito a como indiv&#xED;duos, relacionando-se com os par&#xE2;metros normativos de uma determinada conjuntura hist&#xF3;rica, conduzem-se moralmente. &#xC9; um agir livre, refletido e respons&#xE1;vel que implica cuidado com si mesmo e com os outros. Ser &#xE9;tico, ent&#xE3;o, n&#xE3;o significa simplesmente seguir princ&#xED;pios dominantes, mas refletir sobre os efeitos sociais de nossos atos e escolhas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/teseu-19\/&amp;quot;&amp;gt;A &#xC9;tica Viral da Abstin&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;&Eacute;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&Eacute;tica &eacute; um conceito poliss&ecirc;mico, empregado de forma distinta por diferentes fil&oacute;sofos. Alguns deles, como Michel Foucault diferenciam moral e &eacute;tica. Para ele, a moral concerne um conjunto de valores e c&oacute;digos de conduta que comp&otilde;e o repert&oacute;rio social, aprendido em institui&ccedil;&otilde;es como a fam&iacute;lia, a escola e a Igreja. A moral, portanto, tem um car&aacute;ter prescritivo. J&aacute; a &eacute;tica diz respeito a como indiv&iacute;duos, relacionando-se com os par&acirc;metros normativos de uma determinada conjuntura hist&oacute;rica, conduzem-se moralmente. &Eacute; um agir livre, refletido e respons&aacute;vel que implica cuidado com si mesmo e com os outros. 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A fala da seguran&#xE7;a est&#xE1; relacionada a conversas cotidianas, em ambientes online e offline, que tenham a seguran&#xE7;a (ou inseguran&#xE7;a) pessoal e familiar como tema, especialmente no que se refere ao ambiente dom&#xE9;stico. A fala da seguran&#xE7;a descreve atos ou desejos de aumentar a seguran&#xE7;a nas casas, ruas, condom&#xED;nios ou at&#xE9; bairros onde as pessoas moram. Em geral, ela envolve a tomada de medidas de seguran&#xE7;a ligadas a uma tentativa de evitar ou prevenir epis&#xF3;dios de viol&#xEA;ncia, mas pode estar relacionada a outras quest&#xF5;es envolvendo inseguran&#xE7;a pessoal. Ainda que o conceito de fala do crime tamb&#xE9;m envolva essas medidas de seguran&#xE7;a, a fala da seguran&#xE7;a forja rela&#xE7;&#xF5;es indexicais um pouco diferentes da fala do crime. Por exemplo, &amp;lt;em&amp;gt;tipos de pessoa&amp;lt;\/em&amp;gt;: moradores, vizinhos, crian&#xE7;as, em oposi&#xE7;&#xE3;o a v&#xED;timas. &amp;lt;em&amp;gt;Tipos de situa&#xE7;&#xE3;o social&amp;lt;\/em&amp;gt;: exce&#xE7;&#xE3;o, emerg&#xEA;ncia. &amp;lt;em&amp;gt;Tipos de rela&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/em&amp;gt;: em lugar de perpetrador e v&#xED;tima de viol&#xEA;ncia, temos uni&#xE3;o &amp;quot;horizontal&#x201D; contra a amea&#xE7;a. Em lugar da passividade de quem &amp;lt;em&amp;gt;sofre&amp;lt;\/em&amp;gt; viol&#xEA;ncia, na fala da seguran&#xE7;a, geralmente, temos ag&#xEA;ncia na constru&#xE7;&#xE3;o das pr&#xF3;prias medidas de seguran&#xE7;a. Os &amp;lt;em&amp;gt;Tipos de a&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/em&amp;gt; tamb&#xE9;m mudam, j&#xE1; que na fala da seguran&#xE7;a as pessoas bloqueiam, fecham, observam, vigiam, cuidam. Essas liga&#xE7;&#xF5;es indexicais podem modificar a regimenta&#xE7;&#xE3;o metapragm&#xE1;tica da fala da seguran&#xE7;a, que pode circular sem falar diretamente sobre crimes. Nesse sentido, a fala da seguran&#xE7;a pode prescindir da fala do crime, seja porque projeta um outro mapa indexical, seja porque crime e viol&#xEA;ncia s&#xE3;o colocados como um pano de fundo, sempre presentes, mas &#xE0;s vezes impl&#xED;citos como uma possibilidade. Com isso, n&#xE3;o quero fazer crer que a fala da seguran&#xE7;a est&#xE1; completamente dissociada da fala do crime; &#xE9; bem poss&#xED;vel que uma mesma narrativa, por exemplo, seja descrita como ambos, a depender dos objetivos que guiam a investiga&#xE7;&#xE3;o em curso.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Fala da seguran&#xE7;a&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de &amp;lt;em&amp;gt;fala da seguran&#xE7;a&amp;lt;\/em&amp;gt;, desenvolvido em coopera&#xE7;&#xE3;o entre Branca Fabr&#xED;cio e Douglas Sanque, deve ser pensado como um deslocamento (ou uma deriva&#xE7;&#xE3;o) da fala do crime. A fala da seguran&#xE7;a est&#xE1; relacionada a conversas cotidianas, em ambientes online e offline, que tenham a seguran&#xE7;a (ou inseguran&#xE7;a) pessoal e familiar como tema, especialmente no que se refere ao ambiente dom&#xE9;stico. A fala da seguran&#xE7;a descreve atos ou desejos de aumentar a seguran&#xE7;a nas casas, ruas, condom&#xED;nios ou at&#xE9; bairros onde as pessoas moram. Em geral, ela envolve a tomada de medidas de seguran&#xE7;a ligadas a uma tentativa de evitar ou prevenir epis&#xF3;dios de viol&#xEA;ncia, mas pode estar relacionada a outras quest&#xF5;es envolvendo inseguran&#xE7;a pessoal. Ainda que o conceito de fala do crime tamb&#xE9;m envolva essas medidas de seguran&#xE7;a, a fala da seguran&#xE7;a forja rela&#xE7;&#xF5;es indexicais um pouco diferentes da fala do crime. Por exemplo, &amp;lt;em&amp;gt;tipos de pessoa&amp;lt;\/em&amp;gt;: moradores, vizinhos, crian&#xE7;as, em oposi&#xE7;&#xE3;o a v&#xED;timas. &amp;lt;em&amp;gt;Tipos de situa&#xE7;&#xE3;o social&amp;lt;\/em&amp;gt;: exce&#xE7;&#xE3;o, emerg&#xEA;ncia. &amp;lt;em&amp;gt;Tipos de rela&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/em&amp;gt;: em lugar de perpetrador e v&#xED;tima de viol&#xEA;ncia, temos uni&#xE3;o &amp;quot;horizontal&#x201D; contra a amea&#xE7;a. Em lugar da passividade de quem &amp;lt;em&amp;gt;sofre&amp;lt;\/em&amp;gt; viol&#xEA;ncia, na fala da seguran&#xE7;a, geralmente, temos ag&#xEA;ncia na constru&#xE7;&#xE3;o das pr&#xF3;prias medidas de seguran&#xE7;a. Os &amp;lt;em&amp;gt;Tipos de a&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/em&amp;gt; tamb&#xE9;m mudam, j&#xE1; que na fala da seguran&#xE7;a as pessoas bloqueiam, fecham, observam, vigiam, cuidam. 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Segundo a autora, a fala do crime articula experi&#xEA;ncias com o crime e a viol&#xEA;ncia, bem como o medo e o trauma que causam, reorganizando o mundo simb&#xF3;lico, isto &#xE9;, quem s&#xE3;o os criminosos, quem s&#xE3;o as v&#xED;timas, como o crime acontece, o que precisa ser feito, como se proteger etc. Diz a autora: &amp;quot;Ao contr&#xE1;rio da experi&#xEA;ncia do crime, que rompe o significado e desorganiza o mundo, a fala do crime simbolicamente o reorganiza&#x201D; (CALDEIRA, 2000, p. 28). Al&#xE9;m de &amp;quot;reorganizar simbolicamente o mundo&#x201D;, como mencionado acima, a fala do crime produz interpreta&#xE7;&#xF5;es e explica&#xE7;&#xF5;es, organiza a paisagem urbana e o espa&#xE7;o p&#xFA;blico, molda o cen&#xE1;rio para intera&#xE7;&#xF5;es sociais. Em sua pesquisa, a autora entrevista pessoas na cidade de S&#xE3;o Paulo que, ap&#xF3;s experi&#xEA;ncias de viol&#xEA;ncia (como assaltos, por exemplo), decidem aumentar medidas de seguran&#xE7;a, principalmente erguendo muros cada vez mais altos em suas casas, ou at&#xE9; mesmo se mudar para outras regi&#xF5;es da cidade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Fala do crime&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Teresa Caldeira, no livro &amp;quot;Cidade de Muros&#x201D; prop&#xF5;e o conceito de &amp;lt;em&amp;gt;fala do crime &amp;lt;\/em&amp;gt;para dar conta de &amp;quot;todos os tipos de conversas, coment&#xE1;rios, narrativas, piadas, debates e brincadeiras que t&#xEA;m o crime e o medo como tema&#x201D; (CALDEIRA, 2000, p. 27). Segundo a autora, a fala do crime articula experi&#xEA;ncias com o crime e a viol&#xEA;ncia, bem como o medo e o trauma que causam, reorganizando o mundo simb&#xF3;lico, isto &#xE9;, quem s&#xE3;o os criminosos, quem s&#xE3;o as v&#xED;timas, como o crime acontece, o que precisa ser feito, como se proteger etc. Diz a autora: &amp;quot;Ao contr&#xE1;rio da experi&#xEA;ncia do crime, que rompe o significado e desorganiza o mundo, a fala do crime simbolicamente o reorganiza&#x201D; (CALDEIRA, 2000, p. 28). Al&#xE9;m de &amp;quot;reorganizar simbolicamente o mundo&#x201D;, como mencionado acima, a fala do crime produz interpreta&#xE7;&#xF5;es e explica&#xE7;&#xF5;es, organiza a paisagem urbana e o espa&#xE7;o p&#xFA;blico, molda o cen&#xE1;rio para intera&#xE7;&#xF5;es sociais. Em sua pesquisa, a autora entrevista pessoas na cidade de S&#xE3;o Paulo que, ap&#xF3;s experi&#xEA;ncias de viol&#xEA;ncia (como assaltos, por exemplo), decidem aumentar medidas de seguran&#xE7;a, principalmente erguendo muros cada vez mais altos em suas casas, ou at&#xE9; mesmo se mudar para outras regi&#xF5;es da cidade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/fala-do-crime\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Fala do crime<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/feminismo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Feminismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Os movimentos de mulheres que lutam pela igualdade de direitos entre mulheres e homens t&#xEA;m sido nomeados &amp;quot;feminismo&#x201D;. Esses movimentos s&#xE3;o diversos em seus espa&#xE7;os de atua&#xE7;&#xE3;o (movimentos populares, grupos de mulheres dentro de outros movimentos, ONGs, n&#xFA;cleos acad&#xEA;micos etc.), e variam fortemente em suas perspectivas em rela&#xE7;&#xE3;o ao que significa essa igualdade almejada (feminismo liberal, feminismo socialista, feminismo radical, feminismo negro, transfeminismo, ecofeminismo etc.) e ao longo da hist&#xF3;ria de sua emerg&#xEA;ncia em diferentes locais do mundo (feminismo ocidental, feminismo brasileiro, feminismo latinoamericano, feminismo isl&#xE2;mico etc.). Tamb&#xE9;m as mulheres que se posicionam individualmente pela igualdade entre mulheres e homens s&#xE3;o consideradas parte do feminismo. Alguns homens tamb&#xE9;m se afirmam como parte do feminismo, creditando sua atua&#xE7;&#xE3;o pela igualdade de mulheres e homens como decorrente dos movimentos feministas. Algumas pol&#xED;ticas p&#xFA;blicas e pesquisas acad&#xEA;micas empregam a no&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero na defini&#xE7;&#xE3;o de a&#xE7;&#xF5;es e an&#xE1;lises, mas n&#xE3;o adotam nenhuma perspectiva feminista. O reconhecimento de tamanha diversidade pode soar pouco did&#xE1;tico, mas como j&#xE1; afirmou a feminista Donna Haraway, em seu famoso Manifesto Ciborgue: &amp;quot;tem-se tornado dif&#xED;cil nomear nosso feminismo por um &#xFA;nico adjetivo &#x2013; ou at&#xE9; mesmo insistir na utiliza&#xE7;&#xE3;o desse nome, sob qualquer circunst&#xE2;ncia. A consci&#xEA;ncia da exclus&#xE3;o que &#xE9; produzida por meio do ato de nomea&#xE7;&#xE3;o &#xE9; aguda.&#x201D;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/incidentes-isolados\/&amp;quot;&amp;gt;Incidentes isolados&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/essa-e-a-cara-de-uma-feminista\/&amp;quot;&amp;gt;Essa &#xE9; a cara de uma feminista&amp;lt;\/a&amp;gt;?&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Feminismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Os movimentos de mulheres que lutam pela igualdade de direitos entre mulheres e homens t&ecirc;m sido nomeados &amp;quot;feminismo&rdquo;. Esses movimentos s&atilde;o diversos em seus espa&ccedil;os de atua&ccedil;&atilde;o (movimentos populares, grupos de mulheres dentro de outros movimentos, ONGs, n&uacute;cleos acad&ecirc;micos etc.), e variam fortemente em suas perspectivas em rela&ccedil;&atilde;o ao que significa essa igualdade almejada (feminismo liberal, feminismo socialista, feminismo radical, feminismo negro, transfeminismo, ecofeminismo etc.) e ao longo da hist&oacute;ria de sua emerg&ecirc;ncia em diferentes locais do mundo (feminismo ocidental, feminismo brasileiro, feminismo latinoamericano, feminismo isl&acirc;mico etc.). Tamb&eacute;m as mulheres que se posicionam individualmente pela igualdade entre mulheres e homens s&atilde;o consideradas parte do feminismo. Alguns homens tamb&eacute;m se afirmam como parte do feminismo, creditando sua atua&ccedil;&atilde;o pela igualdade de mulheres e homens como decorrente dos movimentos feministas. Algumas pol&iacute;ticas p&uacute;blicas e pesquisas acad&ecirc;micas empregam a no&ccedil;&atilde;o de g&ecirc;nero na defini&ccedil;&atilde;o de a&ccedil;&otilde;es e an&aacute;lises, mas n&atilde;o adotam nenhuma perspectiva feminista. O reconhecimento de tamanha diversidade pode soar pouco did&aacute;tico, mas como j&aacute; afirmou a feminista Donna Haraway, em seu famoso Manifesto Ciborgue: &amp;quot;tem-se tornado dif&iacute;cil nomear nosso feminismo por um &uacute;nico adjetivo &ndash; ou at&eacute; mesmo insistir na utiliza&ccedil;&atilde;o desse nome, sob qualquer circunst&acirc;ncia. A consci&ecirc;ncia da exclus&atilde;o que &eacute; produzida por meio do ato de nomea&ccedil;&atilde;o &eacute; aguda.&rdquo;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/incidentes-isolados\/&amp;quot;&amp;gt;Incidentes isolados&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/essa-e-a-cara-de-uma-feminista\/&amp;quot;&amp;gt;Essa &eacute; a cara de uma feminista&amp;lt;\/a&amp;gt;?&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/feminismo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Feminismo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/formacao-discursiva\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Forma&#xE7;&#xE3;o discursiva&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Este conceito, origin&#xE1;rio do livro &amp;lt;em&amp;gt;Arqueologia do Saber&amp;lt;\/em&amp;gt; de Michel Foucault, posteriormente foi reaproveitado por Michel P&#xEA;cheux em &amp;lt;em&amp;gt;Sem&#xE2;ntica e Discurso&amp;lt;\/em&amp;gt;. A forma&#xE7;&#xE3;o discursiva &#xE9; um modo pr&#xF3;prio de dizer, ou seja, a materializa&#xE7;&#xE3;o do discurso em decorrer da forma&#xE7;&#xE3;o ideol&#xF3;gica. Um conjunto de saberes que definem o objeto, uma vez que tal objeto\/enunciado est&#xE1; sujeito ao acontecimento, &#xE0; sistematiza&#xE7;&#xE3;o. Desse modo, podemos ter uma forma&#xE7;&#xE3;o discursiva progressista, capitalista, religiosa, feminista etc. Todos esses exemplos s&#xE3;o modos pr&#xF3;prios de dizer que agrupam os discursos e permitem que cada discurso\/enunciado\/materialidade verbal possa se inscrever em uma ou outra forma&#xE7;&#xE3;o discursiva. Por isso, al&#xE9;m de percebermos que o discurso &#xE9; carregado de ideologias que regulam e controlam os dizeres, isto &#xE9;, que o discurso nunca &#xE9; neutro, constatamos tamb&#xE9;m que o mesmo dizer pode ter in&#xFA;meros significados dependendo do posicionamento pol&#xED;tico manifestado na forma&#xE7;&#xE3;o discursiva.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Forma&#xE7;&#xE3;o discursiva&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Este conceito, origin&#xE1;rio do livro &amp;lt;em&amp;gt;Arqueologia do Saber&amp;lt;\/em&amp;gt; de Michel Foucault, posteriormente foi reaproveitado por Michel P&#xEA;cheux em &amp;lt;em&amp;gt;Sem&#xE2;ntica e Discurso&amp;lt;\/em&amp;gt;. A forma&#xE7;&#xE3;o discursiva &#xE9; um modo pr&#xF3;prio de dizer, ou seja, a materializa&#xE7;&#xE3;o do discurso em decorrer da forma&#xE7;&#xE3;o ideol&#xF3;gica. Um conjunto de saberes que definem o objeto, uma vez que tal objeto\/enunciado est&#xE1; sujeito ao acontecimento, &#xE0; sistematiza&#xE7;&#xE3;o. Desse modo, podemos ter uma forma&#xE7;&#xE3;o discursiva progressista, capitalista, religiosa, feminista etc. Todos esses exemplos s&#xE3;o modos pr&#xF3;prios de dizer que agrupam os discursos e permitem que cada discurso\/enunciado\/materialidade verbal possa se inscrever em uma ou outra forma&#xE7;&#xE3;o discursiva. Por isso, al&#xE9;m de percebermos que o discurso &#xE9; carregado de ideologias que regulam e controlam os dizeres, isto &#xE9;, que o discurso nunca &#xE9; neutro, constatamos tamb&#xE9;m que o mesmo dizer pode ter in&#xFA;meros significados dependendo do posicionamento pol&#xED;tico manifestado na forma&#xE7;&#xE3;o discursiva.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/formacao-discursiva\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Forma&#xE7;&#xE3;o discursiva<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/fragilidade-branca\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Fragilidade branca&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De acordo com Diangelo (2018), a fragilidade branca diz respeito a uma forma de se proteger, manter e reproduzir a ideia de superioridade de pessoas brancas sobre as demais ra&#xE7;as. Pessoas brancas s&#xE3;o, em grande parte, socializadas segundo uma ideia de superioridade profundamente internalizada, da qual n&#xE3;o se tem consci&#xEA;ncia ou nunca se pode admitir para si mesmo. Logo, elas se tornam altamente fr&#xE1;geis em conversas sobre ra&#xE7;a. Considera-se um desafio &#xE0;s suas vis&#xF5;es de mundo raciais como um desafio &#xE0;s pr&#xF3;prias identidades como pessoas boas e morais. Assim, percebem qualquer tentativa de conect&#xE1;-las ao sistema de racismo como uma ofensa moral inquietante e injusta. A menor quantidade de estresse racial &#xE9; intoler&#xE1;vel &#x2013; a mera sugest&#xE3;o de que ser branco tem um significado costuma desencadear uma s&#xE9;rie de respostas defensivas. Isso inclui emo&#xE7;&#xF5;es como raiva, medo e culpa e comportamentos como argumenta&#xE7;&#xE3;o, sil&#xEA;ncio e afastamento da situa&#xE7;&#xE3;o que induz o estresse. Essas respostas funcionam no restabelecimento do equil&#xED;brio de brancos\/as. &#xC0; medida que repelem o desafio, readquirem conforto racial e mant&#xEA;m o dom&#xED;nio dentro da hierarquia racial.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/fragilidade-branca-no-instagram\/&amp;quot;&amp;gt;Fragilidade branca no Instagram&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Fragilidade branca&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De acordo com Diangelo (2018), a fragilidade branca diz respeito a uma forma de se proteger, manter e reproduzir a ideia de superioridade de pessoas brancas sobre as demais ra&#xE7;as. Pessoas brancas s&#xE3;o, em grande parte, socializadas segundo uma ideia de superioridade profundamente internalizada, da qual n&#xE3;o se tem consci&#xEA;ncia ou nunca se pode admitir para si mesmo. Logo, elas se tornam altamente fr&#xE1;geis em conversas sobre ra&#xE7;a. Considera-se um desafio &#xE0;s suas vis&#xF5;es de mundo raciais como um desafio &#xE0;s pr&#xF3;prias identidades como pessoas boas e morais. Assim, percebem qualquer tentativa de conect&#xE1;-las ao sistema de racismo como uma ofensa moral inquietante e injusta. A menor quantidade de estresse racial &#xE9; intoler&#xE1;vel &#x2013; a mera sugest&#xE3;o de que ser branco tem um significado costuma desencadear uma s&#xE9;rie de respostas defensivas. Isso inclui emo&#xE7;&#xF5;es como raiva, medo e culpa e comportamentos como argumenta&#xE7;&#xE3;o, sil&#xEA;ncio e afastamento da situa&#xE7;&#xE3;o que induz o estresse. Essas respostas funcionam no restabelecimento do equil&#xED;brio de brancos\/as. &#xC0; medida que repelem o desafio, readquirem conforto racial e mant&#xEA;m o dom&#xED;nio dentro da hierarquia racial.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/fragilidade-branca-no-instagram\/&amp;quot;&amp;gt;Fragilidade branca no Instagram&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/fragilidade-branca\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Fragilidade branca<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/genero-gramatical\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;G&#xEA;nero gramatical&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Na tradi&#xE7;&#xE3;o gramatical, o g&#xEA;nero &#xE9; um atributo de certos grupos de palavras, especificamente substantivos, adjetivos, pronomes e artigos, que os permite ser classificados em masculino e feminino. Dessa forma, temos que parede, por exemplo, &#xE9; uma palavra feminina, e muro &#xE9; uma palavra masculina. Isso tamb&#xE9;m significa que os substantivos &amp;quot;possuem&#x201D; g&#xEA;nero, enquanto os adjetivos ter&#xE3;o seu g&#xEA;nero atribu&#xED;do para concordar com o substantivo. O g&#xEA;nero de um substantivo &#xE9; identificado pelo artigo que o antecede. Se uma palavra pode vir depois do artigo &amp;quot;a&#x201D;, ela &#xE9; feminina; se vem depois de &amp;quot;o&#x201D;, masculina. Quando se trata de palavras que se referem a seres sexuados, principalmente seres humanos, h&#xE1; um debate quanto &#xE0; binariedade do sistema gramatical de g&#xEA;nero, j&#xE1; que, nesse caso, substantivos como aluno\/a; menino\/a ou ainda pronomes como &amp;quot;ele&#x201D; e &amp;quot;ela&#x201D; referem-se a pessoas, que podem n&#xE3;o se identificar com os g&#xEA;neros dispon&#xED;veis na gram&#xE1;tica, ou seja, masculino e feminino. Esse debate tamb&#xE9;m envolve a considera&#xE7;&#xE3;o de que o g&#xEA;nero masculino seria mais &amp;quot;geral&#x201D; ou &amp;quot;n&#xE3;o marcado&#x201D;, do que o feminino.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais da perspectiva tradicional, veja abaixo as refer&#xEA;ncias &#xE0;s gram&#xE1;ticas de Cunha e Cintra e de Evanildo Bechara. Cabe dizer que, de maneira geral, a vis&#xE3;o de Bechara de gram&#xE1;tica &#xE9; vista como &amp;quot;heterodoxa&#x201D; em rela&#xE7;&#xE3;o &#xE0; vis&#xE3;o de Cunha e Cintra, mais alinhada &#xE0; tradi&#xE7;&#xE3;o. No entanto, no que tange o sistema bin&#xE1;rio de g&#xEA;nero, h&#xE1; bastante similaridade. O artigo de Rodrigo Borba, ao fim da lista, nos traz uma perspectiva que considera as identidades das pessoas, e o fator ideol&#xF3;gico, que inevitavelmente atravessa qualquer uso lingu&#xED;stico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list {&amp;quot;ordered&amp;quot;:true,&amp;quot;start&amp;quot;:2009} --&amp;gt;&amp;lt;ol start=&amp;quot;2009&amp;quot; class=&amp;quot;wp-block-list&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;\/ol&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;BECHARA, Evanildo. Moderna gram&#xE1;tica brasileira. 37&#xAA; ed. Rio de Janeiro: Nova fronteira, ISBN 978-85-209-3049-6.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;CUNHA, Celso; CINTRA, Lindley. Nova gram&#xE1;tica do portugu&#xEA;s contempor&#xE2;neo. 7&#xAA; ed. Rio de Janeiro: Lexicon, 2017. ISBN 978-85-8300-031-0. &amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;BORBA, Rodrigo. Linguagem neutra. In: CORR&#xCA;A, Sonia (Coord.) Termos amb&#xED;guos do debate pol&#xED;tico atual [livro eletr&#xF4;nico]: pequeno dicion&#xE1;rio que voc&#xEA; n&#xE3;o sabia que existia. 2&#xAA; ed. Rio de Janeiro : Associa&#xE7;&#xE3;o Brasileira Interdisciplinar de Aids - ABIA, 2023. ISBN 978-65-87854-17-5.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;G&#xEA;nero gramatical&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Na tradi&#xE7;&#xE3;o gramatical, o g&#xEA;nero &#xE9; um atributo de certos grupos de palavras, especificamente substantivos, adjetivos, pronomes e artigos, que os permite ser classificados em masculino e feminino. Dessa forma, temos que parede, por exemplo, &#xE9; uma palavra feminina, e muro &#xE9; uma palavra masculina. Isso tamb&#xE9;m significa que os substantivos &amp;quot;possuem&#x201D; g&#xEA;nero, enquanto os adjetivos ter&#xE3;o seu g&#xEA;nero atribu&#xED;do para concordar com o substantivo. O g&#xEA;nero de um substantivo &#xE9; identificado pelo artigo que o antecede. Se uma palavra pode vir depois do artigo &amp;quot;a&#x201D;, ela &#xE9; feminina; se vem depois de &amp;quot;o&#x201D;, masculina. Quando se trata de palavras que se referem a seres sexuados, principalmente seres humanos, h&#xE1; um debate quanto &#xE0; binariedade do sistema gramatical de g&#xEA;nero, j&#xE1; que, nesse caso, substantivos como aluno\/a; menino\/a ou ainda pronomes como &amp;quot;ele&#x201D; e &amp;quot;ela&#x201D; referem-se a pessoas, que podem n&#xE3;o se identificar com os g&#xEA;neros dispon&#xED;veis na gram&#xE1;tica, ou seja, masculino e feminino. Esse debate tamb&#xE9;m envolve a considera&#xE7;&#xE3;o de que o g&#xEA;nero masculino seria mais &amp;quot;geral&#x201D; ou &amp;quot;n&#xE3;o marcado&#x201D;, do que o feminino.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais da perspectiva tradicional, veja abaixo as refer&#xEA;ncias &#xE0;s gram&#xE1;ticas de Cunha e Cintra e de Evanildo Bechara. Cabe dizer que, de maneira geral, a vis&#xE3;o de Bechara de gram&#xE1;tica &#xE9; vista como &amp;quot;heterodoxa&#x201D; em rela&#xE7;&#xE3;o &#xE0; vis&#xE3;o de Cunha e Cintra, mais alinhada &#xE0; tradi&#xE7;&#xE3;o. No entanto, no que tange o sistema bin&#xE1;rio de g&#xEA;nero, h&#xE1; bastante similaridade. O artigo de Rodrigo Borba, ao fim da lista, nos traz uma perspectiva que considera as identidades das pessoas, e o fator ideol&#xF3;gico, que inevitavelmente atravessa qualquer uso lingu&#xED;stico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list {&amp;quot;ordered&amp;quot;:true,&amp;quot;start&amp;quot;:2009} --&amp;gt;&amp;lt;ol start=&amp;quot;2009&amp;quot; class=&amp;quot;wp-block-list&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;\/ol&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;BECHARA, Evanildo. Moderna gram&#xE1;tica brasileira. 37&#xAA; ed. Rio de Janeiro: Nova fronteira, ISBN 978-85-209-3049-6.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;CUNHA, Celso; CINTRA, Lindley. Nova gram&#xE1;tica do portugu&#xEA;s contempor&#xE2;neo. 7&#xAA; ed. Rio de Janeiro: Lexicon, 2017. 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Originalmente empregado em refer&#xEA;ncia a processos de interdepend&#xEA;ncia e expans&#xE3;o pol&#xED;tica e econ&#xF4;mica, tem sido utilizado para caracterizar tamb&#xE9;m a aproxima&#xE7;&#xE3;o e integra&#xE7;&#xE3;o de diferentes sociedades nos n&#xED;veis cultural, informacional e interacional. Estimulada pelo avan&#xE7;o de tecnologias de transporte e comunica&#xE7;&#xE3;o, a globaliza&#xE7;&#xE3;o permite maior contato e conex&#xE3;o entre pessoas, conhecimentos, objetos e ideias espalhadas pelos quatro cantos do globo &#x2013; sobretudo por conta do desenvolvimento das ci&#xEA;ncias computacionais e do espa&#xE7;o digital. Este &#xFA;ltimo vem acelerando, em velocidade sem precedentes, a circula&#xE7;&#xE3;o de todo tipo de artefato simb&#xF3;lico-discursivo. Especialistas alertam, entretanto, que a chamada globaliza&#xE7;&#xE3;o &#xE9; vivenciada diferentemente por diferentes na&#xE7;&#xF5;es, regi&#xF5;es e indiv&#xED;duos. Desigualdades geogr&#xE1;ficas, socioecon&#xF4;micas e culturais determinam tens&#xF5;es e desequil&#xED;brios no acesso &#xE0; interconectividade globalizada, de modo que a pergunta &amp;quot;Globaliza&#xE7;&#xE3;o para quem?&#x201D; deve estar sempre no horizonte.&amp;amp;nbsp; Por isso, &#xE9; mais prudente falar em m&#xFA;ltiplas globaliza&#xE7;&#xF5;es.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-crise-do-coronavirus-de-2020-e-a-globalizacao\/&amp;quot;&amp;gt;A crise do coronav&#xED;rus de 2020 e a globaliza&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Globaliza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Globaliza&#xE7;&#xE3;o &#xE9; um termo guarda-chuva que abarca uma pluralidade de fen&#xF4;menos organizados sob um mesmo r&#xF3;tulo.&amp;amp;nbsp; N&#xE3;o &#xE9; um fen&#xF4;meno novo, pois diz respeito &#xE0; expans&#xE3;o de fronteiras, mas ganhou um novo &#xED;mpeto com a dissemina&#xE7;&#xE3;o do chamado capitalismo. Originalmente empregado em refer&#xEA;ncia a processos de interdepend&#xEA;ncia e expans&#xE3;o pol&#xED;tica e econ&#xF4;mica, tem sido utilizado para caracterizar tamb&#xE9;m a aproxima&#xE7;&#xE3;o e integra&#xE7;&#xE3;o de diferentes sociedades nos n&#xED;veis cultural, informacional e interacional. Estimulada pelo avan&#xE7;o de tecnologias de transporte e comunica&#xE7;&#xE3;o, a globaliza&#xE7;&#xE3;o permite maior contato e conex&#xE3;o entre pessoas, conhecimentos, objetos e ideias espalhadas pelos quatro cantos do globo &#x2013; sobretudo por conta do desenvolvimento das ci&#xEA;ncias computacionais e do espa&#xE7;o digital. Este &#xFA;ltimo vem acelerando, em velocidade sem precedentes, a circula&#xE7;&#xE3;o de todo tipo de artefato simb&#xF3;lico-discursivo. Especialistas alertam, entretanto, que a chamada globaliza&#xE7;&#xE3;o &#xE9; vivenciada diferentemente por diferentes na&#xE7;&#xF5;es, regi&#xF5;es e indiv&#xED;duos. Desigualdades geogr&#xE1;ficas, socioecon&#xF4;micas e culturais determinam tens&#xF5;es e desequil&#xED;brios no acesso &#xE0; interconectividade globalizada, de modo que a pergunta &amp;quot;Globaliza&#xE7;&#xE3;o para quem?&#x201D; deve estar sempre no horizonte.&amp;amp;nbsp; Por isso, &#xE9; mais prudente falar em m&#xFA;ltiplas globaliza&#xE7;&#xF5;es.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-crise-do-coronavirus-de-2020-e-a-globalizacao\/&amp;quot;&amp;gt;A crise do coronav&#xED;rus de 2020 e a globaliza&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/globalizacao\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Globaliza&#xE7;&#xE3;o<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/iconizacao\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Iconiza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O fil&#xF3;sofo Charles Sanders Peirce distingue tr&#xEA;s formas de rela&#xE7;&#xE3;o entre as palavras e as coisas: os &#xED;cones, que estabelecem uma rela&#xE7;&#xE3;o de semelhan&#xE7;a com o objeto (as miniaturas dos esportes ol&#xED;mpicos, assim, s&#xE3;o &#xED;cones dos esportes), os &#xED;ndices, que se referem aos objetos por terem sido modificados por ele (um vidro estilha&#xE7;ado em uma rodovia, por exemplo, &#xE9; um &#xED;ndice de um acidente) e os s&#xED;mbolos, que se referem aos objetos por uma regra geral (a balan&#xE7;a &#xE9; um s&#xED;mbolo da justi&#xE7;a). Apesar de avan&#xE7;ar em como podemos ver as rela&#xE7;&#xF5;es entre as palavras e os sentidos, a obra do fil&#xF3;sofo &#xE9; perpassada por um forte realismo, ou seja, um entendimento de que as coisas existem independentemente da interpreta&#xE7;&#xE3;o humana; um &#xED;cone, assim, espelharia uma realidade preexistente ao discurso.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Cr&#xED;ticas do realismo peirceano, as antrop&#xF3;logas da linguagem Judith Irvine e Susan Gal bebem das teoriza&#xE7;&#xF5;es peirceanas acerca dos &#xED;cones. Por&#xE9;m, perspectivizam essas rela&#xE7;&#xF5;es como processos criativos. A iconiza&#xE7;&#xE3;o &#xE9; um de tr&#xEA;s processos semi&#xF3;ticos que podem nos ajudar a produzir inteligibilidade sobre como os fen&#xF4;menos sociais e as formas lingu&#xED;sticas se ligam. De uma perspectiva geral, as contribui&#xE7;&#xF5;es das antrop&#xF3;logas supracitadas permitem conceber a forma&#xE7;&#xE3;o, estabiliza&#xE7;&#xE3;o e estranhamento das cren&#xE7;as e valores dos participantes de uma intera&#xE7;&#xE3;o como uma rela&#xE7;&#xE3;o de poder que se d&#xE1; em m&#xFA;ltiplas intera&#xE7;&#xF5;es entre agentes humanos e n&#xE3;o humanos. Especificamente, a an&#xE1;lise do processo de iconiza&#xE7;&#xE3;o se debru&#xE7;a sobre a transforma&#xE7;&#xE3;o da rela&#xE7;&#xE3;o s&#xED;gnica entre as caracter&#xED;sticas lingu&#xED;sticas e as imagens sociais com as quais se ligam. As caracter&#xED;sticas lingu&#xED;sticas (como, por exemplo, o chiado carioca) s&#xE3;o vistas como essenciais ou naturais, ignorando que em alguns lugares do estado do Rio de Janeiro (principalmente nas cidades no extremo norte e extremo sul do estado), o chiado &#xE9; menos intenso ou ausente. Al&#xE9;m disso, ignora-se que as caracter&#xED;sticas lingu&#xED;sticas t&#xEA;m uma hist&#xF3;ria que precede seu acontecimento. Descrever o processo de iconiza&#xE7;&#xE3;o, assim, envolve lan&#xE7;ar um olhar atento para a forma&#xE7;&#xE3;o da rela&#xE7;&#xE3;o ic&#xF4;nica s&#xF3;cio-historicamente constru&#xED;da.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/afinal-a-twitch-e-so-dos-jogos-mesmo-a-representacao-iconica-da-plataforma-online\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, a Twitch &#xE9; s&#xF3; dos jogos mesmo? A representa&#xE7;&#xE3;o ic&#xF4;nica da plataforma online&amp;quot;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Iconiza&ccedil;&atilde;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O fil&oacute;sofo Charles Sanders Peirce distingue tr&ecirc;s formas de rela&ccedil;&atilde;o entre as palavras e as coisas: os &iacute;cones, que estabelecem uma rela&ccedil;&atilde;o de semelhan&ccedil;a com o objeto (as miniaturas dos esportes ol&iacute;mpicos, assim, s&atilde;o &iacute;cones dos esportes), os &iacute;ndices, que se referem aos objetos por terem sido modificados por ele (um vidro estilha&ccedil;ado em uma rodovia, por exemplo, &eacute; um &iacute;ndice de um acidente) e os s&iacute;mbolos, que se referem aos objetos por uma regra geral (a balan&ccedil;a &eacute; um s&iacute;mbolo da justi&ccedil;a). Apesar de avan&ccedil;ar em como podemos ver as rela&ccedil;&otilde;es entre as palavras e os sentidos, a obra do fil&oacute;sofo &eacute; perpassada por um forte realismo, ou seja, um entendimento de que as coisas existem independentemente da interpreta&ccedil;&atilde;o humana; um &iacute;cone, assim, espelharia uma realidade preexistente ao discurso.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Cr&iacute;ticas do realismo peirceano, as antrop&oacute;logas da linguagem Judith Irvine e Susan Gal bebem das teoriza&ccedil;&otilde;es peirceanas acerca dos &iacute;cones. Por&eacute;m, perspectivizam essas rela&ccedil;&otilde;es como processos criativos. A iconiza&ccedil;&atilde;o &eacute; um de tr&ecirc;s processos semi&oacute;ticos que podem nos ajudar a produzir inteligibilidade sobre como os fen&ocirc;menos sociais e as formas lingu&iacute;sticas se ligam. De uma perspectiva geral, as contribui&ccedil;&otilde;es das antrop&oacute;logas supracitadas permitem conceber a forma&ccedil;&atilde;o, estabiliza&ccedil;&atilde;o e estranhamento das cren&ccedil;as e valores dos participantes de uma intera&ccedil;&atilde;o como uma rela&ccedil;&atilde;o de poder que se d&aacute; em m&uacute;ltiplas intera&ccedil;&otilde;es entre agentes humanos e n&atilde;o humanos. Especificamente, a an&aacute;lise do processo de iconiza&ccedil;&atilde;o se debru&ccedil;a sobre a transforma&ccedil;&atilde;o da rela&ccedil;&atilde;o s&iacute;gnica entre as caracter&iacute;sticas lingu&iacute;sticas e as imagens sociais com as quais se ligam. As caracter&iacute;sticas lingu&iacute;sticas (como, por exemplo, o chiado carioca) s&atilde;o vistas como essenciais ou naturais, ignorando que em alguns lugares do estado do Rio de Janeiro (principalmente nas cidades no extremo norte e extremo sul do estado), o chiado &eacute; menos intenso ou ausente. Al&eacute;m disso, ignora-se que as caracter&iacute;sticas lingu&iacute;sticas t&ecirc;m uma hist&oacute;ria que precede seu acontecimento. Descrever o processo de iconiza&ccedil;&atilde;o, assim, envolve lan&ccedil;ar um olhar atento para a forma&ccedil;&atilde;o da rela&ccedil;&atilde;o ic&ocirc;nica s&oacute;cio-historicamente constru&iacute;da.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/afinal-a-twitch-e-so-dos-jogos-mesmo-a-representacao-iconica-da-plataforma-online\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, a Twitch &eacute; s&oacute; dos jogos mesmo? 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Essa &#xE9; uma vis&#xE3;o mais restrita de ideologia. Por&#xE9;m, segundo outras abordagens, o termo pode ser compreendido como um elemento constitutivo de nossos discursos, por conta de sua dimens&#xE3;o orientadora. As ideologias seriam modos de pensamento, doutrinas, sistemas de cren&#xE7;as ou vis&#xF5;es de mundo que guiam as pr&#xE1;ticas sociais nas quais interagentes se engajam. Isso quer dizer que estamos sempre nos localizando e posicionando na intera&#xE7;&#xE3;o segundo um conjunto de credos e julgamentos, mesmo quando alegamos isen&#xE7;&#xE3;o ou neutralidade. Segundo essa perspectiva, a produ&#xE7;&#xE3;o, circula&#xE7;&#xE3;o e interpreta&#xE7;&#xE3;o de discursos envolvem sempre disputas pelos sentidos e ideias, o que leva muitos\/as autores\/as a dizer que todo discurso &#xE9; ideol&#xF3;gico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/juliana-paes-ivete-sangalo-e-a-luta-pelo-direito-inalienavel-de-ser-neutro\/&amp;quot;&amp;gt;Juliana Paes, Ivete Sangalo e a luta pelo direito inalien&#xE1;vel de ser neutro&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ideologia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para o senso comum, o conceito de ideologia toma, muitas vezes, um sentido negativo, sendo entendido como uma forma de distor&ccedil;&atilde;o da realidade que serviria aos interesses de grupos privilegiados. Essa &eacute; uma vis&atilde;o mais restrita de ideologia. Por&eacute;m, segundo outras abordagens, o termo pode ser compreendido como um elemento constitutivo de nossos discursos, por conta de sua dimens&atilde;o orientadora. As ideologias seriam modos de pensamento, doutrinas, sistemas de cren&ccedil;as ou vis&otilde;es de mundo que guiam as pr&aacute;ticas sociais nas quais interagentes se engajam. Isso quer dizer que estamos sempre nos localizando e posicionando na intera&ccedil;&atilde;o segundo um conjunto de credos e julgamentos, mesmo quando alegamos isen&ccedil;&atilde;o ou neutralidade. Segundo essa perspectiva, a produ&ccedil;&atilde;o, circula&ccedil;&atilde;o e interpreta&ccedil;&atilde;o de discursos envolvem sempre disputas pelos sentidos e ideias, o que leva muitos\/as autores\/as a dizer que todo discurso &eacute; ideol&oacute;gico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/juliana-paes-ivete-sangalo-e-a-luta-pelo-direito-inalienavel-de-ser-neutro\/&amp;quot;&amp;gt;Juliana Paes, Ivete Sangalo e a luta pelo direito inalien&aacute;vel de ser neutro&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ideologia\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Ideologia<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ideologia-de-genero\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ideologia de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Surgida em meios cat&#xF3;licos na d&#xE9;cada de 1990, esta express&#xE3;o se refere a uma suposta ideologia, atribu&#xED;da aos movimentos feminista e LGBT+, que de modo geral negaria a dita verdade natural do sexo para produzir uma transforma&#xE7;&#xE3;o em massa de crian&#xE7;as e adolescentes em pessoas LGBT+. A palavra &amp;quot;ideologia&#x201D; &#xE9; uma tentativa de desqualificar os estudos de g&#xEA;nero e sexualidade, que seriam uma mera ideologia, enquanto os discursos conservadores s&#xE3;o apresentados como objetivos e cient&#xED;ficos; j&#xE1; o uso de &amp;quot;g&#xEA;nero&#x201D; inclui n&#xE3;o apenas quest&#xF5;es de g&#xEA;nero mas tamb&#xE9;m aquelas relativas &#xE0; sexualidade. As defini&#xE7;&#xF5;es de &amp;quot;ideologia de g&#xEA;nero&#x201D; apresentadas pelos grupos que prop&#xF5;em esse discurso s&#xE3;o heterog&#xEA;neas, de modo que qualquer vis&#xE3;o menos conservadora de g&#xEA;nero ou sexualidade pode ser chamada de &amp;quot;ideologia de g&#xEA;nero&#x201D; de acordo com a conveni&#xEA;ncia pol&#xED;tica do acusador.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cotidiano-de-uma-escola-sem-partido-2\/&amp;quot;&amp;gt;Cotidiano de uma escola sem partido&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ideologia de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Surgida em meios cat&#xF3;licos na d&#xE9;cada de 1990, esta express&#xE3;o se refere a uma suposta ideologia, atribu&#xED;da aos movimentos feminista e LGBT+, que de modo geral negaria a dita verdade natural do sexo para produzir uma transforma&#xE7;&#xE3;o em massa de crian&#xE7;as e adolescentes em pessoas LGBT+. A palavra &amp;quot;ideologia&#x201D; &#xE9; uma tentativa de desqualificar os estudos de g&#xEA;nero e sexualidade, que seriam uma mera ideologia, enquanto os discursos conservadores s&#xE3;o apresentados como objetivos e cient&#xED;ficos; j&#xE1; o uso de &amp;quot;g&#xEA;nero&#x201D; inclui n&#xE3;o apenas quest&#xF5;es de g&#xEA;nero mas tamb&#xE9;m aquelas relativas &#xE0; sexualidade. 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Diz respeito aos modos de perceber e valorar as chamadas l&#xED;nguas. Esses entendimenos variam ao longo da hist&#xF3;ria. Tradicionalmente, a linguagem teria a fun&#xE7;&#xE3;o de representar o real. Entretanto, para alguns fil&#xF3;sofos como Locke e Bacon, a linguagem era fonte de toda sorte de problemas, pois n&#xE3;o executava essa fun&#xE7;&#xE3;o representacional de modo confi&#xE1;vel. Incorria em erros e imprecis&#xF5;es, produzindo uma vis&#xE3;o falsa do real. Para combater esses equ&#xED;vocos, eles apontavam a necessidade de que a linguagem que fosse referencialmente eficiente, ou seja, capaz de &amp;quot;transmitir&#x201D; ideias, significados e pensamentos livres de qualquer ru&#xED;do. Tal pr&#xE1;tica seria &amp;quot;neutra&#x201D; e &amp;quot;objetiva&#x201D;, o que permitiria a descri&#xE7;&#xE3;o fidedigna de fen&#xF4;menos. A linguagem poderia funcionar, assim, como espelho da realidade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Essa concep&#xE7;&#xE3;o de linguagem muda radicalmente, de acordo com uma perspectiva pragm&#xE1;tica que considera o uso. Segundo ela, a linguagem &#xE9; uma forma de a&#xE7;&#xE3;o sobre o real, e n&#xE3;o de mera representa&#xE7;&#xE3;o. &#xC9; uma pr&#xE1;tica social concreta que, dependente de elementos contextuais, atrela o significado &#xE0;s\/aos usu&#xE1;rias\/os da linguagem. &#xC9; preciso, ent&#xE3;o, considerar quem, com quem, onde, quando a linguagem &#xE9; usada, e, sobretudo, em que circunst&#xE2;ncias. Abordar os contextos de uso como sendo indispens&#xE1;veis ao significado e &#xE0; comunica&#xE7;&#xE3;o demanda a precupa&#xE7;&#xE3;o com os efeitos de sentido da linguagem em uso, um processo intersubjetivo e vari&#xE1;vel. A ideia central aqui &#xE9; que a compreens&#xE3;o e o significado s&#xE3;o indissoci&#xE1;veis de um ponto de vista. Usu&#xE1;rias\/os da linguagem a empregam em determinadas situa&#xE7;&#xF5;es. Precisamente por isso, &amp;quot;ideologias s&#xE3;o parciais nos dois sentidos da palavra. Elas s&#xE3;o parciais porque s&#xE3;o incompletas, dado que outra pessoa vendo o mundo a partir de outra perspectiva, veria uma imagem diferente; e elas s&#xE3;o parciais porque s&#xE3;o interessadas &#x2013; no sentido pol&#xED;tico e legal de uma parte interessada, de algu&#xE9;m que tem interesse em uma determinada situa&#xE7;&#xE3;o e no modo como ela se desenrola&#x201D; (IRVINE &amp;amp;amp; GAL, 2019, p. 12). Em tal &#xF3;tica pragm&#xE1;tica, ideologias lingu&#xED;sticas s&#xE3;o &amp;quot;cren&#xE7;as, ou sentimentos sobre as l&#xED;nguas como s&#xE3;o usadas em seus mundos sociais&#x201D; (Kroskity 2004, p. 498) ou s&#xE3;o &amp;quot;ideias com as quais participantes e observadores [linguistas, etn&#xF3;grafos, elaboradores de pol&#xED;ticas p&#xFA;blicas e de curr&#xED;culos para o ensino de l&#xED;nguas etc] enquadram suas compreens&#xF5;es das variedades lingu&#xED;sticas e projetam essas compreens&#xF5;es nas pessoas, eventos e atividades que s&#xE3;o significativas para eles&#x201D; (Irvine e Gal 2000, p. 35).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/ha-criancas-portuguesas-que-so-falam-brasileiro\/&amp;quot;&amp;gt;H&#xE1; crian&#xE7;as brasileiras que s&#xF3; falam &#x2018;brasileiro&#x2019;&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ideologia lingu&#xED;stica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Ideologia lingu&#xED;stica &#xE9; um conceito central nos Estudos da Linguagem, indicando as ideias e entendimentos que as pessoas t&#xEA;m sobre l&#xED;ngua e linguagem. Diz respeito aos modos de perceber e valorar as chamadas l&#xED;nguas. Esses entendimenos variam ao longo da hist&#xF3;ria. Tradicionalmente, a linguagem teria a fun&#xE7;&#xE3;o de representar o real. Entretanto, para alguns fil&#xF3;sofos como Locke e Bacon, a linguagem era fonte de toda sorte de problemas, pois n&#xE3;o executava essa fun&#xE7;&#xE3;o representacional de modo confi&#xE1;vel. Incorria em erros e imprecis&#xF5;es, produzindo uma vis&#xE3;o falsa do real. Para combater esses equ&#xED;vocos, eles apontavam a necessidade de que a linguagem que fosse referencialmente eficiente, ou seja, capaz de &amp;quot;transmitir&#x201D; ideias, significados e pensamentos livres de qualquer ru&#xED;do. Tal pr&#xE1;tica seria &amp;quot;neutra&#x201D; e &amp;quot;objetiva&#x201D;, o que permitiria a descri&#xE7;&#xE3;o fidedigna de fen&#xF4;menos. A linguagem poderia funcionar, assim, como espelho da realidade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Essa concep&#xE7;&#xE3;o de linguagem muda radicalmente, de acordo com uma perspectiva pragm&#xE1;tica que considera o uso. Segundo ela, a linguagem &#xE9; uma forma de a&#xE7;&#xE3;o sobre o real, e n&#xE3;o de mera representa&#xE7;&#xE3;o. &#xC9; uma pr&#xE1;tica social concreta que, dependente de elementos contextuais, atrela o significado &#xE0;s\/aos usu&#xE1;rias\/os da linguagem. &#xC9; preciso, ent&#xE3;o, considerar quem, com quem, onde, quando a linguagem &#xE9; usada, e, sobretudo, em que circunst&#xE2;ncias. Abordar os contextos de uso como sendo indispens&#xE1;veis ao significado e &#xE0; comunica&#xE7;&#xE3;o demanda a precupa&#xE7;&#xE3;o com os efeitos de sentido da linguagem em uso, um processo intersubjetivo e vari&#xE1;vel. A ideia central aqui &#xE9; que a compreens&#xE3;o e o significado s&#xE3;o indissoci&#xE1;veis de um ponto de vista. Usu&#xE1;rias\/os da linguagem a empregam em determinadas situa&#xE7;&#xF5;es. Precisamente por isso, &amp;quot;ideologias s&#xE3;o parciais nos dois sentidos da palavra. Elas s&#xE3;o parciais porque s&#xE3;o incompletas, dado que outra pessoa vendo o mundo a partir de outra perspectiva, veria uma imagem diferente; e elas s&#xE3;o parciais porque s&#xE3;o interessadas &#x2013; no sentido pol&#xED;tico e legal de uma parte interessada, de algu&#xE9;m que tem interesse em uma determinada situa&#xE7;&#xE3;o e no modo como ela se desenrola&#x201D; (IRVINE &amp;amp;amp; GAL, 2019, p. 12). Em tal &#xF3;tica pragm&#xE1;tica, ideologias lingu&#xED;sticas s&#xE3;o &amp;quot;cren&#xE7;as, ou sentimentos sobre as l&#xED;nguas como s&#xE3;o usadas em seus mundos sociais&#x201D; (Kroskity 2004, p. 498) ou s&#xE3;o &amp;quot;ideias com as quais participantes e observadores [linguistas, etn&#xF3;grafos, elaboradores de pol&#xED;ticas p&#xFA;blicas e de curr&#xED;culos para o ensino de l&#xED;nguas etc] enquadram suas compreens&#xF5;es das variedades lingu&#xED;sticas e projetam essas compreens&#xF5;es nas pessoas, eventos e atividades que s&#xE3;o significativas para eles&#x201D; (Irvine e Gal 2000, p. 35).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/ha-criancas-portuguesas-que-so-falam-brasileiro\/&amp;quot;&amp;gt;H&#xE1; crian&#xE7;as brasileiras que s&#xF3; falam &#x2018;brasileiro&#x2019;&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ideologia-linguistica\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Ideologia lingu&#xED;stica<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ilocucionario\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ilocucion&#xE1;rio&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em suas confer&#xEA;ncias sobre a linguagem, John Austin (1911-1960), trata a linguagem como uma forma de a&#xE7;&#xE3;o, i.e. como &amp;quot;atos de fala&#x201D; que s&#xF3; podem ser abordados a partir de seu uso em determinados contextos. Em sua teoriza&#xE7;&#xE3;o, atos de fala englobam tr&#xEA;s dimens&#xF5;es diferentes: a locucion&#xE1;ria, a ilocucion&#xE1;ria e a perlocucion&#xE1;ria, que correspondem, respectivamente, ao dizer, ao fazer e aos efeitos que o dizer-fazer produz. Nessa taxonomia, o n&#xED;vel ilocucion&#xE1;rio &#xE9; aquele que diz respeito &#xE0; for&#xE7;a de significado de um enunciado, ou ao seu valor sem&#xE2;ntico, em determinadas condi&#xE7;&#xF5;es de uso. Por exemplo, para indagarmos sobre o que a express&#xE3;o &amp;quot;Que calor!&#x201D; quer dizer, temos que analisar o contexto amplo em que foi proferida: Quem a proferiu? Para quem? Quando? Onde? S&#xE3;o esses aspectos pragm&#xE1;ticos que podem esclarecer o sentido da exclama&#xE7;&#xE3;o (um pedido para abrir a janela, um coment&#xE1;rio sobre o tempo, uma cr&#xED;tica a um ambiente apertado, entre muitas outras possibilidades).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/nas-trincheiras-discursivas-do-8-de-marco-acoes-e-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Nas trincheiras discursivas do 8 de mar&#xE7;o: a&#xE7;&#xF5;es e efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ilocucion&#xE1;rio&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em suas confer&#xEA;ncias sobre a linguagem, John Austin (1911-1960), trata a linguagem como uma forma de a&#xE7;&#xE3;o, i.e. como &amp;quot;atos de fala&#x201D; que s&#xF3; podem ser abordados a partir de seu uso em determinados contextos. Em sua teoriza&#xE7;&#xE3;o, atos de fala englobam tr&#xEA;s dimens&#xF5;es diferentes: a locucion&#xE1;ria, a ilocucion&#xE1;ria e a perlocucion&#xE1;ria, que correspondem, respectivamente, ao dizer, ao fazer e aos efeitos que o dizer-fazer produz. Nessa taxonomia, o n&#xED;vel ilocucion&#xE1;rio &#xE9; aquele que diz respeito &#xE0; for&#xE7;a de significado de um enunciado, ou ao seu valor sem&#xE2;ntico, em determinadas condi&#xE7;&#xF5;es de uso. Por exemplo, para indagarmos sobre o que a express&#xE3;o &amp;quot;Que calor!&#x201D; quer dizer, temos que analisar o contexto amplo em que foi proferida: Quem a proferiu? Para quem? Quando? Onde? S&#xE3;o esses aspectos pragm&#xE1;ticos que podem esclarecer o sentido da exclama&#xE7;&#xE3;o (um pedido para abrir a janela, um coment&#xE1;rio sobre o tempo, uma cr&#xED;tica a um ambiente apertado, entre muitas outras possibilidades).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/nas-trincheiras-discursivas-do-8-de-marco-acoes-e-efeitos\/&amp;quot;&amp;gt;Nas trincheiras discursivas do 8 de mar&#xE7;o: a&#xE7;&#xF5;es e efeitos&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ilocucionario\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Ilocucion&#xE1;rio<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/indexicalidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Indexicalidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de indexicalidade se refere &#xE0; capacidade de um signo (sotaque, gesto, pronome, imagem, express&#xE3;o etc.) de apontar para outros signos, de forma impl&#xED;cita. Isso quer dizer que os recursos que utilizamos, lingu&#xED;sticos e n&#xE3;o-lingu&#xED;sticos, em nossas trocas cotidianas, comunicam mais do que aquilo que &#xE9; dito, escrito ou mostrado. Os signos em uso e a sua interpreta&#xE7;&#xE3;o nos engajam tanto no encontro em tempo real quanto em uma conversa com outros signos, textos e ideias em circula&#xE7;&#xE3;o. Por exemplo, &amp;quot;eu&#x201D;, &amp;quot;voc&#xEA;&#x201D;, &amp;quot;agora&#x201D;, &amp;quot;aqui&#x201D;, &amp;quot;esse livro&#x201D; ou a bandeira do Brasil s&#xE3;o recursos que s&#xF3; ganham sentido por indiciar ou indexicalizar pessoas, momentos, lugares e objetos quando associados a uma hist&#xF3;ria de uso em determinadas situa&#xE7;&#xF5;es.&amp;amp;nbsp; Desse modo, o emprego de um signo tanto pressup&#xF5;e quanto&amp;amp;nbsp; constr&#xF3;i contextos interacionais.&amp;amp;nbsp; Se olharmos apenas para o signo isolado, sem levar em considera&#xE7;&#xE3;o sua situcionalidade e extra-situcionalidade, perdemos grande parte da cadeia de sentidos a qual se conecta. O aqui-e-agora da intera&#xE7;&#xE3;o sempre dialoga com ideologias em movimento. &#xC9; nessa dire&#xE7;&#xE3;o que o construto &amp;quot;indexicalidade&#x201D; indica discursos que gravitam em torno de um enunciado espec&#xED;fico. O significado, portanto se d&#xE1; na rela&#xE7;&#xE3;o do signo com outros signos, textos e discursos que lhe antecedem, que emergem na intera&#xE7;&#xE3;o e que os sucedem em eventos interacionais subsequentes.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/viagens-internacionais-de-um-slogan-nacionalista\/&amp;quot;&amp;gt;Viagens internacionais de um slogan nacionalista&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/chaves-e-melhor-do-que-friends\/&amp;quot;&amp;gt;Chaves &#xE9; melhor que Friends&amp;lt;\/a&amp;gt;; e&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/mulambo-favelado-e-urubu-como-indices-que-rodeiam-a-torcida-rubro-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Mulambo, favelado e urubu como &#xED;ndices que rodeiam a torcida rubro-negra&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Indexicalidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de indexicalidade se refere &#xE0; capacidade de um signo (sotaque, gesto, pronome, imagem, express&#xE3;o etc.) de apontar para outros signos, de forma impl&#xED;cita. Isso quer dizer que os recursos que utilizamos, lingu&#xED;sticos e n&#xE3;o-lingu&#xED;sticos, em nossas trocas cotidianas, comunicam mais do que aquilo que &#xE9; dito, escrito ou mostrado. Os signos em uso e a sua interpreta&#xE7;&#xE3;o nos engajam tanto no encontro em tempo real quanto em uma conversa com outros signos, textos e ideias em circula&#xE7;&#xE3;o. Por exemplo, &amp;quot;eu&#x201D;, &amp;quot;voc&#xEA;&#x201D;, &amp;quot;agora&#x201D;, &amp;quot;aqui&#x201D;, &amp;quot;esse livro&#x201D; ou a bandeira do Brasil s&#xE3;o recursos que s&#xF3; ganham sentido por indiciar ou indexicalizar pessoas, momentos, lugares e objetos quando associados a uma hist&#xF3;ria de uso em determinadas situa&#xE7;&#xF5;es.&amp;amp;nbsp; Desse modo, o emprego de um signo tanto pressup&#xF5;e quanto&amp;amp;nbsp; constr&#xF3;i contextos interacionais.&amp;amp;nbsp; Se olharmos apenas para o signo isolado, sem levar em considera&#xE7;&#xE3;o sua situcionalidade e extra-situcionalidade, perdemos grande parte da cadeia de sentidos a qual se conecta. O aqui-e-agora da intera&#xE7;&#xE3;o sempre dialoga com ideologias em movimento. &#xC9; nessa dire&#xE7;&#xE3;o que o construto &amp;quot;indexicalidade&#x201D; indica discursos que gravitam em torno de um enunciado espec&#xED;fico. O significado, portanto se d&#xE1; na rela&#xE7;&#xE3;o do signo com outros signos, textos e discursos que lhe antecedem, que emergem na intera&#xE7;&#xE3;o e que os sucedem em eventos interacionais subsequentes.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/viagens-internacionais-de-um-slogan-nacionalista\/&amp;quot;&amp;gt;Viagens internacionais de um slogan nacionalista&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/chaves-e-melhor-do-que-friends\/&amp;quot;&amp;gt;Chaves &#xE9; melhor que Friends&amp;lt;\/a&amp;gt;; e&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/mulambo-favelado-e-urubu-como-indices-que-rodeiam-a-torcida-rubro-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Mulambo, favelado e urubu como &#xED;ndices que rodeiam a torcida rubro-negra&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/indexicalidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Indexicalidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/inteligencia-artificial-ia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Intelig&#xEA;ncia Artificial &#x2013; IA&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;As IAs, at&#xE9; onde se sabe, s&#xE3;o incapazes de formular objetivos pr&#xF3;prios, sendo dependentes da vontade humana para realizarem o objetivo (Turing, 1950; Russell, 2019). Devem operar, portanto, com crit&#xE9;rios que sejam objetivos. Uma vez que uma IA recebe uma &amp;lt;em&amp;gt;raison d&#x2019;&#xEA;tre&amp;lt;\/em&amp;gt;, ela opera at&#xE9; cumprir aquele objetivo. Sabendo-se que a linguagem &#xE9; vaga e amb&#xED;gua, a grande inc&#xF3;gnita &#xE9;: o que acontece quando objetivos n&#xE3;o s&#xE3;o atendidos da maneira que o programador antecipou? Os avan&#xE7;os da tecnologia ainda n&#xE3;o encontraram respostas.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/como-um-robo-escritor-de-ensaios-esta-ecoando-a-voz-do-seu-criador\/&amp;quot;&amp;gt;Como um &#x2018;rob&#xF4;-escritor de ensaios&#x2019; est&#xE1; ecoando a voz do seu criador&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Intelig&#xEA;ncia Artificial &#x2013; IA&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;As IAs, at&#xE9; onde se sabe, s&#xE3;o incapazes de formular objetivos pr&#xF3;prios, sendo dependentes da vontade humana para realizarem o objetivo (Turing, 1950; Russell, 2019). Devem operar, portanto, com crit&#xE9;rios que sejam objetivos. Uma vez que uma IA recebe uma &amp;lt;em&amp;gt;raison d&#x2019;&#xEA;tre&amp;lt;\/em&amp;gt;, ela opera at&#xE9; cumprir aquele objetivo. Sabendo-se que a linguagem &#xE9; vaga e amb&#xED;gua, a grande inc&#xF3;gnita &#xE9;: o que acontece quando objetivos n&#xE3;o s&#xE3;o atendidos da maneira que o programador antecipou? Os avan&#xE7;os da tecnologia ainda n&#xE3;o encontraram respostas.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/como-um-robo-escritor-de-ensaios-esta-ecoando-a-voz-do-seu-criador\/&amp;quot;&amp;gt;Como um &#x2018;rob&#xF4;-escritor de ensaios&#x2019; est&#xE1; ecoando a voz do seu criador&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/inteligencia-artificial-ia\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Intelig&#xEA;ncia Artificial &#x2013; IA<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/interpelacao\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Interpela&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A interpela&#xE7;&#xE3;o, conceito formulado pelo fil&#xF3;sofo franc&#xEA;s Louis Althusser ([1970] 1980), pode ser entendida como uma pr&#xE1;tica de convoca&#xE7;&#xE3;o do outro para que este ocupe um lugar de sujeito em rela&#xE7;&#xE3;o a algum aparelho ideol&#xF3;gico de estado. O exemplo dado pelo autor, &#xE9; o de um determinado transeunte que, ao passar por uma rua pouco movimentada, recebe um chamado de um policial que lhe&amp;amp;nbsp; diz: &amp;quot;ei, voc&#xEA;!&#x201D;.&amp;amp;nbsp; Esse ato de fala estabelece, enquanto pr&#xE1;tica situada de enuncia&#xE7;&#xE3;o, um modo vocativo que n&#xE3;o apenas chama a aten&#xE7;&#xE3;o do transeunte, mas tamb&#xE9;m posiciona tanto o sujeito que chama como aquele que &#xE9; chamado em uma rela&#xE7;&#xE3;o assim&#xE9;trica de poder &#x2013; o ato de fala proferido, enquanto transforma o primeiro sujeito em policial, faz do outro um suspeito.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/tem-como-tu-neutralizar-um-pouquinho-o-teu-sotaque\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Tem como tu neutralizar um pouquinho o teu sotaque?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Interpela&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A interpela&#xE7;&#xE3;o, conceito formulado pelo fil&#xF3;sofo franc&#xEA;s Louis Althusser ([1970] 1980), pode ser entendida como uma pr&#xE1;tica de convoca&#xE7;&#xE3;o do outro para que este ocupe um lugar de sujeito em rela&#xE7;&#xE3;o a algum aparelho ideol&#xF3;gico de estado. O exemplo dado pelo autor, &#xE9; o de um determinado transeunte que, ao passar por uma rua pouco movimentada, recebe um chamado de um policial que lhe&amp;amp;nbsp; diz: &amp;quot;ei, voc&#xEA;!&#x201D;.&amp;amp;nbsp; Esse ato de fala estabelece, enquanto pr&#xE1;tica situada de enuncia&#xE7;&#xE3;o, um modo vocativo que n&#xE3;o apenas chama a aten&#xE7;&#xE3;o do transeunte, mas tamb&#xE9;m posiciona tanto o sujeito que chama como aquele que &#xE9; chamado em uma rela&#xE7;&#xE3;o assim&#xE9;trica de poder &#x2013; o ato de fala proferido, enquanto transforma o primeiro sujeito em policial, faz do outro um suspeito.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/tem-como-tu-neutralizar-um-pouquinho-o-teu-sotaque\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Tem como tu neutralizar um pouquinho o teu sotaque?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/interpelacao\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Interpela&#xE7;&#xE3;o<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/interseccionalidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Interseccionalidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Especialista em estudos de ra&#xE7;a e g&#xEA;nero, Kimberl&#xE9; Crenshaw, professora de Direito na Universidade da Calif&#xF3;rnia em Los Angeles, &#xE9; a respons&#xE1;vel por cunhar o termo interseccionalidade. Este conceito adv&#xE9;m de uma cr&#xED;tica ao feminismo branco da d&#xE9;cada de 1980, cujas pautas n&#xE3;o abarcavam quest&#xF5;es de ra&#xE7;a, como aponta Crenshaw em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.newstatesman.com\/lifestyle\/2014\/04\/kimberl-crenshaw-intersectionality-i-wanted-come-everyday-metaphor-anyone-could&amp;quot;&amp;gt;entrevista concedida &#xE0; Bim Adewunmi e veiculada no portal New Statesman em 2014&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Carla Akotirene, em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;Interseccionalidade&amp;lt;\/em&amp;gt; (2019), afirma que o conceito em quest&#xE3;o consiste em um instrumento te&#xF3;rico-metodol&#xF3;gico para analisar os cruzamentos entre ra&#xE7;a, g&#xEA;nero e classe. Desse modo, a partir das contribui&#xE7;&#xF5;es de Crenshaw, bem como de ativistas e te&#xF3;ricas do Feminismo Negro, &#xE9; poss&#xED;vel compreender que nenhuma categoria por si s&#xF3; &#x2014; por exemplo, &amp;quot;mulher&#x201D; ou &amp;quot;negra&#x201D; &#x2014; &#xE9; capaz de dar conta de determinado comportamento individual. Em outras palavras, para compreender certos discursos e comportamentos, faz-se necess&#xE1;rio considerar quest&#xF5;es raciais, de classe e de g&#xEA;nero, por exemplo, em vez de recair o foco sobre somente uma dessas categoriais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bbb20-uma-reflexao-sobre-raca\/&amp;quot;&amp;gt;#BBB20: uma reflex&#xE3;o sobre ra&#xE7;a&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Interseccionalidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Especialista em estudos de ra&#xE7;a e g&#xEA;nero, Kimberl&#xE9; Crenshaw, professora de Direito na Universidade da Calif&#xF3;rnia em Los Angeles, &#xE9; a respons&#xE1;vel por cunhar o termo interseccionalidade. Este conceito adv&#xE9;m de uma cr&#xED;tica ao feminismo branco da d&#xE9;cada de 1980, cujas pautas n&#xE3;o abarcavam quest&#xF5;es de ra&#xE7;a, como aponta Crenshaw em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.newstatesman.com\/lifestyle\/2014\/04\/kimberl-crenshaw-intersectionality-i-wanted-come-everyday-metaphor-anyone-could&amp;quot;&amp;gt;entrevista concedida &#xE0; Bim Adewunmi e veiculada no portal New Statesman em 2014&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Carla Akotirene, em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;Interseccionalidade&amp;lt;\/em&amp;gt; (2019), afirma que o conceito em quest&#xE3;o consiste em um instrumento te&#xF3;rico-metodol&#xF3;gico para analisar os cruzamentos entre ra&#xE7;a, g&#xEA;nero e classe. Desse modo, a partir das contribui&#xE7;&#xF5;es de Crenshaw, bem como de ativistas e te&#xF3;ricas do Feminismo Negro, &#xE9; poss&#xED;vel compreender que nenhuma categoria por si s&#xF3; &#x2014; por exemplo, &amp;quot;mulher&#x201D; ou &amp;quot;negra&#x201D; &#x2014; &#xE9; capaz de dar conta de determinado comportamento individual. Em outras palavras, para compreender certos discursos e comportamentos, faz-se necess&#xE1;rio considerar quest&#xF5;es raciais, de classe e de g&#xEA;nero, por exemplo, em vez de recair o foco sobre somente uma dessas categoriais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bbb20-uma-reflexao-sobre-raca\/&amp;quot;&amp;gt;#BBB20: uma reflex&#xE3;o sobre ra&#xE7;a&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/interseccionalidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Interseccionalidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/intertextualidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Intertextualidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&#xC9; uma propriedade da linguagem, que aponta que qualquer enunciado inescapavelmente faz refer&#xEA;ncia a outros que o antecedem. A compreens&#xE3;o da intertextualidade como um tra&#xE7;o t&#xED;pico dos textos (sejam eles verbais, imag&#xE9;ticos, sonoros ou outros) &#xE9; central nos estudos da linguagem que defendem que nossos enunciados est&#xE3;o sempre repletos dos enunciados dos outros, sendo eles pr&#xF3;prios apenas um momento em uma cadeia de enuncia&#xE7;&#xF5;es. Dessa forma, n&#xE3;o haveria sentido primeiro ou original, j&#xE1; que o funcionamento da linguagem implica na reelabora&#xE7;&#xE3;o de enunciados e textos antecessores, em um incessante circuito de intertextualidades. A refer&#xEA;ncia a outros textos e enunciados pode ser constru&#xED;da de forma mais expl&#xED;cita &#x2013; e pistas como aspas ajudam no estabelecimento dessa rela&#xE7;&#xE3;o intertextual mais manifesta &#x2013; ou ela pode se dar de forma mais estil&#xED;stica, por a&#xE7;&#xE3;o de par&#xE1;frases, par&#xF3;dias, ironias etc. Vale sublinhar, ainda, que a intertextualidade responde pelo potencial transformador que as pr&#xE1;ticas discursivas t&#xEA;m, pois cada vez que textos e enunciados s&#xE3;o rearranjados em novas produ&#xE7;&#xF5;es textuais, novos sentidos emergem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/voce-que-lute-quando-a-reescritura-parodica-se-faz-resistencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;VOC&#xCA; QUE LUTE!&#x201D;: quando a reescritura par&#xF3;dica se faz resist&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Intertextualidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&#xC9; uma propriedade da linguagem, que aponta que qualquer enunciado inescapavelmente faz refer&#xEA;ncia a outros que o antecedem. A compreens&#xE3;o da intertextualidade como um tra&#xE7;o t&#xED;pico dos textos (sejam eles verbais, imag&#xE9;ticos, sonoros ou outros) &#xE9; central nos estudos da linguagem que defendem que nossos enunciados est&#xE3;o sempre repletos dos enunciados dos outros, sendo eles pr&#xF3;prios apenas um momento em uma cadeia de enuncia&#xE7;&#xF5;es. Dessa forma, n&#xE3;o haveria sentido primeiro ou original, j&#xE1; que o funcionamento da linguagem implica na reelabora&#xE7;&#xE3;o de enunciados e textos antecessores, em um incessante circuito de intertextualidades. A refer&#xEA;ncia a outros textos e enunciados pode ser constru&#xED;da de forma mais expl&#xED;cita &#x2013; e pistas como aspas ajudam no estabelecimento dessa rela&#xE7;&#xE3;o intertextual mais manifesta &#x2013; ou ela pode se dar de forma mais estil&#xED;stica, por a&#xE7;&#xE3;o de par&#xE1;frases, par&#xF3;dias, ironias etc. Vale sublinhar, ainda, que a intertextualidade responde pelo potencial transformador que as pr&#xE1;ticas discursivas t&#xEA;m, pois cada vez que textos e enunciados s&#xE3;o rearranjados em novas produ&#xE7;&#xF5;es textuais, novos sentidos emergem.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/voce-que-lute-quando-a-reescritura-parodica-se-faz-resistencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;VOC&#xCA; QUE LUTE!&#x201D;: quando a reescritura par&#xF3;dica se faz resist&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/intertextualidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Intertextualidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/iterabilidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Iterabilidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Uma vis&#xE3;o performativa de linguagem (isto &#xE9;, uma perspectiva da linguagem como a&#xE7;&#xE3;o com efeitos) implica o uso repetido de repert&#xF3;rios lingu&#xED;sticos e de recursos semi&#xF3;ticos, que sendo constantemente diferentes e complexos, variam de acordo com os contextos socioculturais dos falantes e de acordo com os repert&#xF3;rios dispon&#xED;veis, por eles acessados. Em outras palavras, os processos constantes de (re)negocia&#xE7;&#xF5;es semi&#xF3;ticas envolvem o jogo da repeti&#xE7;&#xE3;o e da diferen&#xE7;a. Esse jogo performativo oferece a possibilidade de uma repeti&#xE7;&#xE3;o que n&#xE3;o seja consolidada ou imposta como &amp;quot;real&#x201D;, pois possibilita que (novas) realidades sejam criadas e que as formas lingu&#xED;sticas que usamos para produzi-las sejam intelig&#xED;veis. A a&#xE7;&#xE3;o de resist&#xEA;ncia, neste caso, se situa na possibilidade de uma varia&#xE7;&#xE3;o dessa repeti&#xE7;&#xE3;o &#x2013; e sua pot&#xEA;ncia pr&#xF3;pria &#x2013; a diferen&#xE7;a (como o efeito que apresenta possibilidades de a&#xE7;&#xE3;o, contesta&#xE7;&#xE3;o e transforma&#xE7;&#xE3;o). Nessa repeti&#xE7;&#xE3;o ritual&#xED;stica entre o &amp;quot;real&#x201D; e o &amp;quot;factual&#x201D; as rela&#xE7;&#xF5;es de poder e resist&#xEA;ncia escancaram o fantas&#xED;stico do &amp;quot;original&#x201D;, indicando como as par&#xE1;bolas do aut&#xEA;ntico e do real s&#xE3;o elas pr&#xF3;prias constitu&#xED;das como efeitos, sobretudo de fazer desestabilizar narrativas hegem&#xF4;nicas.&amp;amp;nbsp; Narrativas estas, que nada mais s&#xE3;o do que processos regulados de repeti&#xE7;&#xE3;o que se pretendem permanentes e imut&#xE1;veis\/verdadeiros, apesar de que toda repeti&#xE7;&#xE3;o traz diferen&#xE7;a em um contexto novo. Podemos, muitas vezes, observar e reconhecer um rastro hist&#xF3;rico dos usos de um signo, como uma frase ou slogan, por exemplo, veiculando ideologias perversas e com efeitos cru&#xE9;is se passando por &amp;quot;neutras&#x201D; ou &amp;quot;naturais&#x201D;. Consequentemente, v&#xEA;-se uma forma de ignorar (ou tentar apagar o conhecimento constru&#xED;do de) que usos da linguagem implicam rela&#xE7;&#xF5;es de poder assim&#xE9;tricas, cujos processos de significa&#xE7;&#xE3;o envolvem sentidos indeterminados e que a diferen&#xE7;a oferece a invers&#xE3;o das posi&#xE7;&#xF5;es de enuncia&#xE7;&#xE3;o hegem&#xF4;nicas. A par&#xF3;dia ilustra bem esses processos, pois traz a diferen&#xE7;a e repeti&#xE7;&#xE3;o na desestabiliza&#xE7;&#xE3;o da significa&#xE7;&#xE3;o com uma cr&#xED;tica humorada e o efeito performativo de desnaturalizar ou dessacralizar um enunciado.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasil-acima-de-nada-deus-nem-existe\/&amp;quot;&amp;gt;Brasil acima de nada, deus nem existe&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Iterabilidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Uma vis&#xE3;o performativa de linguagem (isto &#xE9;, uma perspectiva da linguagem como a&#xE7;&#xE3;o com efeitos) implica o uso repetido de repert&#xF3;rios lingu&#xED;sticos e de recursos semi&#xF3;ticos, que sendo constantemente diferentes e complexos, variam de acordo com os contextos socioculturais dos falantes e de acordo com os repert&#xF3;rios dispon&#xED;veis, por eles acessados. Em outras palavras, os processos constantes de (re)negocia&#xE7;&#xF5;es semi&#xF3;ticas envolvem o jogo da repeti&#xE7;&#xE3;o e da diferen&#xE7;a. Esse jogo performativo oferece a possibilidade de uma repeti&#xE7;&#xE3;o que n&#xE3;o seja consolidada ou imposta como &amp;quot;real&#x201D;, pois possibilita que (novas) realidades sejam criadas e que as formas lingu&#xED;sticas que usamos para produzi-las sejam intelig&#xED;veis. A a&#xE7;&#xE3;o de resist&#xEA;ncia, neste caso, se situa na possibilidade de uma varia&#xE7;&#xE3;o dessa repeti&#xE7;&#xE3;o &#x2013; e sua pot&#xEA;ncia pr&#xF3;pria &#x2013; a diferen&#xE7;a (como o efeito que apresenta possibilidades de a&#xE7;&#xE3;o, contesta&#xE7;&#xE3;o e transforma&#xE7;&#xE3;o). Nessa repeti&#xE7;&#xE3;o ritual&#xED;stica entre o &amp;quot;real&#x201D; e o &amp;quot;factual&#x201D; as rela&#xE7;&#xF5;es de poder e resist&#xEA;ncia escancaram o fantas&#xED;stico do &amp;quot;original&#x201D;, indicando como as par&#xE1;bolas do aut&#xEA;ntico e do real s&#xE3;o elas pr&#xF3;prias constitu&#xED;das como efeitos, sobretudo de fazer desestabilizar narrativas hegem&#xF4;nicas.&amp;amp;nbsp; Narrativas estas, que nada mais s&#xE3;o do que processos regulados de repeti&#xE7;&#xE3;o que se pretendem permanentes e imut&#xE1;veis\/verdadeiros, apesar de que toda repeti&#xE7;&#xE3;o traz diferen&#xE7;a em um contexto novo. Podemos, muitas vezes, observar e reconhecer um rastro hist&#xF3;rico dos usos de um signo, como uma frase ou slogan, por exemplo, veiculando ideologias perversas e com efeitos cru&#xE9;is se passando por &amp;quot;neutras&#x201D; ou &amp;quot;naturais&#x201D;. Consequentemente, v&#xEA;-se uma forma de ignorar (ou tentar apagar o conhecimento constru&#xED;do de) que usos da linguagem implicam rela&#xE7;&#xF5;es de poder assim&#xE9;tricas, cujos processos de significa&#xE7;&#xE3;o envolvem sentidos indeterminados e que a diferen&#xE7;a oferece a invers&#xE3;o das posi&#xE7;&#xF5;es de enuncia&#xE7;&#xE3;o hegem&#xF4;nicas. A par&#xF3;dia ilustra bem esses processos, pois traz a diferen&#xE7;a e repeti&#xE7;&#xE3;o na desestabiliza&#xE7;&#xE3;o da significa&#xE7;&#xE3;o com uma cr&#xED;tica humorada e o efeito performativo de desnaturalizar ou dessacralizar um enunciado.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasil-acima-de-nada-deus-nem-existe\/&amp;quot;&amp;gt;Brasil acima de nada, deus nem existe&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/iterabilidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Iterabilidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/letramentos-contemporaneos\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Letramentos contempor&#xE2;neos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de letramentos contempor&#xE2;neos refere-se a pr&#xE1;ticas de uso e circula&#xE7;&#xE3;o de sentidos que v&#xE3;o al&#xE9;m do dom&#xED;nio restrito da escrita alfab&#xE9;tica. Em di&#xE1;logo com autores como Leda Maria Martins, que v&#xEA; a escrita como uma inscri&#xE7;&#xE3;o de saberes afro-brasileiros no corpo-ritual, e Ant&#xF4;nio Bispo, que apresenta uma perspectiva contracolonial sobre o compartilhamento de saberes ancestrais por meio da oralidade, essas pr&#xE1;ticas emergem principalmente de grupos historicamente silenciados. Esses letramentos rompem com modelos euroc&#xEA;ntricos, considerando a escrita n&#xE3;o apenas como uma t&#xE9;cnica neutra, mas como uma performance que incorpora e celebra saberes afro-brasileiros, populares e de povos tradicionais. Essa abordagem amplia as nossas possibilidades de escuta e de leitura do mundo, permitindo um entendimento mais profundo sobre as diferen&#xE7;as dos saberes. Um exemplo significativo dos letramentos contempor&#xE2;neos &#xE9; a experi&#xEA;ncia do bloco carnavalesco &amp;quot;Aventureiros do Leme&#x201D;, que se originou nas favelas Chap&#xE9;u-Mangueira e Babil&#xF4;nia. A pr&#xE1;tica comunit&#xE1;ria do samba, nesse contexto, n&#xE3;o se limita ao entretenimento; ela &#xE9; uma forma de escrever, de &amp;quot;contar\/cantar&#x201D; e de &amp;quot;registrar\/inscrever&#x201D; a hist&#xF3;ria e a mem&#xF3;ria da comunidade, especialmente da popula&#xE7;&#xE3;o negra de periferias e favelas. Assim, os letramentos contempor&#xE2;neos se configuram como um poderoso meio de resist&#xEA;ncia valoriza&#xE7;&#xE3;o de vozes e hist&#xF3;rias que n&#xE3;o est&#xE3;o nos livros das bibliotecas ocidentais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Letramentos contempor&#xE2;neos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de letramentos contempor&#xE2;neos refere-se a pr&#xE1;ticas de uso e circula&#xE7;&#xE3;o de sentidos que v&#xE3;o al&#xE9;m do dom&#xED;nio restrito da escrita alfab&#xE9;tica. Em di&#xE1;logo com autores como Leda Maria Martins, que v&#xEA; a escrita como uma inscri&#xE7;&#xE3;o de saberes afro-brasileiros no corpo-ritual, e Ant&#xF4;nio Bispo, que apresenta uma perspectiva contracolonial sobre o compartilhamento de saberes ancestrais por meio da oralidade, essas pr&#xE1;ticas emergem principalmente de grupos historicamente silenciados. Esses letramentos rompem com modelos euroc&#xEA;ntricos, considerando a escrita n&#xE3;o apenas como uma t&#xE9;cnica neutra, mas como uma performance que incorpora e celebra saberes afro-brasileiros, populares e de povos tradicionais. Essa abordagem amplia as nossas possibilidades de escuta e de leitura do mundo, permitindo um entendimento mais profundo sobre as diferen&#xE7;as dos saberes. Um exemplo significativo dos letramentos contempor&#xE2;neos &#xE9; a experi&#xEA;ncia do bloco carnavalesco &amp;quot;Aventureiros do Leme&#x201D;, que se originou nas favelas Chap&#xE9;u-Mangueira e Babil&#xF4;nia. A pr&#xE1;tica comunit&#xE1;ria do samba, nesse contexto, n&#xE3;o se limita ao entretenimento; ela &#xE9; uma forma de escrever, de &amp;quot;contar\/cantar&#x201D; e de &amp;quot;registrar\/inscrever&#x201D; a hist&#xF3;ria e a mem&#xF3;ria da comunidade, especialmente da popula&#xE7;&#xE3;o negra de periferias e favelas. Assim, os letramentos contempor&#xE2;neos se configuram como um poderoso meio de resist&#xEA;ncia valoriza&#xE7;&#xE3;o de vozes e hist&#xF3;rias que n&#xE3;o est&#xE3;o nos livros das bibliotecas ocidentais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/letramentos-contemporaneos\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Letramentos contempor&#xE2;neos<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/letramentos-digitais\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Letramentos digitais&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Um conjunto de pr&#xE1;ticas relacionadas &#xE0; circula&#xE7;&#xE3;o e &#xE0; produ&#xE7;&#xE3;o e recep&#xE7;&#xE3;o de textos, v&#xED;deos, m&#xFA;sicas e mensagens de &#xE1;udios em formato digital, como postagens em redes sociais, f&#xF3;runs e blogs. &#x2018;Letramento&#x2019; n&#xE3;o &#xE9; sin&#xF4;nimo do processo de identifica&#xE7;&#xE3;o de correspond&#xEA;ncias entre letras e sons durante a leitura, mas inclui tamb&#xE9;m a capacidade de filtrar informa&#xE7;&#xF5;es, buscar fontes confi&#xE1;veis e identificar cren&#xE7;as particulares que viajam com as semioses digitais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/voce-que-lute-quando-a-reescritura-parodica-se-faz-resistencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;VOC&#xCA; QUE LUTE!&#x201D;: quando a reescritura par&#xF3;dica se faz resist&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/coronga-virus-world-of-warcraft-e-letramentos-digitais\/&amp;quot;&amp;gt;Coronga virus, World of Warcraft e letramentos digitais&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Letramentos digitais&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Um conjunto de pr&#xE1;ticas relacionadas &#xE0; circula&#xE7;&#xE3;o e &#xE0; produ&#xE7;&#xE3;o e recep&#xE7;&#xE3;o de textos, v&#xED;deos, m&#xFA;sicas e mensagens de &#xE1;udios em formato digital, como postagens em redes sociais, f&#xF3;runs e blogs. &#x2018;Letramento&#x2019; n&#xE3;o &#xE9; sin&#xF4;nimo do processo de identifica&#xE7;&#xE3;o de correspond&#xEA;ncias entre letras e sons durante a leitura, mas inclui tamb&#xE9;m a capacidade de filtrar informa&#xE7;&#xF5;es, buscar fontes confi&#xE1;veis e identificar cren&#xE7;as particulares que viajam com as semioses digitais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/voce-que-lute-quando-a-reescritura-parodica-se-faz-resistencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;VOC&#xCA; QUE LUTE!&#x201D;: quando a reescritura par&#xF3;dica se faz resist&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/coronga-virus-world-of-warcraft-e-letramentos-digitais\/&amp;quot;&amp;gt;Coronga virus, World of Warcraft e letramentos digitais&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/letramentos-digitais\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Letramentos digitais<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/letramentos-multiplos-e-ideologicos\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Letramentos m&#xFA;ltiplos e ideol&#xF3;gicos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Seguindo as reflex&#xF5;es de Paulo Freire sobre a leitura como um processo de questionamento sobre os indiv&#xED;duos em uma pr&#xE1;tica situada &#x2013; processo interpretativo de palavras concretas e significativas em contextos espec&#xED;ficos -, diversos te&#xF3;ricos, dentre eles Street (1985; 2014), desenvolveram uma abordagem que considera os letramentos como pr&#xE1;ticas de leitura e escrita que est&#xE3;o inseridas nos significados culturais, em alega&#xE7;&#xF5;es ideol&#xF3;gicas sobre o que conta como &amp;quot;letramento&#x201D; e tamb&#xE9;m nas rela&#xE7;&#xF5;es de poder a ele associadas. Street (2014) situa as pr&#xE1;ticas de letramento no contexto do poder e da ideologia, e n&#xE3;o como uma habilidade neutra t&#xE9;cnica. Para o autor, precisamos tomar consci&#xEA;ncia da linguagem que usamos e das perguntas que fazemos, por isso, prefere usar o termo &amp;quot;pr&#xE1;ticas de letramento&#x201D; do que letramento (como algo &#xFA;nico e compacto, associado ao &amp;quot;progresso&#x201D;, &#xE0; &amp;quot;civiliza&#xE7;&#xE3;o&#x201D;, &#xE0; liberdade individual e mobilidade social).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-falta-que-a-rua-faz-baixada-fluminense-reinventa-praticas-de-letramento-em-tempos-de-pandemia\/&amp;quot;&amp;gt;A falta que a rua faz: Baixada Fluminense reinventa pr&#xE1;ticas de letramento em tempos de pandemia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Letramentos m&#xFA;ltiplos e ideol&#xF3;gicos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Seguindo as reflex&#xF5;es de Paulo Freire sobre a leitura como um processo de questionamento sobre os indiv&#xED;duos em uma pr&#xE1;tica situada &#x2013; processo interpretativo de palavras concretas e significativas em contextos espec&#xED;ficos -, diversos te&#xF3;ricos, dentre eles Street (1985; 2014), desenvolveram uma abordagem que considera os letramentos como pr&#xE1;ticas de leitura e escrita que est&#xE3;o inseridas nos significados culturais, em alega&#xE7;&#xF5;es ideol&#xF3;gicas sobre o que conta como &amp;quot;letramento&#x201D; e tamb&#xE9;m nas rela&#xE7;&#xF5;es de poder a ele associadas. Street (2014) situa as pr&#xE1;ticas de letramento no contexto do poder e da ideologia, e n&#xE3;o como uma habilidade neutra t&#xE9;cnica. Para o autor, precisamos tomar consci&#xEA;ncia da linguagem que usamos e das perguntas que fazemos, por isso, prefere usar o termo &amp;quot;pr&#xE1;ticas de letramento&#x201D; do que letramento (como algo &#xFA;nico e compacto, associado ao &amp;quot;progresso&#x201D;, &#xE0; &amp;quot;civiliza&#xE7;&#xE3;o&#x201D;, &#xE0; liberdade individual e mobilidade social).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-falta-que-a-rua-faz-baixada-fluminense-reinventa-praticas-de-letramento-em-tempos-de-pandemia\/&amp;quot;&amp;gt;A falta que a rua faz: Baixada Fluminense reinventa pr&#xE1;ticas de letramento em tempos de pandemia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/letramentos-multiplos-e-ideologicos\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Letramentos m&#xFA;ltiplos e ideol&#xF3;gicos<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/lgbtqia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;LGBTQIA+&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Inicialmente se utilizava Gay como termo guarda-chuva para designar a comunidade formada por aquelas\/es que n&#xE3;o performavam g&#xEA;nero e sexualidade cis-heteronormativamente. Para dar conta dessa proposta mais inclusiva, surge, nos anos 90, a sigla LGB (L&#xE9;sbicas, Gays, Bissexuais), &#xE0; qual se adicionaria a letra &#x2018;T&#x2019;, correspondente a Transexuais, posteriormente. No Brasil, a sigla GLS (Gays, L&#xE9;sbicas e Simpatizantes) tamb&#xE9;m se tornou bastante popular &#xE0; &#xE9;poca. Para saciar novas demandas de grupos sociais que n&#xE3;o se viam representados pela sigla LGBT, novas letras foram adicionadas. Dentre as vers&#xF5;es mais populares na atualidade, est&#xE1; a sigla LGBTTQQIAAP (L&#xE9;sbicas, Gays, Bissexuais, Transg&#xEA;neros, Transexuais, Queers, Questionadores, Intersexuais, Aliados\/Simpatizantes, Assexuais, Pansexuais) ou sua vers&#xE3;o curta, LGBTQIA+.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;LGBTQIA+&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Inicialmente se utilizava Gay como termo guarda-chuva para designar a comunidade formada por aquelas\/es que n&atilde;o performavam g&ecirc;nero e sexualidade cis-heteronormativamente. Para dar conta dessa proposta mais inclusiva, surge, nos anos 90, a sigla LGB (L&eacute;sbicas, Gays, Bissexuais), &agrave; qual se adicionaria a letra &lsquo;T&rsquo;, correspondente a Transexuais, posteriormente. No Brasil, a sigla GLS (Gays, L&eacute;sbicas e Simpatizantes) tamb&eacute;m se tornou bastante popular &agrave; &eacute;poca. Para saciar novas demandas de grupos sociais que n&atilde;o se viam representados pela sigla LGBT, novas letras foram adicionadas. Dentre as vers&otilde;es mais populares na atualidade, est&aacute; a sigla LGBTTQQIAAP (L&eacute;sbicas, Gays, Bissexuais, Transg&ecirc;neros, Transexuais, Queers, Questionadores, Intersexuais, Aliados\/Simpatizantes, Assexuais, Pansexuais) ou sua vers&atilde;o curta, LGBTQIA+.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/lgbtqia\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>LGBTQIA+<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/linguagem-inclusiva\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Linguagem inclusiva&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;A linguagem inclusiva &#xE9; um conjunto de pr&#xE1;ticas lingu&#xED;sticas e comunicacionais que objetivam promover a igualdade de g&#xEA;nero. Ela &#xE9; uma ferramenta importante na promo&#xE7;&#xE3;o da igualdade e no combate &#xE0; discrimina&#xE7;&#xE3;o e ao preconceito, pois evita estigmatiza&#xE7;&#xF5;es e estere&#xF3;tipos que podem estar presentes na linguagem cotidiana, tornando a comunica&#xE7;&#xE3;o mais acess&#xED;vel e menos discriminat&#xF3;ria.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o texto em Contxt(o) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/por-que-a-linguagem-neutra-incomoda\/&amp;quot;&amp;gt;Por que a linguagem neutra incomoda?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Linguagem inclusiva&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;A linguagem inclusiva &#xE9; um conjunto de pr&#xE1;ticas lingu&#xED;sticas e comunicacionais que objetivam promover a igualdade de g&#xEA;nero. Ela &#xE9; uma ferramenta importante na promo&#xE7;&#xE3;o da igualdade e no combate &#xE0; discrimina&#xE7;&#xE3;o e ao preconceito, pois evita estigmatiza&#xE7;&#xF5;es e estere&#xF3;tipos que podem estar presentes na linguagem cotidiana, tornando a comunica&#xE7;&#xE3;o mais acess&#xED;vel e menos discriminat&#xF3;ria.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o texto em Contxt(o) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/por-que-a-linguagem-neutra-incomoda\/&amp;quot;&amp;gt;Por que a linguagem neutra incomoda?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/linguagem-inclusiva\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Linguagem inclusiva<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/linguagem-neutra\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Linguagem neutra&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A rela&#xE7;&#xE3;o entre linguagem e sexismo foi inicialmente estudada por grupos feministas a partir das d&#xE9;cadas de 1960 e 1970. Debates em torno dos usos de &#x2018;ele&#x2019; e &#x2018;homem&#x2019; de forma gen&#xE9;rica e universal, sem refer&#xEA;ncia gramatical ao g&#xEA;nero feminino, trouxeram &#xE0; tona a necessidade de uma linguagem inclusiva de g&#xEA;nero. Neste sentido, houve, por exemplo, a substitui&#xE7;&#xE3;o de fireman (bombeiro, em ingl&#xEA;s) por fireperson. Enquanto man refere-se exclusivamente ao g&#xEA;nero masculino, person &#xE9; mais abrangente. No portugu&#xEA;s brasileiro, as propostas de neutraliza&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero s&#xE3;o variavelmente chamadas de linguagem inclusiva, neutra, n&#xE3;o-bin&#xE1;ria ou neolinguagem e s&#xE3;o defendidas principalmente por pessoas n&#xE3;o-bin&#xE1;rias &#x2013; ou seja, pessoas que n&#xE3;o s&#xE3;o contempladas pela binaridade entre masculino e feminino. A fim de ser inclu&#xED;da, a comunidade n&#xE3;o-bin&#xE1;ria reivindica a altera&#xE7;&#xE3;o no uso de pronomes pessoais, sendo os sistemas ilu, elu e ile os mais conhecidos. Sendo assim, al&#xE9;m dos pronomes &#x2018;ela&#x2019; e &#x2018;ele&#x2019;, respectivamente feminino e masculino, h&#xE1; tamb&#xE9;m o pronome neutro. Vale ressaltar que a neutraliza&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero n&#xE3;o se restringe somente a pronomes pessoais, mas tamb&#xE9;m a todas as palavras com marca&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero que fazem refer&#xEA;ncia a seres humanos, como &#x2018;bonite&#x2019;, &#x2018;bonita&#x2019;, &#x2018;bonito&#x2019; etc.&amp;amp;nbsp; Para mais informa&#xE7;&#xF5;es, recomendamos a leitura do &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/medium.com\/guia-para-linguagem-neutra-pt-br\/guia-para-linguagem-neutra-pt-br-f6d88311f92b&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Guia para Linguagem Neutra&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/linguagem-neutra-usar-ou-nao-usar-eis-uma-das-questoes\/&amp;quot;&amp;gt;Linguagem neutra: usar ou n&#xE3;o usar, eis uma das quest&#xF5;es&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Linguagem neutra&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A rela&#xE7;&#xE3;o entre linguagem e sexismo foi inicialmente estudada por grupos feministas a partir das d&#xE9;cadas de 1960 e 1970. Debates em torno dos usos de &#x2018;ele&#x2019; e &#x2018;homem&#x2019; de forma gen&#xE9;rica e universal, sem refer&#xEA;ncia gramatical ao g&#xEA;nero feminino, trouxeram &#xE0; tona a necessidade de uma linguagem inclusiva de g&#xEA;nero. Neste sentido, houve, por exemplo, a substitui&#xE7;&#xE3;o de fireman (bombeiro, em ingl&#xEA;s) por fireperson. Enquanto man refere-se exclusivamente ao g&#xEA;nero masculino, person &#xE9; mais abrangente. No portugu&#xEA;s brasileiro, as propostas de neutraliza&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero s&#xE3;o variavelmente chamadas de linguagem inclusiva, neutra, n&#xE3;o-bin&#xE1;ria ou neolinguagem e s&#xE3;o defendidas principalmente por pessoas n&#xE3;o-bin&#xE1;rias &#x2013; ou seja, pessoas que n&#xE3;o s&#xE3;o contempladas pela binaridade entre masculino e feminino. A fim de ser inclu&#xED;da, a comunidade n&#xE3;o-bin&#xE1;ria reivindica a altera&#xE7;&#xE3;o no uso de pronomes pessoais, sendo os sistemas ilu, elu e ile os mais conhecidos. Sendo assim, al&#xE9;m dos pronomes &#x2018;ela&#x2019; e &#x2018;ele&#x2019;, respectivamente feminino e masculino, h&#xE1; tamb&#xE9;m o pronome neutro. Vale ressaltar que a neutraliza&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero n&#xE3;o se restringe somente a pronomes pessoais, mas tamb&#xE9;m a todas as palavras com marca&#xE7;&#xE3;o de g&#xEA;nero que fazem refer&#xEA;ncia a seres humanos, como &#x2018;bonite&#x2019;, &#x2018;bonita&#x2019;, &#x2018;bonito&#x2019; etc.&amp;amp;nbsp; Para mais informa&#xE7;&#xF5;es, recomendamos a leitura do &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/medium.com\/guia-para-linguagem-neutra-pt-br\/guia-para-linguagem-neutra-pt-br-f6d88311f92b&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Guia para Linguagem Neutra&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/linguagem-neutra-usar-ou-nao-usar-eis-uma-das-questoes\/&amp;quot;&amp;gt;Linguagem neutra: usar ou n&#xE3;o usar, eis uma das quest&#xF5;es&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/linguagem-neutra\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Linguagem neutra<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/masculinidades\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Masculinidades&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A compreens&#xE3;o das masculinidades, conforme prop&#xF5;e Raweyn Connel (1995, p. 188), &#xE9; uma configura&#xE7;&#xE3;o pr&#xE1;tica, permeada por rela&#xE7;&#xF5;es de poder &amp;quot;[...] em torno da posi&#xE7;&#xE3;o dos homens na estrutura das rela&#xE7;&#xF5;es de g&#xEA;nero. Existe, normalmente, mais de uma configura&#xE7;&#xE3;o desse tipo em qualquer ordem de g&#xEA;nero de uma sociedade. Em reconhecimento desse fato, tem-se tornado comum falar de masculinidades&#x201D;. &#xC9; fundamental, assim, pens&#xE1;-las no plural, pois s&#xE3;o constru&#xE7;&#xF5;es cont&#xED;nuas, heterog&#xEA;neas, m&#xFA;ltiplas e contextuais (Connel, 1995). Nesse sentido, a an&#xE1;lise das performances hegem&#xF4;nicas demanda um quadro circunstancial e bem delimitado, pois elas n&#xE3;o podem ser entendidas de forma trans-hist&#xF3;rica e transcultural (Moita Lopes, 2001). Deivison Faustino (2014, p. 77) sublinha que o estabelecimento de uma no&#xE7;&#xE3;o de hegemonia no estudo das masculinidades permite reconhecer que h&#xE1; uma norma dominante vigente no contexto ocidental que abordamos, e que as pessoas transitam por ela de formas distintas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;No contexto brasileiro, observa-se a persist&#xEA;ncia de um modelo hegem&#xF4;nico que se legitima por meio de pr&#xE1;ticas cotidianas, discursos midi&#xE1;ticos, performances sociais e discursos religiosos, os quais, frequentemente, est&#xE3;o associados &#xE0; nega&#xE7;&#xE3;o do feminino, &#xE0; valoriza&#xE7;&#xE3;o da for&#xE7;a e do controle sexual e &#xE0; imposi&#xE7;&#xE3;o do homem como provedor e l&#xED;der familiar. Esse &amp;quot;modo de ser masculino&#x201D; opera como norma e projeto de subjetividade, sendo sustentado por l&#xF3;gicas patriarcais e neoliberais que atravessam tamb&#xE9;m as pr&#xE1;ticas educativas e religiosas (Moita Lopes, 2009; Caetano; Silva J&#xFA;nior; de Garay Hernandez, 2015).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;CAETANO, Marcio Rodrigo Vale; SILVA JUNIOR, Paulo Melga&#xE7;o da; de GARAY&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;HERNANDEZ, Jimena. Ningu&#xE9;m nasce homem, torna-se homem:as masculinidades no corpo e o corpo nas pr&#xE1;ticas curriculares das masculinidades. &amp;lt;strong&amp;gt;Revista Peri&#xF3;dicus&amp;lt;\/strong&amp;gt;, [S. l.], v. 1, n. 2, p. 8&#x2013;18, 2015. DOI: 10.9771\/peri.v1i2.12873. Dispon&#xED;vel em: https:\/\/periodicos.ufba.br\/index.php\/revistaperiodicus\/article\/view\/12873. Acesso em: 10 dez.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;2024&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;CONNEL, Raweyn. Pol&#xED;ticas da masculinidade. Tradu&#xE7;&#xE3;o: Tomaz Tadeu da Silva. &amp;lt;strong&amp;gt;Educa&#xE7;&#xE3;o &amp;amp;amp; realidade&amp;lt;\/strong&amp;gt;, v. 20, n. 2, p. 185 &#x2013; 206, 1995.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;FAUSTINO, Deivison Mendes. O p&#xEA;nis sem o falo: algumas reflex&#xF5;es sobre homens negros,&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;masculinidades e racismo. In: BLAY, Eva Alterman (Org.). &amp;lt;strong&amp;gt;Feminismos e masculinidades&amp;lt;\/strong&amp;gt;: novos caminhos para enfrentar a viol&#xEA;ncia contra a mulher. S&#xE3;o Paulo: Cultura Acad&#xEA;mica, p. 75 &#x2013; 104, 2014.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;MOITA LOPES, Luiz Paulo da. DISCURSO, CORPO E IDENTIDADE: masculinidade hegem&#xF4;nica como comunidade imaginada na escola. &amp;lt;strong&amp;gt;Revista Gragoat&#xE1;&amp;lt;\/strong&amp;gt;, Niter&#xF3;i, v.11, p. 207 &#x2013; 226, 2001.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br&amp;gt;MOITA LOPES, Luiz Paulo da. A Performance Narrativa do Jogador Ronaldo como Fen&#xF4;meno Sexual em um Jornal Carioca: Multimodalidade, Posicionamento e Iconicidade. &amp;lt;strong&amp;gt;Revista da Anpoll&amp;lt;\/strong&amp;gt;, [S. l.], v. 2, n. 27, p. 129 &#x2013; 157, 2009. Dispon&#xED;vel em: https:\/\/anpoll.emnuvens.com.br\/revista\/article\/view\/146. Acesso em: 17 ago. 2024.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Masculinidades&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A compreens&#xE3;o das masculinidades, conforme prop&#xF5;e Raweyn Connel (1995, p. 188), &#xE9; uma configura&#xE7;&#xE3;o pr&#xE1;tica, permeada por rela&#xE7;&#xF5;es de poder &amp;quot;[...] em torno da posi&#xE7;&#xE3;o dos homens na estrutura das rela&#xE7;&#xF5;es de g&#xEA;nero. Existe, normalmente, mais de uma configura&#xE7;&#xE3;o desse tipo em qualquer ordem de g&#xEA;nero de uma sociedade. Em reconhecimento desse fato, tem-se tornado comum falar de masculinidades&#x201D;. &#xC9; fundamental, assim, pens&#xE1;-las no plural, pois s&#xE3;o constru&#xE7;&#xF5;es cont&#xED;nuas, heterog&#xEA;neas, m&#xFA;ltiplas e contextuais (Connel, 1995). Nesse sentido, a an&#xE1;lise das performances hegem&#xF4;nicas demanda um quadro circunstancial e bem delimitado, pois elas n&#xE3;o podem ser entendidas de forma trans-hist&#xF3;rica e transcultural (Moita Lopes, 2001). Deivison Faustino (2014, p. 77) sublinha que o estabelecimento de uma no&#xE7;&#xE3;o de hegemonia no estudo das masculinidades permite reconhecer que h&#xE1; uma norma dominante vigente no contexto ocidental que abordamos, e que as pessoas transitam por ela de formas distintas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;No contexto brasileiro, observa-se a persist&#xEA;ncia de um modelo hegem&#xF4;nico que se legitima por meio de pr&#xE1;ticas cotidianas, discursos midi&#xE1;ticos, performances sociais e discursos religiosos, os quais, frequentemente, est&#xE3;o associados &#xE0; nega&#xE7;&#xE3;o do feminino, &#xE0; valoriza&#xE7;&#xE3;o da for&#xE7;a e do controle sexual e &#xE0; imposi&#xE7;&#xE3;o do homem como provedor e l&#xED;der familiar. Esse &amp;quot;modo de ser masculino&#x201D; opera como norma e projeto de subjetividade, sendo sustentado por l&#xF3;gicas patriarcais e neoliberais que atravessam tamb&#xE9;m as pr&#xE1;ticas educativas e religiosas (Moita Lopes, 2009; Caetano; Silva J&#xFA;nior; de Garay Hernandez, 2015).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;CAETANO, Marcio Rodrigo Vale; SILVA JUNIOR, Paulo Melga&#xE7;o da; de GARAY&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;HERNANDEZ, Jimena. Ningu&#xE9;m nasce homem, torna-se homem:as masculinidades no corpo e o corpo nas pr&#xE1;ticas curriculares das masculinidades. &amp;lt;strong&amp;gt;Revista Peri&#xF3;dicus&amp;lt;\/strong&amp;gt;, [S. l.], v. 1, n. 2, p. 8&#x2013;18, 2015. DOI: 10.9771\/peri.v1i2.12873. Dispon&#xED;vel em: https:\/\/periodicos.ufba.br\/index.php\/revistaperiodicus\/article\/view\/12873. Acesso em: 10 dez.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;2024&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;CONNEL, Raweyn. Pol&#xED;ticas da masculinidade. Tradu&#xE7;&#xE3;o: Tomaz Tadeu da Silva. &amp;lt;strong&amp;gt;Educa&#xE7;&#xE3;o &amp;amp;amp; realidade&amp;lt;\/strong&amp;gt;, v. 20, n. 2, p. 185 &#x2013; 206, 1995.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;FAUSTINO, Deivison Mendes. O p&#xEA;nis sem o falo: algumas reflex&#xF5;es sobre homens negros,&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;masculinidades e racismo. In: BLAY, Eva Alterman (Org.). &amp;lt;strong&amp;gt;Feminismos e masculinidades&amp;lt;\/strong&amp;gt;: novos caminhos para enfrentar a viol&#xEA;ncia contra a mulher. S&#xE3;o Paulo: Cultura Acad&#xEA;mica, p. 75 &#x2013; 104, 2014.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;MOITA LOPES, Luiz Paulo da. DISCURSO, CORPO E IDENTIDADE: masculinidade hegem&#xF4;nica como comunidade imaginada na escola. &amp;lt;strong&amp;gt;Revista Gragoat&#xE1;&amp;lt;\/strong&amp;gt;, Niter&#xF3;i, v.11, p. 207 &#x2013; 226, 2001.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br&amp;gt;MOITA LOPES, Luiz Paulo da. A Performance Narrativa do Jogador Ronaldo como Fen&#xF4;meno Sexual em um Jornal Carioca: Multimodalidade, Posicionamento e Iconicidade. &amp;lt;strong&amp;gt;Revista da Anpoll&amp;lt;\/strong&amp;gt;, [S. l.], v. 2, n. 27, p. 129 &#x2013; 157, 2009. Dispon&#xED;vel em: https:\/\/anpoll.emnuvens.com.br\/revista\/article\/view\/146. Acesso em: 17 ago. 2024.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/masculinidades\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Masculinidades<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/meme\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Meme&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;G&#xEA;nero textual bastante difundido nos contextos online e que usualmente apresenta grande propaga&#xE7;&#xE3;o viral nas redes sociais. Na qualidade de g&#xEA;nero, apresenta algumas conven&#xE7;&#xF5;es discursivas, como, por exemplo, a retextualiza&#xE7;&#xE3;o de elementos da cultura popular, normalmente feita de forma sat&#xED;rica e ir&#xF4;nica. O termo est&#xE1; associado &#xE0; ideia de replicabilidade e d&#xE1; sali&#xEA;ncia aos processos incessantes de recontextualiza&#xE7;&#xE3;o de sentidos, que s&#xE3;o bastante exponenciados nos ambientes virtuais. Em outros termos, quando um meme &#xE9; resituado em um novo contexto, ele &#xE9; reestilizado de modo a se adaptar &#xE0; nova situa&#xE7;&#xE3;o interacional. Os memes costumam ter uma configura&#xE7;&#xE3;o bastante multimodal, em que textos escritos, imag&#xE9;ticos e sonoros podem ser interconectados. Assim sendo, &#xE9; comum termos um meme sob a forma de uma imagem com legenda ou um v&#xED;deo conjugado com uma express&#xE3;o altamente disseminada nas m&#xED;dias sociais. Costumam igualmente ter um car&#xE1;ter vol&#xE1;til, apresentando ampla circula&#xE7;&#xE3;o, por&#xE9;m de car&#xE1;ter passageiro. O termo foi criado pelo bi&#xF3;logo evolucionista Richard Dawkins, sendo citado pela primeira vez em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;The Selfish Gene&amp;lt;\/em&amp;gt; (1976). Sua ressignifica&#xE7;&#xE3;o, a qual associou meme a um fen&#xF4;meno discursivo t&#xED;pico da internet, deu-se d&#xE9;cadas depois, por volta do final dos anos 90 e in&#xED;cio dos anos 2000.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/voce-que-lute-quando-a-reescritura-parodica-se-faz-resistencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;VOC&#xCA; QUE LUTE!&#x201D;: quando a reescritura par&#xF3;dica se faz resist&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cardi-b-e-baco-exu-do-blues-para-ministerio-da-saude-ou-sobre-transitos-de-textos-e-pessoas\/&amp;quot;&amp;gt;Cardi B e Baco Exu do Blues para Minist&#xE9;rio da Sa&#xFA;de?, ou sobre tr&#xE2;nsito de textos e pessoas&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/hakuna-mamata-ou-pretendo-beneficiar-meu-filho-sim\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Hakuna Mamata!&#x201D; ou &amp;quot;pretendo beneficiar meu filho, sim&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Meme&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;G&ecirc;nero textual bastante difundido nos contextos online e que usualmente apresenta grande propaga&ccedil;&atilde;o viral nas redes sociais. Na qualidade de g&ecirc;nero, apresenta algumas conven&ccedil;&otilde;es discursivas, como, por exemplo, a retextualiza&ccedil;&atilde;o de elementos da cultura popular, normalmente feita de forma sat&iacute;rica e ir&ocirc;nica. O termo est&aacute; associado &agrave; ideia de replicabilidade e d&aacute; sali&ecirc;ncia aos processos incessantes de recontextualiza&ccedil;&atilde;o de sentidos, que s&atilde;o bastante exponenciados nos ambientes virtuais. Em outros termos, quando um meme &eacute; resituado em um novo contexto, ele &eacute; reestilizado de modo a se adaptar &agrave; nova situa&ccedil;&atilde;o interacional. Os memes costumam ter uma configura&ccedil;&atilde;o bastante multimodal, em que textos escritos, imag&eacute;ticos e sonoros podem ser interconectados. Assim sendo, &eacute; comum termos um meme sob a forma de uma imagem com legenda ou um v&iacute;deo conjugado com uma express&atilde;o altamente disseminada nas m&iacute;dias sociais. Costumam igualmente ter um car&aacute;ter vol&aacute;til, apresentando ampla circula&ccedil;&atilde;o, por&eacute;m de car&aacute;ter passageiro. O termo foi criado pelo bi&oacute;logo evolucionista Richard Dawkins, sendo citado pela primeira vez em sua obra &amp;lt;em&amp;gt;The Selfish Gene&amp;lt;\/em&amp;gt; (1976). Sua ressignifica&ccedil;&atilde;o, a qual associou meme a um fen&ocirc;meno discursivo t&iacute;pico da internet, deu-se d&eacute;cadas depois, por volta do final dos anos 90 e in&iacute;cio dos anos 2000.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/voce-que-lute-quando-a-reescritura-parodica-se-faz-resistencia\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;VOC&Ecirc; QUE LUTE!&rdquo;: quando a reescritura par&oacute;dica se faz resist&ecirc;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cardi-b-e-baco-exu-do-blues-para-ministerio-da-saude-ou-sobre-transitos-de-textos-e-pessoas\/&amp;quot;&amp;gt;Cardi B e Baco Exu do Blues para Minist&eacute;rio da Sa&uacute;de?, ou sobre tr&acirc;nsito de textos e pessoas&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/hakuna-mamata-ou-pretendo-beneficiar-meu-filho-sim\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Hakuna Mamata!&rdquo; ou &amp;quot;pretendo beneficiar meu filho, sim&rdquo;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/meme\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Meme<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/metapragmatica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Metapragm&#xE1;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Refere-se ao processo pelo qual as condi&#xE7;&#xF5;es que fazem com que possamos nos comunicar em determinados contextos se tornam, elas mesmas, objetos de nossa fala. Ou seja, como n&#xF3;s mesmos entendemos e falamos sobre (meta-) as formas que usamos a linguagem e seus efeitos (pragm&#xE1;tica). Categorias como reuni&#xE3;o, fofoca, entrevista, post, treta, &amp;quot;text&#xE3;o&#x201D;, meme, bolha, &amp;quot;mimimi&#x201D; etc. subjazem nosso entendimento metapragm&#xE1;tico sobre o que, como, quando, com quem e por que falamos ou escrevemos. Assim, a metapragm&#xE1;tica permite que participantes de uma intera&#xE7;&#xE3;o entendam o que est&#xE1; acontecendo naquele momento e projetem como, onde e por quem sua fala e escrita ser&#xE1; recebida. O conhecimento cultural sobre que tipo de a&#xE7;&#xF5;es comunicativas podem ser feitas em determinados contextos (por exemplo, &amp;quot;n&#xE3;o contar piadas em um funeral&#x201D;), vis&#xF5;es sobre as formas &amp;quot;corretas&#x201D; de usar a linguagem (&amp;quot;&#xE9; dois past&#xE9;is, n&#xE3;o dois pastel&#x201D;), informa&#xE7;&#xF5;es impl&#xED;citas ou expl&#xED;citas sobre o que est&#xE1; acontecendo em determinado momento (&amp;quot;isso aqui &#xE9; uma reuni&#xE3;o online!&#x201D;, &amp;quot;senta que l&#xE1; vem text&#xE3;o&#x201D; etc.) fazem parte da metapragm&#xE1;tica. Prestar aten&#xE7;&#xE3;o &#xE0; dimens&#xE3;o metapragm&#xE1;tica nos ajuda ver como as pessoas entendem a linguagem, suas formas, usos e efeitos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/agora-cabe-ao-felipe-neto-estourar-bolhas\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Agora cabe ao Felipe Neto&#x2026;&#x201D; estourar bolhas?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Metapragm&#xE1;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Refere-se ao processo pelo qual as condi&#xE7;&#xF5;es que fazem com que possamos nos comunicar em determinados contextos se tornam, elas mesmas, objetos de nossa fala. Ou seja, como n&#xF3;s mesmos entendemos e falamos sobre (meta-) as formas que usamos a linguagem e seus efeitos (pragm&#xE1;tica). Categorias como reuni&#xE3;o, fofoca, entrevista, post, treta, &amp;quot;text&#xE3;o&#x201D;, meme, bolha, &amp;quot;mimimi&#x201D; etc. subjazem nosso entendimento metapragm&#xE1;tico sobre o que, como, quando, com quem e por que falamos ou escrevemos. Assim, a metapragm&#xE1;tica permite que participantes de uma intera&#xE7;&#xE3;o entendam o que est&#xE1; acontecendo naquele momento e projetem como, onde e por quem sua fala e escrita ser&#xE1; recebida. O conhecimento cultural sobre que tipo de a&#xE7;&#xF5;es comunicativas podem ser feitas em determinados contextos (por exemplo, &amp;quot;n&#xE3;o contar piadas em um funeral&#x201D;), vis&#xF5;es sobre as formas &amp;quot;corretas&#x201D; de usar a linguagem (&amp;quot;&#xE9; dois past&#xE9;is, n&#xE3;o dois pastel&#x201D;), informa&#xE7;&#xF5;es impl&#xED;citas ou expl&#xED;citas sobre o que est&#xE1; acontecendo em determinado momento (&amp;quot;isso aqui &#xE9; uma reuni&#xE3;o online!&#x201D;, &amp;quot;senta que l&#xE1; vem text&#xE3;o&#x201D; etc.) fazem parte da metapragm&#xE1;tica. Prestar aten&#xE7;&#xE3;o &#xE0; dimens&#xE3;o metapragm&#xE1;tica nos ajuda ver como as pessoas entendem a linguagem, suas formas, usos e efeitos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/agora-cabe-ao-felipe-neto-estourar-bolhas\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Agora cabe ao Felipe Neto&#x2026;&#x201D; estourar bolhas?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/metapragmatica\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Metapragm&#xE1;tica<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/minorias-de-genero\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Minorias de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Refere-se a pessoas que se identificam com performances de g&#xEA;nero diferentes daquelas que socialmente gozam de respaldo normativo e majorit&#xE1;rio. Pode aparecer tamb&#xE9;m como &amp;quot;minorias sexuais&#x201D; ou &amp;quot;minorias sexuais e de g&#xEA;nero&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/gender-anomie-pabllo-vittar-e-liniker-minorias-de-genero-e-corpos-brasileiros\/&amp;quot;&amp;gt;Gender anomie, Pabblo Vittar e Liniker: Minorias de g&#xEA;nero e corpos brasileiros&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Minorias de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Refere-se a pessoas que se identificam com performances de g&#xEA;nero diferentes daquelas que socialmente gozam de respaldo normativo e majorit&#xE1;rio. Pode aparecer tamb&#xE9;m como &amp;quot;minorias sexuais&#x201D; ou &amp;quot;minorias sexuais e de g&#xEA;nero&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/gender-anomie-pabllo-vittar-e-liniker-minorias-de-genero-e-corpos-brasileiros\/&amp;quot;&amp;gt;Gender anomie, Pabblo Vittar e Liniker: Minorias de g&#xEA;nero e corpos brasileiros&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/minorias-de-genero\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Minorias de g&#xEA;nero<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/misoginia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Misoginia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Misoginia &#xE9; um termo que descreve o &#xF3;dio, o desprezo ou o preconceito contra mulheres e meninas. Al&#xE9;m do sentimento de avers&#xE3;o, a misoginia tamb&#xE9;m pode se manifestar por meio de a&#xE7;&#xF5;es que diminuem ou discriminam as mulheres. &#xC9; importante notar que a misoginia pode ser bem expl&#xED;cita, com ataques verbais ou viol&#xEA;ncia f&#xED;sica, mas tamb&#xE9;m pode se apresentar de forma mais sutil, por meio de microagress&#xF5;es, piadas machistas, ou a nega&#xE7;&#xE3;o de oportunidades para mulheres.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Misoginia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Misoginia &eacute; um termo que descreve o &oacute;dio, o desprezo ou o preconceito contra mulheres e meninas. Al&eacute;m do sentimento de avers&atilde;o, a misoginia tamb&eacute;m pode se manifestar por meio de a&ccedil;&otilde;es que diminuem ou discriminam as mulheres. &Eacute; importante notar que a misoginia pode ser bem expl&iacute;cita, com ataques verbais ou viol&ecirc;ncia f&iacute;sica, mas tamb&eacute;m pode se apresentar de forma mais sutil, por meio de microagress&otilde;es, piadas machistas, ou a nega&ccedil;&atilde;o de oportunidades para mulheres.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/misoginia\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Misoginia<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/monolinguismo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Monolinguismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De origem grega, o termo &amp;quot;mono&#x201D; significa &amp;quot;&#xFA;nico&#x201D; ou &amp;quot;s&#xF3;&#x201D;. Como sua etimologia indica, a no&#xE7;&#xE3;o de monolinguismo diz respeito ao manejo de uma s&#xF3; l&#xED;ngua. Esse manejo pode se dar de modo natural ou ser fruto de uma imposi&#xE7;&#xE3;o, de uma determinada pol&#xED;tica lingu&#xED;stica que dote uma &#xFA;nica l&#xED;ngua de car&#xE1;ter oficial. Caso se d&#xEA; de modo impositivo, a l&#xED;ngua em quest&#xE3;o prevalecer&#xE1; sobre as demais l&#xED;nguas que coexistem em um dado territ&#xF3;rio. Em termos pr&#xE1;ticos, a mesma se far&#xE1; presente em diferentes esferas da vida cotidiana (profissional, sociocultural, educacional etc.) e seu emprego se tornar&#xE1; obrigat&#xF3;rio em todos os tr&#xE2;mites civis, legais e jur&#xED;dicos a serem levados a cabo. N&#xE3;o se pode perder de vista que o fato de uma l&#xED;ngua se sobrepor a outras pode produzir diferentes tipos de apagamentos: lingu&#xED;sticos, identit&#xE1;rios, pol&#xED;ticos. De acordo com Bagno e Rangel (2005, p. 77), analisando a hist&#xF3;ria brasileira, &amp;quot;o mito da l&#xED;ngua &#xFA;nica&#x201D; exigiu &amp;quot;uma pol&#xED;tica lingu&#xED;stica essencialmente autorit&#xE1;ria, consubstanciada em medidas repressoras que inclu&#xED;ram, por exemplo, a proibi&#xE7;&#xE3;o, por parte da metr&#xF3;pole portuguesa, no s&#xE9;culo XVIII, da utiliza&#xE7;&#xE3;o da l&#xED;ngua geral de origem tupi (a mais falada, ent&#xE3;o, em todo o territ&#xF3;rio) com finalidades pedag&#xF3;gicas, ou a persegui&#xE7;&#xE3;o dos falantes de dialetos alem&#xE3;es e italianos no sul do pa&#xED;s, durante a ditadura de Get&#xFA;lio Vargas, que transformou o uso desses dialetos em &amp;quot;crime idiom&#xE1;tico&#x201D;&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/item\/65-brasil-e-o-fetiche-monolingue.html&amp;quot;&amp;gt;Brasil e o Fetiche Mo&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasil-e-o-fetiche-monolingue-narcisismo-e-apagamentos\/&amp;quot;&amp;gt;n&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/brasil-e-o-fetiche-monolingue-narcisismo-e-apagamentos\/&amp;quot;&amp;gt;olingue: Narcisismo e Apagamentos&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/ha-criancas-portuguesas-que-so-falam-brasileiro\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;H&#xC1; CRIAN&#xC7;AS PORTUGUESAS QUE S&#xD3; FALAM &#x2018;BRASILEIRO&#x2019;&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Monolinguismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De origem grega, o termo &amp;quot;mono&#x201D; significa &amp;quot;&#xFA;nico&#x201D; ou &amp;quot;s&#xF3;&#x201D;. Como sua etimologia indica, a no&#xE7;&#xE3;o de monolinguismo diz respeito ao manejo de uma s&#xF3; l&#xED;ngua. Esse manejo pode se dar de modo natural ou ser fruto de uma imposi&#xE7;&#xE3;o, de uma determinada pol&#xED;tica lingu&#xED;stica que dote uma &#xFA;nica l&#xED;ngua de car&#xE1;ter oficial. Caso se d&#xEA; de modo impositivo, a l&#xED;ngua em quest&#xE3;o prevalecer&#xE1; sobre as demais l&#xED;nguas que coexistem em um dado territ&#xF3;rio. Em termos pr&#xE1;ticos, a mesma se far&#xE1; presente em diferentes esferas da vida cotidiana (profissional, sociocultural, educacional etc.) e seu emprego se tornar&#xE1; obrigat&#xF3;rio em todos os tr&#xE2;mites civis, legais e jur&#xED;dicos a serem levados a cabo. N&#xE3;o se pode perder de vista que o fato de uma l&#xED;ngua se sobrepor a outras pode produzir diferentes tipos de apagamentos: lingu&#xED;sticos, identit&#xE1;rios, pol&#xED;ticos. De acordo com Bagno e Rangel (2005, p. 77), analisando a hist&#xF3;ria brasileira, &amp;quot;o mito da l&#xED;ngua &#xFA;nica&#x201D; exigiu &amp;quot;uma pol&#xED;tica lingu&#xED;stica essencialmente autorit&#xE1;ria, consubstanciada em medidas repressoras que inclu&#xED;ram, por exemplo, a proibi&#xE7;&#xE3;o, por parte da metr&#xF3;pole portuguesa, no s&#xE9;culo XVIII, da utiliza&#xE7;&#xE3;o da l&#xED;ngua geral de origem tupi (a mais falada, ent&#xE3;o, em todo o territ&#xF3;rio) com finalidades pedag&#xF3;gicas, ou a persegui&#xE7;&#xE3;o dos falantes de dialetos alem&#xE3;es e italianos no sul do pa&#xED;s, durante a ditadura de Get&#xFA;lio Vargas, que transformou o uso desses dialetos em &amp;quot;crime idiom&#xE1;tico&#x201D;&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/item\/65-brasil-e-o-fetiche-monolingue.html&amp;quot;&amp;gt;Brasil e o Fetiche Mo&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/brasil-e-o-fetiche-monolingue-narcisismo-e-apagamentos\/&amp;quot;&amp;gt;n&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/brasil-e-o-fetiche-monolingue-narcisismo-e-apagamentos\/&amp;quot;&amp;gt;olingue: Narcisismo e Apagamentos&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/ha-criancas-portuguesas-que-so-falam-brasileiro\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;H&#xC1; CRIAN&#xC7;AS PORTUGUESAS QUE S&#xD3; FALAM &#x2018;BRASILEIRO&#x2019;&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/monolinguismo\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Monolinguismo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/multiletramentos\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Multiletramentos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em 1994, um grupo de estudiosos das &#xE1;reas da Lingu&#xED;stica e da Educa&#xE7;&#xE3;o se reuniram na cidade de Nova Londres, Nova Hampshire, nos Estados Unidos, para refletir sobre as mudan&#xE7;as ocasionadas pela r&#xE1;pida evolu&#xE7;&#xE3;o tecnol&#xF3;gica do final do s&#xE9;culo passado e seu impacto para a Educa&#xE7;&#xE3;o. O grupo - formado por &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.gse.harvard.edu\/directory\/faculty\/courtney-cazden&amp;quot;&amp;gt;Courtney Cazden&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/education.illinois.edu\/profile\/william-cope&amp;quot;&amp;gt;Bill Cope&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.lancaster.ac.uk\/linguistics\/about\/people\/norman-fairclough&amp;quot;&amp;gt;Norman Fairclough&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/jamespaulgee.com\/&amp;quot;&amp;gt;James Paul Gee&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/education.illinois.edu\/profile\/mary-kalantzis&amp;quot;&amp;gt;Mary Kalantzis&amp;lt;\/a&amp;gt;, Gunther Kress, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.qut.edu.au\/about\/our-people\/academic-profiles\/a2.luke&amp;quot;&amp;gt;Allan Luke&amp;lt;\/a&amp;gt;, Carmen Luke, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.clarku.edu\/faculty\/profiles\/sarah-michaels\/&amp;quot;&amp;gt;Sarah Michaels&amp;lt;\/a&amp;gt; e &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/portfolio.jcu.edu.au\/researchers\/martin.nakata&amp;quot;&amp;gt;Martin Nakata&amp;lt;\/a&amp;gt; - notou que a grande diversidade cultural, e as novas pr&#xE1;ticas comunicacionais da vida em ambiente digital tornava a educa&#xE7;&#xE3;o como praticada at&#xE9; aquele momento ineficaz para atender &#xE0;s demandas de um novo mundo digitalmente conectado. Por isso, apenas ser &amp;quot;letrado&#x201D;, ou seja, saber reconhecer o c&#xF3;digo escrito e decodificar a mensagem registrada no papel n&#xE3;o era mais suficiente para ser cidad&#xE3;o atuante no mundo em constante evolu&#xE7;&#xE3;o. Eram necess&#xE1;rios outros letramentos, &amp;quot;multiletramentos&#x201D;, para sermos agentes na produ&#xE7;&#xE3;o do conhecimento, em lugar de meros receptores e reprodutores de informa&#xE7;&#xF5;es. Est&#xE3;o inclusos no &amp;quot;multi&#x201D; dos letramentos, a compreens&#xE3;o textual de diferentes modos de produ&#xE7;&#xE3;o, oral, visual, espacial, t&#xE1;til e sonoro.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Da reuni&#xE3;o do grupo, surgiu um importante manifesto, intitulado &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.dmacinstitute.com\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/new-london-group-pedagogy-multiliteracies.pdf&amp;quot;&amp;gt;A pedagogy of multiliteracies: designing social futures&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D;, originalmente publicado em 1996, leitura obrigat&#xF3;ria para conhecer o tema. Al&#xE9;m desse, os pesquisadores Bill Cope e Mary Kalantzis mant&#xEA;m um &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/newlearningonline.com\/&amp;quot;&amp;gt;website&amp;lt;\/a&amp;gt; dispon&#xED;vel com v&#xE1;rias dicas de leitura e palestras sobre este e diversos assuntos nas &#xE1;reas da Educa&#xE7;&#xE3;o, Lingu&#xED;stica, Semi&#xF3;tica, Pedagogia e Tecnologias Educacionais. Esse manifesto &#xE9; a base para a Pedagogia dos Multiletramentos. Para saber mais sobre multiletramentos, h&#xE1; trabalhos como &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/newlearningonline.com\/files\/2009\/03\/M-litsPaper13Apr08.pdf&amp;quot;&amp;gt;&#x2018;Multiliteracies&#x2019;: New Literacies, New Learning&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; de Bill Cope e Mary Kalantzis, &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/fundacaotelefonica.org.br\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/caderno3_multiletramentos.pdf&amp;quot;&amp;gt;Cen&#xE1;rios futuros para as escolas&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; de Roxane Rojo, e a recente tradu&#xE7;&#xE3;o de Petrilson Pinheiro do livro &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/loja.editoraunicamp.com.br\/linguas-e-linguistica\/letramentos-539\/p&amp;quot;&amp;gt;Letramentos&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; t&#xEA;m grande relev&#xE2;ncia na divulga&#xE7;&#xE3;o da ideia do Grupo Nova Londres. Vale a leitura!&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Multiletramentos&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Em 1994, um grupo de estudiosos das &#xE1;reas da Lingu&#xED;stica e da Educa&#xE7;&#xE3;o se reuniram na cidade de Nova Londres, Nova Hampshire, nos Estados Unidos, para refletir sobre as mudan&#xE7;as ocasionadas pela r&#xE1;pida evolu&#xE7;&#xE3;o tecnol&#xF3;gica do final do s&#xE9;culo passado e seu impacto para a Educa&#xE7;&#xE3;o. O grupo - formado por &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.gse.harvard.edu\/directory\/faculty\/courtney-cazden&amp;quot;&amp;gt;Courtney Cazden&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/education.illinois.edu\/profile\/william-cope&amp;quot;&amp;gt;Bill Cope&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.lancaster.ac.uk\/linguistics\/about\/people\/norman-fairclough&amp;quot;&amp;gt;Norman Fairclough&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/jamespaulgee.com\/&amp;quot;&amp;gt;James Paul Gee&amp;lt;\/a&amp;gt;, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/education.illinois.edu\/profile\/mary-kalantzis&amp;quot;&amp;gt;Mary Kalantzis&amp;lt;\/a&amp;gt;, Gunther Kress, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.qut.edu.au\/about\/our-people\/academic-profiles\/a2.luke&amp;quot;&amp;gt;Allan Luke&amp;lt;\/a&amp;gt;, Carmen Luke, &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/www.clarku.edu\/faculty\/profiles\/sarah-michaels\/&amp;quot;&amp;gt;Sarah Michaels&amp;lt;\/a&amp;gt; e &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/portfolio.jcu.edu.au\/researchers\/martin.nakata&amp;quot;&amp;gt;Martin Nakata&amp;lt;\/a&amp;gt; - notou que a grande diversidade cultural, e as novas pr&#xE1;ticas comunicacionais da vida em ambiente digital tornava a educa&#xE7;&#xE3;o como praticada at&#xE9; aquele momento ineficaz para atender &#xE0;s demandas de um novo mundo digitalmente conectado. Por isso, apenas ser &amp;quot;letrado&#x201D;, ou seja, saber reconhecer o c&#xF3;digo escrito e decodificar a mensagem registrada no papel n&#xE3;o era mais suficiente para ser cidad&#xE3;o atuante no mundo em constante evolu&#xE7;&#xE3;o. Eram necess&#xE1;rios outros letramentos, &amp;quot;multiletramentos&#x201D;, para sermos agentes na produ&#xE7;&#xE3;o do conhecimento, em lugar de meros receptores e reprodutores de informa&#xE7;&#xF5;es. 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Al&#xE9;m desse, os pesquisadores Bill Cope e Mary Kalantzis mant&#xEA;m um &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/newlearningonline.com\/&amp;quot;&amp;gt;website&amp;lt;\/a&amp;gt; dispon&#xED;vel com v&#xE1;rias dicas de leitura e palestras sobre este e diversos assuntos nas &#xE1;reas da Educa&#xE7;&#xE3;o, Lingu&#xED;stica, Semi&#xF3;tica, Pedagogia e Tecnologias Educacionais. Esse manifesto &#xE9; a base para a Pedagogia dos Multiletramentos. Para saber mais sobre multiletramentos, h&#xE1; trabalhos como &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/newlearningonline.com\/files\/2009\/03\/M-litsPaper13Apr08.pdf&amp;quot;&amp;gt;&#x2018;Multiliteracies&#x2019;: New Literacies, New Learning&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; de Bill Cope e Mary Kalantzis, &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/fundacaotelefonica.org.br\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/caderno3_multiletramentos.pdf&amp;quot;&amp;gt;Cen&#xE1;rios futuros para as escolas&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; de Roxane Rojo, e a recente tradu&#xE7;&#xE3;o de Petrilson Pinheiro do livro &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/loja.editoraunicamp.com.br\/linguas-e-linguistica\/letramentos-539\/p&amp;quot;&amp;gt;Letramentos&amp;lt;\/a&amp;gt;&#x201D; t&#xEA;m grande relev&#xE2;ncia na divulga&#xE7;&#xE3;o da ideia do Grupo Nova Londres. Vale a leitura!&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/multiletramentos\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Multiletramentos<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/multissemiotico\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Multissemi&#xF3;tico&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Adjetivo formado pela justaposi&#xE7;&#xE3;o do prefixo multi- (muitos, m&#xFA;ltiplos) e semi&#xF3;tico (que se refere ao signo, ou que possui uma dimens&#xE3;o de sentido). Multissemi&#xF3;tico sugere que uma multiplicidade de tipos de signos (uma unidade m&#xED;nima de sentido) est&#xE1; em jogo: signos lingu&#xED;sticos (escritos ou falados) e n&#xE3;o lingu&#xED;sticos (como imagens, n&#xFA;meros, diagramas, sons, entre outros). Quando h&#xE1; uma diversidade de est&#xED;mulos significantes em determinado texto, como palavras, ilustra&#xE7;&#xF5;es, m&#xFA;sica, cores, e gr&#xE1;ficos, por exemplo, qualificamos esse texto como multissemi&#xF3;tico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-etica-viral-da-abstinencia-silencio-sobre-reducao-de-danos-e-a-politica-da-vergonha\/&amp;quot;&amp;gt;A &#xE9;tica viral da abstin&#xEA;ncia: sil&#xEA;ncio sobre redu&#xE7;&#xE3;o de danos e a pol&#xED;tica da vergonha&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Multissemi&#xF3;tico&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Adjetivo formado pela justaposi&#xE7;&#xE3;o do prefixo multi- (muitos, m&#xFA;ltiplos) e semi&#xF3;tico (que se refere ao signo, ou que possui uma dimens&#xE3;o de sentido). Multissemi&#xF3;tico sugere que uma multiplicidade de tipos de signos (uma unidade m&#xED;nima de sentido) est&#xE1; em jogo: signos lingu&#xED;sticos (escritos ou falados) e n&#xE3;o lingu&#xED;sticos (como imagens, n&#xFA;meros, diagramas, sons, entre outros). Quando h&#xE1; uma diversidade de est&#xED;mulos significantes em determinado texto, como palavras, ilustra&#xE7;&#xF5;es, m&#xFA;sica, cores, e gr&#xE1;ficos, por exemplo, qualificamos esse texto como multissemi&#xF3;tico.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-etica-viral-da-abstinencia-silencio-sobre-reducao-de-danos-e-a-politica-da-vergonha\/&amp;quot;&amp;gt;A &#xE9;tica viral da abstin&#xEA;ncia: sil&#xEA;ncio sobre redu&#xE7;&#xE3;o de danos e a pol&#xED;tica da vergonha&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/multissemiotico\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Multissemi&#xF3;tico<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/narrativa\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Narrativa&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Narrativa &#xE9; um tipo de discurso que, por sua estrutura e circunst&#xE2;ncias de produ&#xE7;&#xE3;o, tradicionalmente, est&#xE1; associado &#xE0; capacidade desenvolvida pelos seres humanos de recapitular o passado atrav&#xE9;s da oralidade ou da escrita. Estudos contempor&#xE2;neos apontam, no entanto, que se trata, tamb&#xE9;m, de um discurso performativo que implica avalia&#xE7;&#xF5;es e agenciamentos a serem empreendidos no presente da narrativa, bem como no futuro. A produ&#xE7;&#xE3;o narrativa envolve um complexo processo em que entram em jogo m&#xFA;ltiplos elementos tais como a constru&#xE7;&#xE3;o de perspectivas ideol&#xF3;gicas e s&#xF3;cio-hist&#xF3;ricas das pessoas que narram e das que est&#xE3;o envolvidas na pr&#xE1;tica narrativa.Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/o-tempo-narrativo-o-general-e-as-memorias-de-nossos-tristes-futuros\/&amp;quot;&amp;gt;O tempo narrativo, o general e as mem&#xF3;rias de nossos tristes futuros&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Narrativa&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Narrativa &eacute; um tipo de discurso que, por sua estrutura e circunst&acirc;ncias de produ&ccedil;&atilde;o, tradicionalmente, est&aacute; associado &agrave; capacidade desenvolvida pelos seres humanos de recapitular o passado atrav&eacute;s da oralidade ou da escrita. Estudos contempor&acirc;neos apontam, no entanto, que se trata, tamb&eacute;m, de um discurso performativo que implica avalia&ccedil;&otilde;es e agenciamentos a serem empreendidos no presente da narrativa, bem como no futuro. A produ&ccedil;&atilde;o narrativa envolve um complexo processo em que entram em jogo m&uacute;ltiplos elementos tais como a constru&ccedil;&atilde;o de perspectivas ideol&oacute;gicas e s&oacute;cio-hist&oacute;ricas das pessoas que narram e das que est&atilde;o envolvidas na pr&aacute;tica narrativa.Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/o-tempo-narrativo-o-general-e-as-memorias-de-nossos-tristes-futuros\/&amp;quot;&amp;gt;O tempo narrativo, o general e as mem&oacute;rias de nossos tristes futuros&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/narrativa\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Narrativa<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/necropolitica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Necropol&#xED;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Atrav&#xE9;s de exemplos como a escravid&#xE3;o,&amp;amp;nbsp; o apartheid, entre outros, Mbembe mostra como diferentes formas de necropoder sobre o corpo reduzem pessoas &#xE0; precariedade. A necropol&#xED;tica pode ser entendida como o uso do poder social e pol&#xED;tico para ditar como algumas pessoas podem viver e como outras devem morrer. Ela se articula com o biopoder, termo foucaultiano que refere-se ao controle da vida. Deste modo, o conceito de Mbembe argumenta que o Estado tem direito sobre a vida e a morte. No contexto brasileiro, o termo vem sendo aplicado para discutir a vulnerabilidade de vidas subalternizadas e como a seguran&#xE7;a p&#xFA;blica e o estado as trata. Logo, a necropol&#xED;tica passa a ser um termo que se relaciona com as pol&#xED;ticas de morte e exterm&#xED;nio, sendo importante para os estudos contempor&#xE2;neos das ci&#xEA;ncias humanas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;MBEMBE, A. (2018). Necropol&#xED;tica. S&#xE3;o Paulo, sp: n-1 edi&#xE7;&#xF5;es&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/corpos-estranhos-na-urbanidade-politicas-de-morte\/&amp;quot;&amp;gt;Corpos estranhos na urbanidade: pol&#xED;ticas de morte&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Necropol&#xED;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Atrav&#xE9;s de exemplos como a escravid&#xE3;o,&amp;amp;nbsp; o apartheid, entre outros, Mbembe mostra como diferentes formas de necropoder sobre o corpo reduzem pessoas &#xE0; precariedade. A necropol&#xED;tica pode ser entendida como o uso do poder social e pol&#xED;tico para ditar como algumas pessoas podem viver e como outras devem morrer. Ela se articula com o biopoder, termo foucaultiano que refere-se ao controle da vida. Deste modo, o conceito de Mbembe argumenta que o Estado tem direito sobre a vida e a morte. No contexto brasileiro, o termo vem sendo aplicado para discutir a vulnerabilidade de vidas subalternizadas e como a seguran&#xE7;a p&#xFA;blica e o estado as trata. Logo, a necropol&#xED;tica passa a ser um termo que se relaciona com as pol&#xED;ticas de morte e exterm&#xED;nio, sendo importante para os estudos contempor&#xE2;neos das ci&#xEA;ncias humanas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;MBEMBE, A. (2018). Necropol&#xED;tica. 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Seu trabalho, situado no campo da Antropologia Lingu&#xED;stica, busca dar conta do modo como os significados que determinadas formas lingu&#xED;sticas ganham nas pr&#xE1;ticas interacionais est&#xE3;o ligados a aspectos que ultrapassam essas pr&#xF3;prias intera&#xE7;&#xF5;es. Em outras palavras, o mote principal de sua investiga&#xE7;&#xE3;o era compreender o la&#xE7;o entre o uso de um signo em intera&#xE7;&#xF5;es situadas e suas dimens&#xF5;es culturais, sociais e ideol&#xF3;gicas. Nesse quadro te&#xF3;rico, a ideia de &amp;quot;ordem indexical&#x201D; sugere que os m&#xFA;ltiplos significados que signos ganham nas pr&#xE1;ticas sociais n&#xE3;o possuem uma rela&#xE7;&#xE3;o horizontal, mas s&#xE3;o hierarquizados, ordenados, segundo modos preferenciais de entendimento para cada contexto espec&#xED;fico. Tais ordens, por sua vez, s&#xE3;o dotadas de graus de poder distintos e s&#xE3;o disputadas nas rela&#xE7;&#xF5;es sociolingu&#xED;sticas. Um r&#xE1;pido exemplo de aplica&#xE7;&#xE3;o desse conceito, &#xE9; pensarmos nos diferentes sentidos prefer&#xED;veis para o signo &amp;quot;fam&#xED;lia&#x201D; em diferentes pr&#xE1;ticas sociolingu&#xED;sticas. Em discursos da extrema-direita tal signo pode estar socialmente ordenado para significar algo como &amp;quot;c&#xE9;lulas formadas por casais cisg&#xEA;neros, heterossexuais e monog&#xE2;micos, respons&#xE1;vel por assegurar a reprodu&#xE7;&#xE3;o de seus valores morais e do controle da sexualidade&#x201D;. Por outro lado, em discursos ativistas pelo casamento LGBTQIAP+ ele pode ser ordenado para significar &amp;quot;grupos humanos formados com base em rela&#xE7;&#xF5;es de afeto, cuidado e compartilhamento da vida, independentemente de suas configura&#xE7;&#xF5;es sexuais, relacionais ou de g&#xEA;nero&#x201D;. Como se pode perceber, essa no&#xE7;&#xE3;o &#xE9; bastante &#xFA;til para as explica&#xE7;&#xF5;es elaboradas pela lingu&#xED;stica aplicada sobre o modo como os significados s&#xE3;o produzidos, hierarquizados e disputados nas intera&#xE7;&#xF5;es que constituem a vida em sociedade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/mulambo-favelado-e-urubu-como-indices-que-rodeiam-a-torcida-rubro-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Mulambo, favelado e urubu como &#xED;ndices que rodeiam a torcida rubro-negra&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ordem indexical&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A no&#xE7;&#xE3;o de &amp;quot;ordem indexical&#x201D; foi elaborada por Michael Silverstein, em seu j&#xE1; cl&#xE1;ssico artigo &amp;lt;em&amp;gt;Indexical order and the dialectics of sociolinguistic life&amp;lt;\/em&amp;gt;, publicado em 2003, na revista norte-americana &amp;lt;em&amp;gt;Language &amp;amp;amp; Comunication&amp;lt;\/em&amp;gt;. Seu trabalho, situado no campo da Antropologia Lingu&#xED;stica, busca dar conta do modo como os significados que determinadas formas lingu&#xED;sticas ganham nas pr&#xE1;ticas interacionais est&#xE3;o ligados a aspectos que ultrapassam essas pr&#xF3;prias intera&#xE7;&#xF5;es. Em outras palavras, o mote principal de sua investiga&#xE7;&#xE3;o era compreender o la&#xE7;o entre o uso de um signo em intera&#xE7;&#xF5;es situadas e suas dimens&#xF5;es culturais, sociais e ideol&#xF3;gicas. Nesse quadro te&#xF3;rico, a ideia de &amp;quot;ordem indexical&#x201D; sugere que os m&#xFA;ltiplos significados que signos ganham nas pr&#xE1;ticas sociais n&#xE3;o possuem uma rela&#xE7;&#xE3;o horizontal, mas s&#xE3;o hierarquizados, ordenados, segundo modos preferenciais de entendimento para cada contexto espec&#xED;fico. Tais ordens, por sua vez, s&#xE3;o dotadas de graus de poder distintos e s&#xE3;o disputadas nas rela&#xE7;&#xF5;es sociolingu&#xED;sticas. Um r&#xE1;pido exemplo de aplica&#xE7;&#xE3;o desse conceito, &#xE9; pensarmos nos diferentes sentidos prefer&#xED;veis para o signo &amp;quot;fam&#xED;lia&#x201D; em diferentes pr&#xE1;ticas sociolingu&#xED;sticas. Em discursos da extrema-direita tal signo pode estar socialmente ordenado para significar algo como &amp;quot;c&#xE9;lulas formadas por casais cisg&#xEA;neros, heterossexuais e monog&#xE2;micos, respons&#xE1;vel por assegurar a reprodu&#xE7;&#xE3;o de seus valores morais e do controle da sexualidade&#x201D;. Por outro lado, em discursos ativistas pelo casamento LGBTQIAP+ ele pode ser ordenado para significar &amp;quot;grupos humanos formados com base em rela&#xE7;&#xF5;es de afeto, cuidado e compartilhamento da vida, independentemente de suas configura&#xE7;&#xF5;es sexuais, relacionais ou de g&#xEA;nero&#x201D;. Como se pode perceber, essa no&#xE7;&#xE3;o &#xE9; bastante &#xFA;til para as explica&#xE7;&#xF5;es elaboradas pela lingu&#xED;stica aplicada sobre o modo como os significados s&#xE3;o produzidos, hierarquizados e disputados nas intera&#xE7;&#xF5;es que constituem a vida em sociedade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/mulambo-favelado-e-urubu-como-indices-que-rodeiam-a-torcida-rubro-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Mulambo, favelado e urubu como &#xED;ndices que rodeiam a torcida rubro-negra&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ordem-indexical\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Ordem indexical<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ordens-de-indexicalidade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ordens de indexicalidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Esse conceito, derivado da no&#xE7;&#xE3;o foucaultiana de ordens do discurso, envolve a no&#xE7;&#xE3;o de que, ao interagirem, usu&#xE1;rios da linguagem atendem a regras e padr&#xF5;es normativos, i. e. a sistemas de ordena&#xE7;&#xE3;o. Assim, as ordens de indexicalidade dizem respeito a processos de estratifica&#xE7;&#xE3;o que hierarquizam significados, ideologias, pessoas e discursos. O sistema de valora&#xE7;&#xE3;o em jogo &#xE9; sinalizado indexicalmente.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/o-novo-homem-do-presidente-e-a-homofobia-cotidiana\/&amp;quot;&amp;gt;O novo homem do presidente e a homofobia cotidiana&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Ordens de indexicalidade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Esse conceito, derivado da no&#xE7;&#xE3;o foucaultiana de ordens do discurso, envolve a no&#xE7;&#xE3;o de que, ao interagirem, usu&#xE1;rios da linguagem atendem a regras e padr&#xF5;es normativos, i. e. a sistemas de ordena&#xE7;&#xE3;o. Assim, as ordens de indexicalidade dizem respeito a processos de estratifica&#xE7;&#xE3;o que hierarquizam significados, ideologias, pessoas e discursos. O sistema de valora&#xE7;&#xE3;o em jogo &#xE9; sinalizado indexicalmente.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/o-novo-homem-do-presidente-e-a-homofobia-cotidiana\/&amp;quot;&amp;gt;O novo homem do presidente e a homofobia cotidiana&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/ordens-de-indexicalidade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Ordens de indexicalidade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/paisagens-linguisticas\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Paisagens lingu&#xED;sticas&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O estudo de Paisagens Lingu&#xED;sticas examina a presen&#xE7;a de signos em espa&#xE7;os p&#xFA;blicos, como outdoors, letreiros, picha&#xE7;&#xF5;es etc. O conceito oferece uma perspectiva para analisar quest&#xF5;es sociolingu&#xED;sticas relevantes. Por exemplo: a presen&#xE7;a de diferentes l&#xED;nguas em um outdoor pode sugerir que aquela &#xE9; uma comunidade multil&#xED;ngue, abrindo assim a possibilidade de investigar as rela&#xE7;&#xF5;es entre produ&#xE7;&#xE3;o semi&#xF3;tica e a organiza&#xE7;&#xE3;o espacial dessa produ&#xE7;&#xE3;o. Al&#xE9;m disso, o estudo de Paisagens Lingu&#xED;sticas se orienta em tr&#xEA;s eixos temporais, j&#xE1; que signos apontam para tr&#xE1;s &#x2013; oferecendo ind&#xED;cios de como se deu o processo de produ&#xE7;&#xE3;o dos signos &#x2013; para a frente &#x2013; isto &#xE9;, sugerindo seu p&#xFA;blico-alvo e a maneira como devem ser interpretados; e para o presente &#x2013; j&#xE1; que a coloca&#xE7;&#xE3;o de signos n&#xE3;o &#xE9; aleat&#xF3;ria e permite examinar a maneira como um outdoor, por exemplo, interage com outros signos sincronamente.Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-paisagem-linguistica-das-manifestacoes-pelo-impeachment-de-dilma-rousseff\/&amp;quot;&amp;gt;A paisagem lingu&#xED;stica das manifesta&#xE7;&#xF5;es pelo impeachment de Dilma Rousseff&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Paisagens lingu&#xED;sticas&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O estudo de Paisagens Lingu&#xED;sticas examina a presen&#xE7;a de signos em espa&#xE7;os p&#xFA;blicos, como outdoors, letreiros, picha&#xE7;&#xF5;es etc. O conceito oferece uma perspectiva para analisar quest&#xF5;es sociolingu&#xED;sticas relevantes. Por exemplo: a presen&#xE7;a de diferentes l&#xED;nguas em um outdoor pode sugerir que aquela &#xE9; uma comunidade multil&#xED;ngue, abrindo assim a possibilidade de investigar as rela&#xE7;&#xF5;es entre produ&#xE7;&#xE3;o semi&#xF3;tica e a organiza&#xE7;&#xE3;o espacial dessa produ&#xE7;&#xE3;o. Al&#xE9;m disso, o estudo de Paisagens Lingu&#xED;sticas se orienta em tr&#xEA;s eixos temporais, j&#xE1; que signos apontam para tr&#xE1;s &#x2013; oferecendo ind&#xED;cios de como se deu o processo de produ&#xE7;&#xE3;o dos signos &#x2013; para a frente &#x2013; isto &#xE9;, sugerindo seu p&#xFA;blico-alvo e a maneira como devem ser interpretados; e para o presente &#x2013; j&#xE1; que a coloca&#xE7;&#xE3;o de signos n&#xE3;o &#xE9; aleat&#xF3;ria e permite examinar a maneira como um outdoor, por exemplo, interage com outros signos sincronamente.Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-paisagem-linguistica-das-manifestacoes-pelo-impeachment-de-dilma-rousseff\/&amp;quot;&amp;gt;A paisagem lingu&#xED;stica das manifesta&#xE7;&#xF5;es pelo impeachment de Dilma Rousseff&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/paisagens-linguisticas\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Paisagens lingu&#xED;sticas<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/performatividade-de-genero\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Performatividade de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Express&#xE3;o utilizada por Judith Butler para se referir &#xE0; produ&#xE7;&#xE3;o das identidades de g&#xEA;nero como a&#xE7;&#xF5;es, gestos e posi&#xE7;&#xF5;es estilizadas pelo corpo que, em sua repeti&#xE7;&#xE3;o, produzem efeitos de subst&#xE2;ncia. Segundo tal entendimento, corpos e g&#xEA;neros n&#xE3;o s&#xE3;o propriedades essenciais de sujeitos. S&#xE3;o produ&#xE7;&#xF5;es sociodiscursivas (re)constitu&#xED;das em hist&#xF3;rias de socializa&#xE7;&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bicha-meu-amor-bicha-nao-e-bagunca-performance-e-discursos-orais-drag-queen-na-era-bolsonaro\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Bicha, meu amor, bicha n&#xE3;o &#xE9; bagun&#xE7;a!&#x201D;: performance e discursos orais drag queen na era Bolsonaro&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Performatividade de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Express&#xE3;o utilizada por Judith Butler para se referir &#xE0; produ&#xE7;&#xE3;o das identidades de g&#xEA;nero como a&#xE7;&#xF5;es, gestos e posi&#xE7;&#xF5;es estilizadas pelo corpo que, em sua repeti&#xE7;&#xE3;o, produzem efeitos de subst&#xE2;ncia. Segundo tal entendimento, corpos e g&#xEA;neros n&#xE3;o s&#xE3;o propriedades essenciais de sujeitos. S&#xE3;o produ&#xE7;&#xF5;es sociodiscursivas (re)constitu&#xED;das em hist&#xF3;rias de socializa&#xE7;&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bicha-meu-amor-bicha-nao-e-bagunca-performance-e-discursos-orais-drag-queen-na-era-bolsonaro\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Bicha, meu amor, bicha n&#xE3;o &#xE9; bagun&#xE7;a!&#x201D;: performance e discursos orais drag queen na era Bolsonaro&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/performatividade-de-genero\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Performatividade de g&#xEA;nero<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/performativo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Performativo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo performativo alude &#xE0; capacidade que a linguagem tem de performar\/desempenhar a&#xE7;&#xF5;es. Este car&#xE1;ter ativo do ato de fala, al&#xE9;m de apontar para uma teoria da a&#xE7;&#xE3;o, p&#xF5;e em xeque uma concep&#xE7;&#xE3;o representacional de linguagem: n&#xF3;s fazemos coisas com a linguagem. Quando a empregamos, n&#xE3;o nos limitamos a descrever estados de coisas ou a representar uma realidade previamente dada. O fil&#xF3;sofo da linguagem, John Langshaw Austin, prop&#xF4;s a no&#xE7;&#xE3;o de ato de fala peformativo, sinalizando como palavras, ao serem enunciadas, empreendem fazeres. Cita, dentre outros exemplos, o da aposta e o da formaliza&#xE7;&#xE3;o de um matrim&#xF4;nio. Quando algu&#xE9;m afirma: &amp;quot;eu aposto em um determinado n&#xFA;mero&#x201D;, n&#xE3;o est&#xE1; apenas descrevendo ou constatando algo, mas sim concretizando uma aposta. O mesmo sucede quando algu&#xE9;m, investido de poder para tal, celebra um casamento. Quando a frase &amp;quot;eu vos declaro unidos em matrim&#xF4;nio&#x201D; &#xE9; enunciada, esta produz efeitos materiais concretos: daquele instante em diante, aquelas pessoas se tornam c&#xF4;njuges. Austin sugere que todos os atos de fala, at&#xE9; aqueles que parecem descrever uma dada realidade, como &amp;quot;o c&#xE9;u est&#xE1; nublado&#x201D;, s&#xE3;o performativos, ou seja, desempenham algum tipo de a&#xE7;&#xE3;o. Ao dizer que o c&#xE9;u est&#xE1; nublado, por exemplo, n&#xE3;o estamos somente descrevendo-o, mas afirmando algo. Desse modo, dizer sempre implica um fazer.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cha-de-revelacao-viral-uma-reflexao-sobre-o-dispositivo-da-saude\/&amp;quot;&amp;gt;Ch&#xE1; de revela&#xE7;&#xE3;o viral: uma reflex&#xE3;o sobre o dispositivo da sa&#xFA;de&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/dilma-rousseff-na-fogueira-midiatica\/&amp;quot;&amp;gt;Dilma Rousseff na fogueira midi&#xE1;tica&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&#xE3;e B&#xE1; e os privil&#xE9;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Performativo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo performativo alude &agrave; capacidade que a linguagem tem de performar\/desempenhar a&ccedil;&otilde;es. Este car&aacute;ter ativo do ato de fala, al&eacute;m de apontar para uma teoria da a&ccedil;&atilde;o, p&otilde;e em xeque uma concep&ccedil;&atilde;o representacional de linguagem: n&oacute;s fazemos coisas com a linguagem. Quando a empregamos, n&atilde;o nos limitamos a descrever estados de coisas ou a representar uma realidade previamente dada. O fil&oacute;sofo da linguagem, John Langshaw Austin, prop&ocirc;s a no&ccedil;&atilde;o de ato de fala peformativo, sinalizando como palavras, ao serem enunciadas, empreendem fazeres. Cita, dentre outros exemplos, o da aposta e o da formaliza&ccedil;&atilde;o de um matrim&ocirc;nio. Quando algu&eacute;m afirma: &amp;quot;eu aposto em um determinado n&uacute;mero&rdquo;, n&atilde;o est&aacute; apenas descrevendo ou constatando algo, mas sim concretizando uma aposta. O mesmo sucede quando algu&eacute;m, investido de poder para tal, celebra um casamento. Quando a frase &amp;quot;eu vos declaro unidos em matrim&ocirc;nio&rdquo; &eacute; enunciada, esta produz efeitos materiais concretos: daquele instante em diante, aquelas pessoas se tornam c&ocirc;njuges. Austin sugere que todos os atos de fala, at&eacute; aqueles que parecem descrever uma dada realidade, como &amp;quot;o c&eacute;u est&aacute; nublado&rdquo;, s&atilde;o performativos, ou seja, desempenham algum tipo de a&ccedil;&atilde;o. Ao dizer que o c&eacute;u est&aacute; nublado, por exemplo, n&atilde;o estamos somente descrevendo-o, mas afirmando algo. Desse modo, dizer sempre implica um fazer.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cha-de-revelacao-viral-uma-reflexao-sobre-o-dispositivo-da-saude\/&amp;quot;&amp;gt;Ch&aacute; de revela&ccedil;&atilde;o viral: uma reflex&atilde;o sobre o dispositivo da sa&uacute;de&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/dilma-rousseff-na-fogueira-midiatica\/&amp;quot;&amp;gt;Dilma Rousseff na fogueira midi&aacute;tica&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&atilde;e B&aacute; e os privil&eacute;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/performativo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Performativo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/perlocucionario\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Perlocucion&#xE1;rio&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;No interior da teoria dos atos de fala do fil&#xF3;sofo John Austin (1911-1960), um ato de fala constitui-se por tr&#xEA;s dimens&#xF5;es: ato locucion&#xE1;rio, ato ilocucion&#xE1;rio e ato perlocucion&#xE1;rio.&amp;amp;nbsp; O primeiro refere-se &#xE0; dimens&#xE3;o lingu&#xED;stica do ato de fala, considerando sua organiza&#xE7;&#xE3;o gramatical, sentido e refer&#xEA;ncia. O segundo relaciona-se &#xE0; for&#xE7;a performativa do ato de fala, enquanto ato potencialmente realizado. Por fim, o ato perlocucion&#xE1;rio designa os efeitos do ato de fala, considerando pensamentos, sentimentos, a&#xE7;&#xF5;es dos interlocutores. O cl&#xE1;ssico exemplo &amp;quot;prometo que lhe pagarei amanh&#xE3;&#x201D; ilustra essas dimens&#xF5;es: o verbo prometer, sua conjuga&#xE7;&#xE3;o no presente do indicativo em uma sintaxe acompanhada pelo complemento do verbo sinaliza o ato locucion&#xE1;rio. A potencialidade de uma a&#xE7;&#xE3;o de promessa ser realizada &#xE9; a outra dimens&#xE3;o, ilocucion&#xE1;ria, do ato. Por fim, o ato perlocucion&#xE1;rio estar&#xE1; ancorado na sequencialidade em que o ato de fala &#xE9; proferido, cujo contexto torna-se essencial para compreens&#xE3;o do ato tornar-se plenamente realizado (feliz) ou negado (infeliz).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cardi-b-e-baco-exu-do-blues-para-ministerio-da-saude-ou-sobre-transitos-de-textos-e-pessoas\/&amp;quot;&amp;gt;Cardi B e Baco Exu do Blues para Minist&#xE9;rio da Sa&#xFA;de?, ou sobre tr&#xE2;nsito de textos e pessoas&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Perlocucion&#xE1;rio&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;No interior da teoria dos atos de fala do fil&#xF3;sofo John Austin (1911-1960), um ato de fala constitui-se por tr&#xEA;s dimens&#xF5;es: ato locucion&#xE1;rio, ato ilocucion&#xE1;rio e ato perlocucion&#xE1;rio.&amp;amp;nbsp; O primeiro refere-se &#xE0; dimens&#xE3;o lingu&#xED;stica do ato de fala, considerando sua organiza&#xE7;&#xE3;o gramatical, sentido e refer&#xEA;ncia. O segundo relaciona-se &#xE0; for&#xE7;a performativa do ato de fala, enquanto ato potencialmente realizado. Por fim, o ato perlocucion&#xE1;rio designa os efeitos do ato de fala, considerando pensamentos, sentimentos, a&#xE7;&#xF5;es dos interlocutores. O cl&#xE1;ssico exemplo &amp;quot;prometo que lhe pagarei amanh&#xE3;&#x201D; ilustra essas dimens&#xF5;es: o verbo prometer, sua conjuga&#xE7;&#xE3;o no presente do indicativo em uma sintaxe acompanhada pelo complemento do verbo sinaliza o ato locucion&#xE1;rio. A potencialidade de uma a&#xE7;&#xE3;o de promessa ser realizada &#xE9; a outra dimens&#xE3;o, ilocucion&#xE1;ria, do ato. Por fim, o ato perlocucion&#xE1;rio estar&#xE1; ancorado na sequencialidade em que o ato de fala &#xE9; proferido, cujo contexto torna-se essencial para compreens&#xE3;o do ato tornar-se plenamente realizado (feliz) ou negado (infeliz).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/cardi-b-e-baco-exu-do-blues-para-ministerio-da-saude-ou-sobre-transitos-de-textos-e-pessoas\/&amp;quot;&amp;gt;Cardi B e Baco Exu do Blues para Minist&#xE9;rio da Sa&#xFA;de?, ou sobre tr&#xE2;nsito de textos e pessoas&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/perlocucionario\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Perlocucion&#xE1;rio<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/poder\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Poder&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Este conceito, tratado pelo fil&#xF3;sofo Michel Foucault no livro &amp;lt;em&amp;gt;Microf&#xED;sica do Poder&amp;lt;\/em&amp;gt;, entende o poder como uma rela&#xE7;&#xE3;o, um exerc&#xED;cio e por isso &#xE9; algo que se exerce em ambientes de maneira extremamente assim&#xE9;trica. Isto &#xE9;, o poder &#xE9; sempre uma rela&#xE7;&#xE3;o desequilibrada e est&#xE1; presente em todos os microespa&#xE7;os e microrrela&#xE7;&#xF5;es. Dessa forma, ningu&#xE9;m det&#xE9;m completamente o monop&#xF3;lio do poder todo o tempo, pois para Foucault, o poder &#xE9; visto como um exerc&#xED;cio que n&#xE3;o est&#xE1; centrado nas grandes rela&#xE7;&#xF5;es como a economia, o estado ou a pol&#xED;tica, mas sim que se estabelece em microespa&#xE7;os, como, por exemplo, a fam&#xED;lia e a rela&#xE7;&#xE3;o de poder entre irm&#xE3;os. &#xC9; nesse sentido que Foucault tamb&#xE9;m prop&#xF5;e que o poder tem um papel que atua sobre os corpos, no qual n&#xE3;o h&#xE1; a dicotomia clara entre dominador\/dominado, pois as rela&#xE7;&#xF5;es de poder n&#xE3;o s&#xE3;o negoci&#xE1;veis. Ningu&#xE9;m est&#xE1; fora dessa rela&#xE7;&#xE3;o, pois o poder se exerce como um feixe de rela&#xE7;&#xF5;es, funciona como um tipo de rede que conecta in&#xFA;meros sujeitos. Portanto, as rela&#xE7;&#xF5;es de poder n&#xE3;o s&#xE3;o rela&#xE7;&#xF5;es de repress&#xE3;o, de interdi&#xE7;&#xE3;o ou de defesa, mas rela&#xE7;&#xF5;es de produ&#xE7;&#xE3;o. Sendo assim, &amp;amp;nbsp; todo sujeito &#xE9; produzido pelo poder, fabricado, ocupado, mobilizado segundo a especificidade de suas t&#xE9;cnicas e instrumentos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Poder&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Este conceito, tratado pelo fil&oacute;sofo Michel Foucault no livro &amp;lt;em&amp;gt;Microf&iacute;sica do Poder&amp;lt;\/em&amp;gt;, entende o poder como uma rela&ccedil;&atilde;o, um exerc&iacute;cio e por isso &eacute; algo que se exerce em ambientes de maneira extremamente assim&eacute;trica. Isto &eacute;, o poder &eacute; sempre uma rela&ccedil;&atilde;o desequilibrada e est&aacute; presente em todos os microespa&ccedil;os e microrrela&ccedil;&otilde;es. Dessa forma, ningu&eacute;m det&eacute;m completamente o monop&oacute;lio do poder todo o tempo, pois para Foucault, o poder &eacute; visto como um exerc&iacute;cio que n&atilde;o est&aacute; centrado nas grandes rela&ccedil;&otilde;es como a economia, o estado ou a pol&iacute;tica, mas sim que se estabelece em microespa&ccedil;os, como, por exemplo, a fam&iacute;lia e a rela&ccedil;&atilde;o de poder entre irm&atilde;os. &Eacute; nesse sentido que Foucault tamb&eacute;m prop&otilde;e que o poder tem um papel que atua sobre os corpos, no qual n&atilde;o h&aacute; a dicotomia clara entre dominador\/dominado, pois as rela&ccedil;&otilde;es de poder n&atilde;o s&atilde;o negoci&aacute;veis. Ningu&eacute;m est&aacute; fora dessa rela&ccedil;&atilde;o, pois o poder se exerce como um feixe de rela&ccedil;&otilde;es, funciona como um tipo de rede que conecta in&uacute;meros sujeitos. Portanto, as rela&ccedil;&otilde;es de poder n&atilde;o s&atilde;o rela&ccedil;&otilde;es de repress&atilde;o, de interdi&ccedil;&atilde;o ou de defesa, mas rela&ccedil;&otilde;es de produ&ccedil;&atilde;o. Sendo assim, &amp;amp;nbsp; todo sujeito &eacute; produzido pelo poder, fabricado, ocupado, mobilizado segundo a especificidade de suas t&eacute;cnicas e instrumentos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/afinal-onde-tem-bicha-tem-sossego\/&amp;quot;&amp;gt;Afinal, onde tem bicha tem sossego?&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/poder\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Poder<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/predicacao\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Predica&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Predica&#xE7;&#xE3;o &#xE9; o mecanismo atrav&#xE9;s do qual sujeitos caracterizam, no e pelo uso da linguagem, e se posicionam quanto aos elementos referidos em suas narrativas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-retorica-do-arrependimento\/&amp;quot;&amp;gt;A ret&#xF3;rica do arrependimento&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Predica&ccedil;&atilde;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Predica&ccedil;&atilde;o &eacute; o mecanismo atrav&eacute;s do qual sujeitos caracterizam, no e pelo uso da linguagem, e se posicionam quanto aos elementos referidos em suas narrativas.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-retorica-do-arrependimento\/&amp;quot;&amp;gt;A ret&oacute;rica do arrependimento&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/predicacao\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Predica&ccedil;&atilde;o<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/processo-hegemonico-de-genero\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Processo hegem&#xF4;nico de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Raymond Williams, no livro &amp;lt;em&amp;gt;Cultura e materialismo&amp;lt;\/em&amp;gt;,&amp;amp;nbsp; afirma que hegemonia diz respeito a um v&#xED;vido sistema de significados e valores que, na medida em que s&#xE3;o experimentados como pr&#xE1;ticas, parecem confirmar-se reciprocamente. Esse conceito, aliado ao entendimento de g&#xEA;nero como um construto performativo, nos permite entender que o processo hegem&#xF4;nico de g&#xEA;nero &#xE9; aquele que constr&#xF3;i e categoriza os corpos a partir do padr&#xE3;o heterossexual e cisg&#xEA;nero vigente. Dessa forma, aquelas\/es que n&#xE3;o se enquadram nesse regime s&#xE3;o constru&#xED;dos como subalternos, sofrendo com&amp;amp;nbsp; invisibiliza&#xE7;&#xF5;es&amp;amp;nbsp; e viol&#xEA;ncias.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/gender-anomie-pabllo-vittar-e-liniker-minorias-de-genero-e-corpos-brasileiros\/&amp;quot;&amp;gt;Gender anomie, Pabblo Vittar e Liniker: Minorias de g&#xEA;nero e corpos brasileiros&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Processo hegem&#xF4;nico de g&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Raymond Williams, no livro &amp;lt;em&amp;gt;Cultura e materialismo&amp;lt;\/em&amp;gt;,&amp;amp;nbsp; afirma que hegemonia diz respeito a um v&#xED;vido sistema de significados e valores que, na medida em que s&#xE3;o experimentados como pr&#xE1;ticas, parecem confirmar-se reciprocamente. Esse conceito, aliado ao entendimento de g&#xEA;nero como um construto performativo, nos permite entender que o processo hegem&#xF4;nico de g&#xEA;nero &#xE9; aquele que constr&#xF3;i e categoriza os corpos a partir do padr&#xE3;o heterossexual e cisg&#xEA;nero vigente. Dessa forma, aquelas\/es que n&#xE3;o se enquadram nesse regime s&#xE3;o constru&#xED;dos como subalternos, sofrendo com&amp;amp;nbsp; invisibiliza&#xE7;&#xF5;es&amp;amp;nbsp; e viol&#xEA;ncias.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/gender-anomie-pabllo-vittar-e-liniker-minorias-de-genero-e-corpos-brasileiros\/&amp;quot;&amp;gt;Gender anomie, Pabblo Vittar e Liniker: Minorias de g&#xEA;nero e corpos brasileiros&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/processo-hegemonico-de-genero\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Processo hegem&#xF4;nico de g&#xEA;nero<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/queerbaiting\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Queerbaiting&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;quot;Queerbaiting&#x201D; &#xE9; um termo produzido pelo ativismo LGBTQIA+ e que j&#xE1; carregou diferentes significados. Antes usado para descrever &amp;quot;diferentes tipos de pr&#xE1;ticas homof&#xF3;bicas&#x201D; (Nordin, 2015, p. 4), atualmente a express&#xE3;o est&#xE1; ligada &#xE0; representa&#xE7;&#xE3;o da comunidade &amp;lt;em&amp;gt;queer&amp;lt;\/em&amp;gt; em obras de fic&#xE7;&#xE3;o como filmes, s&#xE9;ries de TV e livros. O &amp;lt;em&amp;gt;queerbaiting&amp;lt;\/em&amp;gt; serve como uma isca para levar a comunidade LGBTQIA+ a consumir essas obras, utilizando-se de sugest&#xF5;es sobre o comportamento de&amp;amp;nbsp; seus personagens, os quais se diferenciam de estere&#xF3;tipos&amp;amp;nbsp; baseados no padr&#xE3;o heteronormativo. Pensemos, por exemplo, em dois personagens homens cisg&#xEA;nero cujas intera&#xE7;&#xF5;es sugerem que eles podem se relacionar afetivamente ou sexualmente a qualquer momento, seja com troca de olhares, proximidade f&#xED;sica ou di&#xE1;logos sugestivos. Essas pistas interpretativas levariam f&#xE3;s a crerem nisso, por&#xE9;m, essa rela&#xE7;&#xE3;o nunca &#xE9; efetivamente dada ao p&#xFA;blico, ficando apenas no campo da sugest&#xE3;o. Desse modo, a obra &amp;quot;brinca com uma &#xE1;rea cinzenta entre o que &#xE9; vis&#xED;vel e invis&#xED;vel&#x201D; (Nordin, 2015, p. 1) sem que, de fato, a representa&#xE7;&#xE3;o de modos de vida n&#xE3;o cis-heteronormativos ocorra, resultando, ent&#xE3;o, no &amp;lt;em&amp;gt;queerbaiting&amp;lt;\/em&amp;gt;. &#xC9; importante destacar que tal fen&#xF4;meno se d&#xE1; em obras de fic&#xE7;&#xE3;o e que uma tentativa de&amp;amp;nbsp; aplica&#xE7;&#xE3;o dessa no&#xE7;&#xE3;o &#xE0; vida real pode se tornar bastante problem&#xE1;tica, uma vez que&amp;amp;nbsp; pessoas reais n&#xE3;o s&#xE3;o personagens de fic&#xE7;&#xE3;o, assim n&#xE3;o podemos ter total conhecimento sobre os mais complexos aspectos de suas vidas,&amp;amp;nbsp; muito menos for&#xE7;&#xE1;-las a qualquer tipo de exposi&#xE7;&#xE3;o n&#xE3;o desejada.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;NORDIN, Emma (2015). From Queer Reading to Queerbaiting: The battle over the polysemic text and the power of hermeneutics. Stockholm University. Dispon&#xED;vel em: &amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/www.diva-portal.org\/smash\/get\/diva2:839802\/FULLTEXT01.pdf&amp;quot;&amp;gt;http:\/\/www.diva-portal.org\/smash\/get\/diva2:839802\/FULLTEXT01.pdf&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/acusacoes-de-queerbaiting-e-a-invalidacao-da-bissexualidade-masculina&amp;quot;&amp;gt;Acusa&#xE7;&#xF5;es de queerbaiting e a invalida&#xE7;&#xE3;o da bissexualidade masculina&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Queerbaiting&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;&amp;quot;Queerbaiting&rdquo; &eacute; um termo produzido pelo ativismo LGBTQIA+ e que j&aacute; carregou diferentes significados. Antes usado para descrever &amp;quot;diferentes tipos de pr&aacute;ticas homof&oacute;bicas&rdquo; (Nordin, 2015, p. 4), atualmente a express&atilde;o est&aacute; ligada &agrave; representa&ccedil;&atilde;o da comunidade &amp;lt;em&amp;gt;queer&amp;lt;\/em&amp;gt; em obras de fic&ccedil;&atilde;o como filmes, s&eacute;ries de TV e livros. O &amp;lt;em&amp;gt;queerbaiting&amp;lt;\/em&amp;gt; serve como uma isca para levar a comunidade LGBTQIA+ a consumir essas obras, utilizando-se de sugest&otilde;es sobre o comportamento de&amp;amp;nbsp; seus personagens, os quais se diferenciam de estere&oacute;tipos&amp;amp;nbsp; baseados no padr&atilde;o heteronormativo. Pensemos, por exemplo, em dois personagens homens cisg&ecirc;nero cujas intera&ccedil;&otilde;es sugerem que eles podem se relacionar afetivamente ou sexualmente a qualquer momento, seja com troca de olhares, proximidade f&iacute;sica ou di&aacute;logos sugestivos. Essas pistas interpretativas levariam f&atilde;s a crerem nisso, por&eacute;m, essa rela&ccedil;&atilde;o nunca &eacute; efetivamente dada ao p&uacute;blico, ficando apenas no campo da sugest&atilde;o. Desse modo, a obra &amp;quot;brinca com uma &aacute;rea cinzenta entre o que &eacute; vis&iacute;vel e invis&iacute;vel&rdquo; (Nordin, 2015, p. 1) sem que, de fato, a representa&ccedil;&atilde;o de modos de vida n&atilde;o cis-heteronormativos ocorra, resultando, ent&atilde;o, no &amp;lt;em&amp;gt;queerbaiting&amp;lt;\/em&amp;gt;. &Eacute; importante destacar que tal fen&ocirc;meno se d&aacute; em obras de fic&ccedil;&atilde;o e que uma tentativa de&amp;amp;nbsp; aplica&ccedil;&atilde;o dessa no&ccedil;&atilde;o &agrave; vida real pode se tornar bastante problem&aacute;tica, uma vez que&amp;amp;nbsp; pessoas reais n&atilde;o s&atilde;o personagens de fic&ccedil;&atilde;o, assim n&atilde;o podemos ter total conhecimento sobre os mais complexos aspectos de suas vidas,&amp;amp;nbsp; muito menos for&ccedil;&aacute;-las a qualquer tipo de exposi&ccedil;&atilde;o n&atilde;o desejada.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;NORDIN, Emma (2015). From Queer Reading to Queerbaiting: The battle over the polysemic text and the power of hermeneutics. Stockholm University. Dispon&iacute;vel em: &amp;lt;a href=&amp;quot;http:\/\/www.diva-portal.org\/smash\/get\/diva2:839802\/FULLTEXT01.pdf&amp;quot;&amp;gt;http:\/\/www.diva-portal.org\/smash\/get\/diva2:839802\/FULLTEXT01.pdf&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/acusacoes-de-queerbaiting-e-a-invalidacao-da-bissexualidade-masculina&amp;quot;&amp;gt;Acusa&ccedil;&otilde;es de queerbaiting e a invalida&ccedil;&atilde;o da bissexualidade masculina&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/queerbaiting\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Queerbaiting<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/racismo-cotidiano\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Racismo Cotidiano&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Defini&#xE7;&#xE3;o que se refere ao padr&#xE3;o cont&#xED;nuo de abuso e desvaloriza&#xE7;&#xE3;o a que pessoas racializadas s&#xE3;o expostas diariamente. Grada Kilomba, artista interdisciplinar, escritora e te&#xF3;rica, apresentou esse conceito no livro &amp;lt;em&amp;gt;Mem&#xF3;rias da Planta&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/em&amp;gt; (2019). Tal forma de racismo &#xE9; composta por palavras, olhares, gestos, discursos, a&#xE7;&#xF5;es e imagens que projetam sobre&amp;amp;nbsp; o sujeito negro e outras identidades racializadas tabus que a sociedade branca n&#xE3;o reconhece em si mesma e atribui &#xE0;queles que s&#xE3;o constru&#xED;dos como outridade. Trata-se de algo&amp;amp;nbsp; elaborado e profundo, que faz com que s sujeitos negros sejam vistos como agressivos, for&#xE7;a bruta ou hiperssexualizados, o que, por sua vez, &#xE9; fruto do modo como a racializa&#xE7;&#xE3;o destes sujeitos os prefigura identitariamente ao associ&#xE1;-los &#xE0;&amp;amp;nbsp; infantiliza&#xE7;&#xE3;o, primitiviza&#xE7;&#xE3;o, inciviliza&#xE7;&#xE3;o, animaliza&#xE7;&#xE3;o e erotiza&#xE7;&#xE3;o. O Racismo cotidiano, em suma, dificulta que pessoas negras existam enquanto iguais, pois a branquitude est&#xE1; constantemente relegando-as &#xE0; personifica&#xE7;&#xE3;o de aspectos reprimidos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/memorias-do-bbb20-episodios-de-racismo-cotidiano\/&amp;quot;&amp;gt;Mem&#xF3;rias do BBB20: epis&#xF3;dios de racismo cotidiano&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&#xE3;e B&#xE1; e os privil&#xE9;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Racismo Cotidiano&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Defini&#xE7;&#xE3;o que se refere ao padr&#xE3;o cont&#xED;nuo de abuso e desvaloriza&#xE7;&#xE3;o a que pessoas racializadas s&#xE3;o expostas diariamente. Grada Kilomba, artista interdisciplinar, escritora e te&#xF3;rica, apresentou esse conceito no livro &amp;lt;em&amp;gt;Mem&#xF3;rias da Planta&#xE7;&#xE3;o&amp;lt;\/em&amp;gt; (2019). Tal forma de racismo &#xE9; composta por palavras, olhares, gestos, discursos, a&#xE7;&#xF5;es e imagens que projetam sobre&amp;amp;nbsp; o sujeito negro e outras identidades racializadas tabus que a sociedade branca n&#xE3;o reconhece em si mesma e atribui &#xE0;queles que s&#xE3;o constru&#xED;dos como outridade. Trata-se de algo&amp;amp;nbsp; elaborado e profundo, que faz com que s sujeitos negros sejam vistos como agressivos, for&#xE7;a bruta ou hiperssexualizados, o que, por sua vez, &#xE9; fruto do modo como a racializa&#xE7;&#xE3;o destes sujeitos os prefigura identitariamente ao associ&#xE1;-los &#xE0;&amp;amp;nbsp; infantiliza&#xE7;&#xE3;o, primitiviza&#xE7;&#xE3;o, inciviliza&#xE7;&#xE3;o, animaliza&#xE7;&#xE3;o e erotiza&#xE7;&#xE3;o. O Racismo cotidiano, em suma, dificulta que pessoas negras existam enquanto iguais, pois a branquitude est&#xE1; constantemente relegando-as &#xE0; personifica&#xE7;&#xE3;o de aspectos reprimidos.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/memorias-do-bbb20-episodios-de-racismo-cotidiano\/&amp;quot;&amp;gt;Mem&#xF3;rias do BBB20: epis&#xF3;dios de racismo cotidiano&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/mae-ba-e-os-privilegios-da-branquitude\/&amp;quot;&amp;gt;M&#xE3;e B&#xE1; e os privil&#xE9;gios da branquitude&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/racismo-cotidiano\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Racismo Cotidiano<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/racismo-recreativo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Racismo recreativo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo &amp;quot;racismo recreativo&#x201D; foi cunhado pelo doutor em Direito Adilson Moreira, em seu livro hom&#xF4;nimo lan&#xE7;ado em 2019. Buscando combater a ideia disseminada na sociedade &amp;lt;em&amp;gt;cordial &amp;lt;\/em&amp;gt;brasileira de que o humor n&#xE3;o pode ser racista por ter car&#xE1;ter recreativo, Moreira argumenta que os estere&#xF3;tipos raciais negativos encontrados em piadas tamb&#xE9;m s&#xE3;o os mesmos que motivam a discrimina&#xE7;&#xE3;o em diferentes contextos. Dessa forma, o conceito de racismo recreativo se op&#xF5;e &#xE0; ideia de que o humor racista &#xE9; benigno, explicitando que ele faz parte de um projeto de domina&#xE7;&#xE3;o que inferioriza e despreza as minorias raciais e legitima hierarquias raciais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/mulambo-favelado-e-urubu-como-indices-que-rodeiam-a-torcida-rubro-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Mulambo, favelado e urubu como &#xED;ndices que rodeiam a torcida rubro-negra&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Racismo recreativo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O termo &amp;quot;racismo recreativo&#x201D; foi cunhado pelo doutor em Direito Adilson Moreira, em seu livro hom&#xF4;nimo lan&#xE7;ado em 2019. Buscando combater a ideia disseminada na sociedade &amp;lt;em&amp;gt;cordial &amp;lt;\/em&amp;gt;brasileira de que o humor n&#xE3;o pode ser racista por ter car&#xE1;ter recreativo, Moreira argumenta que os estere&#xF3;tipos raciais negativos encontrados em piadas tamb&#xE9;m s&#xE3;o os mesmos que motivam a discrimina&#xE7;&#xE3;o em diferentes contextos. Dessa forma, o conceito de racismo recreativo se op&#xF5;e &#xE0; ideia de que o humor racista &#xE9; benigno, explicitando que ele faz parte de um projeto de domina&#xE7;&#xE3;o que inferioriza e despreza as minorias raciais e legitima hierarquias raciais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/mulambo-favelado-e-urubu-como-indices-que-rodeiam-a-torcida-rubro-negra\/&amp;quot;&amp;gt;Mulambo, favelado e urubu como &#xED;ndices que rodeiam a torcida rubro-negra&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/racismo-recreativo\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Racismo recreativo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/recreacao-racional\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Recrea&#xE7;&#xE3;o racional&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Conceito cunhado pelo historiador Peter Bailey (1978\/2007), que se refere a um tipo de engenharia social em que o dia &#xE9; dividido em tr&#xEA;s per&#xED;odos de 8h (trabalho, lazer e descanso). O per&#xED;odo de lazer &#xE9; deliberadamente direcionado aos esportes coletivos, de forma que os trabalhadores possam levar suas insatisfa&#xE7;&#xF5;es e impulsos violentos para o campo do jogo. A viol&#xEA;ncia moderada n&#xE3;o &#xE9; apenas permitida em tais jogos, mas esperada.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-violencia-linguistica-em-um-jogo-eletronico-como-estrategia-de-controle-social\/&amp;quot;&amp;gt;A viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica como estrat&#xE9;gia de controle social&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Recrea&#xE7;&#xE3;o racional&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Conceito cunhado pelo historiador Peter Bailey (1978\/2007), que se refere a um tipo de engenharia social em que o dia &#xE9; dividido em tr&#xEA;s per&#xED;odos de 8h (trabalho, lazer e descanso). O per&#xED;odo de lazer &#xE9; deliberadamente direcionado aos esportes coletivos, de forma que os trabalhadores possam levar suas insatisfa&#xE7;&#xF5;es e impulsos violentos para o campo do jogo. A viol&#xEA;ncia moderada n&#xE3;o &#xE9; apenas permitida em tais jogos, mas esperada.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-violencia-linguistica-em-um-jogo-eletronico-como-estrategia-de-controle-social\/&amp;quot;&amp;gt;A viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica como estrat&#xE9;gia de controle social&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/recreacao-racional\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Recrea&#xE7;&#xE3;o racional<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/recursividade-fractal\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Recursividade Fractal&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Gal e Irvine (2000, p. 38) entendem a recursividade fractal como parte de um processo semi&#xF3;tico relacionado a&amp;amp;nbsp; ideologias lingu&#xED;sticas de diferencia&#xE7;&#xE3;o, que discriminam pessoas, grupos ou fen&#xF4;menos de diferentes naturezas, por exemplo, segundo pares de opostos. Esse processo pode ser usado para organizar qualquer tipo de fato social. Para melhor explic&#xE1;-lo , Gal (2005) usa as met&#xE1;foras p&#xFA;blico\/privado. Podemos pensar, por exemplo, em uma rua. A rua &#xE9; um espa&#xE7;o p&#xFA;blico, por&#xE9;m, uma casa em que acontece uma festa &#xE9; um espa&#xE7;o privado em rela&#xE7;&#xE3;o &#xE0; rua. Dentro dessa festa, a sala de estar torna-se um espa&#xE7;o p&#xFA;blico para os convidados, enquanto um quarto torna-se um espa&#xE7;o privado. Para um casal que quer ter mais intimidade, o quarto se torna p&#xFA;blico apenas para eles, por&#xE9;m, se um deseja ir ao banheiro, esse c&#xF4;modo se torna privado em rela&#xE7;&#xE3;o ao outro. A recursividade fractal, ent&#xE3;o, se caracteriza pela repeti&#xE7;&#xE3;o de um mesmo contraste em diferentes escalas, evidenciando semelhan&#xE7;as e diferen&#xE7;as entre grupos.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Podemos usar outro exemplo para explic&#xE1;-la: A xenofobia e a LGBTfobia s&#xE3;o dois tipos de preconceitos, seguindo um mesmo padr&#xE3;o&amp;amp;nbsp; contrastivo, mas em diferentes escalas. Dentro da LGBTfobia temos mais outras escalas, como por exemplo, a homofobia, lesbofobia, bifobia, transfobia etc. Dentro da homofobia, h&#xE1; mais divis&#xF5;es, exemplos disso podem ser vistos na diferencia&#xE7;&#xE3;o entre homens gays avaliados como sendo mais ou menos afeminados.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:image {&amp;quot;align&amp;quot;:&amp;quot;center&amp;quot;,&amp;quot;id&amp;quot;:1937,&amp;quot;width&amp;quot;:&amp;quot;354px&amp;quot;,&amp;quot;height&amp;quot;:&amp;quot;auto&amp;quot;,&amp;quot;className&amp;quot;:&amp;quot;is-style-default&amp;quot;} --&amp;gt;&amp;lt;figure class=&amp;quot;wp-block-image aligncenter is-resized is-style-default&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;\/figure&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:image --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:image {&amp;quot;align&amp;quot;:&amp;quot;center&amp;quot;,&amp;quot;id&amp;quot;:1936,&amp;quot;width&amp;quot;:&amp;quot;339px&amp;quot;,&amp;quot;height&amp;quot;:&amp;quot;auto&amp;quot;} --&amp;gt;&amp;lt;figure class=&amp;quot;wp-block-image aligncenter is-resized&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;\/figure&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:image --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Na recursividade fractal, ent&#xE3;o, a produ&#xE7;&#xE3;o de oposi&#xE7;&#xF5;es estereotipadas que acontece num n&#xED;vel macro tamb&#xE9;m ocorre em n&#xED;veis micro do mesmo grupo. Como essas tipifica&#xE7;&#xF5;es contrastivas s&#xE3;o simplifica&#xE7;&#xF5;es, podem implicar o apagamento de determinados grupos, esquecendo, negando ou eliminando distin&#xE7;&#xF5;es ou fatos sociais que n&#xE3;o se encaixam numa imagem de mundo apresentada por ideologias totalizantes (Gal, 2005. p. 27).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;REFER&#xCA;NCIAS:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan (2005). Language Ideologies Compared: metaphors of public\/private. &amp;lt;em&amp;gt;Journal of Linguistic Anthropology&amp;lt;\/em&amp;gt;. 15(1): 23-37&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;IRVINE, Judith; GAL, Susan (2000). Language ideology and linguistic differentiation. In. KROSKRITY, Paul (ed.), Regimes of language: Ideologies, polities and identities, p. 35-84. Santa Fe: School of American Research Press.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/imaturo-experiencias-afetivas-para-alem-da-adolescencia\/(abrir em uma nova aba)&amp;quot; target=&amp;quot;_blank&amp;quot; rel=&amp;quot;noreferrer noopener&amp;quot;&amp;gt;IMATURO: experi&#xEA;ncias afetivas para al&#xE9;m da adolesc&#xEA;ncia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Recursividade Fractal&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Gal e Irvine (2000, p. 38) entendem a recursividade fractal como parte de um processo semi&#xF3;tico relacionado a&amp;amp;nbsp; ideologias lingu&#xED;sticas de diferencia&#xE7;&#xE3;o, que discriminam pessoas, grupos ou fen&#xF4;menos de diferentes naturezas, por exemplo, segundo pares de opostos. Esse processo pode ser usado para organizar qualquer tipo de fato social. Para melhor explic&#xE1;-lo , Gal (2005) usa as met&#xE1;foras p&#xFA;blico\/privado. Podemos pensar, por exemplo, em uma rua. A rua &#xE9; um espa&#xE7;o p&#xFA;blico, por&#xE9;m, uma casa em que acontece uma festa &#xE9; um espa&#xE7;o privado em rela&#xE7;&#xE3;o &#xE0; rua. Dentro dessa festa, a sala de estar torna-se um espa&#xE7;o p&#xFA;blico para os convidados, enquanto um quarto torna-se um espa&#xE7;o privado. Para um casal que quer ter mais intimidade, o quarto se torna p&#xFA;blico apenas para eles, por&#xE9;m, se um deseja ir ao banheiro, esse c&#xF4;modo se torna privado em rela&#xE7;&#xE3;o ao outro. 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Como essas tipifica&#xE7;&#xF5;es contrastivas s&#xE3;o simplifica&#xE7;&#xF5;es, podem implicar o apagamento de determinados grupos, esquecendo, negando ou eliminando distin&#xE7;&#xF5;es ou fatos sociais que n&#xE3;o se encaixam numa imagem de mundo apresentada por ideologias totalizantes (Gal, 2005. p. 27).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;REFER&#xCA;NCIAS:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;GAL, Susan (2005). Language Ideologies Compared: metaphors of public\/private. &amp;lt;em&amp;gt;Journal of Linguistic Anthropology&amp;lt;\/em&amp;gt;. 15(1): 23-37&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;IRVINE, Judith; GAL, Susan (2000). Language ideology and linguistic differentiation. In. KROSKRITY, Paul (ed.), Regimes of language: Ideologies, polities and identities, p. 35-84. 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Seu oposto &#xE9; a fun&#xE7;&#xE3;o &amp;lt;em&amp;gt;po&#xE9;tica&amp;lt;\/em&amp;gt;, a da linguagem que tem como foco a sua manipula&#xE7;&#xE3;o est&#xE9;tica para expressar a mensagem. Ent&#xE3;o, &amp;lt;strong&amp;gt;referencialidade&amp;lt;\/strong&amp;gt; &#xE9; associa&#xE7;&#xE3;o da palavra com a informa&#xE7;&#xE3;o objetiva que ela veicula. Aqui, refere-se ao efeito de categorizar sentidos-identidades desconsiderando as nuances que os fazem &amp;quot;transbordar&#x201D;. Conforme Blommaert (2005), ainda, o sentido referencial &#xE9; aquele fixo, denotativo, que n&#xE3;o contempla as nuances contextuais da produ&#xE7;&#xE3;o do discurso e as informa&#xE7;&#xF5;es impl&#xED;citas, as quais caberiam ao sentido indexical. 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Conforme Blommaert (2005), ainda, o sentido referencial &#xE9; aquele fixo, denotativo, que n&#xE3;o contempla as nuances contextuais da produ&#xE7;&#xE3;o do discurso e as informa&#xE7;&#xF5;es impl&#xED;citas, as quais caberiam ao sentido indexical. 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Nas &#xFA;ltimas d&#xE9;cadas, muitos estudiosos v&#xEA;m sublinhando que vivemos em um mundo globalizado altamente reflexivo, i. e. que reflete sobre si mesmo e sobre a forma de perceb&#xEA;-lo. As ditas certezas s&#xE3;o constantemente submetidas a observa&#xE7;&#xE3;o, d&#xFA;vidas e revis&#xF5;es, tanto por sistemas especializados, quanto pelo p&#xFA;blico leigo. No tocante a determinadas &#xE1;reas de estudo da linguagem &#x2013; como na Lingu&#xED;stica Aplicada de car&#xE1;ter mesti&#xE7;o ou transgressivo ou na sociolingu&#xED;stica contempor&#xE2;nea &#x2013; a reflexividade &#xE9; vista como uma categoria bastante central nos modos como os indiv&#xED;duos produzem conhecimento acerca deles pr&#xF3;prios e de suas pr&#xE1;ticas sociodiscursivas. Para essas &#xE1;reas do conhecimento, trata-se de um processo de natureza social, posto que os efeitos de sentido decorrentes de processos reflexivos s&#xE3;o fruto de pr&#xE1;ticas socialmente compartilhadas, em que diversos discursos se confrontam. Por n&#xE3;o ser uma a&#xE7;&#xE3;o restrita aos sistemas de especialistas, a reflexividade se faz igualmente presente nas pr&#xE1;ticas cotidianas &#x2013; inclusive naquelas agenciadas no ciberespa&#xE7;o &#x2013; de forma que os sujeitos comuns, em suas a&#xE7;&#xF5;es situadas, confeccionam determinados sentidos de mundo que podem ocasionar mudan&#xE7;as tanto locais quanto de alcance mais amplo.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/hakuna-mamata-ou-pretendo-beneficiar-meu-filho-sim\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Hakuna Mamata!&#x201D; ou &amp;quot;pretendo beneficiar meu filho, sim&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Reflexividade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Processo de constru&#xE7;&#xE3;o de sentido nos quais os sujeitos sociais se engajam quando agem no mundo discursivamente. Nas &#xFA;ltimas d&#xE9;cadas, muitos estudiosos v&#xEA;m sublinhando que vivemos em um mundo globalizado altamente reflexivo, i. e. que reflete sobre si mesmo e sobre a forma de perceb&#xEA;-lo. As ditas certezas s&#xE3;o constantemente submetidas a observa&#xE7;&#xE3;o, d&#xFA;vidas e revis&#xF5;es, tanto por sistemas especializados, quanto pelo p&#xFA;blico leigo. No tocante a determinadas &#xE1;reas de estudo da linguagem &#x2013; como na Lingu&#xED;stica Aplicada de car&#xE1;ter mesti&#xE7;o ou transgressivo ou na sociolingu&#xED;stica contempor&#xE2;nea &#x2013; a reflexividade &#xE9; vista como uma categoria bastante central nos modos como os indiv&#xED;duos produzem conhecimento acerca deles pr&#xF3;prios e de suas pr&#xE1;ticas sociodiscursivas. Para essas &#xE1;reas do conhecimento, trata-se de um processo de natureza social, posto que os efeitos de sentido decorrentes de processos reflexivos s&#xE3;o fruto de pr&#xE1;ticas socialmente compartilhadas, em que diversos discursos se confrontam. Por n&#xE3;o ser uma a&#xE7;&#xE3;o restrita aos sistemas de especialistas, a reflexividade se faz igualmente presente nas pr&#xE1;ticas cotidianas &#x2013; inclusive naquelas agenciadas no ciberespa&#xE7;o &#x2013; de forma que os sujeitos comuns, em suas a&#xE7;&#xF5;es situadas, confeccionam determinados sentidos de mundo que podem ocasionar mudan&#xE7;as tanto locais quanto de alcance mais amplo.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/hakuna-mamata-ou-pretendo-beneficiar-meu-filho-sim\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Hakuna Mamata!&#x201D; ou &amp;quot;pretendo beneficiar meu filho, sim&#x201D;&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/reflexividade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Reflexividade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/registro-enregistramento\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Registro\/enregistramento&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De acordo com Agha (2006, p. 174), registros s&#xE3;o repert&#xF3;rios semi&#xF3;ticos, comumente relacionados a estilos de fala e outros recursos, usados para identificar pessoas e designar pap&#xE9;is sociais. Assim, conjuntos de signos ao circularem podem apontar para grupos sociais ou pr&#xE1;ticas sociais espec&#xED;ficas. O termo &amp;lt;em&amp;gt;enregistramento&amp;lt;\/em&amp;gt; acrescenta um car&#xE1;ter processual ao termo, visto que os registros n&#xE3;o s&#xE3;o est&#xE1;ticos, mas sempre est&#xE3;o em processo de mudan&#xE7;a. Um exemplo que pode explicar como funciona o enregistramento &#xE9; o uso das cores verde e amarelo em pe&#xE7;as de vestu&#xE1;rio que em determinados contextos no Brasil, desde 2016, apontavam para grupos da extrema direita, como os apoiadores do ex-presidente Bolsonaro. Esse processo parte da&amp;amp;nbsp; circula&#xE7;&#xE3;o de um conjunto de signos que, ao se repetirem constantemente, conectam-se a determinados indiv&#xED;duos. No entanto, essa indexa&#xE7;&#xE3;o sempre &#xE9; descontextualizada, visto que nem sempre, por exemplo, pessoas vestidas de verde e amarelo se constroem a partir de ideologias ligadas a esses enregistramentos.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;REFER&#xCA;NCIA:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Agha, Asif (2006). Register formations. &amp;lt;em&amp;gt;Language and social relations&amp;lt;\/em&amp;gt;. Cambridge: Cambridge University Press, p. 145-165.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/de-medida-provisoria-a-medidas-permanentes-enxertar-para-legitimar\/&amp;quot;&amp;gt;De Medida Provis&#xF3;ria a Medidas Permanentes: Enxertar para legimitar&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Registro\/enregistramento&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De acordo com Agha (2006, p. 174), registros s&#xE3;o repert&#xF3;rios semi&#xF3;ticos, comumente relacionados a estilos de fala e outros recursos, usados para identificar pessoas e designar pap&#xE9;is sociais. Assim, conjuntos de signos ao circularem podem apontar para grupos sociais ou pr&#xE1;ticas sociais espec&#xED;ficas. O termo &amp;lt;em&amp;gt;enregistramento&amp;lt;\/em&amp;gt; acrescenta um car&#xE1;ter processual ao termo, visto que os registros n&#xE3;o s&#xE3;o est&#xE1;ticos, mas sempre est&#xE3;o em processo de mudan&#xE7;a. Um exemplo que pode explicar como funciona o enregistramento &#xE9; o uso das cores verde e amarelo em pe&#xE7;as de vestu&#xE1;rio que em determinados contextos no Brasil, desde 2016, apontavam para grupos da extrema direita, como os apoiadores do ex-presidente Bolsonaro. Esse processo parte da&amp;amp;nbsp; circula&#xE7;&#xE3;o de um conjunto de signos que, ao se repetirem constantemente, conectam-se a determinados indiv&#xED;duos. 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Cambridge: Cambridge University Press, p. 145-165.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/de-medida-provisoria-a-medidas-permanentes-enxertar-para-legitimar\/&amp;quot;&amp;gt;De Medida Provis&#xF3;ria a Medidas Permanentes: Enxertar para legimitar&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/registro-enregistramento\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Registro\/enregistramento<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/registro-enregistramento-2\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Registro\/enregistramento&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De acordo com Agha (2006, p. 174), registros s&#xE3;o repert&#xF3;rios semi&#xF3;ticos, comumente relacionados a estilos de fala e outros recursos, usados para identificar pessoas e designar pap&#xE9;is sociais. 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Tais eventos eram comuns no s&#xE9;culo XIX e frequentados por aristocratas e burgueses. No s&#xE9;culo XX e XXI, os saraus ganham novas roupagens e chegam &#xE0; periferia. Champanhes, vinhos, pianos de cauda e trajes &#xE0; rigor s&#xE3;o substitu&#xED;dos por cerveja, viol&#xF5;es, varal de fanzine e brech&#xF3;s. Os saraus nas periferias s&#xE3;o espa&#xE7;os de democratiza&#xE7;&#xE3;o da fala e da arte e de inicia&#xE7;&#xE3;o para artistas da periferia, que sobrevivem e narram suas pr&#xF3;prias hist&#xF3;rias. Acontecem em bares e pra&#xE7;as p&#xFA;blicas. O Sarau da Cooperifa, fundado em 2001 na Zona Sul de S&#xE3;o Paulo, foi o primeiro sarau perif&#xE9;rico de grande relev&#xE2;ncia e repercuss&#xE3;o, inspirando outras a&#xE7;&#xF5;es e transformando os bares em pontos de politiza&#xE7;&#xE3;o, reivindica&#xE7;&#xE3;o, arte e troca de saberes.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-falta-que-a-rua-faz-baixada-fluminense-reinventa-praticas-de-letramento-em-tempos-de-pandemia\/&amp;quot;&amp;gt;A falta que a rua faz: Baixada Fluminense reinventa pr&#xE1;ticas de letramento em tempos de pandemia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Sarau&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Saraus perif&eacute;ricos: a etimologia da palavra sarau deriva do latim seranus\/serum, termos que fazem refer&ecirc;ncia ao entardecer. Tais eventos eram comuns no s&eacute;culo XIX e frequentados por aristocratas e burgueses. No s&eacute;culo XX e XXI, os saraus ganham novas roupagens e chegam &agrave; periferia. Champanhes, vinhos, pianos de cauda e trajes &agrave; rigor s&atilde;o substitu&iacute;dos por cerveja, viol&otilde;es, varal de fanzine e brech&oacute;s. Os saraus nas periferias s&atilde;o espa&ccedil;os de democratiza&ccedil;&atilde;o da fala e da arte e de inicia&ccedil;&atilde;o para artistas da periferia, que sobrevivem e narram suas pr&oacute;prias hist&oacute;rias. Acontecem em bares e pra&ccedil;as p&uacute;blicas. O Sarau da Cooperifa, fundado em 2001 na Zona Sul de S&atilde;o Paulo, foi o primeiro sarau perif&eacute;rico de grande relev&acirc;ncia e repercuss&atilde;o, inspirando outras a&ccedil;&otilde;es e transformando os bares em pontos de politiza&ccedil;&atilde;o, reivindica&ccedil;&atilde;o, arte e troca de saberes.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-falta-que-a-rua-faz-baixada-fluminense-reinventa-praticas-de-letramento-em-tempos-de-pandemia\/&amp;quot;&amp;gt;A falta que a rua faz: Baixada Fluminense reinventa pr&aacute;ticas de letramento em tempos de pandemia&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/sarau\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Sarau<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/securitizacao\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Securitiza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Securitiza&#xE7;&#xE3;o &#xE9; um conceito desenvolvido na &#xE1;rea de Rela&#xE7;&#xF5;es Internacionais, mas que vem sendo foco de pesquisa sociolingu&#xED;stica, como por exemplo nos trabalhos de Rampton, Charalambous e Charalambous (2017) e Rampton, Silva e Charalambous (2022). O termo se refere ao processo em que &amp;quot;um grupo ou problema espec&#xED;fico supostamente apresenta um risco t&#xE3;o grande - uma &#x2018;amea&#xE7;a existencial&#x2019; tal - que ele precisa ser movido da arena da pol&#xED;tica ordin&#xE1;ria para a arena das medidas excepcionais&#x201D; (Rampton; Charalambous; Charalambous, 2017). Na Europa e nos Estados Unidos, principalmente, vimos crescerem as precau&#xE7;&#xF5;es com seguran&#xE7;a que se seguiram ao atentando ao World Trade Center, em 2001, como c&#xE2;meras instaladas pelas ruas de diferentes cidades, e a vilaniza&#xE7;&#xE3;o da popula&#xE7;&#xE3;o isl&#xE2;mica, no bojo da chamada Guerra ao Terror.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de securitiza&#xE7;&#xE3;o em geral se refere a processos de grande escala. Uma figura estatal relevante decide por medidas de securitiza&#xE7;&#xE3;o, que ser&#xE3;o ent&#xE3;o levadas a cabo pelos aparelhos estatais, como a pol&#xED;cia e o judici&#xE1;rio, o que ali&#xE1;s aproxima a teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre Securitiza&#xE7;&#xE3;o da Teoria dos Atos de Fala. No entanto, o trabalho de Rampton, Charalambous e Charalambous (2017), por exemplo, menciona que a estrat&#xE9;gia &amp;quot;contraterrorista&#x201D; Prevenir do governo brit&#xE2;nico encoraja as crian&#xE7;as na escola a vigiar seus colegas mu&#xE7;ulmanos. Esse caso ilustra bem os dois pontos: a vida das pessoas (escala micro da intera&#xE7;&#xE3;o social) &#xE9; afetada por processos amplos (de escala mais macro); as pr&#xF3;prias crian&#xE7;as (e suas fam&#xED;lias) adotam medidas de securitiza&#xE7;&#xE3;o para al&#xE9;m daquelas determinadas pelo governo. Da&#xED; o foco de pesquisas contempor&#xE2;neas em sociolingu&#xED;stica e lingu&#xED;stica aplicada nas formas como as pessoas vivem a Securitiza&#xE7;&#xE3;o na pr&#xE1;tica, j&#xE1; que &amp;quot;a vida cotidiana est&#xE1; crescentemente permeada por micropr&#xE1;ticas de securitiza&#xE7;&#xE3;o&#x201D; (RAMPTON; CHARALAMBOUS, 2019).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Securitiza&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Securitiza&#xE7;&#xE3;o &#xE9; um conceito desenvolvido na &#xE1;rea de Rela&#xE7;&#xF5;es Internacionais, mas que vem sendo foco de pesquisa sociolingu&#xED;stica, como por exemplo nos trabalhos de Rampton, Charalambous e Charalambous (2017) e Rampton, Silva e Charalambous (2022). O termo se refere ao processo em que &amp;quot;um grupo ou problema espec&#xED;fico supostamente apresenta um risco t&#xE3;o grande - uma &#x2018;amea&#xE7;a existencial&#x2019; tal - que ele precisa ser movido da arena da pol&#xED;tica ordin&#xE1;ria para a arena das medidas excepcionais&#x201D; (Rampton; Charalambous; Charalambous, 2017). Na Europa e nos Estados Unidos, principalmente, vimos crescerem as precau&#xE7;&#xF5;es com seguran&#xE7;a que se seguiram ao atentando ao World Trade Center, em 2001, como c&#xE2;meras instaladas pelas ruas de diferentes cidades, e a vilaniza&#xE7;&#xE3;o da popula&#xE7;&#xE3;o isl&#xE2;mica, no bojo da chamada Guerra ao Terror.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de securitiza&#xE7;&#xE3;o em geral se refere a processos de grande escala. 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Apesar do sexismo poder afetar qualquer pessoa, &#xE9; amplamente direcionado aos sujeitos femininos (mulheres, meninas, mulheres trans etc.). O sexismo est&#xE1; ligado a estere&#xF3;tipos de g&#xEA;nero, (re)produzindo cren&#xE7;as segundo as quais um sexo ou g&#xEA;nero seria considerado superior ao outro. Em uma cultura patriarcal, fundamentada em dicotomias, por exemplo, masculino\/feminino, as pr&#xE1;ticas sexistas procuram legitimar uma suposta superioridade masculina em rela&#xE7;&#xE3;o ao feminino. Uma cultura sexista pode estimular pr&#xE1;ticas de viol&#xEA;ncia, tais como ass&#xE9;dio sexual, estupro e outras formas de viol&#xEA;ncia sexual, com base neste tipo de discrimina&#xE7;&#xE3;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/sexismo-cotidiano\/&amp;quot;&amp;gt;Sexismo cotidiano&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Sexismo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Forma de preconceito e\/ou discrimina&ccedil;&atilde;o baseada no sexo ou g&ecirc;nero de uma pessoa. Apesar do sexismo poder afetar qualquer pessoa, &eacute; amplamente direcionado aos sujeitos femininos (mulheres, meninas, mulheres trans etc.). O sexismo est&aacute; ligado a estere&oacute;tipos de g&ecirc;nero, (re)produzindo cren&ccedil;as segundo as quais um sexo ou g&ecirc;nero seria considerado superior ao outro. Em uma cultura patriarcal, fundamentada em dicotomias, por exemplo, masculino\/feminino, as pr&aacute;ticas sexistas procuram legitimar uma suposta superioridade masculina em rela&ccedil;&atilde;o ao feminino. Uma cultura sexista pode estimular pr&aacute;ticas de viol&ecirc;ncia, tais como ass&eacute;dio sexual, estupro e outras formas de viol&ecirc;ncia sexual, com base neste tipo de discrimina&ccedil;&atilde;o.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/sexismo-cotidiano\/&amp;quot;&amp;gt;Sexismo cotidiano&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/sexismo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Sexismo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/signo\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Signo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A unidade fundamental da significa&#xE7;&#xE3;o. O signo aponta, ao mesmo tempo, para uma &amp;quot;coisa&#x201D; e para o significado de tal &amp;quot;coisa&#x201D;. Qualquer coisa pode ser um signo (um elemento do mundo f&#xED;sico, um pensamento, uma palavra, um som, uma imagem etc.) desde que funcione como um signo, ou seja, desde que estabele&#xE7;a a rela&#xE7;&#xE3;o entre pelo menos dois dom&#xED;nios: uma &amp;quot;coisa no mundo&#x201D; e um &amp;quot;significado&#x201D;. Desse modo, o significado para o qual aponta &#xE9; predominantemente circunstancial (ou indicial), pois ele &#xE9; constru&#xED;do na rela&#xE7;&#xE3;o que as pessoas estabelecem entre &amp;quot;coisas&#x201D; existentes e as significa&#xE7;&#xF5;es poss&#xED;veis. O signo nunca possui &amp;quot;o&#x201D; significado em si, mas ele estabelece as rela&#xE7;&#xF5;es de sentido entre &amp;quot;as coisas no mundo&#x201D; e outros signos, que tamb&#xE9;m existem em rela&#xE7;&#xF5;es semi&#xF3;ticas. Entretanto, h&#xE1; signos que possuem rela&#xE7;&#xF5;es com certos significados que s&#xE3;o altamente estabilizadas. &#xC9; o caso dos signos simb&#xF3;licos (a bandeira do Brasil simboliza o pa&#xED;s Brasil, pois assim foi institu&#xED;da para ser tal s&#xED;mbolo) e dos signos ic&#xF4;nicos (Mona Lisa &#xE9; um &#xED;cone da arte renascentista, pois ela representa o que h&#xE1; de mais peculiar nesse per&#xED;odo art&#xED;stico). Ainda assim, mesmo esses signos, a depender da rela&#xE7;&#xE3;o circunstancial em que s&#xE3;o utilizados, podem indicar novas significa&#xE7;&#xF5;es.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/teseu-19\/&amp;quot;&amp;gt;Teseu-19&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Signo&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A unidade fundamental da significa&ccedil;&atilde;o. O signo aponta, ao mesmo tempo, para uma &amp;quot;coisa&rdquo; e para o significado de tal &amp;quot;coisa&rdquo;. Qualquer coisa pode ser um signo (um elemento do mundo f&iacute;sico, um pensamento, uma palavra, um som, uma imagem etc.) desde que funcione como um signo, ou seja, desde que estabele&ccedil;a a rela&ccedil;&atilde;o entre pelo menos dois dom&iacute;nios: uma &amp;quot;coisa no mundo&rdquo; e um &amp;quot;significado&rdquo;. Desse modo, o significado para o qual aponta &eacute; predominantemente circunstancial (ou indicial), pois ele &eacute; constru&iacute;do na rela&ccedil;&atilde;o que as pessoas estabelecem entre &amp;quot;coisas&rdquo; existentes e as significa&ccedil;&otilde;es poss&iacute;veis. O signo nunca possui &amp;quot;o&rdquo; significado em si, mas ele estabelece as rela&ccedil;&otilde;es de sentido entre &amp;quot;as coisas no mundo&rdquo; e outros signos, que tamb&eacute;m existem em rela&ccedil;&otilde;es semi&oacute;ticas. Entretanto, h&aacute; signos que possuem rela&ccedil;&otilde;es com certos significados que s&atilde;o altamente estabilizadas. &Eacute; o caso dos signos simb&oacute;licos (a bandeira do Brasil simboliza o pa&iacute;s Brasil, pois assim foi institu&iacute;da para ser tal s&iacute;mbolo) e dos signos ic&ocirc;nicos (Mona Lisa &eacute; um &iacute;cone da arte renascentista, pois ela representa o que h&aacute; de mais peculiar nesse per&iacute;odo art&iacute;stico). Ainda assim, mesmo esses signos, a depender da rela&ccedil;&atilde;o circunstancial em que s&atilde;o utilizados, podem indicar novas significa&ccedil;&otilde;es.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/teseu-19\/&amp;quot;&amp;gt;Teseu-19&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/signo\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Signo<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/silenciamento-antipedagogico\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Silenciamento antipedag&#xF3;gico&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O silenciamento antipedag&#xF3;gico &#xE9; a morda&#xE7;a invis&#xED;vel que o ultraconservadorismo tenta impor &#xE0; pr&#xE1;tica docente freiriana ou a qualquer tipo de pedagogia cr&#xED;tica, embora negue a censura sob um escudo da &amp;quot;defesa da fam&#xED;lia&#x201D;. Ele &#xE9; uma censura indireta (por vezes autoimposta) pela press&#xE3;o exercida, por&#xE9;m negada, por empreendedores morais. Como n&#xE3;o fica definido explicitamente o que &#xE9; ou n&#xE3;o considerado &amp;quot;doutrina&#xE7;&#xE3;o ideol&#xF3;gica&#x201D;, muito menos &amp;quot;ideologia de g&#xEA;nero&#x201D;, qualquer pr&#xE1;tica pedag&#xF3;gica que aborde quest&#xF5;es de g&#xEA;nero, sexualidade, inclusive ra&#xE7;a e classe, especialmente quando intersecionadas, pode estar sob escrut&#xED;nio de estudantes e respons&#xE1;veis contaminados pela ideia de denunciar docentes &amp;quot;esquerdistas&#x201D;. &#xC9; um efeito e estrat&#xE9;gia de amea&#xE7;a velada a docentes atrav&#xE9;s do medo. O conceito de silenciamento antipedag&#xF3;gico &#xE9; concebido, ent&#xE3;o, tanto como um efeito (desej&#xE1;vel por empreendedores morais) de um projeto pol&#xED;tico de desdemocratiza&#xE7;&#xE3;o na educa&#xE7;&#xE3;o, impulsionado pela cruzada antig&#xEA;nero, como uma estrat&#xE9;gia para excluir o conhecimento secular sobre &amp;quot;g&#xEA;nero&#x201D; e outros temas da sala de aula e da escola. O silenciamento antipedag&#xF3;gico opera pela imposi&#xE7;&#xE3;o de obst&#xE1;culos &#xE0; coconstru&#xE7;&#xE3;o desse tipo de conhecimento pelas novas gera&#xE7;&#xF5;es. O silenciamento antipedag&#xF3;gico &#xE9;, em outras palavras, uma forma de censura de &amp;quot;nega&#xE7;&#xE3;o plaus&#xED;vel&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Silenciamento antipedag&#xF3;gico&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O silenciamento antipedag&#xF3;gico &#xE9; a morda&#xE7;a invis&#xED;vel que o ultraconservadorismo tenta impor &#xE0; pr&#xE1;tica docente freiriana ou a qualquer tipo de pedagogia cr&#xED;tica, embora negue a censura sob um escudo da &amp;quot;defesa da fam&#xED;lia&#x201D;. Ele &#xE9; uma censura indireta (por vezes autoimposta) pela press&#xE3;o exercida, por&#xE9;m negada, por empreendedores morais. Como n&#xE3;o fica definido explicitamente o que &#xE9; ou n&#xE3;o considerado &amp;quot;doutrina&#xE7;&#xE3;o ideol&#xF3;gica&#x201D;, muito menos &amp;quot;ideologia de g&#xEA;nero&#x201D;, qualquer pr&#xE1;tica pedag&#xF3;gica que aborde quest&#xF5;es de g&#xEA;nero, sexualidade, inclusive ra&#xE7;a e classe, especialmente quando intersecionadas, pode estar sob escrut&#xED;nio de estudantes e respons&#xE1;veis contaminados pela ideia de denunciar docentes &amp;quot;esquerdistas&#x201D;. &#xC9; um efeito e estrat&#xE9;gia de amea&#xE7;a velada a docentes atrav&#xE9;s do medo. O conceito de silenciamento antipedag&#xF3;gico &#xE9; concebido, ent&#xE3;o, tanto como um efeito (desej&#xE1;vel por empreendedores morais) de um projeto pol&#xED;tico de desdemocratiza&#xE7;&#xE3;o na educa&#xE7;&#xE3;o, impulsionado pela cruzada antig&#xEA;nero, como uma estrat&#xE9;gia para excluir o conhecimento secular sobre &amp;quot;g&#xEA;nero&#x201D; e outros temas da sala de aula e da escola. O silenciamento antipedag&#xF3;gico opera pela imposi&#xE7;&#xE3;o de obst&#xE1;culos &#xE0; coconstru&#xE7;&#xE3;o desse tipo de conhecimento pelas novas gera&#xE7;&#xF5;es. O silenciamento antipedag&#xF3;gico &#xE9;, em outras palavras, uma forma de censura de &amp;quot;nega&#xE7;&#xE3;o plaus&#xED;vel&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/silenciamento-antipedagogico\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Silenciamento antipedag&#xF3;gico<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/sobrevivencia-pragmatica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Considerando que a &amp;quot;sobreviv&#xEA;ncia&#x201D; n&#xE3;o se baseia em uma leitura resignada e estigmatizante do outro &#x2013; uma esp&#xE9;cie de &amp;quot;subvida&#x201D; dos pobres &#x2013; como prop&#xF5;em Adriana Lopes, Daniel Silva e Adriana Facina na obra N&#xF3; em pingo D&#x2019;&#xE1;gua: sobreviv&#xEA;ncia, cultura e linguagem (2018), o termo &amp;quot;sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica&#x201D; se fundamenta na ideia de que as a&#xE7;&#xF5;es t&#xE1;citas de sujeitos historicamente subalternizados baseiam-se no autorreconhecimento desses atores sobre suas condi&#xE7;&#xF5;es materiais e simb&#xF3;licas no mundo, bem como de suas capacidades de reinventar o cotidiano adverso &#xE0;s suas vidas. Suas a&#xE7;&#xF5;es inventivas s&#xE3;o os desdobramentos de suas reflex&#xF5;es cr&#xED;ticas na busca por solu&#xE7;&#xF5;es justas sobre &amp;quot;momentos cr&#xED;ticos&#x201D;, muitas vezes resultantes das diverg&#xEA;ncias e disputas coletivas vivenciadas em suas realidades &#x2013; como elaboram Luc Boltanski e Laurent Th&#xE9;venot em De la justification (1991). A sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica pode ser entendida tamb&#xE9;m dentro da chave interpretativa de Judith Butler sobre a ideia de vulnerabilidade. Em Vulnerability in resistence (2016), a autora defende que tal condi&#xE7;&#xE3;o se apresenta como a pr&#xF3;pria possibilidade de resist&#xEA;ncia aut&#xF4;noma no agir pol&#xED;tico contra a viol&#xEA;ncia institucionalizada que tornam certas popula&#xE7;&#xF5;es descart&#xE1;veis &#x200B;&#x200B;dentro da necropol&#xED;tica. Como elementos constitutivos da sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica, os modos de a&#xE7;&#xE3;o ou &amp;quot;maneiras de fazer&#x201D;, como aponta Michel de Certeau em A inven&#xE7;&#xE3;o do cotidiano (2008), indicam a operacionalidade dos atos nas tomadas de decis&#xE3;o, bem como a capacidade de utilizar, manipular e alterar dada realidade, diante de estruturas sociais, pol&#xED;ticas e culturais que se imp&#xF5;em aos sujeitos subalternizados. Para uma compreens&#xE3;o por parte de pesquisadores dessas t&#xE1;ticas, pr&#xF3;xima daquilo que os sujeitos cr&#xED;ticos elaboram como vis&#xE3;o de seus pr&#xF3;prios mundos, torna-se imperativo a constru&#xE7;&#xE3;o de metodologias de observa&#xE7;&#xE3;o, coleta e an&#xE1;lises de dados (como a etnografia lingu&#xED;stica) que privilegiem o estudo das performances narrativas dos atores sociais como dimens&#xE3;o da a&#xE7;&#xE3;o cotidiana e a constru&#xE7;&#xE3;o de suas identidades no mundo contempor&#xE2;neo.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;BOLTANSKI, L.; TH&#xC9;VENOT, L. (1991) &amp;lt;em&amp;gt;De la justification: les &#xE9;conomies de la grandeur Paris&amp;lt;\/em&amp;gt;: &#xC9;ditions Gallimard.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;BUTLER, J.; GAMBETTI, Z. SABSAY, L. (2016) &amp;lt;em&amp;gt;Vulnerability in resistance&amp;lt;\/em&amp;gt;. Durham: Duke University Press.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;De CERTEAU, M. (2008) A inven&#xE7;&#xE3;o do cotidiano 1: Artes de fazer. Petr&#xF3;polis: Vozes,&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;LOPES, A.; FACINA, A.; SILVA, D. N. (2019) (orgs). &amp;lt;em&amp;gt;N&#xF3; em pingo d&#x2019;&#xE1;gua: sobreviv&#xEA;ncia, cultura e linguagem.&amp;lt;\/em&amp;gt; (Orgs.). Rio de Janeiro: M&#xF3;rula; Florian&#xF3;polis [SC]: Insular.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-sobrevivencia-pragmatica-dos-musicos-independentes-perifericos-durante-a-pandemia-de-covid-19\/&amp;quot;&amp;gt;Sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica dos m&#xFA;sicos independentes perif&#xE9;ricos durante a pandemia de Covid-19&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Considerando que a &amp;quot;sobreviv&#xEA;ncia&#x201D; n&#xE3;o se baseia em uma leitura resignada e estigmatizante do outro &#x2013; uma esp&#xE9;cie de &amp;quot;subvida&#x201D; dos pobres &#x2013; como prop&#xF5;em Adriana Lopes, Daniel Silva e Adriana Facina na obra N&#xF3; em pingo D&#x2019;&#xE1;gua: sobreviv&#xEA;ncia, cultura e linguagem (2018), o termo &amp;quot;sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica&#x201D; se fundamenta na ideia de que as a&#xE7;&#xF5;es t&#xE1;citas de sujeitos historicamente subalternizados baseiam-se no autorreconhecimento desses atores sobre suas condi&#xE7;&#xF5;es materiais e simb&#xF3;licas no mundo, bem como de suas capacidades de reinventar o cotidiano adverso &#xE0;s suas vidas. Suas a&#xE7;&#xF5;es inventivas s&#xE3;o os desdobramentos de suas reflex&#xF5;es cr&#xED;ticas na busca por solu&#xE7;&#xF5;es justas sobre &amp;quot;momentos cr&#xED;ticos&#x201D;, muitas vezes resultantes das diverg&#xEA;ncias e disputas coletivas vivenciadas em suas realidades &#x2013; como elaboram Luc Boltanski e Laurent Th&#xE9;venot em De la justification (1991). A sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica pode ser entendida tamb&#xE9;m dentro da chave interpretativa de Judith Butler sobre a ideia de vulnerabilidade. Em Vulnerability in resistence (2016), a autora defende que tal condi&#xE7;&#xE3;o se apresenta como a pr&#xF3;pria possibilidade de resist&#xEA;ncia aut&#xF4;noma no agir pol&#xED;tico contra a viol&#xEA;ncia institucionalizada que tornam certas popula&#xE7;&#xF5;es descart&#xE1;veis &#x200B;&#x200B;dentro da necropol&#xED;tica. Como elementos constitutivos da sobreviv&#xEA;ncia pragm&#xE1;tica, os modos de a&#xE7;&#xE3;o ou &amp;quot;maneiras de fazer&#x201D;, como aponta Michel de Certeau em A inven&#xE7;&#xE3;o do cotidiano (2008), indicam a operacionalidade dos atos nas tomadas de decis&#xE3;o, bem como a capacidade de utilizar, manipular e alterar dada realidade, diante de estruturas sociais, pol&#xED;ticas e culturais que se imp&#xF5;em aos sujeitos subalternizados. 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Assim, o poder &#xE9; uma pr&#xE1;tica relacional que s&#xF3; existe em a&#xE7;&#xE3;o. Segundo essa hip&#xF3;tese, s&#xF3; existiria poder sendo exercido, dividindo, classificando e ordenando pessoas, espa&#xE7;os e coisas. Tais atividades s&#xE3;o realizadas por tecnologias de poder, i. e. t&#xE9;cnicas de controle de corpos, condutas, movimentos e performances. O conhecido regime disciplinar &#x2014; tecnologia de poder por excel&#xEA;ncia&#x2014;ilustra bem o conjunto de procedimentos que operacionaliza o princ&#xED;pio da vigil&#xE2;ncia e gest&#xE3;o de pessoas. Arquitetura, ilumina&#xE7;&#xE3;o, disposi&#xE7;&#xE3;o de corpos e visibilidade, entre outros, atuam em conjunto, e anonimamente, na observa&#xE7;&#xE3;o constante de espa&#xE7;os institucionais como escolas, hospitais e pris&#xF5;es. Como n&#xE3;o h&#xE1; centro de controle, h&#xE1; dispers&#xE3;o e, consequentemente, multiplica&#xE7;&#xE3;o do poder.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-captura-dos-friedman-e-bbb-antigas-tragedias-em-novas-midias\/&amp;quot;&amp;gt;A captura dos Friedman e BBB &#x2013; antigas trag&#xE9;dias em novas m&#xED;dias&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Tecnologias de poder&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Foucault define o poder como uma situa&#xE7;&#xE3;o estrat&#xE9;gica complexa na qual h&#xE1; for&#xE7;as plurais que agem umas sobre as outras. Assim, o poder &#xE9; uma pr&#xE1;tica relacional que s&#xF3; existe em a&#xE7;&#xE3;o. Segundo essa hip&#xF3;tese, s&#xF3; existiria poder sendo exercido, dividindo, classificando e ordenando pessoas, espa&#xE7;os e coisas. Tais atividades s&#xE3;o realizadas por tecnologias de poder, i. e. t&#xE9;cnicas de controle de corpos, condutas, movimentos e performances. O conhecido regime disciplinar &#x2014; tecnologia de poder por excel&#xEA;ncia&#x2014;ilustra bem o conjunto de procedimentos que operacionaliza o princ&#xED;pio da vigil&#xE2;ncia e gest&#xE3;o de pessoas. Arquitetura, ilumina&#xE7;&#xE3;o, disposi&#xE7;&#xE3;o de corpos e visibilidade, entre outros, atuam em conjunto, e anonimamente, na observa&#xE7;&#xE3;o constante de espa&#xE7;os institucionais como escolas, hospitais e pris&#xF5;es. Como n&#xE3;o h&#xE1; centro de controle, h&#xE1; dispers&#xE3;o e, consequentemente, multiplica&#xE7;&#xE3;o do poder.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-captura-dos-friedman-e-bbb-antigas-tragedias-em-novas-midias\/&amp;quot;&amp;gt;A captura dos Friedman e BBB &#x2013; antigas trag&#xE9;dias em novas m&#xED;dias&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/tecnologias-de-poder\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Tecnologias de poder<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/teoria-da-conspiracao\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Uma teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o geralmente tenta explicar em termos causais simples um fen&#xF4;meno aleat&#xF3;rio, carente de sentido para a percep&#xE7;&#xE3;o humana ou complexo. No senso comum, uma teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o tende a ser uma explica&#xE7;&#xE3;o absurda, completamente inacredit&#xE1;vel ou ing&#xEA;nua, envolvendo a&#xE7;&#xF5;es realizadas por um &amp;quot;inimigo&#x201D; imaginado. Pode ser, por exemplo, o Estado profundo em parceria com os mais variados atores, como reptilianos, extraterrestres e l&#xED;deres globais. O problema &#xE9; que algumas teorias conspirat&#xF3;rias s&#xE3;o de fato verdadeiras, como, por exemplo, o caso Watergate, que envolveu uma conspira&#xE7;&#xE3;o de fato e n&#xE3;o uma especula&#xE7;&#xE3;o aleat&#xF3;ria. Em todo caso, verdadeiras ou n&#xE3;o, as teorias conspirat&#xF3;rias, criam verdades. Tal fen&#xF4;meno &#xE9; exponencializado pela velocidade sem precedentes com que os textos na internet circulam, convidando, ent&#xE3;o, o olhar atento de pesquisadorxs da linguagem e da vida social para a circula&#xE7;&#xE3;o de textos e sua influ&#xEA;ncia na forma&#xE7;&#xE3;o de cren&#xE7;as.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-teorizacao-sobre-conspiracoes-online\/&amp;quot;&amp;gt;A teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre conspira&#xE7;&#xF5;es online&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Uma teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o geralmente tenta explicar em termos causais simples um fen&#xF4;meno aleat&#xF3;rio, carente de sentido para a percep&#xE7;&#xE3;o humana ou complexo. No senso comum, uma teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o tende a ser uma explica&#xE7;&#xE3;o absurda, completamente inacredit&#xE1;vel ou ing&#xEA;nua, envolvendo a&#xE7;&#xF5;es realizadas por um &amp;quot;inimigo&#x201D; imaginado. Pode ser, por exemplo, o Estado profundo em parceria com os mais variados atores, como reptilianos, extraterrestres e l&#xED;deres globais. O problema &#xE9; que algumas teorias conspirat&#xF3;rias s&#xE3;o de fato verdadeiras, como, por exemplo, o caso Watergate, que envolveu uma conspira&#xE7;&#xE3;o de fato e n&#xE3;o uma especula&#xE7;&#xE3;o aleat&#xF3;ria. Em todo caso, verdadeiras ou n&#xE3;o, as teorias conspirat&#xF3;rias, criam verdades. Tal fen&#xF4;meno &#xE9; exponencializado pela velocidade sem precedentes com que os textos na internet circulam, convidando, ent&#xE3;o, o olhar atento de pesquisadorxs da linguagem e da vida social para a circula&#xE7;&#xE3;o de textos e sua influ&#xEA;ncia na forma&#xE7;&#xE3;o de cren&#xE7;as.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-teorizacao-sobre-conspiracoes-online\/&amp;quot;&amp;gt;A teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre conspira&#xE7;&#xF5;es online&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/teoria-da-conspiracao\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Teoria da conspira&#xE7;&#xE3;o<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/trajetorias-textuais\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Trajet&#xF3;rias textuais&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Textos viajam, seguindo roteiros imprevis&#xED;veis. O mesmo pode ser dito dos significados produzidos por eles ao longo dos caminhos que percorrem. A conting&#xEA;ncia dos itiner&#xE1;rios trilhados por textos opera deslocamentos espa&#xE7;o-temporais que mobilizam sentidos emergentes e sentidos socio-hist&#xF3;ricos. O resultado do di&#xE1;logo entre diferentes espacialidades e temporalidades &#xE9; sempre incerto. O conceito de trajet&#xF3;rias textuais (Blommaert, 2005; 2010) captura simultaneamente essas ideias de textos-em-tr&#xE2;nsito e instabilidade sem&#xE2;ntica. Tais ideias s&#xE3;o percept&#xED;veis quando seguimos trajet&#xF3;rias textuais e acompanhamos os rastros de transforma&#xE7;&#xF5;es que eles deixam, pois, ao serem inseridos em novos ambientes interacionais, textos encontram outros textos, pessoas e interpreta&#xE7;&#xF5;es que os modificam. Esses encontros sucessivos formam intrincadas cadeias textuais que constituem uma dimens&#xE3;o importante do contexto.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-trajetoria-textual-de-uma-fake-news-em-meio-a-pandemia-de-coronavirus-no-brasil\/&amp;quot;&amp;gt;A trajet&#xF3;ria textual de uma fake news em meio &#xE0; pandemia de coronav&#xED;rus no Brasil&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/chaves-e-melhor-do-que-friends\/&amp;quot;&amp;gt;Chaves &#xE9; melhor que Friends&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Trajet&#xF3;rias textuais&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Textos viajam, seguindo roteiros imprevis&#xED;veis. O mesmo pode ser dito dos significados produzidos por eles ao longo dos caminhos que percorrem. A conting&#xEA;ncia dos itiner&#xE1;rios trilhados por textos opera deslocamentos espa&#xE7;o-temporais que mobilizam sentidos emergentes e sentidos socio-hist&#xF3;ricos. O resultado do di&#xE1;logo entre diferentes espacialidades e temporalidades &#xE9; sempre incerto. O conceito de trajet&#xF3;rias textuais (Blommaert, 2005; 2010) captura simultaneamente essas ideias de textos-em-tr&#xE2;nsito e instabilidade sem&#xE2;ntica. Tais ideias s&#xE3;o percept&#xED;veis quando seguimos trajet&#xF3;rias textuais e acompanhamos os rastros de transforma&#xE7;&#xF5;es que eles deixam, pois, ao serem inseridos em novos ambientes interacionais, textos encontram outros textos, pessoas e interpreta&#xE7;&#xF5;es que os modificam. Esses encontros sucessivos formam intrincadas cadeias textuais que constituem uma dimens&#xE3;o importante do contexto.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-trajetoria-textual-de-uma-fake-news-em-meio-a-pandemia-de-coronavirus-no-brasil\/&amp;quot;&amp;gt;A trajet&#xF3;ria textual de uma fake news em meio &#xE0; pandemia de coronav&#xED;rus no Brasil&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/chaves-e-melhor-do-que-friends\/&amp;quot;&amp;gt;Chaves &#xE9; melhor que Friends&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/trajetorias-textuais\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Trajet&#xF3;rias textuais<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/transgenero\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Transg&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;O termo refere-se as pessoas que est&#xE3;o em tr&#xE2;nsito [trans significa movimento] entre os chamados g&#xEA;neros masculino e feminino, perturbando as conven&#xE7;&#xF5;es naturalizadas. &#xC9; um termo guarda-chuva que pode englobar pessoas trans, travestis e drag queens, entre outros.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bicha-meu-amor-bicha-nao-e-bagunca-performance-e-discursos-orais-drag-queen-na-era-bolsonaro\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Bicha, meu amor, bicha n&#xE3;o &#xE9; bagun&#xE7;a!&#x201D;: performance e discursos orais drag queen na era Bolsonaro&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Transg&ecirc;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;O termo refere-se as pessoas que est&atilde;o em tr&acirc;nsito [trans significa movimento] entre os chamados g&ecirc;neros masculino e feminino, perturbando as conven&ccedil;&otilde;es naturalizadas. &Eacute; um termo guarda-chuva que pode englobar pessoas trans, travestis e drag queens, entre outros.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/bicha-meu-amor-bicha-nao-e-bagunca-performance-e-discursos-orais-drag-queen-na-era-bolsonaro\/&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Bicha, meu amor, bicha n&atilde;o &eacute; bagun&ccedil;a!&rdquo;: performance e discursos orais drag queen na era Bolsonaro&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/transgenero\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Transg&ecirc;nero<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/trollagem\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Trollagem&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Termo derivado do ingl&#xEA;s &#x2018;trolling&#x2019;. No n&#xED;vel mais b&#xE1;sico, significa &#x2018;passar um trote&#x2019;, pr&#xE1;tica existente desde pelo menos a difus&#xE3;o dos telefones de disco. Na internet, envolve manipular a identidade online sem o consentimento dxs outrxs participantes de uma intera&#xE7;&#xE3;o, geralmente em uma comunidade em que uma afinidade &#xE9; compartilhada. &amp;quot;Um troll pode perturbar uma discuss&#xE3;o [&#x2026;], disseminar conselhos ruins e prejudicar o sentimento de confian&#xE7;a em uma comunidade [&#x2026;]&#x201D; (DONATH, 1999, p. 43), uma intera&#xE7;&#xE3;o particular ou um servi&#xE7;o. A trollagem fere a cren&#xE7;a na comunica&#xE7;&#xE3;o cooperativa, sincera e apropriada ao contexto interacional.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;DONATH, J. S. Identity and deception in the virtual community. In: SMITH, M. A.; KOLLOCK, P. (Eds.) Communities in cyberspace. London: Routledge, 1999. Cap&#xED;tulo 2, p. 29&#x2013;59.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-teorizacao-sobre-conspiracoes-online\/&amp;quot;&amp;gt;A teoriza&#xE7;&#xE3;o sobre conspira&#xE7;&#xF5;es online&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Trollagem&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Termo derivado do ingl&ecirc;s &lsquo;trolling&rsquo;. No n&iacute;vel mais b&aacute;sico, significa &lsquo;passar um trote&rsquo;, pr&aacute;tica existente desde pelo menos a difus&atilde;o dos telefones de disco. Na internet, envolve manipular a identidade online sem o consentimento dxs outrxs participantes de uma intera&ccedil;&atilde;o, geralmente em uma comunidade em que uma afinidade &eacute; compartilhada. &amp;quot;Um troll pode perturbar uma discuss&atilde;o [&hellip;], disseminar conselhos ruins e prejudicar o sentimento de confian&ccedil;a em uma comunidade [&hellip;]&rdquo; (DONATH, 1999, p. 43), uma intera&ccedil;&atilde;o particular ou um servi&ccedil;o. A trollagem fere a cren&ccedil;a na comunica&ccedil;&atilde;o cooperativa, sincera e apropriada ao contexto interacional.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;DONATH, J. S. Identity and deception in the virtual community. In: SMITH, M. A.; KOLLOCK, P. (Eds.) Communities in cyberspace. London: Routledge, 1999. Cap&iacute;tulo 2, p. 29&ndash;59.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-teorizacao-sobre-conspiracoes-online\/&amp;quot;&amp;gt;A teoriza&ccedil;&atilde;o sobre conspira&ccedil;&otilde;es online&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/trollagem\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Trollagem<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/utopia\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Utopia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Segundo o dicion&#xE1;rio Aur&#xE9;lio da L&#xED;ngua Portuguesa, significa projeto irrealiz&#xE1;vel; quimera. Ou: &amp;quot;qualquer descri&#xE7;&#xE3;o imaginativa de uma sociedade ideal, fundamentada em leis justas e em institui&#xE7;&#xF5;es pol&#xED;tico-econ&#xF4;micas verdadeiramente comprometidas com o bem-estar da coletividade&#x201D;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/conversa-entre-amigos-sobre-morte-esperanca-e-um-outro-lugar\/&amp;quot;&amp;gt;Conversa entre amigos sobre morte, esperan&#xE7;a e um outro-lugar&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Utopia&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Segundo o dicion&aacute;rio Aur&eacute;lio da L&iacute;ngua Portuguesa, significa projeto irrealiz&aacute;vel; quimera. Ou: &amp;quot;qualquer descri&ccedil;&atilde;o imaginativa de uma sociedade ideal, fundamentada em leis justas e em institui&ccedil;&otilde;es pol&iacute;tico-econ&ocirc;micas verdadeiramente comprometidas com o bem-estar da coletividade&rdquo;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/conversa-entre-amigos-sobre-morte-esperanca-e-um-outro-lugar\/&amp;quot;&amp;gt;Conversa entre amigos sobre morte, esperan&ccedil;a e um outro-lugar&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/utopia\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Utopia<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/vida-privada\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Vida privada&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Dimens&#xE3;o da vida cotidiana em que se vive o espa&#xE7;o da intimidade, associado ao tempo da casa, da fam&#xED;lia e das pessoas mais pr&#xF3;ximas do c&#xED;rculo de vida pessoal. Semanticamente &#xE9; o oposto da &amp;quot;vida p&#xFA;blica&#x201D;, ou seja, amplo, aberto, compartilhado&amp;amp;nbsp; fora dos limites da intimidade. Vida privada guarda o sentido de privus &#x2013; &amp;quot;ser privado de&#x201D; -, no caso, privado do p&#xFA;blico. No entanto, ambas as dimens&#xF5;es da vida est&#xE3;o associadas e constroem-se na ambiguidade dos pap&#xE9;is sociais que os sujeitos desempenham cotidianamente. &#xC9; importante que se compreenda essa divis&#xE3;o conceitual n&#xE3;o como dicot&#xF4;mica, mas como dimens&#xF5;es que se interpelam e se afetam entre si, ora de maneira mais conflituosa, ora de forma mais integrada, de acordo com as exig&#xEA;ncias de fora e os pesos atribu&#xED;dos internamente pelas pessoas &#xE0;s suas representa&#xE7;&#xF5;es sociais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/entre-tempos-lugares-e-linguagens-digitais-ha-resistencia-da-casa-ao-mundo-pandemico\/&amp;quot;&amp;gt;Entre tempos, lugares e linguagens digitais: h&#xE1; resist&#xEA;ncia da casa ao mundo pand&#xEA;mico?&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\"  aria-describedby=\"tt\"  data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Vida privada&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Dimens&atilde;o da vida cotidiana em que se vive o espa&ccedil;o da intimidade, associado ao tempo da casa, da fam&iacute;lia e das pessoas mais pr&oacute;ximas do c&iacute;rculo de vida pessoal. Semanticamente &eacute; o oposto da &amp;quot;vida p&uacute;blica&rdquo;, ou seja, amplo, aberto, compartilhado&amp;amp;nbsp; fora dos limites da intimidade. Vida privada guarda o sentido de privus &ndash; &amp;quot;ser privado de&rdquo; -, no caso, privado do p&uacute;blico. No entanto, ambas as dimens&otilde;es da vida est&atilde;o associadas e constroem-se na ambiguidade dos pap&eacute;is sociais que os sujeitos desempenham cotidianamente. &Eacute; importante que se compreenda essa divis&atilde;o conceitual n&atilde;o como dicot&ocirc;mica, mas como dimens&otilde;es que se interpelam e se afetam entre si, ora de maneira mais conflituosa, ora de forma mais integrada, de acordo com as exig&ecirc;ncias de fora e os pesos atribu&iacute;dos internamente pelas pessoas &agrave;s suas representa&ccedil;&otilde;es sociais.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O): &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/entre-tempos-lugares-e-linguagens-digitais-ha-resistencia-da-casa-ao-mundo-pandemico\/&amp;quot;&amp;gt;Entre tempos, lugares e linguagens digitais: h&aacute; resist&ecirc;ncia da casa ao mundo pand&ecirc;mico?&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"  href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/vida-privada\/\"  data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]'  tabindex='0' role='link'>Vida privada<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/violencia-linguistica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Com base em uma abordagem performativa da linguagem, que a&amp;nbsp; entende como a&#xE7;&#xE3;o no mundo social, entende-se que a linguagem &#xE9; capaz de ferir. Assim, usos chulos da linguagem em que um interlocutor n&#xE3;o apenas manifesta sua insatisfa&#xE7;&#xE3;o (&amp;quot;N&#xE3;o concordo com x&#x201D;, &amp;quot;N&#xE3;o gosto de y&#x201D;), mas predica uma entidade com palavras ofensivas e chulas (&amp;quot;X &#xE9; um lixo&#x201D;, &amp;quot;Y &#xE9; uma merda&#x201D;) podem ser entendidos como violentos.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-violencia-linguistica-em-um-jogo-eletronico-como-estrategia-de-controle-social\/&amp;quot;&amp;gt;A viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica em um jogo eletr&#xF4;nico como estrat&#xE9;gia de controle social&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;Com base em uma abordagem performativa da linguagem, que a&amp;nbsp; entende como a&#xE7;&#xE3;o no mundo social, entende-se que a linguagem &#xE9; capaz de ferir. Assim, usos chulos da linguagem em que um interlocutor n&#xE3;o apenas manifesta sua insatisfa&#xE7;&#xE3;o (&amp;quot;N&#xE3;o concordo com x&#x201D;, &amp;quot;N&#xE3;o gosto de y&#x201D;), mas predica uma entidade com palavras ofensivas e chulas (&amp;quot;X &#xE9; um lixo&#x201D;, &amp;quot;Y &#xE9; uma merda&#x201D;) podem ser entendidos como violentos.&amp;lt;br\/&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-violencia-linguistica-em-um-jogo-eletronico-como-estrategia-de-controle-social\/&amp;quot;&amp;gt;A viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica em um jogo eletr&#xF4;nico como estrat&#xE9;gia de controle social&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/violencia-linguistica\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/violencia-politica-de-genero\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Viol&#xEA;ncia Pol&#xED;tica de G&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A viol&#xEA;ncia pol&#xED;tica de g&#xEA;nero &#xE9; um conceito que tem reverberado de maneira potente na Am&#xE9;rica Latina. Nesse contexto, a Bol&#xED;via aprovou pioneiramente, em 2012, a legisla&#xE7;&#xE3;o que tipificou como crime o ass&#xE9;dio e a viol&#xEA;ncia contra mulheres que atuam na pol&#xED;tica. Desde ent&#xE3;o, o tema tem sido debatido em outros pa&#xED;ses. Pode-se definir&amp;amp;nbsp; viol&#xEA;ncia pol&#xED;tica de g&#xEA;nero como ataques voltados ao corpo da mulher que exercem algum cargo pol&#xED;tico. Sendo assim, atacar uma parlamentar por seu posicionamento n&#xE3;o &#xE9; considerado viol&#xEA;ncia pol&#xED;tica de g&#xEA;nero. Essa viol&#xEA;ncia ocorre quando, em fun&#xE7;&#xE3;o de sua apar&#xEA;ncia f&#xED;sica, um conte&#xFA;do sexual violento &#xE9; mobilizado, visando negar a sua compet&#xEA;ncia na esfera p&#xFA;blica. Um exemplo a ser considerado s&#xE3;o as &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/a-linguagem-da-violencia-de-genero-como-combustivel-para-a-politica\/&amp;quot;&amp;gt;representa&#xE7;&#xF5;es na m&#xED;dia e nas redes sociais contra a ex-presidenta, Dilma Rousseff, que apresentavam conte&#xFA;dos sexistas. &amp;lt;\/a&amp;gt;Esse tipo de viol&#xEA;ncia visa desmotivar mulheres a se inserirem na vida p&#xFA;blica e, at&#xE9; mesmo, fazer com que elas abandonem a pol&#xED;tica.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Para saber mais&#x2026; PINHO, T&#xE1;ssia Rabelo de. Debaixo do Tapete: A Viol&#xEA;ncia Pol&#xED;tica de G&#xEA;nero e o Sil&#xEA;ncio do Conselho de &#xC9;tica da C&#xE2;mara dos Deputados. Revista Estudos Feministas, v. 28, 2020. Dispon&#xED;vel: https:\/\/doi.org\/10.1590\/1806-9584-2020v28n267271 Acesso em: 18 jan. 2023.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/violencia-linguistica-direcionada-as-mulheres-no-contexto-politico\/&amp;quot;&amp;gt;Viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica direcionada &#xE0;s mulheres no contexto pol&#xED;tico&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Viol&#xEA;ncia Pol&#xED;tica de G&#xEA;nero&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;A viol&#xEA;ncia pol&#xED;tica de g&#xEA;nero &#xE9; um conceito que tem reverberado de maneira potente na Am&#xE9;rica Latina. Nesse contexto, a Bol&#xED;via aprovou pioneiramente, em 2012, a legisla&#xE7;&#xE3;o que tipificou como crime o ass&#xE9;dio e a viol&#xEA;ncia contra mulheres que atuam na pol&#xED;tica. Desde ent&#xE3;o, o tema tem sido debatido em outros pa&#xED;ses. Pode-se definir&amp;amp;nbsp; viol&#xEA;ncia pol&#xED;tica de g&#xEA;nero como ataques voltados ao corpo da mulher que exercem algum cargo pol&#xED;tico. Sendo assim, atacar uma parlamentar por seu posicionamento n&#xE3;o &#xE9; considerado viol&#xEA;ncia pol&#xED;tica de g&#xEA;nero. Essa viol&#xEA;ncia ocorre quando, em fun&#xE7;&#xE3;o de sua apar&#xEA;ncia f&#xED;sica, um conte&#xFA;do sexual violento &#xE9; mobilizado, visando negar a sua compet&#xEA;ncia na esfera p&#xFA;blica. 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Dispon&#xED;vel: https:\/\/doi.org\/10.1590\/1806-9584-2020v28n267271 Acesso em: 18 jan. 2023.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em: &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/violencia-linguistica-direcionada-as-mulheres-no-contexto-politico\/&amp;quot;&amp;gt;Viol&#xEA;ncia lingu&#xED;stica direcionada &#xE0;s mulheres no contexto pol&#xED;tico&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;quot;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/violencia-politica-de-genero\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Viol&#xEA;ncia Pol&#xED;tica de G&#xEA;nero<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/vontade-de-verdade\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Vontade de Verdade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Termo empregado por Friedrich Nietzsche no questionamento das constru&#xE7;&#xF5;es filos&#xF3;ficas erigidas ao longo dos s&#xE9;culos e de suas bases de sustenta&#xE7;&#xE3;o. O conceito critica os ideais de solidez, unicidade e identidade que balizam toda busca pela veracidade e pelo real. Tal orienta&#xE7;&#xE3;o em rela&#xE7;&#xE3;o ao verdadeiro conhecimento &#xE9; constituinte de amplos sistemas metaf&#xED;sicos que projetam explica&#xE7;&#xF5;es sobre a origem e o fundamento das coisas. O alvo da reflex&#xE3;o do fil&#xF3;sofo &#xE9; justamente esse amor pela verdade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-captura-dos-friedman-e-bbb-antigas-tragedias-em-novas-midias\/&amp;quot;&amp;gt;A captura dos Friedman e BBB &#x2013; antigas trag&#xE9;dias em novas m&#xED;dias&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-etica-viral-da-abstinencia-silencio-sobre-reducao-de-danos-e-a-politica-da-vergonha\/&amp;quot;&amp;gt;A &#xE9;tica viral da abstin&#xEA;ncia: sil&#xEA;ncio sobre redu&#xE7;&#xE3;o de danos e a pol&#xED;tica da vergonha&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Vontade de Verdade&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Termo empregado por Friedrich Nietzsche no questionamento das constru&#xE7;&#xF5;es filos&#xF3;ficas erigidas ao longo dos s&#xE9;culos e de suas bases de sustenta&#xE7;&#xE3;o. O conceito critica os ideais de solidez, unicidade e identidade que balizam toda busca pela veracidade e pelo real. Tal orienta&#xE7;&#xE3;o em rela&#xE7;&#xE3;o ao verdadeiro conhecimento &#xE9; constituinte de amplos sistemas metaf&#xED;sicos que projetam explica&#xE7;&#xF5;es sobre a origem e o fundamento das coisas. O alvo da reflex&#xE3;o do fil&#xF3;sofo &#xE9; justamente esse amor pela verdade.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em:&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-captura-dos-friedman-e-bbb-antigas-tragedias-em-novas-midias\/&amp;quot;&amp;gt;A captura dos Friedman e BBB &#x2013; antigas trag&#xE9;dias em novas m&#xED;dias&amp;lt;\/a&amp;gt;;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/novo\/a-etica-viral-da-abstinencia-silencio-sobre-reducao-de-danos-e-a-politica-da-vergonha\/&amp;quot;&amp;gt;A &#xE9;tica viral da abstin&#xEA;ncia: sil&#xEA;ncio sobre redu&#xE7;&#xE3;o de danos e a pol&#xED;tica da vergonha&amp;lt;\/a&amp;gt;.&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list-item --&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:list --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/vontade-de-verdade\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Vontade de Verdade<\/a><\/span><\/a><\/li><li class=\"\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/DefinedTerm\"><a href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/vulnerabilidade-linguistica\/\" role=\"term\" class=\"glossaryLinkMain \" style=\"\" itemprop=\"url\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Vulnerabilidade lingu&#xED;stica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de vulnerabilidade lingu&#xED;stica foi cunhado por Judith Butler. Para entender como opera essa vulnerabilidade, conjuguemos essa no&#xE7;&#xE3;o com a de interpela&#xE7;&#xE3;o (termo tamb&#xE9;m presente em nosso gloss&#xE1;rio &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossario\/?g=interpela%C3%A7%C3%A3o&amp;quot;&amp;gt;clique aqui&amp;lt;\/a&amp;gt;), e igualmente proposta por Butler em Excitable speech. Em sua discuss&#xE3;o, ela reconstr&#xF3;i&amp;amp;nbsp; a&amp;amp;nbsp; cena cl&#xE1;ssica de Althusser em que um policial interpela um transeunte com um &amp;quot;Ei, voc&#xEA;!&#x201D;. Identificar-se como sujeito nessa situa&#xE7;&#xE3;o, entretanto, faz emergir outros tipos de rela&#xE7;&#xE3;o, norteadas pela seguinte quest&#xE3;o: quem se identifica com o chamamento? Afinal, a for&#xE7;a do enunciado policial n&#xE3;o se encontra na pessoa, mas em uma conven&#xE7;&#xE3;o social que organiza rela&#xE7;&#xF5;es de poder. Do mesmo modo, identificar-se como o sujeito endere&#xE7;ado por um policial &#xE9; uma a&#xE7;&#xE3;o co-constru&#xED;da por pr&#xE1;ticas socioculturais que permeiam nossa trajet&#xF3;ria. Judith Butler discute o exemplo althusseriano de interpela&#xE7;&#xE3;o, propondo uma revis&#xE3;o: &amp;quot;O sujeito n&#xE3;o precisa necessariamente atender ao chamamento para ser constitu&#xED;do enquanto sujeito, e o discurso que inaugura o sujeito n&#xE3;o precisa necessariamente assumir a forma de uma voz&#x201D; (pp. 59-60). Para a autora, uma vez que algu&#xE9;m nos chama, somos instados a reagir, mesmo que seja com sil&#xEA;ncio. Dito de outro modo, as palavras agem sobre n&#xF3;s de maneiras que n&#xE3;o podemos antecipar. Podemos pensar aqui em signos lingu&#xED;sticos, como nomes, qualifica&#xE7;&#xF5;es e julgamentos, mas tamb&#xE9;m em signos n&#xE3;o lingu&#xED;sticos, como imagens, que podem ganhar diversas cores e formas (prints, snapshots, v&#xED;deos, memes). Esses signos convocam nossa aten&#xE7;&#xE3;o e interpreta&#xE7;&#xE3;o. Somos, assim, sempre vulner&#xE1;veis a formas de dizer-chamar-nomear-avaliar. Mesmo que n&#xE3;o nos identifiquemos com &amp;quot;a demanda&#x201D;, ainda somos mobilizados como sujeitos. A interpela&#xE7;&#xE3;o n&#xE3;o descreve estados de coisas. Ela nos posiciona em um determinado contexto, delineia os espa&#xE7;os que podemos ou n&#xE3;o ocupar, e rege nossa trajet&#xF3;ria ao invocar rituais socioculturais que classificam nossas pr&#xE1;ticas como in\/apropriadas. A partir disso, Butler declara: &amp;quot;ser nomeado por outra pessoa &#xE9; traum&#xE1;tico: &#xE9; um ato que precede a minha vontade, um ato que me introduz em um mundo lingu&#xED;stico no qual eu posso, ent&#xE3;o, come&#xE7;ar a exercer alguma ag&#xEA;ncia&#x201D; (pp. 70-71).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossario-category\/v\/#&amp;quot;&amp;gt;Quando um meme funciona como inj&#xFA;ria: O caso Gabbie Hanna&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\"><span itemprop=\"name\"><a class=\"glossaryLink\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemTitle&gt;Vulnerabilidade lingu&#xED;stica&lt;\/div&gt;&lt;div class=glossaryItemBody&gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;O conceito de vulnerabilidade lingu&#xED;stica foi cunhado por Judith Butler. Para entender como opera essa vulnerabilidade, conjuguemos essa no&#xE7;&#xE3;o com a de interpela&#xE7;&#xE3;o (termo tamb&#xE9;m presente em nosso gloss&#xE1;rio &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossario\/?g=interpela%C3%A7%C3%A3o&amp;quot;&amp;gt;clique aqui&amp;lt;\/a&amp;gt;), e igualmente proposta por Butler em Excitable speech. Em sua discuss&#xE3;o, ela reconstr&#xF3;i&amp;amp;nbsp; a&amp;amp;nbsp; cena cl&#xE1;ssica de Althusser em que um policial interpela um transeunte com um &amp;quot;Ei, voc&#xEA;!&#x201D;. Identificar-se como sujeito nessa situa&#xE7;&#xE3;o, entretanto, faz emergir outros tipos de rela&#xE7;&#xE3;o, norteadas pela seguinte quest&#xE3;o: quem se identifica com o chamamento? Afinal, a for&#xE7;a do enunciado policial n&#xE3;o se encontra na pessoa, mas em uma conven&#xE7;&#xE3;o social que organiza rela&#xE7;&#xF5;es de poder. Do mesmo modo, identificar-se como o sujeito endere&#xE7;ado por um policial &#xE9; uma a&#xE7;&#xE3;o co-constru&#xED;da por pr&#xE1;ticas socioculturais que permeiam nossa trajet&#xF3;ria. Judith Butler discute o exemplo althusseriano de interpela&#xE7;&#xE3;o, propondo uma revis&#xE3;o: &amp;quot;O sujeito n&#xE3;o precisa necessariamente atender ao chamamento para ser constitu&#xED;do enquanto sujeito, e o discurso que inaugura o sujeito n&#xE3;o precisa necessariamente assumir a forma de uma voz&#x201D; (pp. 59-60). Para a autora, uma vez que algu&#xE9;m nos chama, somos instados a reagir, mesmo que seja com sil&#xEA;ncio. Dito de outro modo, as palavras agem sobre n&#xF3;s de maneiras que n&#xE3;o podemos antecipar. Podemos pensar aqui em signos lingu&#xED;sticos, como nomes, qualifica&#xE7;&#xF5;es e julgamentos, mas tamb&#xE9;m em signos n&#xE3;o lingu&#xED;sticos, como imagens, que podem ganhar diversas cores e formas (prints, snapshots, v&#xED;deos, memes). Esses signos convocam nossa aten&#xE7;&#xE3;o e interpreta&#xE7;&#xE3;o. Somos, assim, sempre vulner&#xE1;veis a formas de dizer-chamar-nomear-avaliar. Mesmo que n&#xE3;o nos identifiquemos com &amp;quot;a demanda&#x201D;, ainda somos mobilizados como sujeitos. A interpela&#xE7;&#xE3;o n&#xE3;o descreve estados de coisas. Ela nos posiciona em um determinado contexto, delineia os espa&#xE7;os que podemos ou n&#xE3;o ocupar, e rege nossa trajet&#xF3;ria ao invocar rituais socioculturais que classificam nossas pr&#xE1;ticas como in\/apropriadas. A partir disso, Butler declara: &amp;quot;ser nomeado por outra pessoa &#xE9; traum&#xE1;tico: &#xE9; um ato que precede a minha vontade, um ato que me introduz em um mundo lingu&#xED;stico no qual eu posso, ent&#xE3;o, come&#xE7;ar a exercer alguma ag&#xEA;ncia&#x201D; (pp. 70-71).&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&amp;lt;!-- wp:paragraph --&amp;gt;Confira o conceito em CONTXT(O) em &amp;lt;a href=&amp;quot;https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossario-category\/v\/#&amp;quot;&amp;gt;Quando um meme funciona como inj&#xFA;ria: O caso Gabbie Hanna&amp;lt;\/a&amp;gt;&amp;lt;br\/&amp;gt;&amp;lt;!-- \/wp:paragraph --&amp;gt;&lt;\/div&gt;\" href=\"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/vulnerabilidade-linguistica\/\" data-gt-translate-attributes='[{\"attribute\":\"data-cmtooltip\", \"format\":\"html\"}]' tabindex=\"0\" role=\"link\">Vulnerabilidade lingu&#xED;stica<\/a><\/span><\/a><\/li><\/ul><\/div><\/div>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"[glossary]","_et_gb_content_width":"1080","footnotes":""},"class_list":["post-1678","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - 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