{"id":1718,"date":"2024-03-12T14:33:25","date_gmt":"2024-03-12T17:33:25","guid":{"rendered":"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/?post_type=glossary&p=1718"},"modified":"2024-03-12T14:33:26","modified_gmt":"2024-03-12T17:33:26","slug":"dispositivo","status":"publish","type":"glossary","link":"https:\/\/poslaplicada.letras.ufrj.br\/contxt\/glossary\/dispositivo\/","title":{"rendered":"Dispositivo"},"content":{"rendered":"

Segundo Foucault (2000), “dispositivo<\/a>” (p. 244) é:<\/p>\n\n\n\n

um conjunto decididamente heterogêneo que engloba discursos, instituições, organizações arquitetônicas, decisões regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados científicos, proposições filosóficas, morais, filantrópicas. Em suma, o dito e o não dito são os elementos do dispositivo<\/a>. O dispositivo<\/a> é a rede que se pode tecer entre estes elementos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Em História da Sexualidade I: A vontade de saber<\/em>, Foucault (1976) explora esse conceito ao tratar do “dispositivo<\/a> da sexualidade”, isto é, a rede de saberes e práticas que envolvem o “sexo” e suas formas de defini-lo, delimitá-lo, proibi-lo, compreendê-lo, controlá-lo e até patologizá-lo. O entrelaçamento dessa gama de elementos é o que, segundo o filósofo (p. 87), nos torna:Esse conceito diz respeito, então, à reunião de práticas discursivas (e seus elementos constituintes) que, em conjunto, vão tecendo a compreensão que temos e fazemos circular sobre as coisas. Esse tecer também guia e regula a própria gestão dessas mesmas práticas, orientando a forma como devemos agir em determinada situação, a maneira de pensar e criar sentido sobre determinada coisa ou assunto, o que devemos incluir ou excluir de certa atividade social, o que podemos dizer ou não sobre determinada coisa etc. Em História da Sexualidade I: A vontade de saber, Foucault (1976) explora esse conceito ao tratar do “dispositivo<\/a> da sexualidade”, isto é, a rede de saberes e práticas que envolvem o “sexo” e suas formas de defini-lo, delimitá-lo, proibi-lo, compreendê-lo, controlá-lo e até patologizá-lo. O entrelaçamento dessa gama de elementos é o que, segundo o filósofo (p. 87), nos torna:<\/p>\n\n\n\n

presa de uma imensa curiosidade pelo sexo, obstinados em questioná-lo, insaciáveis a ouvi-lo e ouvir falar nele, prontos a inventar todos os anéis mágicos que possam forçar sua discrição. Como se fosse essencial podermos tirar desse pequeno fragmento de nós mesmos, não somente prazer, mas saber e todo um jogo sutil que passa de um para o outro: saber do prazer, prazer de saber o prazer, prazer-saber.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Os dispositivos são, então, mecanismos que norteiam nossas ações em sociedade.<\/p>\n\n\n\n

Confira o conceito em CONTXT(O) em Chá de revelação viral: uma reflexão sobre o dispositivo<\/a> da saúde<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Segundo Foucault (2000), “dispositivo<\/a>” (p. 244) é: um conjunto decididamente heterogêneo que engloba discursos, instituições, organizações arquitetônicas, decisões regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados científicos, proposições filosóficas, morais, filantrópicas. Em suma, o dito e o não dito são os elementos do dispositivo<\/a>. O dispositivo<\/a> é a rede que se pode tecer entre estes elementos. 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